淺析二十世紀(jì)初外來(lái)移民美國(guó)化運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)的影響

美國(guó)移民與民族史·期末作業(yè)淺析二十世紀(jì)初外來(lái)移民美國(guó)化運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)的影響2012011173蔡蕾蕾公費(fèi)歷史【摘要】美國(guó)是一個(gè)由移民構(gòu)成的國(guó)家，在這個(gè)大“熔爐”里，美國(guó)一直進(jìn)行著對(duì)外來(lái)移民的歸化，這是形成一個(gè)新民族的基礎(chǔ)，但是在這個(gè)同化過(guò)程中，實(shí)際上一直被“歸同盎格魯化”的極端種族同化思想影響著。特別是20世紀(jì)初的“美國(guó)化運(yùn)動(dòng)”——始于19世紀(jì)90年代，結(jié)束于20世紀(jì)20年代，在一戰(zhàn)后該運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，對(duì)外來(lái)民族造成了很大的傷害，影響可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一、增加了美國(guó)國(guó)內(nèi)民族間的隔閡，對(duì)美國(guó)未來(lái)的發(fā)展造成不利影響。二、美國(guó)化運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出的沙文主義破壞了美國(guó)塑造的民主、平等的形象。三、文化獨(dú)裁阻礙了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)文化多元化的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】美國(guó)化運(yùn)動(dòng)；移民；盎格魯·撒克遜；百分之百的美國(guó)化美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，在其發(fā)展中有多種外來(lái)民族的文化不斷碰撞，美國(guó)對(duì)移民的歸化也在一系列歸化法中慢慢形成體系，但是，發(fā)展到19世紀(jì)90年代，隨著“新移民”數(shù)量的急劇增多，產(chǎn)生了許多問(wèn)題，如在價(jià)值觀、宗教信仰、語(yǔ)言、生活方式等方面與美國(guó)本土人民及“老移民”有諸多不同，在一戰(zhàn)期間，在民族主義情緒的渲染下，外來(lái)移民者的極端行為推動(dòng)了美國(guó)化運(yùn)動(dòng)的高潮，使這一期間的美國(guó)化運(yùn)動(dòng)帶上了極強(qiáng)的民族沙文主義，對(duì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了諸多影響。本文將從美國(guó)民族歸化的歷史、美國(guó)化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生及對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響三個(gè)部分展開(kāi)論述。美國(guó)民族歸化的發(fā)展在地理大發(fā)現(xiàn)后，美洲這片土地開(kāi)始被歐洲人頻繁造訪，“五月花號(hào)”的到來(lái)，開(kāi)啟了歐洲人向北美殖民地的熱潮，盎格魯-撒克遜種族的新教徒作為這片土地的早期的主要占據(jù)者，對(duì)美國(guó)后續(xù)民族的形成與民族性格的塑造更是起了至關(guān)重要的作用，對(duì)于異教徒以及其他民族的移民所持的是一種猜疑、關(guān)注甚至是排斥的心態(tài)，強(qiáng)烈要求非英裔的移民學(xué)習(xí)英國(guó)的制度、語(yǔ)言和以英國(guó)文化作為導(dǎo)向的社會(huì)生活模式。