高考?xì)v史古代史復(fù)習(xí)講義(岳麓版)

PAGEPAGE13古代史一．古代中國政治制度1．商周時(shí)期的政治制度建立：約公元前2070年，禹建立；第一個(gè)國家政權(quán)夏朝制度：王位繼承的傳子制度滅亡：約公元前1600年，商族成湯滅夏建立：約公元前1600年夏商政治制度制度：內(nèi)服和外服。內(nèi)服是王畿，商王直接統(tǒng)轄地區(qū)。外服是附屬國管轄地區(qū)商朝特點(diǎn)：①商王在不同程度具有支配內(nèi)服和外服的實(shí)際權(quán)力，但對外服的控制力是有限的。②各附屬國基本保持原有社會(huì)結(jié)構(gòu)，有很大自主權(quán)，對商朝承擔(dān)義務(wù)，戰(zhàn)爭。③商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)建立：公元前1046年武王伐紂滅商。周公修改內(nèi)外服制度，實(shí)行分封制目的：鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室對象：王族；功臣；先代貴族后代內(nèi)容義務(wù)：服從命令；交納貢賦；隨從作戰(zhàn)；定期朝覲西周封邦建國封國：齊、魯、燕、晉、宋等作用：鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆域，形成“周王—諸侯—卿大夫—士”等級(jí)序列；后期內(nèi)亂，威脅中央政權(quán)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾定義：是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度內(nèi)容：確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系；實(shí)行嫡長子繼承制度宗法制度維護(hù)工具：周禮——即各種禮樂制度①大宗與小宗的關(guān)系既是家族等級(jí)關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系作用②確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障貴族特權(quán)③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”“家”密切結(jié)合①

以宗法制為核心，帶有濃厚的血緣色彩早期政治制度的特點(diǎn)

②神權(quán)與主權(quán)相結(jié)合

③具有嚴(yán)格的等級(jí)制度，血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合2．秦中央集權(quán)制度前提：公元前221年秦滅六國，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一①確立至高無上的皇權(quán)，行政、經(jīng)濟(jì)、軍事一切大權(quán)皇帝總攬中央：三公：丞相、御史大夫（監(jiān)察）、太尉②建立官制和行政機(jī)構(gòu)九卿：奉常、廷尉、典客等內(nèi)容地方：郡縣制。鄉(xiāng)、里、亭等中央集權(quán)制度③頒布通行全國的秦律，指導(dǎo)思想：輕罪重刑④選拔、考察官吏制度：由中央委派的專職官員進(jìn)行監(jiān)督，“殿”、“最”制度基本特征：權(quán)力的高度集中①徹底打破傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定中國古代大一統(tǒng)王朝制度基礎(chǔ)。影響②中央與地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，提高了行政效率，強(qiáng)化了對地方的控制，對此后2000多年中國政治與社會(huì)產(chǎn)生重要影響。3．漢到元政治制度的演變①秦代三公九卿中的丞相是中樞機(jī)構(gòu)的最高行政長官，位高權(quán)重秦漢②漢武帝用親信侍從組成宮中決策班子——中朝③東漢逐漸形成尚書臺(tái)，取代了三公的權(quán)力④魏晉南北朝尚書臺(tái)改稱為尚書省，新設(shè)立中書省和門下省內(nèi)容①中書?。簺Q策機(jī)構(gòu)，草擬和頒發(fā)皇帝的詔令政治制度隋唐②門下?。簩徸h機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令③尚書?。簣?zhí)行機(jī)構(gòu)，吏、戶、禮、兵、刑、工六部宋元①宋朝三省長官不參與政事，另設(shè)中書門下，但權(quán)力已被分割②元朝廢除三省，只設(shè)中書省，六部也歸入中書省①有分工有合作，相互牽制監(jiān)督，提高行政效率，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)作用②三省六部制度的確立和完備，對后世國家體制產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是中國官制史上的重大變革西周到春秋：實(shí)行貴族世襲的“世卿世祿”制戰(zhàn)國到西漢初期：立軍功授官爵制度漢武帝：實(shí)行察舉制（郡國推薦人才）和征辟制（中央和地方征聘人才）內(nèi)容東漢末年到南北朝：九品中正制，家世門第高低成為選官標(biāo)準(zhǔn)選官制度隋文帝開始采用分科考試的方法選拔官吏，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成唐代科舉制日臻完善，最為重視的是進(jìn)士、明經(jīng)兩科宋代重文輕武，更為重視科舉考試，以致選官過冗過濫明清：八股取士成為束縛人們思想的工具作用：①抑制門閥②擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)③提高官僚素質(zhì)④加強(qiáng)集權(quán)/后期思想、形式僵化秦朝：設(shè)立御史大夫，掌管監(jiān)察監(jiān)察制度漢代：中央專設(shè)御史府，負(fù)責(zé)監(jiān)察和彈劾百官；漢武帝設(shè)立13州刺史，監(jiān)察地方官員明清：中央設(shè)都察院和監(jiān)察御史、六科給事中。地方設(shè)有按察使司諫議制度：隋唐：門下省負(fù)責(zé)諫議和封駁。宋代：出現(xiàn)獨(dú)立的——諫院。4．明清君主專制制度的加強(qiáng)①明太祖朱元璋沿襲元制，設(shè)中書省。1380年殺胡惟庸，裁撤中書省，廢除丞相明朝②明太祖設(shè)立殿閣大學(xué)士，僅備顧問兼協(xié)理章奏。明成祖在文淵閣設(shè)立內(nèi)閣，地位逐漸上升，閣臣權(quán)力越來越大清初①承襲明制，設(shè)內(nèi)閣處理日常事務(wù)，軍國大事由議政王大臣會(huì)議處理②雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，軍國大事全憑皇帝裁決5．古代史上的改革變法春秋戰(zhàn)國時(shí)期的變法政治：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宗法分封制遭到破壞，新的階級(jí)關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)：井田制遭破壞，地主土地私有制確立背景軍事：爭霸戰(zhàn)爭需要富國強(qiáng)兵思想文化：出現(xiàn)百家爭鳴局面，科技文化也取得了較快發(fā)展根本原因：鐵器、牛耕，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。直接動(dòng)力：各國國君稱霸天下的欲望目的：廢除舊貴族的特權(quán)，富國強(qiáng)兵，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)時(shí)間：春秋前期，齊桓公任用管仲為相改革齊國內(nèi)容：“相地而衰征”根據(jù)土地多少和田質(zhì)的好壞征收賦稅春秋作用：增強(qiáng)了國力，加速了井田制的瓦解

