新概念英語第四冊(cè)學(xué)習(xí)手冊(cè)Lesson33：Education

新概念英語第四冊(cè)學(xué)習(xí)手冊(cè)Lesson33：EducationLesson33Education教育Whyiseducationdemocraticinbookless,tribalsocieties?Educationisoneofthekeywordsofourtime.Amanwithoutaneducation,manyofusbelieve,isanunfortunatevictimofadversecircumstances,deprivedofoneofthegreatesttwentieth-centuryopportunities.Convincedoftheimportanceofeducation,modernstates'invest'ininstitutionsoflearningtogetback'interest'intheformofalargegroupofenlightenedyoungmenandwomenwhoarepotentialleaders.Education,withitscyclesofinstructionsocarefullyworkedout,punctuatedbytextbooks--thosepurchasablewellsofwisdom-whatwouldcivilizationbelikewithoutitsbenefits?Somuchiscertain：thatwewouldhavedoctorsandpreachers,lawyersanddefendants,marriagesandbirths-butourspiritualoutlookwouldbedifferent.Wewouldlaylessstresson'factsandfigures'andmoreonagoodmemory,onappliedpsychology,andonthecapacityofamantogetalongwithhisfellow-citizens.Ifoureducationalsystemwerefashionedafteritsbooklesspastwewouldhavethemostdemocraticformof'college'imaginable.Amongtribalpeopleallknowledgeinheritedbytraditionissharedbyall;itistaughttoeverymemberofthetribesothatinthisrespecteverybodyisequallyequippedforlife.Itistheidealconditionofthe'equalstart'whichonlyourmostprogressiveformsofmoderneducationtrytoregain.Inprimitiveculturestheobligationtoseekandtoreceivethetraditionalinstructionisbindingtoall.Thereareno'illiterates'--ifthetermcanbeappliedtopeopleswithoutascript--whileourowncompulsoryschoolattendancebecamelawinGermanyin1642,inFrancein1806,andinEnglandin1876,andisstillnon-existentinanumberof'civilized'nations.Thisshowshowlongitwasbeforewedeemeditnecessarytomakesurethatallourchildrencouldshareintheknowledgeaccumulatedbythe'happyfew'duringthepastcenturies.Educationinthewildernessisnotamatterofmonetarymeans.Allareentitledtoanequalstart.Thereisnoneofthehurrywhich,inoursociety,oftenhampersthefulldevelopmentofagrowingpersonality.There,achildgrowsupundertheever-presentattentionofhisparent;thereforethejunglesandthesavannahsknowofno'juveniledelinquency'.Nonecessityofmakingalivingawayfromhomeresultsinneglectofchildren,andnofatherisconfrontedwithhisinabilityto'buy'aneducationforhischild.JULIUSE.LIPSTheOriginofThingsNewwordsandexpressions生詞和短語adverseadj.purchasableadj.可買到的preachern.傳教士defendantn.被告outlookn.視野capacityn.水平democraticadj.民主的tribaln.部落的triben.部落illiteraten.文盲compulsoryadj.義務(wù)的deemv.認(rèn)為meansn.方法，手段，財(cái)產(chǎn)，資力hamperv.妨礙savannahn.大草原juvenileadj.青少年delinquencyn.犯罪參考譯文教育是我們這個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵詞之一。我們很多人都相信，一個(gè)沒有受過教育的人，是逆境的犧牲品，被剝奪了20世紀(jì)的越的機(jī)會(huì)之一現(xiàn)代國家深深懂得教育的重要性，對(duì)教育機(jī)構(gòu)投資，收回的‘利息'便是培養(yǎng)出大批有知識(shí)的男女青年，這些人可能成為未來的棟梁。教育，以其教學(xué)周期如此精心地安排，并以教科書--那些能夠買到的智慧源泉--予以強(qiáng)化，如果不受其惠，文明將會(huì)是個(gè)什么樣子呢?至少，這些是能夠肯定的：雖然我們還會(huì)有醫(yī)生和牧師、律師和被告、婚姻和生育，但人們的精神面貌將是另一個(gè)樣子。人們不會(huì)重視‘資料和數(shù)據(jù)'，而靠好記性、實(shí)用心理學(xué)與同伴相處的水平。如果我們的教育制度仿效沒有書籍的古代教育，我們的學(xué)院將具有能夠想象得出的最民主的形式了。在部落中，通過傳統(tǒng)繼承的知識(shí)為所有人共享，并傳授給部落中的每一個(gè)成員。從這個(gè)意義上講，人人受到的相關(guān)生活本領(lǐng)的教育是相等的。這就是我們最進(jìn)步的現(xiàn)代教育試圖恢復(fù)的“平等起步”的理想狀況。在原始文化中，尋求和接受傳統(tǒng)教育的義務(wù)對(duì)全民都有約束力。因而沒有“文盲”（如果這個(gè)字眼兒能夠用于沒有文字的民族的話）。而我們的義務(wù)教育成為法律在德國是在1642年，在法國是在1806年，在英國是在1876年。今天，在很多“文明”國家里，義務(wù)教育迄今尚未實(shí)行。這說明，經(jīng)過了多么漫長(zhǎng)的時(shí)間之后，我們才理解到，有必要確保我們的孩子享有多少個(gè)世紀(jì)以來