語(yǔ)言學(xué)概要復(fù)習(xí)資料

普通語(yǔ)言學(xué)概要復(fù)習(xí)資料完整版

第一章

語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)第一節(jié)

語(yǔ)言

二、語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

1、什么是符號(hào)？它有哪些因素構(gòu)成？

符號(hào)是一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的記號(hào)、標(biāo)記。

符號(hào)包括了形式和內(nèi)容（意義）兩個(gè)方面的要素。形式和內(nèi)容互相依存。2、符號(hào)和征候的區(qū)分？

符號(hào)和所標(biāo)記的事物是具有約定性的（或者是由某些人規(guī)定，或者是社會(huì)習(xí)慣），而征候與它所標(biāo)記的事物之間往往具有自然（本質(zhì)或必然）的聯(lián)系。

3、符號(hào)的分類(lèi):

象征（有一定的含義,有一定的理?yè)?jù)）

狹義的符號(hào)（沒(méi)有理?yè)?jù)，任意約定的）4、語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)？語(yǔ)言具有符號(hào)的一切特征：語(yǔ)言是由語(yǔ)音和意義兩個(gè)方面統(tǒng)一構(gòu)成。語(yǔ)音和意義在具體的語(yǔ)言中統(tǒng)一于一體，密不可分，二者互為存在條件。語(yǔ)音和語(yǔ)義的聯(lián)系是社會(huì)成員約定俗成的，個(gè)人不能任意改變這種聯(lián)系。

注：具體來(lái)說(shuō)語(yǔ)言中的詞可以分為三種情況：

一類(lèi)是“哈哈”

“啊”等嘆詞，它們可以說(shuō)是人類(lèi)感情的本能的反應(yīng)，可以歸入征候。

一類(lèi)是“嘩啦”

“汪汪”等擬聲詞，用事物所發(fā)出的聲音來(lái)記錄事物本身，和事物間有著一定的聯(lián)系，但同一種事物的聲音在不同的語(yǔ)言中往往有著不同的記錄，也體現(xiàn)了它的社會(huì)約定性，可以歸入象征。

剩下的語(yǔ)言中絕大多數(shù)的詞，它們的音和義之間關(guān)系完全是社會(huì)約定俗稱(chēng)的，沒(méi)有任何理?yè)?jù)可言，屬于真正意義上的狹義的符號(hào)。

5、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性特點(diǎn)？

任意性和線條性是語(yǔ)言符號(hào)的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)。

語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)系是由社會(huì)約定的，用什么樣的“音”去表達(dá)什么樣的“義”人們說(shuō)不出什么道理，完全由社會(huì)約定，這種音義關(guān)系又叫約定性。語(yǔ)言符號(hào)的任意性是就語(yǔ)言創(chuàng)制時(shí)來(lái)說(shuō)的，語(yǔ)言符號(hào)一旦形成，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)的執(zhí)行就具有強(qiáng)制性，因而也就表現(xiàn)為一定的穩(wěn)固性（可變性）。——民族性；——時(shí)代性語(yǔ)言符號(hào)的線條性是指符號(hào)的使用只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)跟著一個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。語(yǔ)言符號(hào)的排列只能成一條線，線條性限制了語(yǔ)言在組合時(shí)的空間位置。

語(yǔ)言符號(hào)組合時(shí)的線條性和層次性結(jié)合起來(lái)理解。6、語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性？

語(yǔ)言里的符號(hào)不是互不相干的一盤(pán)散沙，而是成系統(tǒng)的。語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性集中體現(xiàn)在符號(hào)的組合和聚合關(guān)系之中。

組合關(guān)系是指符號(hào)和符號(hào)互相組合起來(lái)的關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)的組合不是任意的，而是有規(guī)則的，有選擇的。

聚合關(guān)系指在某一環(huán)節(jié)上具有相同作用的能夠互相替換的符號(hào)之間的關(guān)系，處于相同聚合群的語(yǔ)言單位，具有相同的語(yǔ)法功能，互相可以替換。

三、語(yǔ)言的功能

1語(yǔ)言的社會(huì)功能。

2、語(yǔ)言的思維功能。四、語(yǔ)言和說(shuō)話(huà)

說(shuō)話(huà)由三部分組成：

1、張口說(shuō)話(huà)的動(dòng)作（言語(yǔ)動(dòng)作）

2、說(shuō)話(huà)所用的那套代碼（語(yǔ)言）

3、

說(shuō)出來(lái)的話(huà)（言語(yǔ)作品）

語(yǔ)言并不等同于說(shuō)話(huà)，語(yǔ)言是說(shuō)話(huà)的一部分。五、語(yǔ)言存在的方式

語(yǔ)言是一套單位和規(guī)則，這些單位和規(guī)則是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，是不依個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。

——借助于詞典和語(yǔ)法而存在

第二節(jié)

語(yǔ)言學(xué)

一、什么是語(yǔ)言學(xué)？語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地？

語(yǔ)言學(xué)就是研究人類(lèi)語(yǔ)言的科學(xué)。人們將19世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生以前的歷史時(shí)期稱(chēng)為傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)或古代語(yǔ)言學(xué)。

古代語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地：中國(guó)、印度、希臘-羅馬。

二、古代語(yǔ)言研究和今天語(yǔ)言研究的不同？

第一，研究對(duì)象不同，古代的語(yǔ)言主要以書(shū)面語(yǔ)（印度的梵語(yǔ)，西歐的拉丁文，中國(guó)的文言文）為主要研究材料，不重視口頭語(yǔ)言的研究，而今天語(yǔ)言學(xué)則十分重視口語(yǔ)的研究。

第二，研究目的不同，古代語(yǔ)言研究主要給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解，而現(xiàn)代語(yǔ)言研究的目的主要是分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，以探索語(yǔ)言發(fā)展的共同規(guī)律。因此，古代的語(yǔ)言研究還不是獨(dú)立的學(xué)科，處于附屬地位，即所謂的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)。而現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展又產(chǎn)生了許多邊沿性學(xué)科。

三、語(yǔ)言學(xué)的分類(lèi)1、理論語(yǔ)言學(xué)

（1）專(zhuān)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)—是以某一種具體的語(yǔ)言為研究對(duì)象的語(yǔ)言學(xué)。它又包括從一個(gè)靜止的時(shí)段角度觀察和研究語(yǔ)言的共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和從一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)段研究語(yǔ)言，研究語(yǔ)言動(dòng)態(tài)的歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。

（2）普通語(yǔ)言學(xué)一是以人類(lèi)社會(huì)的語(yǔ)言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論為研究對(duì)象，研究人類(lèi)語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、發(fā)展規(guī)律，是綜合眾多語(yǔ)言的研究成果而建立起來(lái)的語(yǔ)言學(xué)的重要理論部分。

2、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)一是將語(yǔ)言學(xué)的基本原理同有關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究問(wèn)題而產(chǎn)生的新的學(xué)科。（語(yǔ)言教學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、中文信息處理等）

3、語(yǔ)言的交叉研究：20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、地理語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)等語(yǔ)言學(xué)分支，及關(guān)于語(yǔ)言功能的研究，語(yǔ)言認(rèn)知基礎(chǔ)的研究，邏輯和語(yǔ)義關(guān)系的研究等。

四、語(yǔ)言學(xué)的流派

1、歷史比較語(yǔ)言學(xué)。奠基人：丹麥的拉斯克、德國(guó)的格里姆和葆撲；

2、結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)，包括布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派；

3、轉(zhuǎn)換生成學(xué)派；

4、系統(tǒng)功能學(xué)派；

5、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)派。

五、主要的語(yǔ)言學(xué)家及其代表作

索緒爾

（瑞士）

《普通語(yǔ)言學(xué)教程》被稱(chēng)為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父。

布龍菲爾德（美國(guó)）《語(yǔ)言論》是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的奠基性著作。

