國(guó)學(xué)經(jīng)典故事

1、子欲養(yǎng)而親不待孔子在前往齊國(guó)的路上，突然聽(tīng)到有人在哭，聲音顯得很悲哀?？鬃訉?duì)駕車(chē)的人說(shuō)：“這哭聲，雖然聽(tīng)起來(lái)很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”于是，趕著馬車(chē)尋聲到前面，前進(jìn)一小段路后，便看到一個(gè)不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭?？鬃佑谑窍萝?chē)，上前問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)您是什么人呢？”那人回答：“我叫丘吾子?！笨鬃訂?wèn)：“您現(xiàn)在并不是服喪的時(shí)候，為何會(huì)哭得這樣悲傷呢？”丘吾子哽咽地說(shuō)：“我此生有三個(gè)過(guò)失，可惜到了晚年才覺(jué)悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了?！笨鬃颖銌?wèn)：“您的三個(gè)過(guò)失，可以讓我聽(tīng)聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊?！鼻鹞嶙颖吹卣f(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪(fǎng)友，周游各國(guó)回來(lái)后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過(guò)失；在壯年時(shí)，我侍奉齊國(guó)君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責(zé)，這是我第二大過(guò)失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過(guò)失?！鼻鹞嶙佑盅鎏毂瘒@道：“樹(shù)木想要靜下來(lái)，可是風(fēng)卻刮個(gè)不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過(guò)去了永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)的，是年齡??；再也不能見(jiàn)到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個(gè)人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了?？鬃雍芨袊@地對(duì)弟子們說(shuō)：“你們應(yīng)記著此事，這足以作為我們的借鑒??！”【智慧小語(yǔ)】每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝?？墒菂s忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊??！趁父母健在的光陰?！緲?shù)欲止風(fēng)不止,子欲孝而親不待】2、一屋不掃，何以?huà)咛煜聳|漢時(shí)期有一個(gè)人叫陳蕃，他學(xué)識(shí)淵博，胸懷大志，少年時(shí)代發(fā)奮讀書(shū)，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來(lái)看他，見(jiàn)他獨(dú)居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿(mǎn)地，就對(duì)他說(shuō)：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋乎！”薛勤當(dāng)即反問(wèn)道：“一屋不掃，何以?huà)咛煜拢俊标愞?tīng)了無(wú)言以對(duì)，覺(jué)得很有道理。從此，他開(kāi)始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣?！局腔坌≌Z(yǔ)】大事都須從小事做起?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正?！币馑际钦f(shuō)：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。3、母熊護(hù)子昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動(dòng)而沒(méi)有倒地，獵人覺(jué)得很奇怪，上前去看個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母熊已經(jīng)死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來(lái)母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會(huì)打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放?！局腔坌≌Z(yǔ)】動(dòng)物界中的母與子，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。人類(lèi)為了貪欲捕殺動(dòng)物，天下沒(méi)有比這更狠心的了！4、舜的故事《史記》中記載，舜的父親是個(gè)瞎子，生母去世后，父親又娶了一個(gè)妻子，并生了一個(gè)兒子。父親喜歡后妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過(guò)失就要嚴(yán)厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛(ài)弟弟，從來(lái)沒(méi)有松懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時(shí)候，卻找不到他，但有事情需要他的時(shí)候，他又總在旁邊恭候著。有一次，舜爬到糧倉(cāng)頂上去涂泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉(cāng)，但舜借助兩個(gè)斗笠保護(hù)自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣，從糧倉(cāng)上跳下來(lái)逃走了。后來(lái)，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時(shí)，父親和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開(kāi)了。他們本以為舜必死無(wú)疑，但后來(lái)看到舜還活著時(shí)，就假惺惺地說(shuō)：“你跑到哪里去了？我們特別想你啊……”他們經(jīng)常想方設(shè)法害舜，但舜不計(jì)前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛(ài)弟弟。后來(lái)他的美名遠(yuǎn)揚(yáng)，堯帝知道后，就把兩個(gè)女兒嫁給他，并讓位于他，天下人都?xì)w服于舜?！局腔坌≌Z(yǔ)】：父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，要置舜于死地而后快。然而，舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人贊賞。有這樣的胸襟與對(duì)道德的堅(jiān)守，才能讓他有機(jī)會(huì)得到先王的賞識(shí)，成為受人愛(ài)戴的賢明的君主。5、老漢粘蟬《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一次孔子帶著弟子到楚國(guó)去，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林，在樹(shù)林中有個(gè)駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕松，就像在地上撿知了一樣。孔子問(wèn)：您的動(dòng)作真是巧?。∮惺裁撮T(mén)道嗎？老人說(shuō)：我確實(shí)有自己的辦法，我經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累疊起兩個(gè)丸子而不會(huì)墜落，這樣失手的情況已經(jīng)很少了；疊起三個(gè)丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會(huì)超過(guò)一次；疊起五個(gè)丸子而不墜落，就會(huì)像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹(shù)枝。雖然天大地大，萬(wàn)物品類(lèi)繁多，但我一心專(zhuān)注于知了的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意，這樣為什么不能成功呢！最后孔子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)弟子說(shuō)：“專(zhuān)心致志，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理?！薄局腔坌≌Z(yǔ)】一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。6、書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是，他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長(zhǎng)地久，他寫(xiě)出了兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，別人問(wèn)他讀書(shū)有什么竅門(mén)。他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)（xiàn）?！比藗兒芘宸拿曇苍絹?lái)越大。附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。董遇告訴他們說(shuō)：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種的空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)了，恍然大悟。原來(lái)就是要通過(guò)一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，以提高自己的水平?！局腔坌≌Z(yǔ)】現(xiàn)在有些人總找借口說(shuō)：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時(shí)間學(xué)習(xí)？”其實(shí)，只要你自己肯學(xué)，時(shí)間是可以擠出來(lái)的。愛(ài)因斯坦和魯迅說(shuō)過(guò)同樣一句話(huà)：人的差別在于業(yè)余時(shí)間。有個(gè)著名的“三八理論”，就是一個(gè)普通成年人的一天應(yīng)該分為“三個(gè)八”：八小時(shí)工作、八小時(shí)睡覺(jué)、八小時(shí)自由安排時(shí)間。前面兩個(gè)“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無(wú)多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時(shí)怎么度過(guò)。7、鹿乳奉親春秋時(shí)期的郯（tán）子，生性至孝，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國(guó)歷史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫(yī)。聽(tīng)說(shuō)鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告。獵人聽(tīng)后非常感動(dòng)，想辦法給他弄來(lái)鹿乳，并護(hù)送他出山。【智慧小語(yǔ)】《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動(dòng)，不應(yīng)該拖拉，這也是孝敬父母的舉動(dòng)。從小若有這樣的理念，那么一旦父母生病，自己因感恩也會(huì)去孝養(yǎng)。8、孟母斷機(jī)孟子小時(shí)候厭倦學(xué)習(xí)，有一天不愿讀書(shū)，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話(huà)沒(méi)講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：“您為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線(xiàn)開(kāi)始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書(shū)也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”若是現(xiàn)在的孩子，可能不懂反省自己，一句話(huà)就扔給母親：“這是你自己的事?！钡献拥母吘共煌话悖鐗?mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為“亞圣”。【智慧小語(yǔ)】《弟子規(guī)》中說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，應(yīng)順承。”對(duì)父母長(zhǎng)輩的責(zé)備，理應(yīng)樂(lè)于聽(tīng)受。對(duì)父母的批評(píng)，也要視為一種教誨。9、黃香溫席古代有個(gè)叫黃香的人，以孝出名。