大學(xué)不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告_第1頁(yè)
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精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)大學(xué)不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年弱則國(guó)弱”,正處于青春美好時(shí)期的大學(xué)生群體,應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家營(yíng)造文明風(fēng)氣的榜樣。但是在生活中,經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些不文明現(xiàn)象。以下是小編整理的大學(xué)不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告,歡迎閱讀。大學(xué)不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告1請(qǐng)看下面幾組鏡頭:對(duì)面走過(guò)來(lái)幾位西裝革履、推著撒氣自行車(chē)的大學(xué)生,來(lái)到修車(chē)師傅面前,張口就說(shuō):“哎,用用打氣筒”伸手便拿;剛才還在一塊輕松聊天,一會(huì)兒就因話不投機(jī)“該出手時(shí)就出手”而打斗在一起;課外活動(dòng)時(shí)間,校園的休息椅上女生坐在男生腿上、摟著男生的脖子,做著與自己身份不相符的舉動(dòng),無(wú)視身邊散步的人群;幾個(gè)一身靚裝打扮的女學(xué)生捧著瓜子,隨走隨丟瓜子皮;還有為發(fā)泄個(gè)人的情緒而損壞公物的;“瀟灑”地隨處隨口吐痰的,在校園里亂丟紙屑、果皮、飲料罐、食品袋的;上課遲到早退也不向老師報(bào)告,泰然如入無(wú)人之境的;與老師同車(chē)而不讓座的;學(xué)校潔白的墻壁上留下一串串黑黑腳印的;在課桌椅上、廁所里亂劃濫寫(xiě)的,有的甚至是些污七八糟的內(nèi)容;言語(yǔ)中很少用“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等文明禮貌用語(yǔ),玩的是出口成“臟”,奉行的是“有理不讓人,無(wú)理占三分”;在與他人關(guān)系上,只要求別人尊重自己,不懂得如何去尊重他人,,種種現(xiàn)象,反映出當(dāng)代大學(xué)生基本文明行為的欠缺,令人觸目驚心。1、 社會(huì)環(huán)境的影響。⑴經(jīng)濟(jì)生活的影響。由于我國(guó)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制時(shí)間較短,而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只有在健全的法治社會(huì)大背景下才可能有良性的運(yùn)作。這種新舊體制的轉(zhuǎn)變,在客觀上削弱、動(dòng)搖了一些人的文明行為觀念,造成不管文明不文明,只要對(duì)自己有利有益就去“行”,只要能宣泄自己的情感就去“為”的現(xiàn)象。從而,輻射和影響大學(xué)生行為。⑵傳播媒體的誤導(dǎo)。在改革開(kāi)放的形勢(shì)下,國(guó)內(nèi)外傳播媒體傳播一些不正確不文明的東西,對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生感染、暗示等影響,誤導(dǎo)了學(xué)生,使其產(chǎn)生偏離文明行為要求的思想與行動(dòng);一些缺乏社會(huì)責(zé)任與道德良知的低格調(diào)的音像制品,西方的物質(zhì)文明、思想文化、生活方式及一些腐朽思想,都對(duì)大學(xué)生產(chǎn)了強(qiáng)烈的沖擊,使一些學(xué)生文明觀念混亂,降低了他們的社會(huì)責(zé)任感,審美情趣向低層次滑坡。2、 學(xué)校教育自身不足。⑴學(xué)校較少將文明行為教育置于社會(huì)大系統(tǒng)加以考察。教育未能結(jié)合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要注入新的內(nèi)容,又存在重說(shuō)理、輕實(shí)踐,要求高但缺乏可操作性的弊端。因而使學(xué)校文明行為教育無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化,在一定程度上失去了對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的文明行為引導(dǎo)和約束的意義。⑵學(xué)校教育未系統(tǒng)地教給學(xué)生全面的文明行為知識(shí)。我們國(guó)家作為禮儀之邦、文明古國(guó),優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極其豐厚的道德精神。然而,長(zhǎng)期以來(lái),傳統(tǒng)文化連同它的精髓被置于批判的地位,人文教育不被重視,加之應(yīng)試教育、功利化教育使得相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少,人文知識(shí)相當(dāng)匱乏。即使偶有這方面的教育,也只是作為知識(shí)教育、規(guī)范教育,而不是作為文化教育。如此這般之后,學(xué)生并沒(méi)有受到精神的陶冶,也就很難具有必要的修養(yǎng)和情操。實(shí)際上,缺乏文化內(nèi)涵和氛圍的道德教育是一種有“形”無(wú)“神”的教育,這樣的教育很難獲得強(qiáng)健的生命力。⑶學(xué)生工作中教育、管理相脫節(jié),管理不嚴(yán)。教育和管理應(yīng)是緊密相聯(lián)、互為條件的。