弗雷德里克·杰克遜·特納：美國(guó)歷史上的邊疆[M],紐約1920版,22因此，在美國(guó)國(guó)家還未形成之前，我們就可以看到弗雷德里克·杰克遜·特納：美國(guó)歷史上的邊疆[M],紐約1920版,22鄧蜀生,美國(guó)移民政策的演變及其動(dòng)因[J],歷史研究,1989(3):165移民到來(lái)既給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了不同的文化、豐富的勞動(dòng)力，也給美國(guó)統(tǒng)治者帶來(lái)了一些困擾，但是美國(guó)的統(tǒng)治者在移民同化問(wèn)題上持著不同意見(jiàn)。1794年11月15日華盛頓在致約翰·亞當(dāng)斯的一封信中，闡述了對(duì)移民問(wèn)題的觀點(diǎn)：關(guān)于移民，我認(rèn)為除有用的技術(shù)工人和一些特定的及有專長(zhǎng)的人以外，其他無(wú)需鼓勵(lì)。整批的移民(我是指整批安置在一處)是否有利，作為一種政策是否合適，大可懷疑。因?yàn)檫w移后，他們?nèi)员Ａ糇约旱恼Z(yǔ)言、習(xí)慣、準(zhǔn)則(或好或壞)，但如與我們的人民雜居，他們及其后代將為我們的習(xí)慣、準(zhǔn)則、法律所同化，簡(jiǎn)言之，很快即可成為一個(gè)民族。《華盛頓選集》，第246頁(yè)由此看出華盛頓對(duì)移民同化實(shí)際抱著一種樂(lè)觀的態(tài)度，他認(rèn)為只要外來(lái)移民與美國(guó)本土人民雜居，這些外來(lái)移民就能被美國(guó)的習(xí)慣、準(zhǔn)則、法律所同化。美國(guó)第六屆總統(tǒng)約翰·昆西·亞當(dāng)斯曾發(fā)表過(guò)這樣的言論：“移民必須放棄歐洲人的皮，不要再去恢復(fù)它；他們必須著眼于他們的后代，不要再去回顧他們的祖先?！泵谞栴D·戈登,美國(guó)生活中的同化:種族、宗教信仰和原族裔的作用[M],紐約1946年版:94這實(shí)際上是一種接近米爾頓·戈登,美國(guó)生活中的同化:種族、宗教信仰和原族裔的作用[M],紐約1946年版:94本杰明·富蘭克林，他在1751年提出警告：賓夕法尼亞正面臨著成為外僑聚集地的危險(xiǎn)，占賓州人口達(dá)1/3的德裔移民“人數(shù)如此猛增，以致不久之后將導(dǎo)致我們德國(guó)化，而不是我們把他們英國(guó)化。”他甚至危言聳聽(tīng)地說(shuō)：“也許不要幾年，我想在議會(huì)中需要翻譯員來(lái)把這一半議員說(shuō)的話翻譯給另一半議員聽(tīng)?！编囀裆囀裆?美國(guó)移民政策的演變及其動(dòng)因[J],歷史研究,1989(3):167但是，在自由移民政策的鼓勵(lì)下，越來(lái)越多的非英裔移民以及天主教、猶太教等異教徒進(jìn)入了美國(guó)，這引起了本土美國(guó)人的恐慌，產(chǎn)生了一種排外情緒，他們要求同化這些移民的文化，他們害怕這些外來(lái)移民強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)論是在生活中還是政治上，雖然所謂的“本土”美國(guó)人，也不過(guò)是早先移民的后裔，但是他們大多來(lái)自不列顛群島和北歐國(guó)家，經(jīng)過(guò)近百年的融合，形成了共同一致的民族信念——盎格魯·撒克遜民族優(yōu)越論。德里克·希特.何謂公民身份[M].郭忠華譯.長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,2007.因此，在19世紀(jì)30、40年代掀起了“本土美國(guó)人運(yùn)動(dòng)”，19世紀(jì)50年代“無(wú)所知黨”出現(xiàn)，一部分美國(guó)人掀起了反天主教運(yùn)動(dòng)，亞伯拉罕·林肯給老友約西亞·斯皮德的信中說(shuō)：“我們墮落的進(jìn)程，在我看來(lái)是十分迅速的。作為一個(gè)國(guó)家，我們開(kāi)始時(shí)宣布‘人人生來(lái)平等’，現(xiàn)在我們實(shí)際上是‘人人生來(lái)平等，黑人在外’。如果‘無(wú)所知黨’上了臺(tái)，那就要讀為‘人人生來(lái)平等，黑人、外國(guó)人和天主教徒除外’。這種情況一旦發(fā)生，我寧愿移民到某個(gè)外國(guó)去，他們不假裝熱愛(ài)自由——比如說(shuō)，去俄國(guó)，那里的專制制度能保持其純度，而沒(méi)有摻合偽善的基礎(chǔ)。”