特魯貝茨科依（俄國(guó)）《音位學(xué)原理》

是布拉格學(xué)派的杰出代表。

葉爾姆斯列夫(丹麥）《語(yǔ)言理論導(dǎo)論》哥本哈根學(xué)派代表。

喬姆斯基（美國(guó)）《句法結(jié)構(gòu)》是轉(zhuǎn)換生成學(xué)派的代表。

高本漢（瑞典）《中國(guó)音韻學(xué)研究》。

韓禮徳

（英國(guó)）《功能語(yǔ)法導(dǎo)論》系統(tǒng)功能學(xué)派代表。

拉波夫（美國(guó)）〈語(yǔ)言演變理論的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)〉社會(huì)語(yǔ)言學(xué)代表。

趙元任（中國(guó)）〈現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究〉〈音位標(biāo)音法的多能性?！?/p>

第二章

語(yǔ)言的構(gòu)造與機(jī)制

一、語(yǔ)言的構(gòu)造

由此，可以把語(yǔ)言的構(gòu)造概括為：語(yǔ)言是以語(yǔ)音為形式，以語(yǔ)義為內(nèi)容，由詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的系統(tǒng)。

二、語(yǔ)言單位的切分和歸并

1、切分：

句子的獨(dú)立性最強(qiáng)，句子可以進(jìn)一步切分為短語(yǔ)、詞、語(yǔ)素等不同的語(yǔ)言單位。

切分要有一定的標(biāo)準(zhǔn)：漢語(yǔ)中切分詞的標(biāo)準(zhǔn)主要是功能；切分語(yǔ)素的標(biāo)準(zhǔn)主要是意義；音素、音節(jié)的切分就和意義無(wú)關(guān)。

2、歸并：

語(yǔ)言單位的歸并指的就是判明話(huà)語(yǔ)中出現(xiàn)的類(lèi)似單位是不是同一個(gè)單位的過(guò)程。

對(duì)立和不對(duì)立是語(yǔ)言單位歸并時(shí)所依據(jù)的兩條重要標(biāo)準(zhǔn):一般情況下，凡是對(duì)立的就歸并為不同的語(yǔ)言單位；凡是不對(duì)立而又有類(lèi)似的就歸并為同一個(gè)語(yǔ)言單位。

3、切分和歸并的關(guān)系：

切分為分析語(yǔ)言服務(wù)，歸并是衡量切分與否的正確手段。三、語(yǔ)言單位的組合關(guān)系和聚合關(guān)系

符號(hào)和符號(hào)按照一定的規(guī)則組合起來(lái)的關(guān)系就是語(yǔ)言的組合關(guān)系。

在語(yǔ)言的鏈條上，每個(gè)環(huán)節(jié)上那些能夠相互替換的語(yǔ)言單位有著大致相同的語(yǔ)法作用，它們之間的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。

語(yǔ)言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言的兩種根本關(guān)系，是語(yǔ)言系統(tǒng)的綱，把握了這個(gè)綱就基本了解了語(yǔ)言系統(tǒng)。

組合關(guān)系和聚合關(guān)系的關(guān)系：

組合關(guān)系是聚合關(guān)系形成的標(biāo)準(zhǔn)；組合關(guān)系又必須得到聚合關(guān)系的支持。（聯(lián)系）

組合關(guān)系存在于語(yǔ)言鏈中，是現(xiàn)存的，而聚合關(guān)系則潛存于人們的記憶之中；組合關(guān)系有一定連續(xù)的順序和數(shù)目，而聚合關(guān)系卻沒(méi)有。（區(qū)別）

第三章

語(yǔ)音

第一講

語(yǔ)音的性質(zhì)

語(yǔ)音是人的發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的表達(dá)一定意義的聲音，它是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼。

一、語(yǔ)音的物理性質(zhì)

音波產(chǎn)生于物體的振動(dòng)，語(yǔ)音產(chǎn)生于人體聲帶的振動(dòng)。從物理學(xué)的角度看，一切聲音都可以從音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色四方面去分析，語(yǔ)音自然也不例外。1、音高

音高（聲音的粗細(xì)）：指聲音的高低，是由發(fā)音體振動(dòng)的快慢（頻率）決定的。

漢語(yǔ)中的不同的聲調(diào)，主要就是由音高的不同變化構(gòu)成的?！鄬?duì)音高（區(qū)別意義）

如陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲2、音強(qiáng)

音強(qiáng)指聲音的強(qiáng)弱。它決定于發(fā)音體振動(dòng)幅度的大小。振幅大，聲音就強(qiáng)；振幅小，聲音就弱。發(fā)音體振幅的大小取決于發(fā)音時(shí)用力的大小。

語(yǔ)言中的重音、輕音主要就是由于音強(qiáng)的不同所導(dǎo)致的（印歐語(yǔ)中很多這樣的例子）。

普通話(huà)里一般不讀輕聲的音節(jié)和讀輕聲的音節(jié)發(fā)音時(shí)呼出的氣流也有強(qiáng)弱的不同

。3、音長(zhǎng)

音長(zhǎng)指聲音的長(zhǎng)短。它決定于發(fā)音體振動(dòng)時(shí)間持續(xù)的長(zhǎng)短。振動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，聲音就長(zhǎng)；振動(dòng)時(shí)間短，聲音就短。

4、音色

音色指聲音的個(gè)性特色。它決定于音波振動(dòng)的形式。造成不同音色的原因主要有三個(gè)：

(1)發(fā)音體不同。

(2)發(fā)音方法不同。

(3)發(fā)音時(shí)共鳴器形狀不同在任何語(yǔ)言中，音色是區(qū)別意義的最重要的要素。

二、語(yǔ)音的生理基礎(chǔ)

語(yǔ)音是由人的發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的。人類(lèi)的發(fā)音器官分為三大部分：動(dòng)力（肺），發(fā)音體（聲帶），共鳴腔（口腔、鼻腔、咽腔）。共鳴腔部分主要作用是調(diào)節(jié)氣流，許多不同的音素，就是這一部分的變化形成的。

三、語(yǔ)音的社會(huì)性質(zhì)語(yǔ)音是一種社會(huì)現(xiàn)象，具備社會(huì)性質(zhì)。語(yǔ)音的社會(huì)性是它的本質(zhì)屬性，突出地表現(xiàn)在語(yǔ)音和語(yǔ)義的聯(lián)系上。

第二講

音素和音標(biāo)

音節(jié)是語(yǔ)音的基本結(jié)構(gòu)單位，也是人們從聽(tīng)覺(jué)上最容易分辨出來(lái)的語(yǔ)音片斷。就一般情況而言，一個(gè)漢字的讀音就是一個(gè)音節(jié)（兒化音節(jié)的書(shū)寫(xiě)形式例外）。

音素是最小的語(yǔ)音單位。它是從音色的角度對(duì)音節(jié)的進(jìn)一步劃分。

(一)元音和輔音

音素可分為元音和輔音兩大類(lèi)。發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)，氣流通過(guò)口腔等部位不受阻礙而形成的音叫元音。發(fā)音時(shí)氣流在口腔等部位受到阻礙而形成的音叫輔音。

元音和輔音的區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)：

1、在共鳴腔內(nèi)是否受阻礙。

2、肌肉是否均衡緊張。

3、氣流強(qiáng)弱不同。

4、有無(wú)噪音。

(二)國(guó)際音標(biāo)

音標(biāo)是詳細(xì)記錄語(yǔ)音的符號(hào)。音標(biāo)可以把聽(tīng)覺(jué)信號(hào)轉(zhuǎn)變

為視覺(jué)信號(hào)，從而使有聲語(yǔ)言里的各種現(xiàn)象成為可以看得見(jiàn)的東西。

國(guó)際音標(biāo)是國(guó)際語(yǔ)音學(xué)會(huì)制定的一套記音符號(hào)。國(guó)際音標(biāo)是根據(jù)“一個(gè)音素一個(gè)符號(hào)，一個(gè)符號(hào)一個(gè)音素”的原則制定的。它具有符號(hào)簡(jiǎn)明，標(biāo)音準(zhǔn)確，國(guó)際通用等優(yōu)點(diǎn)。國(guó)際音標(biāo)共有一百多個(gè)符號(hào)，記音又有嚴(yán)式寬式之分。

