錢鋒：一個(gè)做全課程的語文教師

錢鋒：一個(gè)做全課程的語文教師人物印象：錢鋒，是我的朋友，北京亦莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)的語文教師。這篇文章，是我在雜志工作時(shí)約寫的稿子，首發(fā)《小學(xué)語文教師》。在調(diào)入北京之前，他在浙江教書十多年，和其他名師一樣，忙著上各種公開課。2012年秋，北京十一學(xué)校創(chuàng)辦第一所小學(xué)直屬分校，錢鋒加盟這個(gè)教育夢之隊(duì)。此后，他沉浸課堂，目標(biāo)明晰：研究中國啟蒙教育的原生路徑，結(jié)合國際項(xiàng)目學(xué)習(xí)，立足通識教育，著力于語文整體課程改革。他的第一次語文全課程嘗試，是“石頭記”課程。后來這成為一個(gè)全課程實(shí)驗(yàn)的樣本。贊譽(yù)者欣喜地認(rèn)為“打通了傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代學(xué)科的壁障，還原了孩子學(xué)習(xí)的本來面貌”，異議者則覺得“淡化了語文學(xué)科屬性，給學(xué)生評價(jià)、教師考核等帶來了難度?！卞X鋒不計(jì)較這些，他更愿意在班級里，和孩子們穿越一趟趟物我兩忘的童年之旅。此后，竹子、月亮、蟬、蘆葦?shù)纫幌盗小案裎镏轮眴⒚烧n在班級誕生，這系列課程被統(tǒng)稱為“萬物簡史”全課程?！⑴＠蠋煟ㄒ唬笆^記”課程始于開學(xué)第一天的午后。錢鋒叫上孩子們，來到學(xué)校外面的樹陰下，讓他們隨意撿一些小石頭，然后把石頭都一一洗干凈。教室前面有一塊地毯，錢鋒帶孩子們來到地毯上，圍成一圈坐下。他先和孩子們一起讀了一首小詩：多幸福的小石頭啊，獨(dú)自在路上漫步，不汲汲于功名，也從不為變故擔(dān)心；匆匆而過的宇宙，也得披上它自然褐色的外衣。它獨(dú)立不羈如太陽，與人同輝，或獨(dú)自閃光，它決然順應(yīng)天意。單純,一味自然。這是艾米麗·迪金森的《幸福的小石頭》。錢鋒問：“你們真的了解石頭嗎？比如說，它是甜的還是苦的？硬的還是軟的？溫的還是涼的？靜靜地聽，它會發(fā)出什么聲響？”孩子們才剛上四年級，聽錢老師這么一說，來勁了，每人拿起一塊小石頭開始舔、摸、咬、聽，眼耳鼻舌身意，開始重新感受這些習(xí)以為常的石頭。答案自然是稀奇古怪的：甜的，苦的，青草味的，泥土腥的……但這都沒關(guān)系，因?yàn)橐粔K塊小石頭開始在他們的感官下復(fù)活。錢鋒繼續(xù)問，有沒有想過，這一顆小石頭經(jīng)歷過怎樣漫長的旅程才來到我們校園的大樹下？孩子們開始了七嘴八舌地思維漫游：地殼運(yùn)動(dòng)，巖漿噴發(fā)，海水沖刷，開山辟石，溪水打磨，風(fēng)餐露宿，然后，有一天被裝上了一輛車，長途旅行到了學(xué)校，沉默了一個(gè)多月，有一天，被孩子們撿起來。他們慢慢發(fā)現(xiàn)，每一塊小石頭，都是時(shí)間的旅行者。石頭看我們，只是剎那光華。錢鋒說，小石頭來到教室，想和我們一起玩一個(gè)游戲：30人分成6人小組，在三分鐘內(nèi)，看哪個(gè)小組能用10塊石頭堆得層數(shù)最高。這是一個(gè)傳統(tǒng)的疊羅漢游戲。有兩個(gè)小組不到半分鐘就堆好等著了，其他的，要么在爭執(zhí)用誰的方法，要么還在手忙腳亂。之后，錢老師讓他們自己談?wù)劘B羅漢的感受。孩子們很聰明，堆不好的小組很快承認(rèn)，是小組不夠團(tuán)結(jié)，都以為自己很有辦法，結(jié)果什么都沒堆成。之后，大家一起分享了《石頭湯》繪本，這是關(guān)于三個(gè)士兵讓陌不相識的村民心甘情愿分享食物的故事。