米爾頓·德里克·希特.何謂公民身份[M].郭忠華譯.長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,2007.米爾頓·戈登,美國(guó)生活中的同化[M],紐約1978版,89到了19世紀(jì)80年代，“新移民”在美國(guó)的人數(shù)超過(guò)了“老移民”，“新移民”在當(dāng)時(shí)的美國(guó)占了極大的比例，他們主要屬于意大利、斯拉夫和猶太三個(gè)民族集團(tuán)，基本上來(lái)自意大利、奧地利、匈牙利、波蘭、塞爾維亞和俄國(guó)等國(guó)。原因是此時(shí)東、南歐一些國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，導(dǎo)致大量的移民出于政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等原因而背井離鄉(xiāng)，移居美國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)的移民數(shù)量達(dá)到歷史上最高水平，將近20,000,000移民涌入美國(guó)，主要來(lái)自東歐和南歐。U.S.ImmigrationandNaturalizationService,StatisticalYearbookoftheImmigrationandNaturalizationService(Washington,DC:GovernmentPrintingOffice,1991(p87-88)東歐與南歐的移民被描述成“他們目不識(shí)丁，性格懦弱，缺乏自信和首創(chuàng)精神，頭腦中沒(méi)有關(guān)于法律、秩序和政府的盎格魯——條頓式概念。他們的到來(lái)極大地淡化了我們的民族血統(tǒng)，腐化了我們的市民生活?！覀兊娜蝿?wù)就是要拆散這些殖民集團(tuán)或者殖民定居點(diǎn)，把這些人當(dāng)作我們美利堅(jiān)人種的一部分加以同化和合并，在力所能及的范圍內(nèi)向他們的子孫灌輸盎格魯-撒克遜人的是非標(biāo)準(zhǔn)和關(guān)于法律。秩序與大眾政府的概念，以使在他們中間喚起對(duì)我們民主體制和對(duì)我們民族言辭一貫遵守的那些規(guī)范的尊敬?！苯芾隆.S.ImmigrationandNaturalizationService,StatisticalYearbookoftheImmigrationandNaturalizationService(Washington,DC:GovernmentPrintingOffice,1991(p87-88)杰拉德·波斯蒂格列恩,民族性與美國(guó)社會(huì)理論[M],紐約1988年版:15事實(shí)上，美國(guó)真正提出美國(guó)化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)還主要?dú)w因于當(dāng)時(shí)的德裔移民。1880—1920年間,德裔移民是第一代移民中的最大的移民團(tuán)體王瑩,20世紀(jì)初美國(guó)政府強(qiáng)制同化移民政策的形成與實(shí)施[J],東北師大學(xué)報(bào),2008(2):45。由于他們傳統(tǒng)的宗教信仰、家庭觀念、文化認(rèn)同，使之具有強(qiáng)烈的民族主義情緒。因此，德裔移民“不僅在美國(guó)公開(kāi)推銷德國(guó)政府發(fā)行的戰(zhàn)時(shí)債券，而且還動(dòng)員其他族裔為德國(guó)紅十字會(huì)捐款。美國(guó)各地的德國(guó)裔組織互相聯(lián)絡(luò),動(dòng)員各地的德國(guó)族裔云集首都華盛頓，準(zhǔn)備游行示威，反對(duì)威爾遜政府日益明顯的親英政策。紐約和芝加哥的德國(guó)族裔還組成了美籍德國(guó)裔志愿兵團(tuán)，準(zhǔn)備返回德國(guó)參加對(duì)英法兩國(guó)的交戰(zhàn)。而對(duì)德國(guó)人如此強(qiáng)烈的親德情緒，《紐約時(shí)報(bào)》大做文章，宣稱‘自共和國(guó)誕生以來(lái)還沒(méi)有哪個(gè)追隨外國(guó)勢(shì)力和政權(quán)的民族群體如此公開(kāi)地申明自己反對(duì)美國(guó)的精神。