他9歲時(shí)母親去世，從此他更細(xì)心地照顧父親，一人包攬了所有的家務(wù)事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫?zé)岜蛔雍?，再扶父親上床睡下。不像現(xiàn)在，可以開(kāi)電熱毯、開(kāi)暖氣，那時(shí)候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請(qǐng)父親去睡。黃香小小年紀(jì)，就有這樣的孝心，也使他做人、求學(xué)上有所成就，后來(lái)他當(dāng)上了以孝聞名的好官，人稱(chēng)“天下無(wú)雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一?！局腔坌≌Z(yǔ)】用孝順的心對(duì)待父母，父母可以得到很好的孝養(yǎng)；用慈悲的心對(duì)待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養(yǎng)父母的心做天下的事情，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙兊酶裢饷篮谩?0、陸績(jī)懷橘三國(guó)時(shí)期有個(gè)人叫陸績(jī)，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術(shù)家里做客，袁術(shù)命人取出蜜橘招待他。但他沒(méi)吃，而是悄悄藏在懷里。后來(lái)他向袁術(shù)行禮告辭，叩頭的時(shí)候，懷里滾出三個(gè)蜜橘來(lái)。袁術(shù)大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗。”袁術(shù)聽(tīng)了大為驚訝，心想一個(gè)6歲孩兒便懂得克制自己，孝敬長(zhǎng)輩，實(shí)在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來(lái)日必成為報(bào)效國(guó)家的棟梁!”的確，據(jù)有關(guān)歷史記載，陸績(jī)長(zhǎng)大后對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)相當(dāng)大。【智慧小語(yǔ)】陸績(jī)六歲就懂得體念親心的行為并非偶然，實(shí)為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經(jīng)史，無(wú)數(shù)古圣先賢的存心和德行，從小就在他心里扎下了根。11、元覺(jué)勸父古時(shí)候有個(gè)孩子叫孫元覺(jué)，從小孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩，可他父親對(duì)祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺(jué)拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒(méi)辦法，但我有個(gè)要求?！备赣H問(wèn)什么要求，他說(shuō)：“我要把那個(gè)筐帶回來(lái)?！备赣H不解道：“你要這個(gè)干什么？”“因?yàn)榈饶憷狭耍乙惨盟涯闳拥?。”父親一聽(tīng)，大吃一驚：“你怎么說(shuō)出這種話(huà)！”孫元覺(jué)回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會(huì)怎樣做?！备赣H想想，就沒(méi)敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養(yǎng)?！局腔坌≌Z(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲?！奔偃绺改傅难孕信e止有過(guò)失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應(yīng)以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣勸說(shuō)他終止不良行為，但不能語(yǔ)言犀利、態(tài)度蠻橫。12、漢文帝侍母漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國(guó)家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時(shí)候，他總是自己先嘗，然后再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒(méi)有離開(kāi)，一直在母親身邊照顧。【智慧小語(yǔ)】：作為一個(gè)人，應(yīng)該重視孝順父母，平時(shí)對(duì)父母照顧很重要。當(dāng)他們生病了，需要安慰時(shí)，哪怕是一句體貼的話(huà)，也會(huì)讓他們很開(kāi)心。我們需要一種愛(ài)的教育，而這種愛(ài)，要在每個(gè)人心中生起來(lái)。13、李績(jī)焚須唐朝有位副宰相叫李績(jī)，一次他姐姐病了，他就親自照料她，為姐姐燒火煮粥時(shí)，火苗燒了他的胡須。姐姐非常不忍心，勸他說(shuō)：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己這樣辛苦呢？”李績(jī)立即回答：“您病得這么重，讓其他人照顧，我不放心。您現(xiàn)在年紀(jì)大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒(méi)有太多機(jī)會(huì)了。”李績(jī)能這樣對(duì)待自己的姐姐，實(shí)在是難能可貴。【智慧小語(yǔ)】：在古代，人們把所有人都當(dāng)作兄弟姐妹，我們現(xiàn)在雖做不到這一點(diǎn)，但至少也要與家人和睦相處。倘若這一分愛(ài)都不能付出，那么這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣，確實(shí)不好說(shuō)。14、卜式牧羊卜式，是孔子的門(mén)生，從小父母雙亡，家中只有個(gè)幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋財(cái)產(chǎn)都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多只，進(jìn)入山放牧，過(guò)了十多年，他的羊達(dá)到一千多只，又自己買(mǎi)了田地房屋。而他弟弟由于只是玩樂(lè)，家產(chǎn)耗盡，于是卜式又屢次把家產(chǎn)分給弟弟，受到鄰里的稱(chēng)贊?？梢?jiàn)，他是個(gè)重義輕財(cái)?shù)木?。【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯?！睂?duì)錢(qián)財(cái)?shù)壬硗庵铮欢ㄒ吹?，如果不?zhí)著財(cái)物，兄弟之間的怨恨爭(zhēng)斗就不會(huì)產(chǎn)生。15、紫荊樹(shù)以前有個(gè)姓田的老人，他死之后，三個(gè)兒子決定分家。他們將家產(chǎn)分為三等份，別的財(cái)產(chǎn)都已分妥，唯剩一株紫荊樹(shù)不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹(shù)截為三段，每人分一段。但這樹(shù)好像有靈性，第二天去截時(shí)，它已經(jīng)枯死了。三兄弟十分震驚，認(rèn)為是天地鬼神的暗示，逆天而行會(huì)招致不詳，于是決定不再分樹(shù)，紫荊樹(shù)立刻復(fù)活了。他們大受感動(dòng)，把已分開(kāi)的財(cái)產(chǎn)又合起來(lái)，從此不再提分家之事?！局腔坌≌Z(yǔ)】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發(fā)紛爭(zhēng)與戰(zhàn)亂，外境上也會(huì)出現(xiàn)風(fēng)雨不順、五谷不熟等惡兆。人類(lèi)要想快樂(lè)地生活，并非希求錢(qián)財(cái)就能得到，而要從自身修養(yǎng)、隨順天龍八部等方方面面加以調(diào)整。16、相煎何急以前在三國(guó)時(shí)期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩(shī)，題目是“兄弟”，但不能出現(xiàn)“兄弟”二字，作不出來(lái)就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩(shī)中用了一個(gè)比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來(lái)煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，何必要急于相殘？”以此來(lái)影射曹丕的狠心。曹丕聽(tīng)后，心感慚愧，就不殺曹植了。【智慧小語(yǔ)】：縱觀(guān)上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數(shù)不勝數(shù)，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個(gè)世間，若想活得快樂(lè)，唯一的方法就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規(guī)律。17、程門(mén)立雪宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對(duì)老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)?！俺涕T(mén)立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續(xù)訪(fǎng)師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。當(dāng)時(shí)，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國(guó)有名的學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識(shí)。4年后，程顥逝世了。為了繼續(xù)學(xué)習(xí)，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)40歲了，但對(duì)老師還是那么謙虛、恭敬。有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了找老師請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游?。▃uò）一起去程頤家里。守門(mén)的說(shuō)，程頤正在睡午覺(jué)，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門(mén)外等著。天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門(mén)外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們?nèi)耘f站在門(mén)外等著。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)，這才知道楊時(shí)和游酢在門(mén)外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來(lái)。這時(shí)候，門(mén)外的雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱(chēng)贊。正由于他能夠尊敬師長(zhǎng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國(guó)知名的學(xué)者。四面八方來(lái)向他求教的人，都不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱(chēng)他為“龜山先生”?！局腔坌≌Z(yǔ)】：老師，是給予學(xué)生第二次生命的人。在學(xué)習(xí)的過(guò)程里，從目不識(shí)丁直至學(xué)富五車(chē)，無(wú)不是老師用辛勤的汗水澆開(kāi)了我們的知識(shí)之花。學(xué)會(huì)尊重給你知識(shí)、改變你命運(yùn)的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠(yuǎn)不知道知識(shí)的美麗。18、感動(dòng)殺手的人春秋時(shí)期有個(gè)昏君荒淫無(wú)道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠(chéng)，時(shí)時(shí)處處都在勸諫君主。君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，雇殺手想把趙宣子殺掉。這個(gè)殺手叫鋤麑?zhuān)ǎ瞑觳涣辆偷搅粟w宣子的家。這時(shí)趙宣子已經(jīng)起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養(yǎng)神，等著上早朝。殺手見(jiàn)了很感動(dòng)，心想：“一個(gè)人平居時(shí)都畢恭畢敬，這絕對(duì)是國(guó)家的棟梁。假如我殺了他，就是不忠，對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起人民；假如不殺他，又失信于君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞樹(shù)自殺了?！局腔坌≌Z(yǔ)】：一個(gè)人的威儀如理如法，竟可以產(chǎn)生這么大的力量?