孩子們靜靜地聽著，聊聊，問問，說說，剛才沒疊好羅漢的小組說，我們也應(yīng)該分享彼此的智慧，而不是忙著爭執(zhí)。課的最后，大家又讀了一遍《幸福的小石頭》。和剛開始的一副茫然相比，此刻，孩子們似乎若有所思，顯得很沉靜。他們大概不知道，眼前這位老師，打算用兩個(gè)月的時(shí)間，和他們一起游歷石頭的世界。而這首小詩，將一直陪伴著整個(gè)課程。這就是“石頭記”課程的開始。（二）兩天后的科學(xué)課，孩子們一走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，科學(xué)老師張鑫就跟大家說：前天，錢老師帶著大家一起走進(jìn)了有趣的石頭世界，想不想繼續(xù)探究石頭呢？孩子們很好奇，怎么科學(xué)老師和語文老師有串通？自然是有串通。但這不是孩子需要關(guān)心的事。張鑫對于科學(xué)有著近乎天然的癡迷。聽錢鋒上了“石頭記”開啟課，就直呼有意思，于是就一起做了起來?？茖W(xué)石頭課上了三節(jié)，分別從石頭的起源、分類、軟硬等物質(zhì)屬性讓孩子們充分了解。科學(xué)課有著與生俱來的探究性，捶打、敲擊、打磨，各種巖石五花八門地呈現(xiàn)在孩子面前。感官接觸常帶有想象力，科學(xué)研究確實(shí)是有顯性記錄的，對于了解一個(gè)物體的真實(shí)屬性，實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的課仍然是必須的。三堂課下來，孩子們看到一塊常見的石頭，大致就能說出它的名字。這是萬物簡史啟蒙課程的真正發(fā)端。遠(yuǎn)古的人類是怎么認(rèn)識石頭的？就像我們小時(shí)候在河灘上發(fā)現(xiàn)的小石頭一樣，總要先撿起來，洗干凈，仔細(xì)地看，然后，敲擊把玩，想著用來做什么；當(dāng)覺得做什么都不合適，或者石頭漂亮得不想做什么的時(shí)候，就想戴在身上也是很不錯(cuò)的。于是，再去尋找其他的石頭，大的，小的，好看的，實(shí)用的，尖銳的，鈍挫的，這個(gè)過程，如此自然?？茖W(xué)課之后，錢鋒將一塊巨大的石頭呈現(xiàn)在孩子面前，告訴他們這是幾十萬年前的文物。孩子們覺得很不可思議，因?yàn)檫@看起來實(shí)在太過于平常?？墒?，那些石頭上的棱角已經(jīng)被磨平，閃著深黑色的光澤，錢鋒讓孩子聯(lián)想關(guān)于這塊石頭的過去：或許它陪伴過一群山頂洞人，將剛打回來的獵物在石頭上摩擦，將動(dòng)物的皮毛層層撕裂，在黝黑的洞中，映照著火把的光亮嗷嗷私語。又過了幾十萬年，洞穴中的人開始打磨一些小小的尖銳物品，將皮毛用藤蔓縫起來，披在身上，將一些小石塊、小貝殼、甚至玉石戴在身上，人類進(jìn)入到新石器時(shí)代。這長達(dá)百萬年的光陰，正是石頭見證了人類對自然的征服。“這就是歷史課。”錢鋒說。他截取了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，和孩子們共同見證了人類如何利用石頭，從蠻荒走向文明，從洞穴營構(gòu)建筑。這節(jié)課之后，教室里，總是時(shí)不時(shí)出現(xiàn)小石塊滾動(dòng)的聲音，孩子們開始撿拾各種各樣的小石頭。這時(shí)候，學(xué)校的百米沙道完成，其他班的孩子都在玩沙，而錢鋒班上的孩子都在沙中尋找光潤晶瑩的石頭。地理板塊比較棘手，一則四年級的孩子從未接觸過地理。二則，人類古文明中石頭建筑奇觀實(shí)在太多。除了中國的木質(zhì)構(gòu)件使用較早之外，大多數(shù)的歐洲文明，都是石頭建筑。和歷史板塊一樣，錢鋒以“探索復(fù)活節(jié)島石像之謎”為課題切入。