時(shí)間：公元前594年

魯國內(nèi)容：“初稅畝”。規(guī)定不論公田和私田，一律“履畝而稅”影響：實(shí)質(zhì)是承認(rèn)私田合法，廢除井田制確立了土地私有制

時(shí)間：公元前400年前后，魏文侯任用李悝、吳起改革魏國

內(nèi)容：改變世卿世祿制；實(shí)行“盡地力”；制定《法經(jīng)》；創(chuàng)建“武卒”作用：打擊了舊制度，增強(qiáng)了國力，魏國在戰(zhàn)國諸雄中率先強(qiáng)盛背景：戰(zhàn)國初期秦國落后；秦孝公決心變法圖強(qiáng)；商鞅的變法宣傳及改革精神時(shí)間：公元前356年和公元前350年性質(zhì)：地主階級(jí)的改革內(nèi)容目的：富國強(qiáng)兵軍事：廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，設(shè)立20等級(jí)軍功爵措施經(jīng)濟(jì)：廢除井田；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡戰(zhàn)國政治：強(qiáng)化中央集權(quán)，廢分封，設(shè)縣制；推行什伍連坐制度；輕罪重刑秦國思想文化：焚燒詩書（六虱）商鞅結(jié)果：前338年商鞅被害，由于新法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，因而并未被廢除變法是戰(zhàn)國時(shí)期最徹底的一次變法。推動(dòng)了秦國社會(huì)發(fā)展，為秦始皇建立大一統(tǒng)帝國奠定了基礎(chǔ)作用積極經(jīng)濟(jì)：確立了土地私有制，增強(qiáng)國家實(shí)力，提高生產(chǎn)積極性政治：推動(dòng)宗法分封制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)型，強(qiáng)化了中央集權(quán)軍事：提高了秦軍戰(zhàn)斗力，打擊貴族特權(quán)，樹立新興地主優(yōu)勢消極：變法輕視教化，輕罪重罰加重了對廣大人民的壓迫；文化高壓政策北魏孝文帝改革①386年北魏崛起與439年統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束北方分裂割據(jù)局面背景

②社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)：階級(jí)矛盾、民族矛盾激化，各族人民起義不斷③各民族相互融合的歷史趨勢出現(xiàn)④個(gè)人作用：馮太后和孝文帝的推動(dòng)作用目的：保證政府的財(cái)政收入前提：政府掌握大批無主荒地經(jīng)濟(jì)均田制內(nèi)容：485年國家把土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)徭役和兵役影響：無地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和徭役內(nèi)容原因：宗主督護(hù)制存在很多弊端，并且激化了地方與中央的矛盾三長制內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡。負(fù)責(zé)清理戶口田畝，征發(fā)徭役和兵役影響：國家掌握大批編戶和地方政權(quán)，有利于中央集權(quán)原因：吏治混亂貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，影響政府財(cái)政收入，激化統(tǒng)治者和人民矛盾整頓吏治內(nèi)容：俸祿制、任期考核制；廢除鮮卑族舊制，官制一律改行漢制政治影響：吏治得到改善，農(nóng)民安心生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展原因：平城偏僻氣候惡劣，生產(chǎn)不能滿足需要；柔然的威脅，不利于控制中原