在采用國(guó)際音標(biāo)表示音素時(shí)，通常在符號(hào)外加〔〕（三）元音

聲帶顫動(dòng)發(fā)生原聲波后，由于發(fā)音器官的不同活動(dòng)方式使共鳴腔的形狀和體積不同，從而形成音質(zhì)不同的各個(gè)元音。元音中最主要的是舌面元音。舌面元音的發(fā)音主要從舌位的高低、舌位的前后、唇形的圓展三方面考察。

▲舌面元音發(fā)音示意圖：

（四）、輔音的發(fā)音

（1）區(qū)別幾對(duì)一般的發(fā)音方法：

a、清和濁

發(fā)音時(shí)聲帶顫動(dòng)的輔音叫濁輔音，不顫動(dòng)的叫清輔音。北京話(huà)里沒(méi)有和清輔音相對(duì)的濁輔音。b、送氣和不送氣

發(fā)音時(shí)氣流強(qiáng)的叫送氣，氣流弱的叫不送氣。國(guó)際音標(biāo)寫(xiě)送氣音的辦法是在不送氣輔音的后邊加“h”或在右上方加“

‘

”。c、鼻音和口音

發(fā)出來(lái)的輔音是鼻音還是口音，這是軟腭（連帶小舌）在起作用。軟腭低垂，堵住口腔的通道，讓氣流從鼻腔出來(lái)，就產(chǎn)生鼻音；軟腭上升，堵住鼻腔的通道，讓氣流從口腔出來(lái)，就產(chǎn)生口音。

發(fā)音部位和發(fā)音方法

發(fā)音部位：發(fā)音器官阻礙氣流的部位。

發(fā)音部位有十處，分別是雙唇、唇齒、齒間、舌尖前、舌尖后、舌葉、舌面、舌面后（舌根）、小舌、喉（聲門(mén)）。

發(fā)音方法：形成和克服阻礙的方式。

發(fā)音方法有八種，分別是塞音、擦音、塞擦音、鼻音、邊音、顫音、閃音、半元音。

第三講

音位1、音素？音位？二者關(guān)系？

音素是從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。音位是一個(gè)語(yǔ)音系統(tǒng)中能夠通過(guò)語(yǔ)素區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位。

音素是從語(yǔ)音自然屬性的角度劃分的，音位是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性的角度劃分的。

2、音位的特點(diǎn)（1）音位具有區(qū)別語(yǔ)素（詞）的語(yǔ)音形式進(jìn)而區(qū)別語(yǔ)素（詞）的意義的作用。（2）音位是最小的語(yǔ)音單位。（3）音位總是屬于特定的具體語(yǔ)言或方言的，總是某個(gè)具體語(yǔ)音系統(tǒng)的成員，不存在跨語(yǔ)言或跨方言的音位。

3、確立和歸納音位的原則

（1）對(duì)立原則：在相同的語(yǔ)言環(huán)境中出現(xiàn)能夠區(qū)別意義，可以歸并為不同的音位。

（2）互補(bǔ)原則：不能在相同的語(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)并互相替換，各自有各自所出現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境，因而不能起區(qū)別意義的作用，我們就有可能把它們歸并為一個(gè)音位。

（

3）語(yǔ)音相似原則：處于互補(bǔ)關(guān)系之中的若干音素，只有在語(yǔ)音相似的條件下才可以歸并為一個(gè)音位。4、音位變體:

屬于同一個(gè)音位的各個(gè)成員就是該音位的不同變體。

條件變體：同一音位的各個(gè)變體如果有互補(bǔ)關(guān)系，這些變體便是條件變體。

自由變體：同一個(gè)音位中的兩個(gè)或幾個(gè)變體可以在相同的條件（語(yǔ)境）下出現(xiàn)，但是沒(méi)有區(qū)別意義的作用，這樣的變體便是自由變體。

5、音位的區(qū)別特征

音位之間的對(duì)立，如果進(jìn)一步加以分析，其實(shí)只是一個(gè)或幾個(gè)發(fā)音特征的區(qū)別。這種有區(qū)別音位的作用的發(fā)音特征，就叫區(qū)別特征。

具體語(yǔ)言中的每個(gè)音位都可以分解為幾個(gè)區(qū)別特征，于是音位之間的對(duì)立可以進(jìn)一步分解為區(qū)別特征之間的對(duì)立，因此，音位也可以定義為一組區(qū)別特征的組合。

一個(gè)音位具有什么樣的區(qū)別特征是有特定的音位系統(tǒng)決定的。6、區(qū)別特征和音位的聚合關(guān)系

音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位通過(guò)不同的區(qū)別特征互相區(qū)別開(kāi)來(lái)，形成對(duì)立，而且還可以使不同的音位通過(guò)相同點(diǎn)聚合成群。例如漢語(yǔ)普通話(huà)的音位（矩陣圖）

A

B

C

D

/p/

/p‘/

/m/

/t/

/t‘/

/n/

/l/

同一個(gè)聚合群中的幾個(gè)音位往往具有共同的語(yǔ)音規(guī)則。

7、音質(zhì)音位和超音質(zhì)音位

音質(zhì)音位是以音素為材料構(gòu)成的音位，其特點(diǎn)與發(fā)音的音質(zhì)有關(guān)。

超音質(zhì)音位指不是從音質(zhì)角度劃分的音位。如重位、時(shí)位、調(diào)位等。

第四講

音位的組合

一、音節(jié)

音節(jié)是語(yǔ)音結(jié)構(gòu)上的最小單位。也是從聽(tīng)覺(jué)上所分辨出來(lái)的最自然的語(yǔ)音單位，或最基本的語(yǔ)音單位。

從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，每發(fā)一個(gè)音節(jié)肌肉就緊張一次。（肌肉緊張說(shuō)）

以輔音收尾的音節(jié)叫閉音節(jié)，以元音收尾的音節(jié)叫開(kāi)音節(jié)。二、音節(jié)的結(jié)構(gòu)

根據(jù)每一次音節(jié)肌肉緊張程度過(guò)程的變化，音節(jié)大致可以分為三段：領(lǐng)音、起音和收音。

組合起來(lái)的音節(jié)結(jié)構(gòu)大致有四種：

1、領(lǐng)音

2、起音+領(lǐng)音

3、領(lǐng)音+收音

4、起音+領(lǐng)音+收音

三、音位組合的的特點(diǎn)

1、音位組合有極強(qiáng)的選擇性。

2、音位的組合因語(yǔ)言的不同而存在極強(qiáng)的差異性。

a、音位組合選擇時(shí)的差異性

b、音位在音節(jié)中位置的差異性

四、語(yǔ)調(diào)

語(yǔ)調(diào)是句子中音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)變化的統(tǒng)稱(chēng)。也就是一個(gè)句子的抑揚(yáng)頓挫。

語(yǔ)調(diào)主要包括句調(diào)（狹義的語(yǔ)調(diào)）、句重音、停頓等。

任何語(yǔ)言的每一個(gè)句子都有語(yǔ)調(diào)。

第五講

語(yǔ)流音變

音位和音位組合的時(shí)候，或者由于受鄰近音的影響，或者由于說(shuō)話(huà)時(shí)快慢、高低、強(qiáng)弱的不同，可能發(fā)生不同的變化。這種變化，我們叫做語(yǔ)流音變。

同化：就是兩個(gè)的不同的音位，其中一個(gè)因受一個(gè)的影響，變成跟它相同或相近的音位。異化：和同化的作用相反，是指兩個(gè)本來(lái)相同或相近的音位，其中一個(gè)由于某種原因變得跟它不同。