教育解決思想問(wèn)題,管理約束學(xué)生行為。教育要入心,管理應(yīng)嚴(yán)格。當(dāng)前,高校學(xué)生工作中,普遍存在教育入耳、入腦率不高,管理軟弱無(wú)力的現(xiàn)象。對(duì)部分學(xué)生的違紀(jì)行為采取姑息態(tài)度,獎(jiǎng)懲不明,從一定程度上縱容、助長(zhǎng)了不文明行為習(xí)慣的滋生、蔓延。3、家庭影響及自身文明意識(shí)的缺失。⑴學(xué)生自身出現(xiàn)某種“意義障礙”。所謂“意義障礙”即學(xué)生頭腦中所存的某些思想或心理因素阻礙他們對(duì)文明行為的要求、意義的真正理解,從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要。⑵家庭文明修身教育的缺失。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女,多數(shù)家長(zhǎng)采用“小太陽(yáng)”式教育方法,基本上都是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口,子女想要什么就買(mǎi)什么,想做什么就做什么,長(zhǎng)期處于家庭的百般呵護(hù)之下。部分生活條件優(yōu)裕的家長(zhǎng)在教育子女問(wèn)題上存在一些錯(cuò)誤的觀念,只要子女學(xué)習(xí)好,其他都不重要。這些在嬌縱中長(zhǎng)大的大學(xué)生,加之缺乏文明修養(yǎng)的實(shí)踐鍛煉,他們常常以自我為中心,缺乏良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣,缺乏公共衛(wèi)生意識(shí)和基本常識(shí),缺乏文明意識(shí)和行為自律。⑶學(xué)生生源素質(zhì)偏低,缺乏禮儀文明教育和道德素質(zhì)教育。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前高校大學(xué)生有30%的學(xué)生來(lái)自貧困地區(qū),有70%左右的學(xué)生來(lái)自于農(nóng)村家庭,在長(zhǎng)期的教育過(guò)程中,缺乏禮儀文明教育和道德素質(zhì)教育,導(dǎo)致文明意識(shí)的下降〕。文明、道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要多方面齊抓共管,但是當(dāng)今的在校大學(xué)生,已不可能再到中學(xué)里去“回爐”,也不可能一夜造出一個(gè)理想的社會(huì)大環(huán)境,所以任何抱怨、指責(zé)都是消極的,我們應(yīng)在大學(xué)校園中創(chuàng)造一個(gè)文明良好的校園小環(huán)境,盡一切努力幫助大學(xué)生重塑文明形象。進(jìn)行理想成才教育和艱苦奮斗教育,要教育大學(xué)生們襟懷祖國(guó)、胸有大志、端正學(xué)風(fēng)、發(fā)奮成才??梢哉?qǐng)知名學(xué)者和德高望重的老教授等與大學(xué)生談人生、談理想,激發(fā)大學(xué)生成才的強(qiáng)烈愿望和刻苦學(xué)習(xí)的熱情。學(xué)風(fēng)端正了,歪風(fēng)就會(huì)下降??傊?,要在整個(gè)校園中倡導(dǎo)文明風(fēng)氣,最重要的是踏踏實(shí)實(shí)去做,一件一件地落實(shí),要幫助大學(xué)生從我做起,從小事做起,從現(xiàn)在做起,持之以恒,必見(jiàn)成效。大學(xué)不文明現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告2通過(guò)這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我了解了學(xué)生的文明禮貌程度。讓學(xué)生意識(shí)到文明禮儀就在平時(shí)的一舉一動(dòng)、一言一行中;意識(shí)到禮儀不是抽象的概念,而是存在于我們身邊、與我們的生活息息相關(guān);是一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn),是做人的基本要求。通過(guò)調(diào)查找出增強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育的有效途徑。在我們班級(jí)內(nèi),不文明的現(xiàn)象隨處可見(jiàn),而且多為細(xì)節(jié),“小事”較多。針對(duì)這一現(xiàn)狀,對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,找出集中反映出的不文明現(xiàn)象,針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析,找出切實(shí)可行的方法與措施,進(jìn)行改進(jìn)。從問(wèn)卷回收率來(lái)看,充分說(shuō)明學(xué)生對(duì)這項(xiàng)調(diào)查進(jìn)行積極參與,對(duì)“不文明行為”表現(xiàn)了極大關(guān)注,應(yīng)該說(shuō)班級(jí)內(nèi)的不文明現(xiàn)象在調(diào)查中都基本暴露了出來(lái)。這表明,相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)學(xué)校對(duì)不文明現(xiàn)象還是深?lèi)和唇^的,敢于提出來(lái)曝曬在陽(yáng)光下的,說(shuō)明絕大多數(shù)學(xué)生的文明意識(shí)還是存在的,有這些力量的支持,對(duì)改掉不文明陋習(xí)充滿了信心。1、“語(yǔ)言不文明,出口成臟,不懂得尊重他人”位居不文明行為之首。