目的：為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制。內(nèi)容遷都洛陽時(shí)間：493年，孝文帝以南伐為名，由平城遷至洛陽。影響：洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了改革的深入；有利于胡漢民族文化融合，促進(jìn)中華文明的發(fā)展目的：學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，鞏固統(tǒng)治

社會(huì)內(nèi)容：改穿漢服，改說漢語；改用漢姓；提倡與漢族通婚

作用：有利于少數(shù)民族政權(quán)和個(gè)體的封建化發(fā)展；有利于民族融合①促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和文化發(fā)展，北魏出現(xiàn)了魏晉以來空前的繁榮景象作用②吸取了漢族先進(jìn)政治制度與文化，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流③加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合北宋王安石變法①“三冗”“兩積”導(dǎo)致北宋中期的社會(huì)危機(jī)，階級(jí)矛盾、民族矛盾激化背景②范仲淹“慶歷新政”的失敗為王安石變法提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)③王安石豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)和“三不足”的大無畏精神的影響目的：富國強(qiáng)兵，挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，鞏固封建統(tǒng)治秩序時(shí)間：1069——1085年，宋神宗任用王安石為宰相，推行新法理財(cái)：①青苗法②募役法③農(nóng)田水利法④均輸法⑤方田均稅法⑥市易法等內(nèi)容強(qiáng)兵：①實(shí)行“省兵”措施，精減軍隊(duì)，縮減編制。②推行保甲法、保馬法、將兵法等科舉：①改革科舉制度和科舉考試的內(nèi)容。②批評“恩蔭”制度，貫徹?fù)駜?yōu)錄用的原則①王安石變法損害了大官僚、大地主和富商的利益，遭到他們的反對局限②王安石認(rèn)為增加政府收入，就要擴(kuò)大稅源，要“取諸民”。然而執(zhí)行不善，引起民間不滿，成為反對派攻擊新法的借口。變質(zhì)①高氏聽政“元佑更化”；宋哲宗親政，逐步恢復(fù)王安石的部分新法。新舊兩派斗爭激烈。②宋徽宗時(shí)，宰相蔡京借恢復(fù)新法之名，行聚斂之實(shí)，王安石變法原有的精神已經(jīng)完全改變①增加了政府財(cái)政收入，加強(qiáng)了國家軍事力量，在一定程度上改變了北宋積貧積弱局面，促進(jìn)評價(jià)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，客觀上有利于社會(huì)進(jìn)步②以維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)，農(nóng)民的處境沒有根本改變，負(fù)擔(dān)依然沉重二．古代中國的經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)耕作方式和土地制度形式：從采集經(jīng)濟(jì)——種植經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)起源上古時(shí)期：神農(nóng)氏“制耒耜，教民農(nóng)作”過程約一萬年前，半坡遺址的粟；河姆渡遺址的水稻，世界最早培植粟稻國家之一五谷：黍、稷、麻、麥、豆；六畜：豬、馬、牛、羊、雞、狗；十二生肖原始時(shí)期：石斧、石鏟、木耒、骨耜、石鐮等商周時(shí)期：耒、耜為主工具變革農(nóng)具春秋戰(zhàn)國：鐵農(nóng)具、牛力，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率西漢中期：犁壁發(fā)明，牛耕得到推廣唐代：曲轅犁出現(xiàn)，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁基本定型灌溉工具：翻車；筒車水利事業(yè)上古時(shí)代：大禹治水春秋戰(zhàn)國：芍陂；都江堰、鄭國渠兩漢：漕渠、白渠；王景治黃河；西域坎兒井；農(nóng)學(xué)著作：包含大量關(guān)于水利建設(shè)內(nèi)容商周時(shí)期：農(nóng)具原始，大規(guī)模（集體）簡單協(xié)作方式生產(chǎn)方式原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)進(jìn)步，私有土地出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國：自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)方式：家庭為單位經(jīng)營，與家庭手工業(yè)相結(jié)合特點(diǎn)：男耕女織農(nóng)業(yè)特點(diǎn)①以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔②借助牛力，改良工具，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式③“男耕女織”式的經(jīng)營方式④經(jīng)濟(jì)重心南移公有制：原始社會(huì)土地公有；魏晉以后的均田制等出現(xiàn)：商周時(shí)期：井田制（以國有為名的貴族土地所有制）確立：春秋戰(zhàn)國：改革和變法，廢除井田制，確認(rèn)土地私有形式：君主私有土地；地主私有土地；自耕農(nóng)私有土地土地制度私有制戰(zhàn)國：公卿貴族、立功將士、商人成為地主漢代：土地兼并（買賣）成為地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑發(fā)展北魏至隋唐：通過均田制限制土地兼并，保護(hù)自耕農(nóng)北宋：“田制不立”、“不抑兼并”明清：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買賣廣占田土現(xiàn)象普遍，私有制進(jìn)一步發(fā)展概念：地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式。