弱化：某些音受到語(yǔ)流中所處的地位的影響，發(fā)音可能變?nèi)酰荒敲辞逦?。脫落：弱化音往往?huì)進(jìn)一步脫落。加音：有些音連用時(shí)增加了一個(gè)原來(lái)沒(méi)有的音。換位：語(yǔ)流中有些音可以互換位置。

第四章

語(yǔ)法

一、什么是語(yǔ)法？

語(yǔ)法就是組詞造句的規(guī)則。

語(yǔ)法的這種規(guī)則主要體現(xiàn)為組合規(guī)則和聚合規(guī)則。

二、語(yǔ)法單位：語(yǔ)素、詞、詞組和句子1、語(yǔ)素

語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小單位便是語(yǔ)素?！Z(yǔ)素變體

同一語(yǔ)素內(nèi)部略有差異的單位便是該語(yǔ)素的變體。

語(yǔ)音變體：在語(yǔ)音方面形成互補(bǔ)關(guān)系具有相同或相近的意義的結(jié)合體往往便是同一語(yǔ)素的語(yǔ)音變體。

語(yǔ)義變體：同一語(yǔ)素在不同的語(yǔ)言環(huán)境里語(yǔ)義可能有一些變異，這就是語(yǔ)義變體。

2、詞

詞是最重要的一級(jí)語(yǔ)法單位，它是造句的時(shí)候能夠自由運(yùn)用的最小單位。

所謂自由運(yùn)用，就是它在造句中能夠到處作為一個(gè)單位出現(xiàn)（即能夠單說(shuō)或單用）。

所謂最小，就是說(shuō)不能分割和擴(kuò)展，也就是說(shuō)中間不能插入別的成分。

詞的構(gòu)成：?jiǎn)渭冊(cè)~和合成詞

根據(jù)語(yǔ)素在合成詞中的不同作用可以把其分成詞根、詞綴、詞尾

詞根是詞義的核心部分，詞的意義主要是由它體現(xiàn)出來(lái)，它可以單獨(dú)構(gòu)成詞，也可以彼此組合成詞。

詞綴是只能粘附在詞根上構(gòu)成新詞的語(yǔ)素，它本身不能單獨(dú)構(gòu)成詞。詞綴有前綴、后綴和中綴之分。

詞尾是指加在詞的末尾，只能改變一個(gè)詞的形式，而不能構(gòu)成新詞的語(yǔ)素。

詞根和詞綴具有構(gòu)詞功能，是構(gòu)詞語(yǔ)素，二者合稱(chēng)詞干（一個(gè)詞除去詞尾，就是它的詞干）；詞尾只能改變一個(gè)詞的形式，不能構(gòu)成新詞，是變?cè)~語(yǔ)素。

3、詞組：詞的組合，它是句子里面作用相當(dāng)于詞而本身又是由詞組成的大于詞的單位。

4、句子：是最大的語(yǔ)法單位，也是語(yǔ)言用于交際時(shí)最小的使用單位。

三、自由和粘著

一個(gè)語(yǔ)言單位如果加上一定的語(yǔ)調(diào)等條件可以獨(dú)立成為句子，可以單說(shuō)的是自由形式，相反的是粘著形式。

語(yǔ)素：自由語(yǔ)素和粘著語(yǔ)素

詞：

自由詞和粘著詞

在具體的語(yǔ)言運(yùn)用中詞的自由與粘著的差異。

第二節(jié)

語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義一、形式和意義是語(yǔ)法不可分割的兩個(gè)方面

語(yǔ)法是關(guān)于詞的構(gòu)成、變化和詞構(gòu)成詞組和句子的規(guī)則。這種規(guī)則不僅包括形式的規(guī)則，也包括意義的規(guī)則。

語(yǔ)法形式：就是能體現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。

語(yǔ)法意義：就是語(yǔ)法形式所體現(xiàn)的意義。

語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義就像一張紙的兩面，二者相互依存，不可分割。二、語(yǔ)法形式的幾種手段(語(yǔ)法手段)

根據(jù)某些語(yǔ)法形式的共同特點(diǎn)，把語(yǔ)法形式歸并為幾個(gè)基本類(lèi)別，這種語(yǔ)法形式的類(lèi)就是語(yǔ)法手段。

1、詞法手段：凡是通過(guò)詞的變化形式來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是詞法手段。

（1）詞形變化：通過(guò)詞的形態(tài)變化產(chǎn)生一定意義的形式。具體包括附加（加詞尾）、內(nèi)部曲折、異根法和零形態(tài)。

（2）詞的輕重音：通過(guò)詞的某個(gè)部分重讀或輕讀而產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。

（3）詞的重疊：通過(guò)詞或詞中某個(gè)語(yǔ)素重復(fù)使用而產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式。2、句法手段：凡是通過(guò)結(jié)構(gòu)的變化來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法意義的手段就是句法手段。（1）語(yǔ)序：通過(guò)句法結(jié)構(gòu)中詞語(yǔ)的位置順序來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。（2）虛詞：通過(guò)使用虛詞來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。（3）語(yǔ)調(diào)：通過(guò)整個(gè)句子的音高、重音、停頓等表示一定語(yǔ)法意義的形式。

三、語(yǔ)法意義的幾個(gè)主要范疇（語(yǔ)法范疇）

語(yǔ)法范疇是把語(yǔ)法意義概括起來(lái)的更大的類(lèi)型。1、詞法范疇：凡是由詞的變化形式表示的語(yǔ)法意義就是詞法范疇。（1）體詞性范疇（性、數(shù)、格、有定無(wú)定）（2）謂詞性范疇（時(shí)、體、態(tài)、人稱(chēng)）2、句法范疇：通過(guò)語(yǔ)序和虛詞表示語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系的語(yǔ)法意義。

第三節(jié)

句子

2、層次分析法

在分析一個(gè)句子或句法結(jié)構(gòu)時(shí)，將句法構(gòu)造的層次性考慮進(jìn)來(lái)，并按其構(gòu)造層次逐層進(jìn)行分析，在分析時(shí)，指出每一層面的直接組成成分，這種分析就叫層次分析。層次分析，實(shí)際包含兩部分的內(nèi)容，一是切分（在哪兒切），一是定性（解決切分所得的直接組成成分之間在句法上是什么關(guān)系）。

層次分析法的基本精神是：（1）承認(rèn)句子或句法結(jié)構(gòu)在構(gòu)造上有層次性，并在句法分析中嚴(yán)格按照其內(nèi)部的構(gòu)造層次進(jìn)行層層分析。

（2）每一次分析，都要明確說(shuō)出每一個(gè)構(gòu)造層面的直接組成成分。

（3）在分析中，只管直接成分之間的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，不管間接成分之間的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，也不管句法結(jié)構(gòu)中實(shí)詞與實(shí)詞之間的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系。層次分析法應(yīng)注意的問(wèn)題：每一個(gè)層面上切分所得的直接組成成分，必須是合法的句法形式；切分所得的各個(gè)直接組成成分，都必須有意義；切分所得的各個(gè)直接組成成分，彼此在意義上有搭配的可能且和原有的意義保持一致。

層次分析法的作用：層次分析法的適用面相當(dāng)廣，就語(yǔ)法范圍內(nèi)說(shuō)，上至復(fù)句，下至合成詞，要作內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析，都要用到它。就單句來(lái)說(shuō)，它的作用大致表現(xiàn)為：可以更好地分化歧義句式；有助于發(fā)現(xiàn)新的語(yǔ)法現(xiàn)象，揭示新的語(yǔ)法規(guī)律（如現(xiàn)代漢語(yǔ)里的動(dòng)詞做謂語(yǔ)是受到很大限制的，有大約50%的動(dòng)詞不能單獨(dú)做謂語(yǔ)；指人的名詞自相組合造成的偏正結(jié)構(gòu)內(nèi)部有極強(qiáng)的規(guī)律性）。

層次分析法的局限性：

它只能揭示句法結(jié)構(gòu)的構(gòu)造層次和直接組成成分之間的顯性的語(yǔ)法關(guān)系，即語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系，不能揭示句法結(jié)構(gòu)內(nèi)部所隱含的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系。

層次分析完全是一種靜態(tài)的分析，因此有些現(xiàn)象它解釋不了。

?