果然，孩子們非常感興趣。錢老師從Google地球開始演示：蔚藍(lán)色的星空，地球逐漸變大，最后鎖定在太平洋中的一個(gè)小島上。直觀感受，這個(gè)小島離南美洲大陸都很遙遠(yuǎn)。然后，出示一組組巨人石像?！盀槭裁丛诿Ｃ５奶窖笮u上遺落著數(shù)量龐大的巨人像？”一問激起千層浪。廣博的地理課其實(shí)很容易激起孩子的自主探究欲。探究方式有很多，比如可以直接上網(wǎng)搜，但這種方式僅僅是信息的獲取，對于思維的提升沒有幫助。于是，錢鋒將“中國長城、亞歷山大燈塔、埃及金字塔、希臘神廟”四大奇跡的資料圖文并茂地呈現(xiàn)給孩子們。孩子們很快提煉出各自的功用：交通和防御、指引航海、領(lǐng)袖墓葬、祭祀神靈。那么，據(jù)此能否推測在地球另一端的巨人像的用途？孩子們大膽推測：石像可能是用來做航標(biāo)的，因?yàn)樾u在太平洋中，生活在這里的人大多數(shù)靠捕魚，因此建造高大的石像很有必要；石像也可能是領(lǐng)袖的神像，因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)大小高低各異，很有可能是某個(gè)部落族長的紀(jì)念；石像還可能是島民對于未知神靈，比如外星人的崇拜；石像也有可能為了宣示本部落的強(qiáng)大，類似于早期的圖騰?！扒f不要驚訝于孩子們的思維，實(shí)際上，只要我們提供了足夠豐富的內(nèi)容，他們的探究幾乎是無窮盡的?！卞X鋒對記者說。他告訴孩子們，其實(shí)他們的猜測都被科學(xué)家一一驗(yàn)證過?？茖W(xué)家目前最終鎖定在對宗族部落族長的領(lǐng)袖崇拜上。由于部落征戰(zhàn)，各自為了表示強(qiáng)大，不惜在島上大興土木，一代代修建類似于神祗的石像，用于護(hù)佑本族。但這也不是定論，需要孩子們?nèi)ミM(jìn)一步驗(yàn)證。其實(shí)，這就是文化比較。記者問錢鋒為什么要把歷史和地理納進(jìn)來。錢鋒說：“歷史課和地理課是小學(xué)階段缺失的課程。我至今仍然不明白，教材的編著者為什么將史地課程放置到如此之晚。是因?yàn)閷＜艺J(rèn)為史地是比較抽象的學(xué)科？其實(shí)不然。人自誕生起，就對自己是什么，怎么來，去哪里等終極問題充滿了好奇，這不僅僅是生物學(xué)的追問，更是對于自己所處的大地，以及人與自然關(guān)系的追問?！保ㄈ騽∈^課也如約來了！胡藝瀟老師扛著一塊大石頭進(jìn)了教室，手里還拿了一塊小石頭。因?yàn)橛辛饲皫滋檬^課的鋪墊，孩子們已經(jīng)不驚訝了，唯一的期待就是戲劇石頭課會是怎樣的呢？戲劇石頭課安排了兩課時(shí)。第一節(jié)課是模擬體驗(yàn)。胡老師先讓孩子們感受了一下兩塊石頭的重量，大的那塊需要好幾個(gè)孩子一起才能搬動(dòng)。然后，他讓孩子們在沒有石頭時(shí)模擬搬運(yùn)。胡老師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)故事情境，一大群孩子非常吃力地搬著，腳步沉重，手中其實(shí)空空如也。然后，搬大石頭過獨(dú)木橋，兩個(gè)孩子抬著石頭過獨(dú)木橋，下面是萬丈深淵，一陣大風(fēng)吹過，刮得孩子搖搖晃晃，心驚膽戰(zhàn)，還不能松手。其實(shí)獨(dú)木橋不過是教室地面的一根分界線。各種情境下，這塊石頭顯示出了連結(jié)人的力量。第二節(jié)課是一個(gè)關(guān)于遠(yuǎn)古部落石頭崇拜的演繹。這在世界很多民族中確實(shí)存在，新西蘭就有石頭神崇拜歷史。