戰(zhàn)國：產(chǎn)生租佃關(guān)系發(fā)展?jié)h代：“或耕豪民之田，見稅什五”，租佃現(xiàn)象比較普遍宋代：租佃日益普遍，租佃經(jīng)營成為次要形式，實(shí)物地租（分成租、定額租）明清：進(jìn)一步發(fā)展，但是佃農(nóng)人身依附相對減弱，永久租佃2．手工業(yè)的發(fā)展青銅：從二里頭文化到春秋末期，是青銅時(shí)代；商周時(shí)期技藝成熟，工藝精湛，器型生動(dòng)冶鑄業(yè)鐵鋼：春秋時(shí)期發(fā)明冶煉生鐵和鋼技術(shù)；應(yīng)用農(nóng)具和手工業(yè)工具燃料：漢代開始用煤冶鐵；南宋末年開始用焦炭，明朝流行上古時(shí)代（4800年前浙江吳興錢山漾），人們學(xué)會(huì)養(yǎng)蠶繅絲絲織西周以后工藝發(fā)展、品種豐富、花色圖案精美漢代絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，“絲國”紡織業(yè)唐代出現(xiàn)緙絲技術(shù)，紋飾絢麗宋末元初棉花向內(nèi)地傳播，棉紡織業(yè)成為新興部門棉紡元代黃道婆發(fā)明腳踏三錠紡車，松江成為全國棉紡中心明代后期，棉布取代絲、麻、毛成為民眾主要衣料新石器時(shí)代發(fā)明了陶器制陶仰韶文化時(shí)期，彩陶——人面彩陶壺龍山文化時(shí)期，黑陶和白陶陶瓷業(yè)東漢晚期和南北朝時(shí)期，先后燒出青瓷和白瓷隋唐時(shí)期陶瓷工藝臻于成熟。唐代制瓷業(yè)成為獨(dú)立生產(chǎn)部門；邢窯白瓷制瓷宋代景德鎮(zhèn)成為“瓷都”元代開始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期明清創(chuàng)造出更豐富多樣的制瓷工藝產(chǎn)生：西周時(shí)期官營特點(diǎn)：統(tǒng)一管理，資金雄厚，規(guī)模大，分工細(xì)，水平高。發(fā)展：唐宋出現(xiàn)雇募工匠（征役制到雇募制）經(jīng)營方式局限：不計(jì)成本，缺乏競爭，強(qiáng)制服役產(chǎn)生：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士、農(nóng)、工、商“四民”私營特點(diǎn)：發(fā)展曲折；經(jīng)營方式變化大發(fā)展：明代中葉后主導(dǎo)地位。雇傭關(guān)系出現(xiàn)，“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”“計(jì)工受值”3．商業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生原因：原始社會(huì)末期，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；社會(huì)分工發(fā)展產(chǎn)生：氏族內(nèi)部和氏族部落之間以物易物的交換行為商朝：職業(yè)商人和最早的貨幣已經(jīng)產(chǎn)生周朝：“工商食官”政策，商人統(tǒng)一集中管理，提供衣食，為政府服務(wù)商業(yè)春秋戰(zhàn)國：大商人出現(xiàn)，私商逐漸取代官商成為商人的主體；商業(yè)都會(huì)形成發(fā)展隋唐：商業(yè)貿(mào)易發(fā)展繁榮，西域、阿拉伯、波斯商人來往；絲綢之路繁榮宋代：世界最早的紙幣出現(xiàn)；集鎮(zhèn)、夜市興盛元代：紙幣流通更廣泛，步入新高峰期明清：商業(yè)市鎮(zhèn)興起；貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位；白銀主要流通貨幣；大量農(nóng)產(chǎn)品成為商品；經(jīng)濟(jì)作物商品化；區(qū)域性商人集團(tuán)形成，徽商、晉商、寧紹商人產(chǎn)生：夏朝周秦迄唐代：縣以上設(shè)市；與民居分離；規(guī)模??；政治中心，軍事重鎮(zhèn)唐代：長安城承襲西周以來布局并加以完善，整齊劃一的坊市制度 城市發(fā)展宋代：打破坊市界限，形成街市；打破空間限制，城郭鄉(xiāng)村設(shè)市；打破時(shí)間限制，夜市曉市草市；不受官府監(jiān)控，城市經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)唐宋時(shí)期：沿海港口城市繁榮，廣州、泉州、明州、杭州、登州等蕃客云集明清：南北二京，大批工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，區(qū)域性市場網(wǎng)絡(luò)形成4．資本主義萌芽與重農(nóng)抑商和海禁政策條件：明中葉以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮（農(nóng)工商發(fā)展）標(biāo)志：雇傭關(guān)系的手工工場出現(xiàn) 資本主義表現(xiàn)：“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”——“匠有常主”和臨時(shí)工兩種萌芽①自給自足的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全國仍居主導(dǎo)地位緩發(fā)②官府剝削沉重，農(nóng)民極端貧困，購買力極其低下原因③政府“重本抑末”“海禁”政策的打壓④地租利重，工商業(yè)者把贏利買地置房，影響了擴(kuò)大再生產(chǎn)產(chǎn)生原因：商業(yè)不穩(wěn)定和商人流動(dòng)性與加強(qiáng)中央集權(quán)、強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)思想發(fā)生矛盾標(biāo)志：戰(zhàn)國時(shí)期法家思想戰(zhàn)國：秦國商鞅變法以農(nóng)業(yè)為本，商業(yè)為末業(yè)；限制商人；重征商稅重農(nóng)抑商發(fā)展?jié)h代：限制商人衣絲乘車、重稅、嚴(yán)禁商人購置土地中唐：政策某種松動(dòng)，政府鼓勵(lì)貿(mào)易及官商分利，商人地位得以提高明清：政府不鼓勵(lì)，各種方式盤剝商人影響：封建社會(huì)初期，穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建統(tǒng)治；后期，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致落后三．