顯性結(jié)構(gòu)與隱性結(jié)構(gòu)的定義及特點(diǎn)

第四節(jié)

語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類(lèi)型

一、形態(tài)類(lèi)型

按照語(yǔ)言中的詞有無(wú)形態(tài)或有何種形態(tài)，可以把世界上的語(yǔ)言分成若干類(lèi)型，這種類(lèi)型叫形態(tài)類(lèi)型。

共時(shí)性劃分

一般把語(yǔ)言分為詞根語(yǔ)、粘著語(yǔ)、屈折語(yǔ)、編插語(yǔ)四種。

（一）詞根語(yǔ)（孤立語(yǔ)）：指缺少詞形變化的語(yǔ)言。

1、主要特點(diǎn)：缺乏詞形變化，但語(yǔ)序和虛詞是表達(dá)語(yǔ)法意義的主要手段。

2、代表語(yǔ)言：漢語(yǔ)、彝語(yǔ)、壯語(yǔ)、苗語(yǔ)、越南語(yǔ)、緬語(yǔ)等。

（二）屈折語(yǔ)：主要用附加語(yǔ)素（詞綴和詞尾）或其他內(nèi)部屈折作為主要語(yǔ)法手段的語(yǔ)言。

1、主要特點(diǎn)：（1）有豐富的詞形變化，詞與詞之間的關(guān)系主要靠這種詞形變化來(lái)表示，而語(yǔ)序沒(méi)有詞根語(yǔ)那么重要。（2）一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素可以表示好幾種語(yǔ)法意義（3）詞根和詞尾結(jié)合得很緊，脫離詞尾這種變?cè)~語(yǔ)素，詞根一般就不能獨(dú)立存在。

2、代表語(yǔ)言：俄、法、英、德等印歐語(yǔ)系和閃含語(yǔ)系的很多語(yǔ)言。

（三）粘著語(yǔ)：主要用附加語(yǔ)素（詞綴和詞尾）作為表達(dá)語(yǔ)法意義主要手段的語(yǔ)言。

1、主要特點(diǎn)：

（1）沒(méi)有內(nèi)部屈折，每一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素只表示一種語(yǔ)法意義，而每種語(yǔ)法意義也總是由一個(gè)變?cè)~語(yǔ)素來(lái)表示。

（2）詞根和變?cè)~語(yǔ)素之間的結(jié)合并不緊密，兩者都有相當(dāng)大的獨(dú)立性，變?cè)~語(yǔ)素好像是粘附在詞根上似的。

2、代表語(yǔ)言：

土耳其語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)等。

（四）復(fù)綜語(yǔ)：一種特殊類(lèi)型的粘著語(yǔ)。

1、主要特點(diǎn):

（1）在復(fù)綜語(yǔ)里，一個(gè)詞往往有好些語(yǔ)素編插粘合而成，有的語(yǔ)素不到一個(gè)音節(jié)。

（2）由于在詞里插入了表示多種意思的各種語(yǔ)素，一個(gè)詞往往構(gòu)成一個(gè)句子。

2、代表語(yǔ)言：

古亞細(xì)亞語(yǔ)和美洲的許多印第安語(yǔ)。

第五章

語(yǔ)

義第一節(jié)

詞義一、詞義及其內(nèi)容:

詞義就是詞所表示的意義內(nèi)容。具體可以包括詞匯意義和語(yǔ)法意義兩部分的內(nèi)容。

（一）語(yǔ)法意義：

是指詞的表示語(yǔ)法作用的意義。詞的語(yǔ)法意義是語(yǔ)言中的詞的語(yǔ)法作用通過(guò)類(lèi)聚之后所顯示出來(lái)的，所以是一種更抽象更概括的意義。（上一章講的）

（二）詞匯意義：

是指詞所表示的客觀世界中的事物、現(xiàn)象和關(guān)系的意義。如：

一般詞典中對(duì)詞項(xiàng)所作的說(shuō)明就是詞的詞匯意義。

實(shí)詞具有詞匯意義，虛詞是否具有詞匯意義？

二、詞義和概念的關(guān)系

概念是詞義形成的基礎(chǔ)；另一方面，詞義反映概念，概念憑借詞義而成為直接現(xiàn)實(shí)。

具體來(lái)說(shuō)：

（一）詞匯意義中的理性意義是指稱(chēng)客觀事物的意義，是人們對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)在詞義中的反映。這種意義與概念直接聯(lián)系，基本上是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

（二）語(yǔ)法意義與詞匯意義中的色彩意義也與概念相聯(lián)系，它們通常是多個(gè)概念的綜合，與概念之間的聯(lián)系具有類(lèi)指性。

三、詞義的性質(zhì)

（一）客觀性（主觀性）

（二）概括性（具體性）

（三）模糊性（確定性）

（四）民族性（普遍性）

四、詞義的層次

原生層——派生層

引申義

原生義——派生義

（本義）

比喻義

五、詞義的概念內(nèi)容和聯(lián)想內(nèi)容

概念內(nèi)容：根據(jù)一個(gè)詞所指稱(chēng)的事物的本質(zhì)屬性或共同特點(diǎn)所概括出來(lái)的內(nèi)容，就是這個(gè)詞的詞義，也就是這個(gè)詞義的概念內(nèi)容。

聯(lián)想內(nèi)容：是指由詞義的概念內(nèi)容引發(fā)聯(lián)想所產(chǎn)生的含義。它通常是依附于詞義的概念內(nèi)容之上的，不能脫離詞義的概念內(nèi)容而存在。

六、詞義的關(guān)系：

（一）相同關(guān)系

（二）相反關(guān)系

（三）上下義關(guān)系

七、義素分析（一）什么是義素

義素是構(gòu)成詞義的基本要素，是最小的語(yǔ)義構(gòu)成成分，又叫語(yǔ)義特征。（二）什么是義素分析

義素分析就是通過(guò)對(duì)最合適的語(yǔ)義場(chǎng)中的兩個(gè)或兩個(gè)以上的義項(xiàng)進(jìn)行比較、分析，找出這些義項(xiàng)所包含的義素的方法。

(三)義素分析的原則：

1、系統(tǒng)性原則。就是說(shuō)義素分析必須在一定的語(yǔ)義系統(tǒng)中進(jìn)行，不在一個(gè)系統(tǒng)中無(wú)法進(jìn)行義素分析。

2、對(duì)等性原則。就是說(shuō)義素分析的結(jié)果必須與義項(xiàng)的意義相等，所指范圍不能過(guò)寬或過(guò)窄。

3、簡(jiǎn)明性原則。就是說(shuō)義素分析在明確的前提下，用盡可能少的義素來(lái)揭示詞語(yǔ)的區(qū)別性特征。

（四）義素分析的步驟：

1、確定對(duì)比的范圍

找出一組相關(guān)的詞，確定對(duì)比范圍，一般從指稱(chēng)事物最小類(lèi)別成員的一組詞語(yǔ)開(kāi)始，如有需要再進(jìn)一步擴(kuò)大分析的范圍。

2、分析對(duì)比

找出這組詞的共同義素和相互區(qū)別的義素。

3、整理和描寫(xiě)

叔叔

[+父系親屬]

[+男性]

[-年長(zhǎng)于父親]

伯伯：

[+父系親屬]

[+男性]

[+年長(zhǎng)于父親］

姑姑：

[+父系親屬]

[-男性]

[+-年長(zhǎng)于父親]

也可以借鑒矩陣圖的描寫(xiě)，例如：

［父系親屬］［男性］［年長(zhǎng)于父親］叔叔+

+

-伯伯+

+

+姑姑+

-

+-

（五）義素分析的作用

1、義素分析可以清楚、簡(jiǎn)潔地說(shuō)明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，便于揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。一些同義、反義等關(guān)系。