胡老師繪聲繪色地講述了一個(gè)部落故事，然后讓孩子們模擬石頭神崇拜，祭祀石頭神，再加上老師穿著獸皮，掛著樹枝，纏著頭巾，極具原始部落風(fēng)格，孩子們熱血沸騰，在故事扮演中體驗(yàn)了人類文化的神秘。作為傳統(tǒng)藝術(shù)板塊，美術(shù)石頭課的項(xiàng)目形式多樣，經(jīng)過錢鋒和美術(shù)老師顧春春、曹婷婷商量，決定主要從石頭壁畫角度展開，因?yàn)橄鄬Χ?，這類原始的美術(shù)樣式最貼近孩子的心智。洞穴畫、巖畫，多數(shù)形成于人類藝術(shù)的童年期，洋溢著遠(yuǎn)古先民對自然萬物的理解和再現(xiàn)。當(dāng)他們將賀蘭山巖畫等遠(yuǎn)古作品呈現(xiàn)給孩子們的時(shí)候，他們很快就能解讀圖案的內(nèi)容，并快速地模仿和創(chuàng)造。這種天然的不相隔，對于成人來說，是很難達(dá)到的。他們還讓孩子們在校園的墻壁上作畫，隨意勾勒自己的創(chuàng)意，就像原始人一樣。孩子們一旦沒有了約束，靈感的迸發(fā)是驚人的。錢鋒又和記者談起了去國家博物館參觀的一個(gè)見聞。他說：“有一件樂器非常獨(dú)特，名叫石磬。一塊不起眼的狹長石頭，敲擊時(shí)卻宛若天籟，有明顯的音階。我們已經(jīng)無法還原第一個(gè)將石頭敲擊成音樂的藝術(shù)家。當(dāng)他敏感地發(fā)現(xiàn)每一塊石頭和自然撞擊發(fā)出不同的聲響，進(jìn)而在一塊石頭上打磨出不同高低的聲音時(shí)，他創(chuàng)造了偉大的音樂。我相信，最早的樂器肯定是石頭。雖然，木頭，樹葉，竹子，獸皮等均能發(fā)出聲響，但是沒有哪個(gè)比石頭更精準(zhǔn)。譚盾發(fā)現(xiàn)了古老的回聲，正在整理挖掘《水樂》《紙樂》《石樂》，堪比音樂巫師?？墒?，這些堪稱神一般的創(chuàng)造，你就沒在孩子身上發(fā)現(xiàn)嗎？每一個(gè)孩子都是天生的藝術(shù)家。當(dāng)他把石頭握在手里時(shí)，他就握到了整個(gè)宇宙的密碼。只要他在大自然長大，他就必然經(jīng)歷著和原始音樂家、原始美術(shù)家、原始戲劇大師一樣的生活，只不過，靈性轉(zhuǎn)瞬即逝?！?0月17日，秋天的北方，沒有霧霾之時(shí)，天高云淡，赤橙黃綠，一派天成。亦莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)附近的南海子郊野公園，正是最美的時(shí)節(jié)。錢鋒和一群年輕教師帶著孩子們這里，打算上一個(gè)綜合課，這其中有科學(xué)課，有戲劇課，數(shù)學(xué)課，還有尋找大自然最美的石頭活動(dòng)。在瘋狂地叢林越野和原野游戲之后，最后一堂是數(shù)學(xué)課。數(shù)學(xué)老師么亞楠是錢鋒的搭班老師，自從《石頭記》開啟之后，她一直在思考如何設(shè)置數(shù)學(xué)板塊。最終她找到了結(jié)合點(diǎn)：古代數(shù)學(xué)，是從擺弄小石子和小木棍開始的。石頭迷宮，石頭陣，古代數(shù)學(xué)智慧的工程都是從身邊最常見的石頭開始的。她出了一道數(shù)學(xué)題，讓孩子們估算南海子公園的鵝卵石數(shù)量。偌大的一個(gè)公園，彎彎曲曲的道路，各種各樣的圖案密布。但毫無疑問，工程方肯定測算過需要的立方，那么，換作孩子們主持這個(gè)工程呢？孩子們大致從一條路的各種圖案變化中尋找規(guī)律進(jìn)行估算，之后，將相類似的排列合并，那么，整個(gè)公園的計(jì)算并不難。錢鋒說：“暫且不去考量孩子的估算是否接近真實(shí)用量，這道題目本身就有巨大的價(jià)值。最重要的是，生活就是數(shù)學(xué)，而并不只是抽象的數(shù)字運(yùn)算。