更使美國(guó)人無(wú)法接受的是，德國(guó)族裔還公開(kāi)申明自己的親德立場(chǎng)，宣揚(yáng)日耳曼民族沙文主義。梁茂信,美國(guó)移民政策研究[M],長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1996由于一戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)擁有多個(gè)參戰(zhàn)國(guó)家的移民，因此美國(guó)也擔(dān)心外來(lái)移民的民族情緒導(dǎo)致其做出不利于美國(guó)的行為，像德國(guó)這樣的極端案例更引起了美國(guó)人民的恐慌，于是1915年5月10日威爾遜總統(tǒng)在費(fèi)城歸化公民大會(huì)上公開(kāi)宣稱：“一個(gè)認(rèn)為自己是屬于在美國(guó)的特別民族集團(tuán)的人，就還沒(méi)有成為美國(guó)人?！编囀裆?美國(guó)與移民:歷史·現(xiàn)實(shí)王瑩,20世紀(jì)初美國(guó)政府強(qiáng)制同化移民政策的形成與實(shí)施[J],東北師大學(xué)報(bào),2008(2):45梁茂信,美國(guó)移民政策研究[M],長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1996鄧蜀生.美國(guó)與移民:歷史·現(xiàn)實(shí)·未來(lái)[M].重慶:重慶出版社,1990:383王瑩,20世紀(jì)初美國(guó)政府強(qiáng)制同化移民政策的形成與實(shí)施[J],東北師大學(xué)報(bào),2008(2):46美國(guó)化運(yùn)動(dòng)——“百分之百美國(guó)化”的實(shí)行移民歸化是美國(guó)一直在做的，因?yàn)檫@有利于外來(lái)移民能迅速融入美國(guó)社會(huì)，認(rèn)同美國(guó)文化，從而使外籍移民為美國(guó)社會(huì)的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。美國(guó)政府頒布了一系列的《歸化法》，剛開(kāi)始的《歸化法》比較寬松，各州也可以根據(jù)自己的需要實(shí)行具體措施，1802年頒布的《歸化法》條件還是比較寬松，它規(guī)定申請(qǐng)者的身份是自由白人，在美國(guó)住滿5年，在所申請(qǐng)的州住滿1年，提出歸化意向后需要在歸化前3年提出正式申請(qǐng)，通過(guò)對(duì)歸化者的調(diào)查和聽(tīng)證會(huì)后，申請(qǐng)者即可獲得美國(guó)公民資格。到1824年的時(shí)候，為了吸引更多的移民的到來(lái)，國(guó)會(huì)把申請(qǐng)歸化到獲得公民資格的時(shí)間縮短到了2年，在美國(guó)住滿3年，到達(dá)法定公民年齡就可獲得公民資格。移民歸化本身是一個(gè)合情合理的事情，因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)美國(guó)人還是被歸化者來(lái)說(shuō)，歸化是對(duì)雙方有利的。美國(guó)在19世紀(jì)80年代后設(shè)立了專門的機(jī)構(gòu)來(lái)管理全國(guó)移民入境與歸化。1891年，國(guó)會(huì)通過(guò)了法令，在原來(lái)有的“美國(guó)移民辦公室”的基礎(chǔ)上成立了由財(cái)政部負(fù)責(zé)的移民局，主要負(fù)責(zé)對(duì)入境移民進(jìn)行體檢，防止“不合格”移民的入境。1903年，美國(guó)商業(yè)與勞工部成立，移民局轉(zhuǎn)歸該部統(tǒng)轄。1906年國(guó)會(huì)再次通過(guò)法案，成立了“美國(guó)移民與規(guī)劃局”，下設(shè)移民處與移民規(guī)劃處。1913年，移民規(guī)劃處升為歸化局，隸屬于新的美國(guó)勞工部。1933年6月10日，富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)發(fā)布政令，移民局與歸化局合并，組成移民與歸化局。