2、義素分析還有助于說(shuō)明詞語(yǔ)組合的語(yǔ)義條件限制。義素分析實(shí)例四、歧義

1、什么是歧義句？

句子的表達(dá)形式相同，但意義不同，稱(chēng)為同形異義句，也稱(chēng)歧義句。eg:

“q?

zhong考試快到了?！?/p>

“北京人多?！?/p>

“我們要進(jìn)口機(jī)器”

▲

歧義在語(yǔ)言中大量存在，但由于語(yǔ)境的作用，歧義往往不妨礙交際的正常運(yùn)行，但如果語(yǔ)境不充分，就有可能影響。

2、歧義的類(lèi)型：

（1）詞匯歧義（詞匯上的原因造成的）：a、詞語(yǔ)的同音異義（口頭歧義）eg:

“到li

bai

si我再告訴你?！?/p>

“新加坡一you

chuan

起火了?！?/p>

“這是zhi

癌物質(zhì)?！?/p>

“shu

mu

太多了?！?/p>

b、同形（書(shū)寫(xiě)形式）異義。eg:

“自行車(chē)沒(méi)有鎖?！?/p>

“飯熱菜不熱?！?/p>

“你別上?！?/p>

“他在辦公室看材料?！?/p>

“他這個(gè)人太好說(shuō)話(huà)了?！?/p>

“趕張三，沒(méi)那么容易。”

“他走了一個(gè)多小時(shí)了?！?/p>

“餃子包好了?！?/p>

“小吃店關(guān)門(mén)了。”

“這本書(shū)是黃色的。”

（2）語(yǔ)法結(jié)構(gòu)歧義：

a、詞跟短語(yǔ)同形。eg:

“誰(shuí)還要炸薯?xiàng)l？”

“我要炒白菜?！?/p>

“要出租汽車(chē)的快登機(jī)?！?/p>

“這游戲機(jī)的開(kāi)關(guān)有問(wèn)題?！?/p>

“別給我戴帽子?！?/p>

b、相同的詞語(yǔ)之間存在不同的層次構(gòu)造或句法結(jié)構(gòu)關(guān)系。eg:

“兩個(gè)外語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生?！?/p>

“哥哥和妹妹的同學(xué)?！?/p>

“北京人多。”

“我們需要進(jìn)口機(jī)電產(chǎn)品。”

“學(xué)生家長(zhǎng)都來(lái)了。”

“我想起來(lái)了?！?/p>

（3）語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系歧義：相同的詞語(yǔ)之間可以有不同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系，就有可能造成歧義。a、施、受同形。eg:

“開(kāi)刀的是我父親?！?/p>

“

連老王都不認(rèn)識(shí)。”

“雞不吃了。”

b、領(lǐng)屬關(guān)系和非領(lǐng)屬關(guān)系同形。eg:

“小張衣服做得真好看?！?/p>

“小張的笑話(huà)說(shuō)不完?！?/p>

“小張的畫(huà)像畫(huà)得好。”c、語(yǔ)義指向不同。eg:

“在火車(chē)上寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)?！?/p>

“中山公園松樹(shù)最多?！?/p>

第六章

語(yǔ)言的變異

第二節(jié)

地域變異語(yǔ)言的地域變異即表現(xiàn)為地域方言。一、地域方言

簡(jiǎn)稱(chēng)方言，漢語(yǔ)俗稱(chēng)“話(huà)”。它是全民族的語(yǔ)言（共同語(yǔ)）在不同地域上的分支。

二、我國(guó)地域方言的分布情況（七大方言區(qū)）

1988年——1990年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和澳大利亞人文科學(xué)院共同編繪的《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》將漢語(yǔ)分為10個(gè)方言區(qū)，這就是：

（1）官話(huà)大區(qū)

它又可分為8個(gè)次方言，即：①東北官話(huà)區(qū)，包括黑龍江全省，吉林全省，遼寧省大部分地區(qū)，內(nèi)蒙古自治區(qū)東部地區(qū)；②北京官話(huà)區(qū)，包括北京市10個(gè)市轄區(qū)，8個(gè)縣，天津市、遼寧省、內(nèi)蒙古和新疆的個(gè)別或少數(shù)市縣；③冀魯官話(huà)區(qū),包括河北省105

個(gè)市縣，山東省53個(gè)市縣，天津市、北京市、山西省少數(shù)或個(gè)別市縣；④膠遼官話(huà)區(qū)，包括山東省膠東半島的30個(gè)市縣，遼寧省遼東半島的14個(gè)市縣；

⑤中原官話(huà)區(qū)，以河南省、陜西省關(guān)中、山東省西南部為中心，分布在江蘇、安徽、山東、河北、河南、山西、陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等11個(gè)省區(qū)；⑥蘭銀官話(huà)區(qū),包括甘肅、寧夏的部分地區(qū)；⑦西南官話(huà)區(qū),包括四川、云南、貴州三省全部漢語(yǔ)地區(qū)，湖北、湖南、廣西、陜西、甘肅等省區(qū)相毗連的部分地區(qū)；⑧江淮官話(huà)區(qū)，包括湖北東部，安徽、江蘇省長(zhǎng)江以北沿江地帶，以及江蘇長(zhǎng)江以南岸少數(shù)市縣。

（2）晉語(yǔ)區(qū)

包括山西省除西南部、西北角以外地區(qū)，河北省西部，河南省黃河以北地區(qū)，內(nèi)蒙古中部黃河以東地區(qū)，陜西省北部。

(3)吳語(yǔ)區(qū)

包括江蘇省東南部，上海市、浙江?。ǔ景部h以外），江西省東部，安徽省南部部分地區(qū)。

（4）徽語(yǔ)區(qū)

分布于新安江流域的安徽省歙縣、休寧、祁門(mén)、績(jī)溪、黟縣，浙江省建德、淳安、桐廬，江西省少數(shù)市縣。

（5）贛語(yǔ)區(qū)

包括江西省贛江中下游與撫河流域及鄱陽(yáng)湖地區(qū)，湖南省東部及西南部，湖北省南部，安徽省南部，福建省西北部部分或個(gè)別市縣。

（6）湘語(yǔ)區(qū)

分布在湘水、資水、沅水流域，湖南省大部分地區(qū)和廣西少數(shù)幾個(gè)縣。

(7)閩語(yǔ)大區(qū)

包括福建、臺(tái)灣、海南三省，廣東省的潮汕地區(qū)和雷州半島。浙江省、廣西壯族自治區(qū)、江蘇省南部、安徽省南部、江西省東北部也都有閩語(yǔ)分布。這個(gè)大區(qū)可分為閩南區(qū)、莆仙區(qū)、閩東區(qū)、閩北區(qū)、瓊文區(qū)、雷州區(qū)、邵將區(qū)等8個(gè)方言區(qū)。

（8）粵語(yǔ)區(qū)

粵語(yǔ)分布于廣東、廣西，此外，海南邁話(huà)也屬粵方言。

（9）平話(huà)區(qū)

平話(huà)集中分布在廣西。從靈川向南沿鐵路到南寧一帶，分為桂北片和桂南片。

（10）客家話(huà)區(qū)

客家話(huà)分布于廣東省、海南省、廣西壯族自治區(qū)、福建省、臺(tái)灣省、江西省、湖南省、四川省等8個(gè)省區(qū)，其中以廣東省東部、中部地區(qū)、福建省西部地區(qū)、江西省南部地區(qū)最為集中。

三、劃分方言的標(biāo)準(zhǔn)1、語(yǔ)言本身的差異2、統(tǒng)一的社會(huì)

確立方言的時(shí)候要同時(shí)考慮以上兩方面的因素：只有統(tǒng)一的社會(huì)而沒(méi)有語(yǔ)言的差異，談不上方言；同源而有差異的語(yǔ)言如果不是從屬于統(tǒng)一的社會(huì)，一般不能算作方言，而要算作不同的語(yǔ)言。