中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴孔丘（公元前551——前479年）字仲尼，魯國人簡介我國古代著名思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人整理《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》；主要思想保存在《論語》中思想核心是“仁”和“禮”——仁者愛人克己復(fù)禮孔子①要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛理解和體貼他人，以思想調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。要求人的行為符合“禮”的準(zhǔn)則學(xué)說②提倡“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力，用德教化百姓，逐步改良③主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間實(shí)際問題放在優(yōu)先位置教育：主張“有教無類”，教學(xué)上“因材施教”，學(xué)與思結(jié)合起來影響：春秋戰(zhàn)國并未受太多重視。經(jīng)漢代改造逐漸形成完整的思想體系，成為傳統(tǒng)文化主流簡介：李耳，春秋末期楚國人，思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人?！兜赖陆?jīng)》是主要思想著作①“道”是老子最高哲學(xué)概念，是天地萬物的本源。提出“天法道，道法自然”老子思想②老子哲學(xué)中包含豐富辯證法思想。主張只要“守靜”，就能“以弱勝強(qiáng)”。③從“天道自然無為”出發(fā)，倡導(dǎo)政治“無為而治”，以“無事取天下”。影響：對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響簡介：（約前372——前289年），鄒國人，儒家學(xué)派重要奠基人，《孟子》①仁政是政治思想的核心。要求統(tǒng)治者以仁愛之心待人；“民貴君輕”孟軻思想②主張人性本善說③倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”。強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義儒家影響：唐代后《孟子》被當(dāng)做經(jīng)典，朱熹將其列為“四書”之一，“亞圣”簡介：（約前313——前238年），趙國人，《荀子》戰(zhàn)國百家思想的集大成者荀況思想①具有樸素唯物思想，“天”是客觀存在的自然界；“制天命而用之”②主張“性惡論”簡介：（約前468——前376年），魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人?！赌印发僦鲝垺凹鎼邸?、“非攻”、尚賢墨家墨翟思想②提倡“尚力”，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)在社會(huì)生活中的地位；主張節(jié)用、節(jié)葬影響：代表下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益。戰(zhàn)國后不受重視簡介：（約前369——前286年），宋國人，《莊子》①提出“齊物”觀點(diǎn)。即萬物齊一。任何事物本質(zhì)相同，沒有區(qū)別道家莊周思想②提出“逍遙”的人生態(tài)度③認(rèn)為天與人“不相勝”，人為是對自然狀態(tài)的一種破壞。簡介：（約前280——前233年），韓國人法家集大成者?！俄n非子》①主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立君主專制主義中央集權(quán)國家法家韓非思想②社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，主張變法革新影響：韓非的思想適應(yīng)建立中央集權(quán)政治體制的需要，西漢以后與儒家思想結(jié)合，成為中國古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)兵家：孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國代表，受《孫子兵法》影響，廣泛吸取法家和其他各家思想。《孫臏兵法》①百家爭鳴過程中，各家互相批駁，又彼此吸收，形成中國傳統(tǒng)文化體系意義②百家爭鳴是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)③百家爭鳴是中國歷史思想解放運(yùn)動(dòng)，對當(dāng)時(shí)及以后社會(huì)發(fā)展，起了巨大推動(dòng)作用2．漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想背景：漢武帝即位后，進(jìn)一步開拓發(fā)展大一統(tǒng)事業(yè)，接受董仲舒的建議特點(diǎn)：依據(jù)《公羊春秋》學(xué)說，融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想罷黜百家①董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；人君必須遵循天道，獨(dú)尊儒術(shù)內(nèi)容實(shí)行仁政②強(qiáng)調(diào)君王施政以德為主，以刑輔德，提出“三綱五?！