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。”意思是說(shuō)：一個(gè)人的穿著應(yīng)該整齊，不要不倫不類(lèi)。戴帽子也應(yīng)該戴正，不要歪著斜著。一個(gè)人如果有涵養(yǎng)，從外在的儀容裝束上可以體現(xiàn)出來(lái)。19、查道訪(fǎng)親宋朝有個(gè)人叫查（zh?。┑溃幸惶焖推腿颂糁Y物去拜訪(fǎng)遠(yuǎn)方親戚。由于忘了帶干糧，又找不到吃飯的地方，中午時(shí)他們特別餓。仆人建議從禮物中拿些食物吃。查道說(shuō)：“這怎么行呢？這些禮物既然要送人，就是人家的東西了，我們?cè)趺纯梢酝党阅?”結(jié)果，兩個(gè)人只好餓著肚子趕路?！局腔坌≌Z(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。”意思是說(shuō)：借用別人的東西，必須當(dāng)面向主人索求。如果不問(wèn)一聲就隨便拿走，那就是偷盜的行為。20、多言何益《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請(qǐng)教：“多說(shuō)話(huà)有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個(gè)不停，叫得口干舌燥，也沒(méi)有人去聽(tīng)它的。你看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下皆為振動(dòng)，人們?cè)缭缍计饋?lái)了。所以，多說(shuō)話(huà)有什么好處呢？重要的是，話(huà)要說(shuō)得切合時(shí)機(jī)。”【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“話(huà)說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧?！币馑际钦f(shuō)：人平時(shí)不要有太多話(huà)，否則言多必失，說(shuō)多了容易成為惹禍的根源，不如在適當(dāng)時(shí)機(jī)，說(shuō)一些符合實(shí)際的有義之語(yǔ)。說(shuō)話(huà)的時(shí)候，語(yǔ)言應(yīng)真實(shí)、老實(shí)，不要用花言巧語(yǔ)欺騙別人。21、三人成虎魏國(guó)大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：“假如一個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我不相信。”龐恭說(shuō)：“如果兩個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我將信將疑。”龐恭又說(shuō)：“倘若三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我相信了。”龐恭就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的，可經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)離魏國(guó)比這里的街市遠(yuǎn)多了，議論我的又不止三個(gè)人，如果我走后有人說(shuō)我壞話(huà)，希望大王明察才好?！蔽和醯溃骸耙磺形易杂蟹执?。”后來(lái)太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，但魏王果真聽(tīng)信了小人讒言，沒(méi)有再召見(jiàn)龐恭。【智慧小語(yǔ)】：判斷一件事的真?zhèn)?，不能偏?tīng)偏信，必須經(jīng)過(guò)細(xì)心考慮，不然就會(huì)誤把謠言當(dāng)真。評(píng)論他人要小心謹(jǐn)慎，看別人有過(guò)錯(cuò)時(shí)，一定要再三觀(guān)察，否則，妄加揣測(cè)就開(kāi)始誹謗，有時(shí)不經(jīng)意的一句話(huà)，會(huì)給他人帶來(lái)終身的傷害。22、失人之察《呂氏春秋》記載了這樣一個(gè)故事：孔子絕糧于陳國(guó)與蔡國(guó)之間時(shí)，七日七夜沒(méi)吃到飯，只能無(wú)精打采地躺在那里。一天，弟子顏回找來(lái)一點(diǎn)米，準(zhǔn)備煮給老師吃。煮到快熟時(shí)，顏回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里，覺(jué)得顏回有點(diǎn)失“禮”，所以不大高興。過(guò)一會(huì)兒，飯熟了，顏回請(qǐng)孔子先吃?？鬃由魄傻卣f(shuō)：“我剛剛夢(mèng)見(jiàn)先君了，故應(yīng)把干凈的食物先供養(yǎng)再吃。”顏回馬上回答：“萬(wàn)萬(wàn)不可！剛才有土灰掉進(jìn)鍋里，我雖把它抓出來(lái)吃了，但飯已經(jīng)弄臟了，所以不能供養(yǎng)先君。”此時(shí)，孔子才知道錯(cuò)怪顏回了。事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！币馑际钦f(shuō)：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時(shí)并不可靠；我依賴(lài)自己的心，但心分析的有時(shí)也靠不住。弟子們要切記：了解一個(gè)人，本來(lái)就不是很容易的！【智慧小語(yǔ)】：有人認(rèn)為“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，但有時(shí)候也不一定。不要認(rèn)為自己所見(jiàn)所聞都千真萬(wàn)確，不容懷疑，憑一己之見(jiàn)判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實(shí)的成分。23、黃州菊以前，蘇東坡到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書(shū)房里等候，看到書(shū)桌上有一首他未完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。”意思是，昨晚西風(fēng)吹過(guò)園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿(mǎn)大地。蘇東坡不由暗笑當(dāng)朝宰相連常識(shí)都不懂，菊花開(kāi)在秋季，最能耐久，就是干枯也不會(huì)落瓣。于是，他在詩(shī)句下面寫(xiě)到：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！闭f(shuō)是秋菊不像春天的花會(huì)落瓣，請(qǐng)?jiān)娙四阕屑?xì)審查一下。王安石回來(lái)看到后，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝時(shí)，暗地里請(qǐng)皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩(shī)而報(bào)復(fù)他，但自己也沒(méi)辦法。他在黃州住了將近一年，轉(zhuǎn)眼到了九九重陽(yáng)，便邀好友到后園賞菊。由于秋風(fēng)刮了多日，到園里一看，只見(jiàn)菊花紛紛落瓣，滿(mǎn)地鋪金，他頓時(shí)目瞪口呆，詢(xún)問(wèn)友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續(xù)詩(shī)的往事，蘇東坡醒悟到自己見(jiàn)識(shí)不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。過(guò)了幾年，王安石又把蘇東坡調(diào)回京城。蘇東坡曾專(zhuān)門(mén)為續(xù)詩(shī)一事，找王安石虔誠(chéng)地道歉認(rèn)錯(cuò)?！局腔坌≌Z(yǔ)】：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個(gè)人其實(shí)都是渺小的。判斷一件事或一個(gè)人，務(wù)必要先詳細(xì)觀(guān)察。在不了解事情真相之前，千萬(wàn)不能輕信謠言，隨便亂說(shuō)。24、以人為鏡唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。在他身邊有兩位監(jiān)督他言行的“明鏡”：一為長(zhǎng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征。皇上一有過(guò)錯(cuò)，他們立即會(huì)巧妙地指出。據(jù)《貞觀(guān)政要》一書(shū)所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥(niǎo)，魏征來(lái)了，太宗怕魏征指責(zé)自己，趕快把小鳥(niǎo)藏到懷中。魏征假裝沒(méi)看到，故意留下來(lái)與他商談國(guó)家大事。太宗心里雖為鳥(niǎo)著急，卻也怕暴露，因?yàn)樗湃?、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心?ài)的小鳥(niǎo)一看，早已命歸黃泉了。于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說(shuō)：“我非殺掉這個(gè)田舍翁不可！”皇后聞之，問(wèn)明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的好現(xiàn)象，國(guó)家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。唐太宗就“以人為鏡”常觀(guān)察自己，真正做到了勇于改過(guò)、從善如流。后來(lái)魏征死了，唐太宗惋惜地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子。”【智慧小語(yǔ)】：身體的儀表妝容，可以用鏡子來(lái)觀(guān)察；而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來(lái)監(jiān)督，或靠自心來(lái)反觀(guān)，一旦發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要立即改正。能得旁人監(jiān)督、提醒、指出自己的過(guò)失是相當(dāng)重要的，若是具有德行的智者指出你的過(guò)失時(shí)，就可以推知自己肯定有過(guò)失，應(yīng)反觀(guān)自己力圖改正，并真誠(chéng)地感謝指責(zé)自己的人，也應(yīng)萬(wàn)分珍惜這種福報(bào)機(jī)緣！25、石崇斗富在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比：王愷飯后用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當(dāng)柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹(shù)，高二尺許，世所罕見(jiàn)。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹(shù)打得粉碎，然后一笑置之：“別心疼，我賠你就是?！北忝笥胰?lái)六七株珊瑚樹(shù)，個(gè)個(gè)皆高三四尺，比王愷那株強(qiáng)多了。王愷只好認(rèn)輸，兩只腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹(shù)也不要了。然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著的關(guān)鍵在于德行和學(xué)識(shí)，一個(gè)人只要品學(xué)兼優(yōu)，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂(lè)道、敏而好學(xué)，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類(lèi)旁通、聞一知十，把孔子的思想發(fā)揚(yáng)光大。孔子對(duì)他寄予厚望，但可惜他32歲就死了。對(duì)于顏回的德行，孔子曾贊嘆道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！币馑际牵伝爻燥垥r(shí)用一節(jié)竹筒當(dāng)碗，喝水時(shí)直接用瓢盛水，住在極為簡(jiǎn)陋的巷子里，別人看他那么貧窮，都替他憂(yōu)愁，可他卻不改其樂(lè)，還是非常達(dá)觀(guān)。【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”意思是說(shuō)：如果品德、學(xué)問(wèn)和才藝方面不如人，就應(yīng)該自我勉勵(lì)，努力趕上，這方面一定要有競(jìng)爭(zhēng)心。但物質(zhì)方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財(cái)富等不如別人，心里也沒(méi)必要憂(yōu)愁。26、朱元璋軼事明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，少年時(shí)生活窘困，常和一些窮孩子放?？巢瘛：髞?lái)朱元璋做了皇帝，從前的一些窮朋友，都想跟他沾點(diǎn)光，弄個(gè)一官半職，于是有兩個(gè)人結(jié)伴去京城找他。見(jiàn)到朱元璋后，一個(gè)人先開(kāi)口說(shuō)：“還記得我們一起割草的情景嗎？有一天，我們?cè)谔J葦蕩里偷了些蠶豆，放到瓦罐里煮。沒(méi)等煮熟，你就搶豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，卻不小心被一根草卡住喉嚨，卡得你直翻白眼……”他還在那兒喋喋不休講個(gè)沒(méi)完，寶座上的朱元璋再也坐不住了，當(dāng)即下令把他殺了。