梁茂信,美國(guó)移民政策研究[M],長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1996:100美國(guó)經(jīng)過(guò)了幾十年的建設(shè)，在移民歸化方面的管理越來(lái)越具系統(tǒng)性，但是在一戰(zhàn)時(shí)期，由于外來(lái)移民在民族主義情緒的煽動(dòng)下，對(duì)美國(guó)社會(huì)造成的一系列不良影響，導(dǎo)致了美國(guó)的極端歸化政策的出現(xiàn)，“百分之百的美國(guó)化”的口號(hào)也是在這個(gè)背景下提出的。在18世紀(jì)80年代到19世紀(jì)20年代實(shí)行的美國(guó)化運(yùn)動(dòng)實(shí)際上成為一種“盎格魯-撒克遜人為維護(hù)自己的利益而任意行駛的工具”梁茂信,美國(guó)移民政策研究[M],長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1996:100，美國(guó)化運(yùn)動(dòng)基本上是一次公開(kāi)要求消滅移民原來(lái)文化傳統(tǒng)，使之并入盎格魯-撒克遜文化中的強(qiáng)制同化或“高壓”同化運(yùn)動(dòng)。黃兆群:美國(guó)的民族、種族和同性戀-美國(guó)社會(huì)的歷史透視[M],北京:東方出版社,2007:168“任何依戀外來(lái)民族文化群的‘梁茂信,美國(guó)移民政策研究[M],長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1996:100黃兆群:美國(guó)的民族、種族和同性戀-美國(guó)社會(huì)的歷史透視[M],北京:東方出版社,2007:168鄧蜀生.美國(guó)歷史與美國(guó)人[M].北京:人民出版社,1993:233文化方面：要求移民摒棄母國(guó)語(yǔ)言、拋棄母國(guó)傳統(tǒng)文化，并在移民密集的城市開(kāi)辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，使外來(lái)移民學(xué)習(xí)英語(yǔ)和美國(guó)文化。在一戰(zhàn)期間成立的“美國(guó)化運(yùn)動(dòng)日全國(guó)委員會(huì)”更名為“全國(guó)美國(guó)化委員會(huì)”。并提出了“英語(yǔ)第一”、“美國(guó)第一”、“美式生活標(biāo)準(zhǔn)”的要求。王瑩王瑩,20世紀(jì)初美國(guó)政府強(qiáng)制同化移民政策的形成與實(shí)施[J],東北師大學(xué)報(bào),2008(2):45開(kāi)辦夜校：教授外來(lái)移民學(xué)習(xí)英語(yǔ)和美國(guó)文化。開(kāi)辦公民培訓(xùn)班：印制了《公民教育大綱》，有培訓(xùn)班的“畢業(yè)證書(shū)”，培訓(xùn)班教授英語(yǔ)、基礎(chǔ)寫(xiě)作、美國(guó)歷史和公民學(xué)課程。政治方面：直接進(jìn)行政治干預(yù)，驅(qū)逐和迫害有共產(chǎn)黨嫌疑的移民。1919年在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，美國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義勞工黨分別成立，他們宣布要通過(guò)革命形式推翻資本主義，在輿論的宣傳下引起了“紅色恐怖”，于是美國(guó)人民將對(duì)德國(guó)人的仇恨轉(zhuǎn)移到這些移民身上，有共產(chǎn)黨嫌疑的移民被看成是進(jìn)行了許多恐怖行為的“激進(jìn)分子”，將那些激進(jìn)分子的一些恐怖行為加罪于這些移民身上，由此出現(xiàn)了“帕爾默大逮捕”，使許多無(wú)辜的移民受到了極大的傷害，他們被剝奪了歸化權(quán)，甚至被驅(qū)逐出境。