進(jìn)而推之，建筑材料的裝飾磁磚，石料，都是有一定排布規(guī)則的，為什么是30*30？或者60*60？常規(guī)的一些標(biāo)準(zhǔn)尺寸是怎么來的？諸如此類問題的延生，便有了無窮的生活關(guān)聯(lián)。給孩子一個(gè)宏觀的數(shù)學(xué)意識比解決一道數(shù)學(xué)題更重要。而萬物簡史課程，要打通的不只是學(xué)科界限，還有學(xué)習(xí)和生活?！边@是錢鋒和老師們第一次帶孩子們?nèi)ツ虾Ｗ?，他們愉悅地穿行在交叉小徑的公園，蓬勃著滿身的太陽氣息，回來的時(shí)候，每個(gè)孩子都撿回了幾塊最美的石頭。（四）石頭的生活運(yùn)用不僅如此，錢鋒還讓孩子們回去和父母吃一回石鍋魚，石板燒烤，感受一下石頭的味道；和父母一起做一串石頭項(xiàng)鏈，可以參考“石頭記”品牌，自己點(diǎn)綴裝飾。石頭，進(jìn)入了班級的角角落落，也進(jìn)入了生活的角角落落。其中，最重要的生活課程是游學(xué)。在經(jīng)歷了開啟課、地理課、歷史課、美術(shù)課、科學(xué)課、音樂課、數(shù)學(xué)課，還有一次小范圍的南海子“尋找最美的石頭”活動(dòng)之后，對于課程，孩子們已經(jīng)有了一個(gè)比較完整的認(rèn)知。人類的文明發(fā)展和利用石頭息息相關(guān)，石頭從器物到文化的綿延變遷，印證了人類對于大自然的理解和運(yùn)用。現(xiàn)場去見證，在文本性學(xué)習(xí)之后，會帶給學(xué)生更多的期待。因此，班級第一次真正的游學(xué)定在中國國家博物館，主題是“見證石器時(shí)代”。這一次，錢鋒讓孩子自己設(shè)計(jì)游學(xué)課程。第一步是課程準(zhǔn)備。有了地理板塊對Google地球的運(yùn)用，孩子們已經(jīng)有了點(diǎn)地圖意識，他們在地球上依次鎖定中國——北京——國家博物館，以及亦莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)的方位。孩子們第一次從空中看到北京城的衛(wèi)星遙感圖，非常興奮。接著，了解基本的圖例和方位，然后從衛(wèi)星圖切換到平面圖。在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠清晰地看到亦莊的地鐵和公路變成了不同的圖例。由于熟悉，這樣比對，他們自己就能判斷地鐵、環(huán)路、國道、街道，甚至方位。學(xué)地圖，從自己家門口開始是最簡單易行的。接下來就讓孩子們自己規(guī)劃從學(xué)校到博物館的路線。為了讓孩子更好地體驗(yàn)，選擇的是公共交通。從亦莊到國家博物館的路線很多，這給了學(xué)生很大的選擇空間。他們在教室里看著地圖直接分組按圖索驥設(shè)計(jì)。交流的結(jié)果，有“開發(fā)區(qū)3路——地鐵亦莊線——地鐵5號線——地鐵1號線——天安門”“453路——快軌1號線——前門”兩條主要的線路，還有部分備用線路。孩子們根據(jù)此次出行的時(shí)間和任務(wù)，經(jīng)過商議，他們認(rèn)為：地鐵能夠保障時(shí)間，但是轉(zhuǎn)的太多，比較累；公交只要轉(zhuǎn)一次，又是BRT公交，有專用線路。所以選擇公交更適合。然后，他們直接在提前下發(fā)打印好的地圖上標(biāo)記線路。錢鋒告訴記者：“從線路規(guī)劃到實(shí)際出行，有很多未知的變數(shù)，比如實(shí)際出發(fā)的時(shí)候，設(shè)定的路線遭遇堵車，后來孩子們又重新選擇了別的線路，盡管為此折騰了1個(gè)多小時(shí)，但課程的意義也因此凸顯?！