然后，朱元璋又問(wèn)另一個(gè)人：“你有什么要說(shuō)的？”那人連忙答道：“想當(dāng)年，微臣跟隨陛下東征西戰(zhàn)，一把刀斬了多少'草頭王’。陛下沖鋒在前，搶先打破了'罐州城’，雖然逃走了'湯元帥’，但卻逮住了'豆將軍’，遇著'草霸王’擋住了咽喉要道……”朱元璋聽(tīng)了，頓時(shí)心花怒放，隨即降旨封他做了將軍。二人所說(shuō)的內(nèi)容雖然相同，但后者把朱元璋小時(shí)候偷吃東西的軼事，用一種特殊的“隱語(yǔ)”表達(dá)出來(lái)了。當(dāng)事人聽(tīng)了，彼此心照不宣，而局外人聽(tīng)來(lái)，完全是在描述朱元璋當(dāng)年金戈鐵馬的戎馬生涯，所以最后他的結(jié)果完全不同。【智慧小語(yǔ)】：同樣一件事情，以婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言表達(dá)，不但不會(huì)得罪對(duì)方，還會(huì)得到別人的認(rèn)可；但如果說(shuō)話(huà)方式不當(dāng)，就算是讓人生歡喜的事，可能也會(huì)弄巧成拙，達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。所以，說(shuō)話(huà)要講究善巧方便。27、對(duì)癥下藥一次子路問(wèn)孔子：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“你父親、兄長(zhǎng)都還在，他們的閱歷與經(jīng)驗(yàn)比你豐富，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)他們，不要急著動(dòng)手?！苯又接幸矄?wèn)孔子同樣的問(wèn)題：“如果我聽(tīng)到一個(gè)好主意，是不是應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)？”孔子回答：“當(dāng)然要馬上去做。”站在一旁的公西華聽(tīng)后，大惑不解，就問(wèn)：“子路和冉有的問(wèn)題是同樣的，為什么您的答案卻不一樣？”孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經(jīng)觀(guān)察，比較草率沖動(dòng)，所以我要他三思而后行；冉有遇事畏縮，沒(méi)有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵(lì)他不要猶豫，聽(tīng)到好主意就要立即行動(dòng)?！薄局腔坌≌Z(yǔ)】：智者對(duì)不同的人，所作的調(diào)教截然不同。就算他們犯的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)或做的功德完全一樣，但也因?yàn)樾愿癫煌?，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問(wèn)題時(shí)，要具體分析、對(duì)待，不能一概而論。28、兩袖清風(fēng)于謙是明朝的名臣，他作風(fēng)廉潔，為人耿直。他生活的那個(gè)時(shí)代，朝政腐敗，貪污成風(fēng)，賄賂公行。地方官進(jìn)京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來(lái)不送禮。有人勸他：“你不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去？”于謙甩了甩他的兩只袖子，笑著說(shuō)：“我只有兩袖清風(fēng)。”【智慧小語(yǔ)】：官員有官員的德相，賢士有賢士的德相，圣人也有圣人的德相?？鬃拥膶W(xué)生子貢，曾贊嘆自己的老師具有五種美德——“溫良恭儉讓”。子夏也說(shuō)：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。”意思是說(shuō)，君子的容貌，從外表看來(lái)有三種變化：真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)他，覺(jué)得很莊重；接近之后，覺(jué)得很溫和；等到聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，又覺(jué)得他很?chē)?yán)厲。29、管寧割席《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這么一則故事：管寧和華歆是一對(duì)非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書(shū)、同床睡覺(jué)，成天形影不離。有一次，他們?cè)谔锢镤z草。管寧挖到了一錠金子，但他對(duì)此沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)鋤他的草。華歆得知后，丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái)，拾起金子摸來(lái)摸去，愛(ài)不釋手。管寧見(jiàn)狀，一邊干活，一邊責(zé)備他：“錢(qián)財(cái)應(yīng)該靠自己的辛勤勞動(dòng)獲得，一個(gè)有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物?！比A歆聽(tīng)了，不情愿地丟下金子回去干活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子，不再說(shuō)什么，只是暗暗地?fù)u頭。又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書(shū)。這時(shí)一個(gè)大官在窗外經(jīng)過(guò)，敲鑼打鼓，前呼后擁，威風(fēng)凜凜。管寧對(duì)外面的喧鬧充耳不聞，好像什么都沒(méi)發(fā)生一樣。華歆卻被這種排場(chǎng)吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆連書(shū)也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來(lái)后，就當(dāng)著他的面，把席子割成兩半，痛心地宣布：“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這割開(kāi)的草席一樣，再也不是朋友！”這即是歷史上著名的“管寧割席”?！局腔坌≌Z(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“不親仁，無(wú)限害，小人進(jìn)，百事壞?！比绻豢嫌H近有道德的仁者，無(wú)形中會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)限的危害。一旦讓小人有機(jī)可乘，你所做的一切會(huì)一敗涂地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。30、孔子學(xué)琴?gòu)那埃鬃痈鷱膸熛遄訉W(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧?！庇诌^(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻?！庇诌^(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！庇诌^(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望，說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王?！睅熛遄勇?tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》?。　薄局腔坌≌Z(yǔ)】：學(xué)習(xí)需要用心專(zhuān)一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。而且學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為我們自己學(xué)，為更好掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。31、編蒲抄書(shū)西漢時(shí)期的路溫舒，他少年時(shí)非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)，可家里十分貧窮，沒(méi)錢(qián)去讀書(shū)，只好以替人放羊?yàn)樯?。有一天，他趕著羊群來(lái)到一池塘邊，看見(jiàn)一叢叢又寬又長(zhǎng)的蒲草，靈機(jī)一動(dòng)，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡(jiǎn)同樣的長(zhǎng)短，編連起來(lái)。然后他向人家借書(shū)，抄寫(xiě)在這些蒲草上，做成一冊(cè)一冊(cè)的書(shū)。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書(shū)，一邊放羊一邊讀書(shū)，從中獲得了很多知識(shí)。后來(lái)，路溫舒靠自學(xué)成了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，因?yàn)樗h書(shū)、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專(zhuān)家。【智慧小語(yǔ)】：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學(xué)不輟，終于學(xué)有所成。古人說(shuō)：“玉不琢，不成器?！币粋€(gè)人想要追求知識(shí)和美德，想要有所作為，就要有遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，努力堅(jiān)持、辛勤付出。32、心正則筆正唐朝有位著名書(shū)法家叫柳公權(quán)，從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看。”老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字?？墒?，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧?！钡诙?，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀(guān)的人們陣陣喝彩。小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛?！绷珯?quán)把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為一代書(shū)法大家。他不僅字寫(xiě)得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據(jù)說(shuō)，有一次柳公權(quán)在寫(xiě)字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問(wèn)：“你的字怎么寫(xiě)得這么好？能告訴我書(shū)法的秘訣嗎？”柳公權(quán)毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫(xiě)字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮?！局腔坌≌Z(yǔ)】：無(wú)論做任何事情都需要一心一意，勤學(xué)苦練，才能成功?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是說(shuō)：古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。一個(gè)人的字，能反映出內(nèi)在的智慧。假如字寫(xiě)得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個(gè)人可能心很亂；假如字寫(xiě)得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨別能力強(qiáng)。33、書(shū)圣王羲之王羲之是古代有名的書(shū)法家，被人們公認(rèn)為“書(shū)圣”。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應(yīng)了他的要求。王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿(mǎn)嘴墨黑了。王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng)“墨池”。有一段時(shí)間，人人都夸他的字寫(xiě)得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來(lái)。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過(guò)來(lái)的，而且十分準(zhǔn)確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見(jiàn)是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過(guò)墻去，沒(méi)有一個(gè)掉在鍋外。王羲之問(wèn)她有何竅訣，她說(shuō)：“沒(méi)什么，只是熟練罷了！”王羲之聽(tīng)后，覺(jué)得自己的字遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到這種熟練程度，于是更加嚴(yán)格地要求自己，終于成為一代大師。