雹僬紊嫌欣陟柟檀笠唤y(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序影響②思想上儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位3．宋明理學(xué)代表：北宋程顥、程頤和南宋朱熹①建立理學(xué)體系。理是世界的本源，是天下萬物都要遵循的原則。從哲學(xué)角度論主張證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性程朱理學(xué)②認(rèn)識(shí)論方面主張“格物致知”，“存天理，滅人欲”①程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，南宋以后逐漸發(fā)展為官方哲學(xué)影響②元朝曾將朱熹《四書章句集注》作為科舉考試內(nèi)容③明初繼承這一趨勢，確定了理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。流傳國外背景：南宋一些理學(xué)家對程朱探究真理的繁瑣方式表示不滿陸九淵（1139——1193）是心學(xué)的開創(chuàng)者陸九淵①提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”陸王心學(xué)內(nèi)容②反對朱熹“格物致知”，提出“發(fā)明本心”以求理的方法①主張以心學(xué)來更新理學(xué)，創(chuàng)立“陽明心學(xué)”王守仁②思想核心是“致良知”，良知即本心（理）。強(qiáng)調(diào)自我主動(dòng)作用③認(rèn)為“破山中賊易，破心中賊難”，意識(shí)到重樹思想標(biāo)準(zhǔn)重要性4．明清之際的儒學(xué)思想（1527——1602年）明末著名思想家?！斗贂贰恫貢发俦迵槌讨炖韺W(xué)，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世之至論李贄②痛恨維護(hù)傳統(tǒng)禮教的衛(wèi)道士，認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)享受是“秉賦之自然”③提出男女平等的觀點(diǎn)④提出“萬物皆生于兩”，否定天理存在，搖撼“存天理，滅人欲”理論基礎(chǔ)（1619——1692年）船山先生，《船山遺書》①系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立較完整的樸素唯物主義思想體系思潮王夫之②在哲學(xué)根本問題上，強(qiáng)調(diào)“理在氣中”；認(rèn)識(shí)論“形、神、物三相遇而知覺乃發(fā)”，顛覆程朱理學(xué)“道在氣先”唯心主義先驗(yàn)論的理論根基③倫理上提出“私欲之中，天理所寓”（1610——1695年）梨洲先生，《明儒學(xué)案》《明夷待訪錄》黃宗羲①反對君主專制，宣稱皇帝是“天下之大害”；否定陳腐是倫理綱常②提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，如倡導(dǎo)言論自由、建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)等（1613——1682年）亭林先生，《天下郡國利病書》《日知錄》顧炎武①針對明代讀書人沉湎誦讀程朱注解，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的空疏學(xué)風(fēng)，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”呼喚，②主張“經(jīng)世致用”、“明道救世”影響①體現(xiàn)了時(shí)代的要求；②對理學(xué)的反思、批判，為儒學(xué)發(fā)展變革注入新的活力③帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思想，沖擊了君主專制統(tǒng)治，給后世民眾以深刻的啟迪四．古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)1．科技成就原因：春秋戰(zhàn)國竹木簡太重，縑帛太貴造紙術(shù)發(fā)明：西漢已經(jīng)有植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)意義：為人類文化發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)四大發(fā)明發(fā)明①唐朝868年《金剛經(jīng)》是世界現(xiàn)存最早有明確日期的雕版印刷品印刷術(shù)②北宋畢昇活字印刷術(shù)。意義：有利于文化傳播；推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革，推廣民眾教育①唐代煉丹時(shí)偶然發(fā)明，孫思邈《丹經(jīng)》最早記載——硫磺伏火法火藥發(fā)明②唐末應(yīng)用于戰(zhàn)爭；五代和宋朝廣泛應(yīng)用③14世紀(jì)由阿拉伯人傳入歐洲，產(chǎn)生巨大震動(dòng)四大發(fā)明意義：對資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢力起了重大作用發(fā)明①戰(zhàn)國司南；此后出現(xiàn)了指南車、指南魚等指南針②北宋發(fā)明指南針，并應(yīng)用于航海；13世紀(jì)傳入西歐意義：在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用①中國古代天象觀測長期處于世界前列。形成完整古代天文學(xué)體系天象觀測②留下了世界上最早的日食、彗星和哈雷彗星以及太陽黑子的記錄③我國最早的天文學(xué)專著《甘石星經(jīng)》成書于戰(zhàn)國時(shí)期，書中的《石氏星表》是世界上最早的星表天文學(xué)①東漢張衡發(fā)明渾象儀。關(guān)于地球圓形見解比西歐人早一千多年。候風(fēng)地動(dòng)儀