四、漢語(yǔ)方言間差異的表現(xiàn)1、語(yǔ)音方面的差異最明顯。表現(xiàn)在聲韻調(diào)等各方面，也是我們劃分各大方言時(shí)候的主要考慮要素。2、詞匯方面的差異也比較大。3、語(yǔ)法上也有差異。

研究方言，找出方言與普通話(huà)的對(duì)應(yīng)規(guī)律，對(duì)于推廣普通話(huà)具有非常重要的意義。

五、漢語(yǔ)方言形成的原因

1、移民。

2、山川阻隔。

3、政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的原因。

4、異民族語(yǔ)言的接觸和土著語(yǔ)言的混合

六、方言發(fā)展的前途

方言的分化和產(chǎn)生變異的程度，通常取決于共同語(yǔ)對(duì)方言的約束力。約束力強(qiáng)，則方言分化減弱變異較小；約束力弱，方言的分化增強(qiáng)，變異就會(huì)加大。

由此方言發(fā)展的前途大概有三種：形成獨(dú)立的語(yǔ)言；繼續(xù)保持自己變異的狀態(tài)；逐漸向共同語(yǔ)靠攏。

第三節(jié)

社會(huì)變異

社會(huì)中的人群由于性別、年齡和社會(huì)分工的不同而分為不同的言語(yǔ)社團(tuán)。在社團(tuán)內(nèi)部，由于人們之間相互聯(lián)系密切，交際頻繁，因而在語(yǔ)言的使用上表現(xiàn)出一些不同于其他社團(tuán)的特點(diǎn)。這樣，各種言語(yǔ)社團(tuán)就在全民語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生各有自己特點(diǎn)的語(yǔ)言分支或語(yǔ)言變體，即社會(huì)方言。

一、社會(huì)方言和地域方言的差異

相同：都是一種語(yǔ)言?xún)?nèi)部的變體。

不同：1、地域方言同社會(huì)的地域分化有關(guān)，而社會(huì)方言同社會(huì)的社群分化有關(guān)。2、從結(jié)構(gòu)系統(tǒng)上看，地域方言有自己獨(dú)立的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義系統(tǒng)。它們之間的差異可以大到不能通話(huà)的程度，在一定的社會(huì)歷史條件下還可能擴(kuò)大差異，成為具有親屬關(guān)系的獨(dú)立語(yǔ)言，其內(nèi)部也會(huì)存在社會(huì)方言。

社會(huì)方言，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有自己特殊的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它的變異主要表現(xiàn)在一部分特殊的、使用范圍較窄的詞匯方面。它們間的差異并不會(huì)妨礙人們之間的言語(yǔ)交際。社會(huì)方言必須依托于全民語(yǔ)言，不可能發(fā)展成為獨(dú)立的語(yǔ)言。

二、社會(huì)變異的表現(xiàn):

社會(huì)方言是同一定的社會(huì)因素相關(guān)的語(yǔ)言差異構(gòu)成的，主要有：階級(jí)和階層、職業(yè)、性別、年齡、文化程度、種族、宗教等因素。1、階層變異和行業(yè)變異2、性別變異和年齡變異3、種族變異和民族變異

三、語(yǔ)言的社會(huì)變異研究

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)興起于20世紀(jì)60年代。興起的原因有二：社會(huì)發(fā)展的需求；結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)共時(shí)的、描寫(xiě)的研究，主張只研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身，忽視甚至排斥語(yǔ)言的社會(huì)功能和語(yǔ)言同社會(huì)關(guān)系的研究。

語(yǔ)言的變異研究涉及兩個(gè)重要的概念：角色和變數(shù)。

角色：人們?cè)谘哉Z(yǔ)活動(dòng)中所處的位置。

變數(shù)：由于語(yǔ)境或語(yǔ)體的不同而產(chǎn)生變異的語(yǔ)言要素。

第七章

語(yǔ)言的使用

第三節(jié)

合作原則

一、合作原則

“合作原則”是由美國(guó)著名語(yǔ)言哲學(xué)家格賴(lài)斯于1967年在哈佛大學(xué)的演講中提出的。格賴(lài)斯認(rèn)為，在人們交際過(guò)程中，對(duì)話(huà)雙方似乎在有意無(wú)意地遵循著某一原則，以求有效地配合從而完成交際任務(wù)。

格萊斯在“Logic

and

Conversation”

(1975)一文中認(rèn)為人們?cè)谡勗?huà)中遵守的合作原則包括四個(gè)范疇，每個(gè)范疇又包括一條準(zhǔn)則和一些次準(zhǔn)則，即：A)

量的準(zhǔn)則

a)所說(shuō)的話(huà)應(yīng)該滿(mǎn)足交際所需的信息量。

b)所說(shuō)的話(huà)不應(yīng)超出交際所需的信息量。

B)質(zhì)的準(zhǔn)則：所說(shuō)的話(huà)應(yīng)該是真實(shí)的。

a)不要說(shuō)自知是虛假的話(huà)

b)不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話(huà)

C)關(guān)系準(zhǔn)則：所說(shuō)的話(huà)同對(duì)方的話(huà)題相關(guān)聯(lián)。D)方式準(zhǔn)則：說(shuō)話(huà)要清楚、明了

a)避免晦澀

b)避免歧義

c)簡(jiǎn)煉

d)井井有條

二、會(huì)話(huà)含義

實(shí)際上人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中，并非總是遵守“合作原則”，出于需要，人們會(huì)故意違反合作原則。

格賴(lài)斯把這種通過(guò)表面上故意違反“合作原則”而產(chǎn)生的言外之意稱(chēng)為“會(huì)話(huà)含義”。▲注意:違反合作原則謀求某種會(huì)話(huà)含義，首先必須使對(duì)方明白無(wú)誤地察覺(jué)自己是故意違反了某項(xiàng)（某些）準(zhǔn)則。利奇（Geoffery

Leech）的禮貌原則（1）得體準(zhǔn)則：盡量少讓別人吃虧，盡量讓別人多得益。（2）慷慨準(zhǔn)則：盡量少讓自己得益，盡量多讓自己吃虧。（3）贊譽(yù)準(zhǔn)則：盡量少貶損別人，盡量多贊譽(yù)別人。（4）謙遜準(zhǔn)則：盡量少贊譽(yù)自己，盡量多貶損自己。（5）一致準(zhǔn)則：盡量減少雙方的分歧，盡量增加雙方的一致。（6）同情準(zhǔn)則：盡量減少雙方的反感，盡量增加雙方的同情。

第八章

語(yǔ)言的演變

語(yǔ)言的演變，是指語(yǔ)言中新的語(yǔ)言要素的產(chǎn)生和舊的語(yǔ)言要素的消亡，有時(shí)導(dǎo)致語(yǔ)言系統(tǒng)變得與原來(lái)的語(yǔ)言系統(tǒng)不同?！?dú)v時(shí)的演變。不包括語(yǔ)言的臨時(shí)性用法。

一、語(yǔ)言演變的原因1、社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言演變的基本條件。2、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素的相互影響引起語(yǔ)言的演變。二、語(yǔ)言演變的特點(diǎn)1、漸變性2、不平衡性三、語(yǔ)言演變的趨向

1、語(yǔ)言的分化（社會(huì)方言和地域方言）

2、語(yǔ)言的統(tǒng)一四、共同語(yǔ)和方言的關(guān)系

五、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素的演變1、語(yǔ)音的演變

▲語(yǔ)音演變的規(guī)律性2、語(yǔ)法的演變

聚合規(guī)則和組合規(guī)則的演變

▲語(yǔ)法演變中的類(lèi)推3、詞義的演變

詞義演變的原因、途徑和結(jié)果。4、詞匯的消長(zhǎng)