【智慧小語(yǔ)】：一個(gè)人懂得謙虛才有進(jìn)步的空間，試想如果王羲之沒(méi)有碰到那位包餃子的老人，他不會(huì)意識(shí)到自己的差距，也就沒(méi)有后來(lái)的努力，而我們現(xiàn)在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書(shū)法墨寶了。34、王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)王羲之的兒子王獻(xiàn)之為了繼承家學(xué)，向父親王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法。學(xué)了一段時(shí)間后，他覺(jué)得差不多了，就寫(xiě)了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，在他所寫(xiě)字中的一個(gè)“大”字下面點(diǎn)了一個(gè)點(diǎn)。王獻(xiàn)之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻(xiàn)之的母親也是書(shū)法家，看了王獻(xiàn)之所寫(xiě)的字后，指著王羲之在上面的那一點(diǎn)，對(duì)他說(shuō)：“這一點(diǎn)寫(xiě)得不錯(cuò)?！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)了，才知道自己和父親的書(shū)法還相差很遠(yuǎn)，從此一心練字，后來(lái)也成了書(shū)法名家。【智慧小語(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！币馑际钦f(shuō)：遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。35、不食周粟相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國(guó)國(guó)君的長(zhǎng)子和三子。孤竹國(guó)國(guó)君在世時(shí)，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長(zhǎng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“你當(dāng)國(guó)君是父親的遺命，怎么可以隨便改動(dòng)呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當(dāng)國(guó)君，也逃走了。百姓就推孤竹國(guó)君的二兒子繼承了王位。說(shuō)起伯夷兄弟之所以讓國(guó)，是因?yàn)樗麄儗?duì)商紂王當(dāng)時(shí)的暴政不滿(mǎn)，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來(lái)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)周族在西方強(qiáng)盛起來(lái)，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長(zhǎng)途跋涉來(lái)到周的都邑岐山。此時(shí)，周文王已死，武王即位。武王聽(tīng)說(shuō)有二位賢人到來(lái)，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書(shū)盟誓，答應(yīng)給他們兄弟第二等級(jí)的俸祿位和與此相應(yīng)的職位。他們二人相視而笑說(shuō)：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀。”周武王見(jiàn)到商朝政局?jǐn)y而急于坐大，崇尚計(jì)謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢(shì)，用宰殺牲畜、血涂盟書(shū)的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚(yáng)自己的德行來(lái)取悅于民眾，用征伐殺戮來(lái)求利。他們二人對(duì)投奔西周感到非常失望。當(dāng)周武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時(shí)，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫說(shuō)：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動(dòng)起戰(zhàn)爭(zhēng)，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周?chē)娜艘獨(dú)⒉?、叔齊，被統(tǒng)軍大臣姜尚制止了。周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節(jié)，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，以山上的野菜為食。周武王派人請(qǐng)他們，并答應(yīng)天下相讓?zhuān)麄內(nèi)跃芙^出山仕周。后來(lái)，一位山中婦人對(duì)他們說(shuō)：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話(huà)提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時(shí)候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽(yáng)山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯(cuò)在自己。神農(nóng)、舜、禹的時(shí)代忽然隱沒(méi)了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運(yùn)已經(jīng)衰息。”于是他們餓死在首陽(yáng)山腳下。【智慧小語(yǔ)】：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無(wú)有利養(yǎng)而當(dāng)下死亡，也不能通過(guò)邪命養(yǎng)活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點(diǎn)死了好。36、絕纓“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑·復(fù)恩》。楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統(tǒng)統(tǒng)出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯(cuò)，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。忽然一陣疾風(fēng)吹過(guò)，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以?huà)昝?，并且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無(wú)禮之人。楚莊王聽(tīng)完，卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭，而是大聲說(shuō)：“寡人今日設(shè)宴，與諸位務(wù)必要盡歡而散?，F(xiàn)請(qǐng)諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。”聽(tīng)楚莊王這樣說(shuō)，大家都把帽纓取下，這才點(diǎn)上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說(shuō)：“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情，若要究其責(zé)任，加以責(zé)罰，豈不大煞風(fēng)景？”許姬這才明白楚莊王的用意。這就是歷史上著名的“絕纓宴”。七年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開(kāi)路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國(guó)國(guó)都之前。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會(huì)上無(wú)禮之人就是自己，今日此舉全為報(bào)七年前不究之恩?！局腔坌≌Z(yǔ)】：楚莊王一時(shí)的忍讓寬容，無(wú)形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見(jiàn)人生，人生往往會(huì)回報(bào)給自己更美麗的康莊大道。37、朱沖送牛晉代有個(gè)人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由于家境貧寒，沒(méi)錢(qián)上學(xué)讀書(shū)，只好在家種地放牛。隔壁有個(gè)人心地很壞，平時(shí)好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到后，不但不發(fā)脾氣，反而在收工時(shí)帶一些草回來(lái)，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，并說(shuō)：“你們家里牛多草少，我可以給你們提供方便?！蹦羌胰艘宦?tīng)，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏(yíng)得了鄉(xiāng)鄰的一片贊揚(yáng)。【智慧小語(yǔ)】：朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周?chē)娘L(fēng)氣發(fā)生很大變化，鄉(xiāng)里路不拾遺，村落沒(méi)有行兇的惡人，這就是仁者風(fēng)范。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。38、周處除三害三國(guó)時(shí)有個(gè)人叫周處，他在義興非常出名。當(dāng)然他出的不是美名，而是惡名。因?yàn)樗麄€(gè)子比較高，從小就死了父親，沒(méi)有讀書(shū)的機(jī)會(huì)，人很野蠻，動(dòng)輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，再加上周處，這三者一起危害百姓，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之為“三大禍害”。后來(lái)有人想了個(gè)辦法，勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個(gè)禍害通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)互相殘殺。于是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏斗，三天三夜都沒(méi)有出來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩斩颊J(rèn)為他死了，高興地對(duì)此表示慶賀。結(jié)果周處殺死蛟龍后，從水中出來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)人為自己已死而慶賀，方知大家把他當(dāng)作禍害，因此有了悔改之意。后來(lái)他尋訪(fǎng)有修養(yǎng)的名人陸云，聽(tīng)從他的教導(dǎo)，洗心革面、改過(guò)自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。【智慧小語(yǔ)】：人哪有不犯錯(cuò)誤的，一個(gè)人首先應(yīng)該知慚有愧，方能悔過(guò)自新。有愧即是指對(duì)那些下劣諸輩及其所行之惡劣事情，生起極大的憂(yōu)愁心與厭煩心。39、學(xué)無(wú)止境蘇東坡從小就喜歡讀書(shū)，他天資聰明、過(guò)目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年苦讀，他已是飽學(xué)之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，命家人貼在大門(mén)口。上面寫(xiě)到：“讀遍天下書(shū)，識(shí)盡人間字?！边^(guò)了幾天，蘇東坡正在家看書(shū)，忽聽(tīng)仆人通報(bào)門(mén)外有人求見(jiàn)。他出來(lái)一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著門(mén)上的對(duì)聯(lián)，問(wèn)他：“你真已讀遍天下書(shū)，識(shí)盡人間字了嗎？”蘇東坡一聽(tīng)，心里很不高興，傲慢地說(shuō)：“難道我能騙人嗎？”老太太從口袋里摸出一本書(shū)，遞上前說(shuō)：“我這里有本書(shū)，請(qǐng)幫我看看，上面寫(xiě)的是什么？”蘇東坡接過(guò)書(shū)，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書(shū)上的字竟一個(gè)也不認(rèn)得。他不禁羞愧萬(wàn)分，覺(jué)得自己說(shuō)的大話(huà)太丟臉，伸手想把門(mén)上的對(duì)聯(lián)撕掉。老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對(duì)聯(lián)改一下?！庇谑窃诿烤淝懊娓魈韮蓚€(gè)字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書(shū)，立志識(shí)盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學(xué)無(wú)止境啊！”【智慧小語(yǔ)】：我們暫時(shí)擁有了人身，但凡夫的想法沒(méi)什么恒?？尚诺?，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的事情。在求學(xué)的過(guò)程中，也要記住“學(xué)無(wú)止境”這句話(huà)，萬(wàn)萬(wàn)不能驕傲自滿(mǎn)、得少為足。40、管鮑之交春秋時(shí)鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。