天體測量②唐朝僧一行與梁令瓚創(chuàng)制黃道游儀，世界首次發(fā)現(xiàn)恒星位置變動(dòng)。一行還主持實(shí)測子午線長度，研制水運(yùn)渾象儀③元朝郭守敬制成簡儀，比歐洲同類儀器早三百多年?！妒跁r(shí)歷》①春秋時(shí)出現(xiàn)

九九乘法口訣。春秋末發(fā)明發(fā)明了算籌計(jì)算法②東漢《九章算術(shù)》總結(jié)周秦到漢代數(shù)學(xué)成就，記載了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法，數(shù)學(xué)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)體系的形成③南朝祖沖之將圓周率精確在3.1415926～3.1415927之間，這一成就領(lǐng)先世界達(dá)一千年之久④元朝出現(xiàn)簡便高效的珠算法①北朝賈思勰《齊民要術(shù)》我國現(xiàn)存最早最完整農(nóng)書。提出因地制宜、多種經(jīng)營的寶貴思想農(nóng)書②元代王禎《農(nóng)書》，重點(diǎn)放在

生產(chǎn)工具的革新上；《農(nóng)器圖譜》③明末徐光啟《農(nóng)政全書》，全書圍繞屯墾、水利、荒政三項(xiàng)主題對古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學(xué)研究的利弊得失作出全面評價(jià)和總結(jié)。徐光啟被譽(yù)為中國近代科學(xué)先驅(qū)①編撰于戰(zhàn)國、成書于西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存較早醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)②東漢張仲景《傷寒雜病論》系統(tǒng)論述四診療法，成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，醫(yī)圣醫(yī)藥學(xué)華佗精于方藥針灸，擅長外科手術(shù)，發(fā)明了最早的麻醉藥劑麻沸散和五禽戲