钡诙绞钦n程設(shè)計(jì)。除了地圖和路線之外，提前一天，錢鋒布置了一個(gè)自主設(shè)計(jì)任務(wù)：活動(dòng)方案、飲食設(shè)計(jì)、安全預(yù)案。這些原先都應(yīng)該是大人做的事情，交給孩子之后，能看到非常有意思的答案?！盎顒?dòng)方案”是根據(jù)當(dāng)天的活動(dòng)時(shí)間長短設(shè)計(jì)博物館內(nèi)的參觀方案。他們提前從官網(wǎng)了解博物館場館。“飲食方案”中，孩子們自覺地提出，在博物館這樣的地方，帶瓜子、有色飲料是不妥當(dāng)?shù)摹姘灨珊图儍羲闪耸走x?！鞍踩A(yù)案”是讓他們盡可能想到一路上可能會遇到的困難，及自己預(yù)先考慮解決辦法。孩子們有想到自己走丟后怎么辦？有想到發(fā)生身體不適怎么辦？有想到包丟了沒有吃喝的，沒有公交卡怎么辦？凡此種種，都讓他們體會到一次出行，未雨綢繆是一件多么必要的事。第三步是課程實(shí)施。到達(dá)國家博物館已經(jīng)接近中午。進(jìn)入大門之后，考慮參觀秩序，錢鋒和學(xué)生商量后，決定先在館外的臺階上用餐。大家秩序良好，并且在用餐的過程中，隨時(shí)收拾垃圾。參觀的過程令錢鋒感到驚訝?！鞍凑f，四年級的孩子，對于一件事情的專注力還比較弱，但學(xué)生一進(jìn)入館內(nèi)，就入了迷，邊看邊問，大家協(xié)作學(xué)習(xí)，互相求教，每雙小眼睛都閃著渴求新知的光芒?！卞X鋒知道，這和之前的課程有重要的關(guān)系，學(xué)生對原始人的生活非常感興趣，可以從石頭器物的磨制工藝以及使用印痕上區(qū)分舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。玉石的出現(xiàn)，是石器從器物到裝飾的最佳證據(jù)。他們驚嘆于玉石的美。值得一提的是，學(xué)生在博物館親眼看到了中國古代石樂器“石磬”，這種遠(yuǎn)比編鐘古老的樂器，是石頭進(jìn)入音樂史的最好證明。再往后，后世朝代的石頭美學(xué)主要集中在雕塑和裝飾上，石辟邪、石雕、石橋、石佛像等。錢鋒發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在參觀時(shí)，雖然是憑著興致看，但對于石頭材質(zhì)的文物，總是格外關(guān)注。經(jīng)歷了這個(gè)月的石頭課程，很明顯，學(xué)生眼中的石頭已經(jīng)成為主角。完整的課程，就是完整的生活。(五)課程終于走到了語文板塊。神話是文學(xué)的源流。中國文學(xué)是從女媧補(bǔ)天的那塊五色石開始的。《女媧補(bǔ)天》是中國創(chuàng)世紀(jì)神話中最重要的篇章，因?yàn)楹汀犊涓钢鹑铡贰侗P古開天》等神話不同，女媧創(chuàng)造了人。也因此，女媧成為中華民族的母系女神。每個(gè)國度都有自己的創(chuàng)世神話，關(guān)于人的由來，各不相同。中國的女媧造人更符合童年的天真爛漫，捏泥巴，大概是每個(gè)孩子都喜歡玩的游戲吧，捏著捏著，就把人捏出來了。黃土地的人們，就這么捏出了一個(gè)民族的浪漫。所以，和孩子們一起走進(jìn)《女媧補(bǔ)天》，絲毫沒有隔閡的感覺。“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生?！卞X鋒吟誦完，和記者說：“如果你比較過《山海經(jīng)》的創(chuàng)世神話，就會發(fā)現(xiàn)，《女媧補(bǔ)天》具有獨(dú)一無二的壯麗光彩，音韻鏗鏘，對仗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，極具原初開天氣勢。