他們倆曾經(jīng)合伙做生意，一樣地出資出力。分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說(shuō)，管仲不是貪財(cái)，只是他家里窮呀。管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒(méi)辦好，三次做官都被撤職。別人說(shuō)管仲?zèng)]有才干，鮑叔牙又出來(lái)替管仲說(shuō)話(huà)：“這絕不是管仲?zèng)]有才干，只是他沒(méi)有碰上施展才能的機(jī)會(huì)而已?！备猩跽?，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭(zhēng)而三次逃跑，人們譏笑地說(shuō)他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)啊！”后來(lái)，鮑叔牙當(dāng)了齊國(guó)公子小白的謀士，管仲為齊國(guó)另一個(gè)公子糾效力。兩位公子在回國(guó)繼承王位的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車(chē)攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶。小白彎腰裝死，騙過(guò)管仲，日夜驅(qū)車(chē)搶先趕回國(guó)內(nèi)，繼承了王位，稱(chēng)為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報(bào)一箭之仇。鮑叔牙堅(jiān)辭相國(guó)之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，力勸齊桓公不計(jì)前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來(lái)，終使齊桓公成為春秋五霸之一。【智慧小語(yǔ)】：心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會(huì)辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因?yàn)榕笥押蛿橙藘烧咧g誰(shuí)有利益還不一定。41、司馬遷發(fā)憤著《史記》著名史學(xué)家司馬遷，他本是宮中的藏書(shū)官吏，以此他博覽群書(shū)，發(fā)心撰寫(xiě)《史記》。凡書(shū)中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉(xiāng)深入百姓中間去采訪(fǎng)討教。就在他的巨著即將完工之時(shí)，不幸被皇帝發(fā)現(xiàn)，皇帝懼于將歷代帝王的丑事傳揚(yáng)人間故將司馬遷治罪，并將他的《史記》毫無(wú)遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。周文王被紂王關(guān)在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，并且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫(xiě)下了《周易》這部書(shū)；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學(xué)生，并且寫(xiě)下了《春秋》一書(shū)傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫(xiě)成了《國(guó)語(yǔ)》；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點(diǎn)也不了解他的一片愛(ài)國(guó)之心，反而將他流放，他卻寫(xiě)出了名著《離騷》；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負(fù)重，寫(xiě)出了《孫子兵法》。司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個(gè)人的不幸而發(fā)憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫(xiě)《史記》，終于令這部光輝巨著留芳于世。【智慧小語(yǔ)】：司馬遷拋棄了個(gè)人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神值得學(xué)習(xí)。42、拒絕奉承宋璟是唐朝武則天時(shí)期的著名大臣，以剛正不阿著稱(chēng)。有一天，一個(gè)人轉(zhuǎn)交給宋璟一篇文章，并對(duì)他說(shuō)：“寫(xiě)文章的人很有才學(xué)?！彼苇Z是一個(gè)愛(ài)才之人，馬上就讀起這篇文章來(lái)。開(kāi)始時(shí)，他一邊讀一邊贊嘆：“不錯(cuò)，真是不錯(cuò)！應(yīng)該重用?！笨墒亲x著讀著，宋璟的眉頭皺了起來(lái)。原來(lái)這個(gè)人為了巴結(jié)宋璟，在文章中對(duì)他大加吹捧，這讓宋璟很生氣。后來(lái)，宋璟對(duì)送文章的人說(shuō)：“這個(gè)人的文章不錯(cuò)，但品行不端，想靠巴結(jié)來(lái)升官，重用他對(duì)國(guó)家是絕對(duì)沒(méi)有好處的。”因此就沒(méi)有推薦這個(gè)人做官?！局腔坌≌Z(yǔ)】：識(shí)人難，識(shí)己更難。在稱(chēng)揚(yáng)和贊嘆面前，能保持清醒的頭腦和對(duì)自己客觀(guān)的認(rèn)知，是一件很值得慶幸的事情。43、忘我之境《莊子》中有一個(gè)故事說(shuō)：有個(gè)普通的木匠叫梓慶，他平時(shí)幫人家做的，就是祭祀時(shí)掛鐘的架子。雖然這是個(gè)很簡(jiǎn)單的活，但他做出來(lái)的架子，人人見(jiàn)后驚為鬼斧神工，覺(jué)得那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般栩栩如生。后來(lái)當(dāng)?shù)氐膰?guó)君知道他的手藝之后，專(zhuān)門(mén)喚他來(lái)問(wèn)其中的竅訣。梓慶很謙虛，他說(shuō)：“我一個(gè)木匠，哪有什么竅訣啊。如果你一定問(wèn)，我就跟你說(shuō)說(shuō)：無(wú)非是我在做任何一個(gè)架子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來(lái)。在齋戒的過(guò)程中，到第三天的時(shí)候，我可以'忘利’，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉；到了第五天的時(shí)候，我可以'忘名’，別人對(duì)我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經(jīng)不在乎了；到了第七天的時(shí)候，可以達(dá)到'忘我’之境。有了這樣的心態(tài)，我就拿上斧子進(jìn)山。進(jìn)山以后，因?yàn)槲业男暮芮鍍簦男┠绢^天生長(zhǎng)得像野獸，一眼就會(huì)看到，然后把木頭砍回來(lái)，隨手一加工，它就成為現(xiàn)在的樣子。我做的事情無(wú)非是以天合天，這就是我的竅訣?！薄局腔坌≌Z(yǔ)】：我們做事不成功，要么是為名，要么是為利，要么是為自己的事情，有了這些障礙以后，心就靜不下來(lái)，言行舉止也跟著左右搖擺，甚至跟別人吵架爭(zhēng)執(zhí)。但若行為如理如法，就像日月在空中自由運(yùn)行一樣，我們可以逍遙自在地承辦世間和出世間的一切事業(yè)，不會(huì)遭遇任何違緣。44、六尺巷據(jù)說(shuō)出在清代康熙和雍正年間的桐城人張廷玉，他是滿(mǎn)清入關(guān)后，父子入閣拜相的漢人。當(dāng)年張廷玉在家鄉(xiāng)蓋相府時(shí)，鄰居與他家爭(zhēng)三尺地。官司打到縣衙里，張家總管便立即寫(xiě)信到京城里告知相爺，希望相爺寫(xiě)封信給縣令關(guān)照一下。張廷玉看完信后，在原信上批了一道詩(shī)寄回：“千里求書(shū)為道墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！苯拥交匾簦偣芰⒓捶愿雷屃巳叩爻鰜?lái)，鄰居一見(jiàn)也讓出三尺地來(lái)，于是留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，后稱(chēng)為“六尺巷”。由此張廷玉名聲大震，倍受鄉(xiāng)鄰的稱(chēng)贊?！局腔坌≌Z(yǔ)】：居高位者皆應(yīng)具有寬廣的胸襟，深明大義，不吝嗇瑣碎財(cái)物。輕財(cái)而喜布施的人，其地位修行會(huì)更加穩(wěn)固。當(dāng)?shù)匚?、?cái)產(chǎn)、名聲、境界、健康、才華、智慧等樣樣具足時(shí)，不要趾高氣揚(yáng)，此時(shí)應(yīng)該想到，所擁有的這些世間福報(bào)看起來(lái)很美好，但再過(guò)一段時(shí)間肯定蕩然無(wú)存，沒(méi)有什么可傲慢的，應(yīng)盡力布施以利益他人。45、鑿壁偷光漢朝時(shí)，少年時(shí)的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢(qián)糊口。只有晚上，他才能坐下來(lái)安心讀書(shū)。不過(guò)，他又買(mǎi)不起蠟燭，天一黑，就無(wú)法看書(shū)了。匡衡心疼這浪費(fèi)的時(shí)間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點(diǎn)起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對(duì)鄰居說(shuō)：“我晚上要讀書(shū)，可買(mǎi)不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說(shuō)：“既然窮得買(mǎi)不起蠟燭，還讀什么書(shū)呢!”匡衡聽(tīng)后非常氣憤，不過(guò)他更下定決心，一定要把書(shū)讀好。匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個(gè)小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過(guò)來(lái)了。他借著這微弱的光線(xiàn)，如饑似渴地讀起書(shū)來(lái)，漸漸地把家中的書(shū)全都讀完了。匡衡讀完這些書(shū)，深感自己所掌握的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書(shū)的愿望更加迫切了。附近有個(gè)大戶(hù)人家，有很多藏書(shū)。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶(hù)人家的門(mén)前。他對(duì)主人說(shuō)：“請(qǐng)您收留我，我給您家里白干活不報(bào)酬。只是讓我閱讀您家的全部書(shū)籍就可以了?！敝魅吮凰木袼袆?dòng)，答應(yīng)了他借書(shū)的要求?？锖饩褪沁@樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來(lái)他做了漢元帝的丞相，成為西漢時(shí)期有名的學(xué)者?！局腔坌≌Z(yǔ)】：現(xiàn)在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著煩惱轉(zhuǎn)，情緒不穩(wěn)定是最大一個(gè)毛病。學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。46、甘羅拜相秦嬴政年幼時(shí)，雖稱(chēng)為王然無(wú)實(shí)權(quán)，國(guó)家的命運(yùn)全都操縱在呂不韋的手上，而呂是一個(gè)奸險(xiǎn)歹毒且嫉妒心極重之人。甘羅的爺爺原本也是朝中丞相，因某事得罪了呂不韋而被刁難。呂不韋限他于八天之內(nèi)送上公雞蛋，否則將受罰遭殺。爺爺歸家愁眉不展，小甘羅問(wèn)明情況后說(shuō)：“爺爺不必憂(yōu)愁，我自有妙計(jì)?！钡诎巳?，甘羅不驚不詫地替爺爺上朝去了。朝中眾人見(jiàn)來(lái)了位乳臭未干的小童，甚覺(jué)怪異，互相議論嘲笑著。甘羅卻處之泰然正色道：“我雖不是朝廷中人，但此次是專(zhuān)程來(lái)替爺爺請(qǐng)假的，因?yàn)槲覡敔斀裉煸诩疑『ⅲ什荒苌铣??！北娙艘宦?tīng)不禁哈哈大笑：“男人怎么能生孩子，簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談。”甘羅莞爾一笑：“既然男人不能生孩子，那么公雞又豈能生蛋？”王臣上下無(wú)不驚嘆甘羅的聰明才智，唯有呂不韋懷恨于心，本欲置甘羅爺爺于死地，想不到其孫子更厲害，便假意贊嘆，而于心中又思計(jì)謀。當(dāng)時(shí)正好需要人才出使敵國(guó)談判，否則將起戰(zhàn)爭(zhēng)。呂不韋則委派甘羅出使并許諾事成之后，封他為上卿。甘羅以驚人的智慧圓滿(mǎn)地完成了使命，令敵我雙方握手言和。自當(dāng)上卿以后，甘羅備受秦嬴政的賞識(shí)，呂不韋嫉妒之火卻從未熄滅，反而越來(lái)越熾盛，最后奸計(jì)得逞迫使年僅十二歲的甘羅服鹽身亡。