這應(yīng)引起我們的注意,這種行為是造成社會(huì)不安定因素中很重要的一個(gè)方面,在校園中它直接影響構(gòu)建和諧校園,破壞了同學(xué)間的和睦,影響了本應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的關(guān)系,容易引起同學(xué)間的爭(zhēng)執(zhí),甚至打架斗毆。語(yǔ)言在一定程度上體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng),一個(gè)正在發(fā)育成長(zhǎng)的小學(xué)畢業(yè)生,卻滿口臟話,出口傷人,這不僅與其身份極不相稱,也會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展,因此對(duì)這種行為要堅(jiān)決抵制和制止。2、“隨地吐痰,亂扔垃圾,缺乏環(huán)保意識(shí)”的行為不亞于前者。這些行為對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最方便的習(xí)慣,往往自以為這是小事,無(wú)傷大體,但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí),社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng),忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展。諸如,綠草地上延伸著不和諧的小徑、鮮花叢中落下不相稱的腳印。粉刷一新的墻壁留下黑色的手印,,可見(jiàn),樹(shù)立學(xué)生們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。3、“上課鈴響后不安靜、課上睡覺(jué)、隨便說(shuō)話、吃東西”和“抄襲作業(yè),考試作弊”,這些從學(xué)生的天職來(lái)說(shuō)本不應(yīng)該存在的現(xiàn)象,卻進(jìn)入了不文明行為之前列,確實(shí)目前班級(jí)中中有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式上不能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),對(duì)待自己的學(xué)業(yè)還不夠認(rèn)真,在遵守學(xué)校紀(jì)律和校規(guī)方面還存著自由散漫的惡習(xí)。另外,“抄襲作業(yè)”成為了班級(jí)內(nèi)的問(wèn)題,以此看來(lái),樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念,有效地開(kāi)展誠(chéng)信教育應(yīng)該引起老師們的足夠重視。4、“在課桌上亂涂亂畫(huà),公共設(shè)施屢遭破壞”,看教室、專(zhuān)業(yè)教室內(nèi)有多少桌椅被隨意涂鴉,各色卡片分布在桌椅的各個(gè)角落,各種公共設(shè)施也被不知名者任意踐踏,默默地流著眼淚。杜絕此類(lèi)現(xiàn)象關(guān)鍵要從心理意識(shí)和行為規(guī)范上加以引導(dǎo)和約束,愛(ài)護(hù)公物,珍惜公共財(cái)產(chǎn)人人有責(zé)。1、受社會(huì)大環(huán)境的不良影響目前我們的社會(huì)正處于大變革時(shí)期,隨著改革不斷深入和發(fā)展,整個(gè)社會(huì)比以前發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化,經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化,社會(huì)組織形式多樣化,社會(huì)生活多樣化。而相對(duì)于處于生理心理還不成熟的少先隊(duì)員來(lái)說(shuō),在思想觀念、心理發(fā)展價(jià)值取向呈現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)。在這種環(huán)境下,學(xué)生會(huì)耳濡目染,將家庭和社會(huì)中不文明行為在學(xué)校中模仿,有些學(xué)生發(fā)出這樣的疑惑:“社會(huì)都是這樣,為什么不能讓我們這樣做?”。2、學(xué)生自身受文明教育的差別由于地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差別、家庭教育狀態(tài)不同,學(xué)生本身受文明教育的程度也不同,對(duì)自身文明修養(yǎng)差別較大。例如我們的班級(jí),有的學(xué)生父母離異,接受文明禮儀方面的教育較少;再有就是有一小部分家庭不重視這方面的培養(yǎng),放任孩子言行,諸多原因?qū)е聦W(xué)生張口臟話,任性等等,致使不良行為肆意滋長(zhǎng)。3、班級(jí)教育管理的不到位從教育和管理者的角度來(lái)看我們的教育管理不是很到位,制度不夠完善,制度的落實(shí)、監(jiān)督不夠到位;思想政治教育的隊(duì)伍人員不足,方式落后,學(xué)生中的不良習(xí)慣的人數(shù)占相當(dāng)比例;在對(duì)少先隊(duì)員學(xué)習(xí)、游戲、生活上教育得不足,不深刻。在物質(zhì)保障方面,我們還不夠科學(xué)與完善;在文明的氛圍的形成上,還不能有效的達(dá)到懲惡揚(yáng)善、扶持正氣。通過(guò)對(duì)這些不文明行為的分析可以看出,這些現(xiàn)象就在我們身邊,有些甚至在自己身上發(fā)生過(guò),只是沒(méi)人提出疑異,才覺(jué)得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識(shí),造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習(xí),

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