③明朝李時(shí)珍《本草綱目》是中國古代藥物學(xué)的最高成就，總結(jié)了16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”2．漢字的起源演變和書畫的發(fā)展新石器時(shí)代：陶器上的刻畫符號(hào)，文字的淵源漢字商朝：甲骨文是目前已知最早的成熟漢字商周：金文：鑄在青銅器上的文字秦朝：統(tǒng)一文字，小篆和隸書①秦朝小篆圓潤纖細(xì)，布局均勻漢字②漢隸雄放灑脫，渾厚深沉?xí)á畚簳x南北朝：漢字發(fā)展為書法藝術(shù)。王羲之被稱為“書圣”《蘭亭序》被譽(yù)書法為“天下第一行書”④隋唐：書法的高峰：張旭、懷素的草書；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書⑤宋朝：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家倡導(dǎo)“有意無法”⑥明朝：平民化、世俗化、個(gè)性化新石器時(shí)代：稚拙、簡單的人物、動(dòng)物或抽象的幾何圖案等巖壁畫、陶畫等戰(zhàn)國到漢朝：毛筆繪制的絹帛畫魏晉南北朝：文人畫；顧愷之提出“以形寫神”繪畫理論發(fā)展唐朝：繪畫的盛世；吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”，“被譽(yù)為“畫圣”繪畫宋朝文人山水畫從注重寫實(shí)變?yōu)樽⒅匾饩?，馬遠(yuǎn)、夏圭等風(fēng)俗畫繁榮：張擇端的《清明上河圖》明清：文人畫風(fēng)格奇特，不拘成法，朱耷等；木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫等①宮廷和民間繪畫注重寫實(shí)特點(diǎn)②文人畫注重寫意，融詩、書、畫、印為一體③中國畫講求神似、意境和氣韻，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由3．文學(xué)成就春秋：孔子輯錄、刪定《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，西周到春秋305篇戰(zhàn)國：楚國屈原創(chuàng)造新體詩歌——楚辭；最著名的是《離騷》詩歌漢朝：吸收《詩經(jīng)》和楚辭表現(xiàn)手法的帶韻散文——賦詩歌唐朝：詩歌繁榮；田園詩、邊塞詩；詩仙李白、詩圣杜甫“詩史”、白居易小說宋朝：宋詞：蘇軾、辛棄疾代表豪放派；柳永、李清照代表婉約派元朝：元曲是與音樂、戲曲結(jié)合比較緊密的詩歌形式小說明朝：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》；“三言”“二拍”等清朝：《紅樓夢》是百科全書式巨著，《聊齋志異》《儒林外史》等4．京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展古代：原始宗教舞蹈、帶有巫術(shù)色彩的“儺”蘊(yùn)涵著戲曲的萌芽春秋戰(zhàn)國：宮廷晏樂、雜技百戲具有戲曲元素唐朝：表演的歌舞戲的專門場所，稱為“梨園”戲曲宋朝：瓦舍出現(xiàn)；兩宋之際，浙江溫州流行的南戲形成完備的戲曲形式元朝：雜劇——中國古代戲劇成熟的標(biāo)志；關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》明朝：昆曲興盛，熔詩、樂、歌、舞、戲一爐，被譽(yù)為“百戲之祖”清朝：“國粹”京劇形成五．古代希臘、羅馬1．雅典民主政治克里特文明：前2千——約1400年，標(biāo)志：王宮建筑群和象形文字出現(xiàn)邁錫尼文明：前16世紀(jì)上半葉——前12世紀(jì)，印歐語系的古希臘人創(chuàng)造的最早文明斯巴達(dá)和雅典：前8——前6世紀(jì)形成。貴族制和民主制最流行，還有君主制、寡頭制和僭主制公元前8——前7世紀(jì)，貴族制取代君主制度基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治公民大會(huì)：是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事表現(xiàn)五百人議事會(huì)：是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)民眾法庭：是日常司法機(jī)關(guān)，最大限度保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象雅典人民主權(quán)的特征也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān)上積極①雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式②民主政治使決策更全面③公職人員由選舉產(chǎn)生，而非君主任命，并受群眾監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性局限①雅典民主是公民群體的民主②沒有公民權(quán)的公民，沒有享受到民主權(quán)利③是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器梭倫改革政治：公元前7世紀(jì)末，雅典貴族政治實(shí)行少數(shù)貴族集體統(tǒng)治，普通公民無權(quán)參與政府運(yùn)作經(jīng)濟(jì)①貴族大肆侵吞平民土地，許多平民因債務(wù)問題失去土地和人身自由背景②由于工商業(yè)的發(fā)展，一些工商業(yè)奴隸主階層形成，要求分享政治權(quán)利社會(huì)：下層平民與上層貴族矛盾尖銳，貴族政治面臨嚴(yán)重的危機(jī)公元前594年，梭倫當(dāng)選執(zhí)政官，承擔(dān)起化解社會(huì)矛盾的重任目的：直接目的：消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會(huì)秩序。根本目的：振興城邦，維護(hù)貴族統(tǒng)治①頒布“解負(fù)令”（廢除平民所欠的公私債務(wù)，田間的記債碑全部拔掉，土地回到平民手里）經(jīng)濟(jì)②廢除債務(wù)奴隸制，保障平民的人身自由。內(nèi)容③鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。提倡節(jié)儉，反對奢侈。政治①確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。財(cái)產(chǎn)越多等級(jí)越高，享受的權(quán)利越多（500斗、騎士、雙牛、雇工）②機(jī)構(gòu)民主化。公民大會(huì)成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，建立“四百人會(huì)議”和公民陪審法庭經(jīng)濟(jì)方面：部分地減輕了平民負(fù)擔(dān)，平民的人身自由得到法律保障，為雅典民主的形成打積極下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)。鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)有利于提高雅典在對外貿(mào)易中的競爭力影響政治方面：社會(huì)矛盾得到緩和，打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。消極：其中庸原則決定了改革的不徹底性；按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)；不能完全滿足平民階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)需求背景①梭倫改革后，雅典出現(xiàn)了許多地方政治派別：平原派、海岸派和山地派②公元前508年克里斯提尼擔(dān)任首席執(zhí)政官，與平民合作進(jìn)行改革克里斯提①廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)地域部落尼改革內(nèi)容②創(chuàng)立500人議事會(huì)，——?jiǎng)?chuàng)立最早的比例代表制選舉法③制定了陶片放逐法意義：在雅典牢固確立民主體制，為雅典