【智慧小語(yǔ)】：嫉妒之心，人皆有之，看見(jiàn)別人的財(cái)富、地位、名譽(yù)、相貌等優(yōu)于自己皆不堪忍，非但不贊嘆別人的功德成就，反而竭力去損毀別人。一個(gè)人無(wú)論多么有能力、才華，倘若依靠一個(gè)嫉妒心強(qiáng)的人，在他面前是不可能功成名就的。選擇依靠處應(yīng)觀(guān)察其德行，若是嫉妒心重者一定要舍棄、遠(yuǎn)離。47、猿垂死乳子武平出產(chǎn)一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發(fā)亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開(kāi)母猴。母猴機(jī)敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機(jī)射殺母猴。母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對(duì)著小猴鞭打，小猴見(jiàn)了就會(huì)悲鳴著爬下樹(shù)，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著母皮才能入睡，有的甚至抱著母皮跳著撲地而死?！局腔坌≌Z(yǔ)】：母猴與小猴，無(wú)論生死都相互眷戀，它們的慈愛(ài)與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒(méi)有比這更狠心的了！48、鱔護(hù)子中國(guó)古代，有一位名叫周豫的讀書(shū)人。有個(gè)朋友送了條他最?lèi)?ài)吃的鱔魚(yú)。剛巧這一天閑來(lái)無(wú)事，周豫一時(shí)技癢，便想親自動(dòng)手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚(yú)湯來(lái)嘗嘗。周豫把魚(yú)放入鍋中，只見(jiàn)那些鱔魚(yú)仍自由自在地在鍋?zhàn)永镉沃?，在鍋底下用小火緩緩加熱，水溫逐漸變高，鱔魚(yú)在鍋中絲毫未覺(jué)水溫的變化，慢慢地就會(huì)被煮熟了，這就是周豫過(guò)人的廚藝所在。據(jù)說(shuō)，用這方式煮熟的鱔魚(yú)，因?yàn)椴粫?huì)經(jīng)歷被殺的過(guò)程，沒(méi)有掙扎，所以肉質(zhì)也就不會(huì)緊繃，相對(duì)地口感自然好上許多。隨著那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來(lái)看看，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象；鍋中有一條鱔魚(yú)的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚(yú)，整個(gè)腹部都向上彎了起來(lái)，露出在沸湯之外，一直到死了，身體猶然保持彎起的形狀而不倒下。周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚(yú)撈出湯中，取了一把刀來(lái)，將鱔魚(yú)彎起的腹部剖開(kāi)來(lái)，想要看個(gè)清楚，它究竟為何要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開(kāi)的鱔魚(yú)腹中，周豫驚奇地發(fā)現(xiàn)，那里面竟藏著滿(mǎn)滿(mǎn)的魚(yú)卵，數(shù)目之多，難以計(jì)算。原來(lái)，這條母鱔魚(yú)為了保護(hù)肚子里的眾多魚(yú)卵，情愿將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護(hù)子心切而將腹部彎起，得以避開(kāi)滾熱的湯水。【智慧小語(yǔ)】：所有的眾生在做了母親之后都會(huì)這樣義無(wú)反顧的保護(hù)自己的孩子，甚至不惜舍棄自己的生命，令人為之動(dòng)容。我們可以更慈悲一點(diǎn)，為了母親，也為了孩子。49、母鹿斷腸晉朝有個(gè)叫許真君的少年，喜好打獵。有一天，他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見(jiàn)母鹿奮不顧身地奔向小鹿，不斷以舌舔撫小鹿的傷口，似有無(wú)限的悲傷，不久母鹿也倒地而死。許真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以會(huì)死去？便將二鹿帶回，剖開(kāi)母鹿胸腹部，發(fā)現(xiàn)肝已盡碎，腸寸寸斷。他見(jiàn)此慘狀，大為感動(dòng)，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毀弓箭，立誓永不打獵?！局腔坌≌Z(yǔ)】：一切物類(lèi)皆有母子之愛(ài)，當(dāng)生離死別之際，肝腸是何等的痛苦！母鹿因?yàn)閻?ài)子情深，所以不忍拋棄中箭的小鹿而逃，又因?yàn)檫^(guò)度悲傷小鹿之死，以致肝碎腸斷。世間還有比此更悲慘的事嗎？50、不貪為寶春秋時(shí)期，宋國(guó)有個(gè)叫子罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個(gè)宋國(guó)人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說(shuō)：“小人專(zhuān)程來(lái)給大人獻(xiàn)寶，請(qǐng)大人收下。”子罕接過(guò)寶玉看了看說(shuō)：“你還是拿走吧，我不能收?！鲍I(xiàn)福人以為子罕不識(shí)貨，子罕卻笑著說(shuō)：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶。”獻(xiàn)寶人聽(tīng)后十分震憾和慚愧?！局腔坌≌Z(yǔ)】：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”意思是說(shuō)：如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話(huà)公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。內(nèi)心的珍貴，品德的高尚，往往是學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)。不貪是寶，守德一樣是寶。51、孟母擇鄰孟子，名軻，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，相傳他很小的時(shí)候父親就去世了，母親承擔(dān)了教育孟軻的職責(zé)。孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有很多墳?zāi)梗憬?jīng)常學(xué)著上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個(gè)屠戶(hù)，孟軻又學(xué)著吆喝賣(mài)肉。孟母十分擔(dān)心，又把家搬到一個(gè)靠近學(xué)堂的地方，他每天聽(tīng)到的是讀書(shū)聲和先生的教導(dǎo)，學(xué)堂里瑯瑯的書(shū)聲吸引了孟軻，他漸漸地學(xué)著念起書(shū)來(lái)。孟母終于滿(mǎn)意了。在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。后來(lái)，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽(yù)為“亞圣”?！局腔坌≌Z(yǔ)】：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會(huì)影響到自己。也有說(shuō)：學(xué)好三年不足，學(xué)壞一日有余。因此，善于學(xué)習(xí)之人，會(huì)很謹(jǐn)慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直?！兜茏右?guī)》中說(shuō)：“能親仁，無(wú)限好。德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害。小人近，百事壞?！币馑际钦f(shuō)：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學(xué)問(wèn)。而與不善之人相處，便會(huì)受到影響，損傷道德。52、三人行必有我?guī)煷蠼逃铱鬃邮莻€(gè)善于學(xué)習(xí)的人，他勤思好學(xué)，不恥下問(wèn)。有一次，孔子和學(xué)生們正在趕路，忽然一個(gè)小孩子攔住了他們的去路。原來(lái)，這個(gè)小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。孔子叫那個(gè)小孩讓路，而小孩卻說(shuō)：“這世上只有車(chē)?yán)@城而過(guò)的，還沒(méi)有把城池拆了給車(chē)讓路的。”孔子想：確實(shí)不能把這孩子擺的城池當(dāng)成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導(dǎo)禮儀，沒(méi)想到讓孩子給問(wèn)住了?？鬃邮指锌貙?duì)他的學(xué)生說(shuō)：“三人行必有我?guī)煟∵@孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了。【智慧小語(yǔ)】：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《論語(yǔ)》。要求人要謙虛好學(xué)，努力學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，完善自己，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短！《弟子規(guī)》中說(shuō)：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。”意思是說(shuō)：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺(jué)到有不如人的地方應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。若能誠(chéng)心誠(chéng)意地依止一切高尚人士，于知識(shí)淵博的學(xué)者前常常詢(xún)問(wèn)請(qǐng)教，交結(jié)忠厚、重義氣的人，就能常時(shí)感受安樂(lè)。53、一諾千金西漢初年有一個(gè)叫季布的人，他特別講信義。只要是他答應(yīng)過(guò)的事，無(wú)論有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到。當(dāng)時(shí)還流傳著一句諺語(yǔ)：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個(gè)承諾）”。后來(lái)，劉邦打敗項(xiàng)羽當(dāng)上了皇帝，開(kāi)始搜捕項(xiàng)羽的部下。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽的得力干將。所以劉邦下令，只要誰(shuí)能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。但是，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險(xiǎn)為他提供藏身之所，也不愿意為賞賜的一千兩黃金而出賣(mài)他。有個(gè)姓周的人得到了這個(gè)消息，秘密地將季布送到魯?shù)匾粦?hù)姓朱的人家。朱家很欣賞季布對(duì)朋友的信義，盡力將季布保護(hù)起來(lái)。不僅如此，他還專(zhuān)程到洛陽(yáng)去找汝陰侯夏侯嬰，請(qǐng)他解救季布。夏侯嬰從小與劉邦很親近，后來(lái)為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也很欣賞季布的信義，在劉邦面前為季布說(shuō)情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河?xùn)|太守?！局腔坌≌Z(yǔ)】：信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅(jiān)守諾言，答應(yīng)別人的事，出生入死也要承辦。結(jié)交朋友應(yīng)結(jié)交善友，若接觸的是古道熱腸，正義凜然的道友，自然會(huì)在無(wú)形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增長(zhǎng)。54、不為良相，便為良醫(yī)宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親就不幸逝世了。范家失去了生活來(lái)源，范仲淹之母謝氏貧而無(wú)依，只好帶著尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹改嫁山東淄州長(zhǎng)山縣一戶(hù)姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說(shuō)，在朱家長(zhǎng)大成人。范仲淹從小讀書(shū)就十分刻苦，一心想要濟(jì)世救人。他讀書(shū)的時(shí)候，白天晚上很用功。五年中，他沒(méi)有脫去衣服上床睡覺(jué)，有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，范仲淹領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！庇幸淮危龅揭粋€(gè)算命先生，問(wèn)道：“我以后能不能當(dāng)宰相？”算命先生說(shuō)：“小小年紀(jì)，口氣是不是有點(diǎn)太大了？”范仲淹有點(diǎn)不好意思地說(shuō)：“那你看我可不可以當(dāng)醫(yī)生？”