而這，和孩子童年時(shí)期的想象有著天然的同一性?！苯又?，這塊石頭落入了東海傲來國，“蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意?！膘`石化作石猴，五百年前，從海中央崩裂而出?！段饔斡洝肥且徊窟m合啟蒙兒童精神的偉大神話，洋溢著難得的童心。課程之中，錢鋒引用的就是教材中已經(jīng)選入的《猴王出世》，那跳躍靈動(dòng)的字句，仿佛就是孩子們不安于世，試圖上天入地的童年夢想。錢鋒回憶自己小時(shí)候看《西游記》，覺得與未被收服的孫悟空完全契合，無窮的變化，不屈的斗志，蔑視一切權(quán)威，上天入地?zé)o所不能，讀多了自己連走路都不安分。到了三打白骨精之后，孫悟空的精神特質(zhì)受到打壓，便覺得索然無味。女媧的五色石還掉在了大荒山無稽崖。這便是《紅樓夢》。最早這個(gè)課程取名“石頭記”，便有老師以為錢鋒是研究《紅樓夢》，但錢鋒認(rèn)為《紅樓夢》不適合小學(xué)，更適合初中青春萌發(fā)之時(shí)。他引入了《紅樓夢》里兩個(gè)文本，一個(gè)是開篇：“女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí),于大荒山無稽崖練成高經(jīng)十二丈,方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后,靈性已通,因見眾石俱得補(bǔ)天,獨(dú)自己無材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧?！绷硪粋€(gè)是曹雪芹的《題自畫石》：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！钡谝粋€(gè)文本是一個(gè)神話的開篇，接近孩子認(rèn)知；第二個(gè)文本則是趨近課程主旨了。令人想不到的是，孩子們對于“有志歸完璞，無才去補(bǔ)天?！庇兄鴺O為獨(dú)到的想法。錢鋒問：同樣兩塊石，你愿意成為“完璞”還是“無才的石頭”？有孩子說：我才不要做“完璞”，被人放在博物館的玻璃柜里，一生沒有自由。有的說：我愿意做那塊在樹下的小石頭，雖沒人知道，但自由自在。有的說：其實(shí)真正補(bǔ)天的都是一些頑石，他們在世界各個(gè)角落生活著，倒是“璞玉”，聽起來嬌貴，卻只能用來被欣賞，還可能引發(fā)爭搶。無疑，錢鋒極具文學(xué)氣質(zhì)，你看他的總結(jié)：“一塊石頭，三個(gè)神話，一個(gè)民族的情結(jié)。這幾乎成為了中國最古老的文學(xué)意象。并非無意巧合，而是文學(xué)總是這樣：器物之上，靈性附之。千年的唱和，因?yàn)橛辛斯餐奈膶W(xué)密碼，便能彼此相認(rèn)。只要你是這個(gè)民族的后代，當(dāng)你一看到那塊五色石，便知那溯古的緣由?！钡诙€(gè)板塊是詩歌。詩是中國文學(xué)的主脈。文學(xué)意象的流轉(zhuǎn)，無不是詩的承前啟后?！对娊?jīng)》和《楚辭》是公認(rèn)的兩大源流。錢鋒和孩子們一起共讀的第一首詩是《詩經(jīng)·小雅》中的《鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。魚在于渚，或潛于淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維彀。它山之石，可以攻玉?！边@個(gè)關(guān)于石頭的著名成語就來自于這里。但詩中之意和現(xiàn)在沿用之意有很大的不同?！对娊?jīng)》的原意很樸素：天空是鶴