（一）語(yǔ)音的演變聲母演變的規(guī)律性：

1、從發(fā)音方法上看，最突出的就是全濁聲母的清音化。

2、從發(fā)音部位上看

（1）從重唇音分化出輕唇音，再繼續(xù)分化。

（2）古代的“見(jiàn)”、“精”兩組音分化出j、q、x來(lái)。

（3）“知”、“照”等組合流為zh、ch、sh。

韻母演變的規(guī)律性：從中古到現(xiàn)代，韻母總的來(lái)說(shuō)是呈現(xiàn)歸并和簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。

聲調(diào)演變的規(guī)律性：

平分陰陽(yáng)

濁上變?nèi)?/p>

入派四聲

（二）語(yǔ)法的演變

1、組合規(guī)則的演變

語(yǔ)法組合規(guī)則的演變主要表現(xiàn)為詞序的改變。如：漢語(yǔ)中賓語(yǔ)位置的變化；偏正結(jié)構(gòu)中，大名與小名位置的變化。（和英語(yǔ)比較）。

五四運(yùn)動(dòng)后，受西方語(yǔ)言的影響，在句法結(jié)構(gòu)方面出現(xiàn)的所謂“歐化”句式。

2、聚合類(lèi)的演變

主要表現(xiàn)為形態(tài)的改變，語(yǔ)法范疇的消長(zhǎng)，詞類(lèi)的增減。

(1)印歐語(yǔ)種形態(tài)的改變，以及由此引起的語(yǔ)法范疇的變化。（原始印歐語(yǔ)性、數(shù)、格的語(yǔ)法范疇→現(xiàn)代英語(yǔ)）

（2）拿現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)相比，聚合規(guī)則的變化主要表現(xiàn)為三方面：一是實(shí)詞的句法功能比古代確定，詞類(lèi)的界限比古代清楚，特別是在歷史上出現(xiàn)了特有的量詞；一是開(kāi)始出現(xiàn)了構(gòu)詞詞綴（子、兒、頭等等）和表示類(lèi)似體的意義專(zhuān)用語(yǔ)素（了、著、過(guò)）；出現(xiàn)了重疊這種形態(tài)手段。

3、語(yǔ)法演變中的類(lèi)推作用

語(yǔ)言是既有規(guī)則、有條理，又到處存在著強(qiáng)式和例外的系統(tǒng)，因此語(yǔ)法中有齊整劃一的趨勢(shì)和抗拒這種趨勢(shì)的矛盾。前者是語(yǔ)法演變中經(jīng)常起作用的力量，叫做“類(lèi)推作用”。

4、語(yǔ)法化（實(shí)詞虛化）

如漢語(yǔ)中的動(dòng)詞虛化為副詞、介詞、助詞、語(yǔ)氣詞、連詞，名詞虛化為派生詞綴。

（三）詞匯和詞義的演變

1、新詞產(chǎn)生、舊詞消亡和詞語(yǔ)替換

2、詞義的演變

詞義演變的原因：社會(huì)的發(fā)展引起了詞義的演變；人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)的深化，引起了詞義的演變；詞與詞之間的相互影響引起詞義的變化。

詞義演變的途徑：引申、吞并、組合能力的改變。

詞義演變的結(jié)果：義項(xiàng)的增減，詞義的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)》第六版增收了3000多詞語(yǔ)

，如

第一桶金、醫(yī)改、維穩(wěn)、碳匯、太空垃圾、臟彈、地溝油、房貸、擺渡車(chē)、高鐵、酒駕、醉駕、爆堵、首付、掃貨、團(tuán)購(gòu)、美甲、陪聊、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、落地簽證、播客、博客、跟帖、網(wǎng)上商店、北漂、憤青、款爺、香蕉人、刺身、定食、天婦羅、榻榻米、通勤、數(shù)獨(dú)、新人類(lèi)、宅急送、八卦、搞掂(搞定)、狗仔隊(duì)、無(wú)厘頭、手信、挺、力挺、空中大學(xué)、劈腿、拜票、謝票、站臺(tái)等等

六、語(yǔ)言的接觸（的結(jié)果？答：1、2、3個(gè)標(biāo)題加一點(diǎn)闡述即可）

1、語(yǔ)言成分的借用和吸收

借詞，也叫外來(lái)詞，指音與義都借自外語(yǔ)的詞。

語(yǔ)音和語(yǔ)法的借用現(xiàn)象相對(duì)較少。

2、雙語(yǔ)(多語(yǔ))現(xiàn)象

是指?jìng)€(gè)人或言語(yǔ)社團(tuán)使用兩種（或多種）語(yǔ)言的現(xiàn)象。——個(gè)人雙語(yǔ)和社會(huì)雙語(yǔ)

如：

在我國(guó)的很多少數(shù)民族地區(qū)就使用雙語(yǔ)制。

雙語(yǔ)或多語(yǔ)制國(guó)家：加拿大（英語(yǔ)和法語(yǔ)）、新加坡（英語(yǔ)、漢語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)）。

雙語(yǔ)現(xiàn)象和雙語(yǔ)制不是一回事。

3、語(yǔ)言的同化（語(yǔ)言融合或語(yǔ)言轉(zhuǎn)化）

（1）定義：

語(yǔ)言融合是指隨著不同民族的接觸和融合而發(fā)生的不同語(yǔ)言系統(tǒng)的排擠和替代，是不同語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言的一條重要途徑。

▲

語(yǔ)言同化與“底層”現(xiàn)象

底層現(xiàn)象：被同化的語(yǔ)言會(huì)在勝利者語(yǔ)言中留下的痕跡，叫做底層現(xiàn)象。

如被替代語(yǔ)言社團(tuán)的一些特殊的發(fā)音習(xí)慣。

底層的另一個(gè)常見(jiàn)的表現(xiàn)是地名，地名最容易留下被替代語(yǔ)言的痕跡。

（2）語(yǔ)言融合的原因

主觀條件：各民族之間經(jīng)濟(jì)流通的需要和文化學(xué)習(xí)的要求。

客觀條件：不同民族民族必須在同一地區(qū)較長(zhǎng)時(shí)期雜居生活。

（3）語(yǔ)言融合的結(jié)果

經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的一方排擠替代經(jīng)濟(jì)文化地位低的一方，這是由交際的需求決定的。

經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是一種語(yǔ)言在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的根本原因（而不是軍事、政治等因素）

（4）自愿融合與被迫融合（語(yǔ)言融合的兩種類(lèi)型）

自愿融合——在語(yǔ)言融合的過(guò)程中，有些民族的統(tǒng)治者，順乎歷史發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)放棄本民族的語(yǔ)言，選用經(jīng)濟(jì)、文化比自己先進(jìn)的民族的語(yǔ)言。

如從秦漢到隋唐，與漢民族發(fā)生融合關(guān)系的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族這些民族在取得政權(quán)以前，多數(shù)已與漢族雜居，受漢民族的文化影響比較深。由于交際的需要，這些民族的人民大多數(shù)已學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，屬于自愿融合。

被迫融合——有些民族的統(tǒng)治者為保持本民族的語(yǔ)言進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，但迫于經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，也不得不放棄自己的語(yǔ)言，選用經(jīng)濟(jì)、文化比自己先進(jìn)的民族的語(yǔ)言。

如唐以后與漢族融合并改為使用漢語(yǔ)的主要是契丹、女真（包括后來(lái)的滿(mǎn)族）等民族。這些民族和魏晉南北朝時(shí)期的各個(gè)少數(shù)民族不同：一是在建立政權(quán)以前沒(méi)有與漢族雜居，二是在建立王朝以后反對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，總想采取一些相應(yīng)的措施阻止語(yǔ)言的融合，最后的語(yǔ)言融合是被迫的。

（5）語(yǔ)言融合的過(guò)程

語(yǔ)言同化的過(guò)程大體上是先出現(xiàn)雙語(yǔ)或多語(yǔ)現(xiàn)象，然