算命先生很好奇，怎么兩個(gè)志愿差這么大？就問(wèn)范仲淹為什么。范仲淹回答說(shuō)：“唯有良醫(yī)和良相可以救人?！彼忝壬f(shuō)：“你有這顆存心，真良相也。”【智慧小語(yǔ)】：《入行論》中云：“吾當(dāng)離安樂(lè)，甘代他人苦，彼雖犯眾過(guò)，欣然吾頂替?！币约啊吧嶙员M施他，愛(ài)他如愛(ài)己……”此等諸行，表面看來(lái)近似損己利他，實(shí)際卻是真實(shí)的利己。在將自己所喜愛(ài)之事與物無(wú)私地奉獻(xiàn)以后，自己不一定會(huì)感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在積累善業(yè)資糧的同時(shí)，于圣境處將得到相應(yīng)的加持，于布施對(duì)境，凡受益之人皆會(huì)感恩戴德，竭力圖報(bào)，大力幫助和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。55、晏子的車(chē)夫《史記》有個(gè)故事說(shuō)，齊國(guó)的宰相晏子有一個(gè)車(chē)夫，這個(gè)車(chē)夫相貌堂堂、身材魁梧，整天給宰相駕車(chē)很風(fēng)光。晏子的個(gè)子矮矮的，相貌也不是那么出眾，天天坐在后面的車(chē)棚里，誰(shuí)也看不見(jiàn)，而那個(gè)車(chē)夫始終坐在前面，覺(jué)得自己很了不起，所以非常傲慢。有一天車(chē)夫回家，看見(jiàn)夫人收拾東西要回娘家。他很疑惑地問(wèn)為什么，夫人說(shuō)：“我覺(jué)得和你在一起特別丟人，很恥辱！”“我現(xiàn)在給齊宰相'開(kāi)車(chē)’，你不覺(jué)得光榮嗎？”“你一點(diǎn)學(xué)問(wèn)都沒(méi)有，卻傲氣沖天、趾高氣揚(yáng)，宰相有那么好的修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)，但一點(diǎn)也不炫耀自己。令人遺憾的是，你整天跟那么好的人在一起，卻越來(lái)越傲慢，根本得不到任何學(xué)問(wèn)和功德。”后來(lái)晏嬰跟這個(gè)車(chē)夫說(shuō)，你有這樣一個(gè)夫人，就沖你有這個(gè)夫人我就應(yīng)該給你一個(gè)更好的職位，反而提拔了這個(gè)車(chē)夫?！局腔坌≌Z(yǔ)】：如果只求自己高高在上，凌駕于他人，那么來(lái)世一定會(huì)變成卑劣之人，甚至墮落惡趣。反之，假如將高位讓于他人，自己情愿居于卑位，那么，乃至生生世世都會(huì)在人天善趣中備受恭敬。每個(gè)人的業(yè)力不同，才華、智慧、財(cái)產(chǎn)、能力等方面，可能有高低之別，但自己應(yīng)該謙虛恭敬地看待別人。56、韋編三絕孔子少年時(shí)勤奮好學(xué)，17歲便因知識(shí)淵博而聞名魯國(guó)。到了晚年，孔子喜歡閱讀《易經(jīng)》，但因其意義難懂，他一遍看不懂，就再再翻閱、反復(fù)學(xué)習(xí)，直至弄通為止。春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊？鬃踊撕艽蟮木Γ选兑住啡孔x了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子（韋編）也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。最后，孔子把對(duì)《易經(jīng)》的研究心得，寫(xiě)成了十篇文章，取名《十翼》。后人將《十翼》附在《易經(jīng)》后面，作為《易經(jīng)》的補(bǔ)充。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了?！薄局腔坌≌Z(yǔ)】：孔子有一句名言：“學(xué)之不如好之，好之不如樂(lè)之?！币馑际钦f(shuō)：學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西不如喜歡它，喜歡它不如感到學(xué)習(xí)它有樂(lè)趣。正因?yàn)榭鬃幽軌蜻@樣勤奮讀書(shū)、刻苦專(zhuān)心，才能成為一代圣人。57、害人的報(bào)應(yīng)魏朝有個(gè)人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當(dāng)大。有一次，某個(gè)丫環(huán)給杜昌梳頭。他妻子見(jiàn)后醋意大發(fā)，殘忍地把這個(gè)丫環(huán)的手指斬?cái)嗔?。過(guò)了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極其難忍的痛苦。再過(guò)一段時(shí)間，杜昌喜歡聽(tīng)另一個(gè)丫環(huán)唱歌。他妻子又命人割下那個(gè)丫環(huán)的舌頭。后來(lái)，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。最后，她意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，特意迎請(qǐng)一些禪師誦經(jīng)，自己也懺悔了七天七夜。七天七夜過(guò)后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時(shí)候，從她口中出現(xiàn)了兩條毒蛇。見(jiàn)此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來(lái)，然后掉在地上就不見(jiàn)了。從此，她的舌頭便恢復(fù)正常了。【智慧小語(yǔ)】：報(bào)應(yīng)，指有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)。故現(xiàn)在之所得，無(wú)論禍福，皆為報(bào)應(yīng)。因果的循環(huán)和報(bào)應(yīng)，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個(gè)善良的人，與人為善的人，是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。58、跪羊圖在很早很早以前，有一個(gè)孩子很不孝敬爹娘，爹娘沒(méi)有辦法，只好找孩子的舅舅。舅舅是個(gè)放羊倌，每天在山坡上放羊。他雖然沒(méi)有文化，但對(duì)子女的教育卻很有辦法。他對(duì)孩子的爹娘說(shuō)：“把外甥交給我吧，過(guò)一段他會(huì)回心轉(zhuǎn)意，成為孝敬父母的好孩子?！钡诙欤⒆拥牡锇押⒆铀偷搅司司思?。舅舅見(jiàn)了外甥，既不罵，也不打，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個(gè)晌午，太陽(yáng)象火球一樣烤著山坡，鳥(niǎo)兒都藏在樹(shù)蔭里不出來(lái)了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹(shù)下乘涼。這時(shí)，有幾只小鳥(niǎo)在炎熱的太陽(yáng)下飛來(lái)飛去。外甥問(wèn)舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來(lái)飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹(shù)上的鳥(niǎo)窩說(shuō)：“猜想鳥(niǎo)窩里正有一只老得飛不動(dòng)了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒(méi)有這些懂事的小烏鴉喂它，它會(huì)餓死的。這就叫'烏鴉反哺’。”外甥在一邊聽(tīng)了，默默地低下了頭。又有一天，舅舅和外甥在羊圈里擺弄幾只小羊羔。外甥看見(jiàn)小羊羔都是跪著吃奶，感到奇怪。就問(wèn)舅舅：“小羊羔為什么總是跪著吃奶？”舅舅坐在一塊石頭上，講述羊羔跪乳的來(lái)歷：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛(ài)小羊，晚上睡覺(jué)讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動(dòng)物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過(guò)來(lái)說(shuō)：“羊媽媽?zhuān)鼇?lái)你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來(lái)不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話(huà)，就不客氣地說(shuō)：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來(lái)犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對(duì)你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說(shuō)：“媽媽?zhuān)鷮?duì)我這樣疼愛(ài)，我怎樣才能報(bào)答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說(shuō)：“我什么也不要你報(bào)答，只要你有這一片孝心就心滿(mǎn)意足了。”小羊聽(tīng)后，不覺(jué)下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報(bào)答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”。【智慧小語(yǔ)】：烏鴉還知道反哺、羊羔還知道跪乳，人難道就不知道孝敬自己的父母嗎？59、明其所欲，行其所善齊景公在位時(shí)期，有一年雪下了三天還不停歇。景公披了一件貴重的狐白皮袍，坐在廳堂旁邊的臺(tái)階上看雪。晏子入見(jiàn)景公,在他身旁站了好一會(huì)兒。景公說(shuō)：“這天氣真怪,下了三天雪,卻不怎么寒冷?！标套咏又f(shuō)：“天真的不寒冷嗎？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代賢德的君主，自己飽食了，同時(shí)惦念著有人在挨餓；自己穿暖了，同時(shí)惦念著有人在挨凍；自己安逸了，同時(shí)惦念著有人在勞累?，F(xiàn)在君主您卻不這么想?！本肮?tīng)了說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，我受教了。”于是，景公就下令打開(kāi)府庫(kù)拿出皮襖，打開(kāi)糧倉(cāng)撥出糧食，發(fā)放給那些受凍挨餓的人。【智慧小語(yǔ)】：諫之一字，可以使人舉一反三。婉轉(zhuǎn)的表達(dá)意思，且讓聽(tīng)的人明白道理并能實(shí)行。晏子真的是一個(gè)有智慧又有憐憫百姓的悲心之人。60、遺子孫以清白徐勉雖然官位顯要，但無(wú)心經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，家中沒(méi)有什么積蓄。所得的薪俸實(shí)物，都分送贍養(yǎng)親族中窮困貧乏人家。他的弟子和老友曾善意地勸說(shuō)他要為家人考慮，徐勉回答說(shuō)：“別人給子孫留下的是財(cái)物，我給子孫留下的是清白。子孫們有才干，那么他們自己會(huì)創(chuàng)造出財(cái)富；如果他們沒(méi)有一點(diǎn)本領(lǐng)，即使留給他們一大筆財(cái)產(chǎn)最后還是歸于別人。”徐勉寫(xiě)信告誡他兒子徐崧說(shuō)：“我家祖輩清廉，所以家境一直貧寒，至于家產(chǎn)這類(lèi)的事情，從來(lái)都不曾提過(guò)，不只是不經(jīng)營(yíng)而已。我的底子薄沒(méi)有背景，只是機(jī)遇好。慢慢有了今日的尊官厚祿，可以說(shuō)是什么都有了……古人所說(shuō)的'以清白留給子孫，不也是很豐厚的嗎？’又說(shuō)：'給子孫留下滿(mǎn)箱的黃金，倒不如給他們留下一部經(jīng)書(shū)?！?xì)細(xì)地琢磨古人說(shuō)的這些話(huà)，確實(shí)都不是空話(huà)。我雖然沒(méi)有多大才能，實(shí)有一定主見(jiàn)，只要能夠做到古人所說(shuō)的話(huà)，我是不會(huì)有一點(diǎn)放松的……”【智慧小語(yǔ)】：徐勉留給子孫清白，這是一筆最為富足、也是最為寶貴的財(cái)產(chǎn)。他之所以這樣做，有三點(diǎn)非常中肯的理由：一、留下一大筆家產(chǎn)給子孫，如果子孫只會(huì)花費(fèi)，不知管理，結(jié)果還是歸于別人，白費(fèi)一場(chǎng)安排。二、子孫有才學(xué)，即使沒(méi)有一點(diǎn)家產(chǎn)留給他們，憑他們的學(xué)識(shí)和本領(lǐng)，也能富裕起來(lái)。三、最重要的是，給子孫滿(mǎn)箱滿(mǎn)箱的黃金，不如培養(yǎng)他們長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)技能，懂得為人正道，不貪不占。71、諱疾忌醫(yī)扁鵲是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見(jiàn)蔡桓侯。他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色以后，說(shuō)：“大王，您得病了?，F(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好?！辈袒负畈灰詾槿坏卣f(shuō)：“我沒(méi)有病，用不著你來(lái)治！”扁鵲走后，蔡桓侯對(duì)左右說(shuō)：“這些當(dāng)醫(yī)生的，成天想給沒(méi)病的人治病，好用這種辦法來(lái)證明自己醫(yī)術(shù)高明。”過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他