以上兩方面是當(dāng)時(shí)美國(guó)化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，可以用“喪心病狂”來(lái)形容這種強(qiáng)制性地同化措施，在移民歸化機(jī)構(gòu)方面美國(guó)移民委員會(huì)聯(lián)同移民歸化局，成立了“美國(guó)化運(yùn)動(dòng)日全國(guó)委員會(huì)”，并向全國(guó)發(fā)出通告，確定1915年7月4日為“美國(guó)化運(yùn)動(dòng)日”。這是一次全國(guó)性地對(duì)外來(lái)移民的強(qiáng)制同化運(yùn)動(dòng)，是對(duì)外來(lái)移民的文化摧殘，暴露出了美國(guó)赤裸裸的種族沙文主義，對(duì)美國(guó)社會(huì)造成了多方面的不利影響。美國(guó)化運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)指的是美國(guó)化運(yùn)動(dòng)在美國(guó)進(jìn)行時(shí)期當(dāng)時(shí)指的是美國(guó)化運(yùn)動(dòng)在美國(guó)進(jìn)行時(shí)期美國(guó)化運(yùn)動(dòng)持著否定其他一切種族，而盎格魯-撒克遜超越一切種族的優(yōu)越論。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中外來(lái)移民受到了內(nèi)外的同化，但其結(jié)果是適得其反的，因?yàn)楦邏阂资谷水a(chǎn)生反抗情緒，最終會(huì)使更多人抨擊乃至推翻這種文化獨(dú)裁的制度。我認(rèn)為，這一運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)主要產(chǎn)生了以下三方面的影響。增加了美國(guó)國(guó)內(nèi)民族間的隔閡，對(duì)美國(guó)未來(lái)的發(fā)展造成不利影響。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，美國(guó)人一直持的是一種盎格魯優(yōu)越論，“他們強(qiáng)制要求美國(guó)的非英裔移民民族集團(tuán)完全放棄原有的一切民族文化傳統(tǒng)，并且為此訴諸政治機(jī)器?！秉S兆群:美國(guó)的民族、種族和同性戀-美國(guó)社會(huì)的歷史透視[M],北京:東方出版社,2007:170這表現(xiàn)出來(lái)的是一種民族和種族的不平等的關(guān)系，外來(lái)民族的文化無(wú)論優(yōu)秀還是糟糕都被一并否定，更重要的是在一種民族主義情緒的驅(qū)動(dòng)下，個(gè)別民族的移民在美國(guó)受到了不公正的對(duì)待，如一戰(zhàn)后期美國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)后，“許多德國(guó)人被禁止進(jìn)入公立學(xué)校學(xué)習(xí)，德國(guó)人民有時(shí)被強(qiáng)拉到街上，在眾目睽睽下，被強(qiáng)迫親吻國(guó)旗?！毕惹坝糜谖勖?、謾罵新移民的詞匯現(xiàn)在又用來(lái)攻擊德國(guó)移民，“身為社會(huì)名流的麥迪遜·格蘭特，在1918年再版他的《偉大種族之消逝》一書(shū)時(shí)，刪除了原書(shū)中所有關(guān)于德國(guó)人對(duì)美國(guó)文明最初貢獻(xiàn)的內(nèi)容”林廣,移民與紐約城市發(fā)展研究[M],上海:華東師范大學(xué)出版社,2008:229不僅德國(guó)人受到了如此多的沖擊，猶太人也受到了許多不公正待遇，“各州對(duì)猶太人提出了各種各樣的限制，禁止猶太學(xué)生進(jìn)入私立學(xué)校，哥倫比亞大學(xué)將猶太學(xué)生的數(shù)量由原來(lái)的40%減少到22%。政府還減少猶太人的就業(yè)機(jī)會(huì)。一些反戰(zhàn)猶太族裔領(lǐng)導(dǎo)人遭到迫害，“赤色恐怖”時(shí)期，猶太民族是移民群體中受到不公正的待遇最多的一個(gè)民族。”王瑩,20世紀(jì)初美國(guó)政府強(qiáng)制同化移民政策的形成與實(shí)施[J],東北師大學(xué)報(bào),2008(2):48黃兆群:美國(guó)的民族、種族和同性戀-美國(guó)社會(huì)的歷史透視[M],北京:東方出版社,2007:170林廣,移民與紐約城市發(fā)展研究