湖北省荊州市關(guān)沮中學(xué)2021年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

湖北省荊州市關(guān)沮中學(xué)2021年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孫中山說(shuō)：“歐美各國(guó)，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總有少數(shù)人把持文明幸福，故成此不平等的世界。”有鑒于此，孫中山主張采取的措施包括①?gòu)U除“大人”、“老爺”等稱呼

②平均地權(quán)③焚毀刑具，文明執(zhí)法

④節(jié)制資本A.①②③④

B.②④

C.①②

D.②③④參考答案：B從題中材料可知，這是孫中山處理“貧富懸殊”問(wèn)題的民生主義主張，即②④兩項(xiàng)；①③兩項(xiàng)是中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立時(shí)頒布的法令中的內(nèi)容，且屬于社會(huì)生活和政治方面，排除。2.史書(shū)曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”（《魏書(shū)·良吏傳序》）。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是A．整頓吏治，實(shí)行傣祿制

B．移風(fēng)易俗C．推行均田制和新租調(diào)制

D．遷都洛陽(yáng)參考答案：A3.在20世紀(jì)剛剛揭開(kāi)序幕時(shí)，全世界只有37個(gè)政府間組織和176個(gè)國(guó)際非政府組織；到了2000年，全世界已有6743個(gè)政府間組織、47098個(gè)國(guó)際非政府組織。各類國(guó)際組織在20世紀(jì)迅速增加的主要原因是（

）A．國(guó)際組織的迅速擴(kuò)張B．美國(guó)等現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)勢(shì)力的迅速擴(kuò)張C．現(xiàn)代通訊技術(shù)的迅速發(fā)展D．各國(guó)間經(jīng)濟(jì)政治相互依賴性的增強(qiáng)參考答案：D4.有學(xué)者認(rèn)為：“行省的最高長(zhǎng)官丞相和平章政事掌握一省軍事、行政、財(cái)政大權(quán)，各級(jí)官吏由中書(shū)省和吏部選用，既保證了中央有足夠的力量統(tǒng)治全國(guó)，又能保障地方有適度的權(quán)力進(jìn)行建設(shè)，比較順利地解決了唐宋之時(shí)的集權(quán)弊端。由此可知A.行省制下地方官員權(quán)力不受約束B(niǎo).行省制消除了地方割據(jù)的根源C.行省內(nèi)部權(quán)力相互牽制，有利于維護(hù)統(tǒng)治D.行省覆蓋全國(guó)，有利于中央集權(quán)參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“行省的最高長(zhǎng)官丞相和平章政事掌握一省軍事、行政、財(cái)政大權(quán)，各級(jí)官吏由中書(shū)省和吏部選用”可知體現(xiàn)的是在行省體制之下，行省內(nèi)部權(quán)力相互牽制，有利于維護(hù)統(tǒng)治，C選項(xiàng)符合題意。AD選項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在是地方割據(jù)的根源，B選項(xiàng)排除。5.《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說(shuō)：“什么《詩(shī)經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把‘四書(shū)’一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是A.理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書(shū)”更受重視B.孔子權(quán)威地位動(dòng)搖，《詩(shī)經(jīng)》遭到輕視C.科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商D.《紅樓夢(mèng)》取材于現(xiàn)實(shí)，反映宋代生活參考答案：A試題分析：據(jù)題干及所學(xué)可知，明清時(shí)期理學(xué)居于統(tǒng)治地位，從題干中“只是先把‘四書(shū)’一氣講明背熟，是最要緊的”信息可以看出，“四書(shū)”更受重視，故選A項(xiàng)。明清時(shí)期，儒學(xué)仍是官方的正統(tǒng)思想，孔子的權(quán)威地位不可能動(dòng)搖，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)在題干信息中沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《紅樓夢(mèng)》是清代小說(shuō)，不是反映宋代生活，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.《萍洲可談》載：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！边@反映了當(dāng)時(shí)（）A．封建迷信盛行 B．海外貿(mào)易發(fā)展C．科學(xué)技術(shù)具有很強(qiáng)的實(shí)用性 D．對(duì)外交流頻繁參考答案：考點(diǎn)：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．解析：本題主要考查中國(guó)古代四大發(fā)明之一指南針的作用．指南針：①戰(zhàn)國(guó)：司南；②北宋：指南針發(fā)明，用于航海；③13世紀(jì)傳入西歐，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用．解答：根據(jù)題干材料“陰晦則觀指南針”可以看出當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)具有很強(qiáng)的實(shí)用性，故C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)題干材料都不能反映．故選C．7.以下是蘇聯(lián)時(shí)期的政治笑話，該笑話諷刺了蘇聯(lián)()A.片面發(fā)展重工業(yè)

B.忽視輕工業(yè)的生產(chǎn)C.僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制造成消費(fèi)品緊缺

D.農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高參考答案：答案：C分析：從材料“七年之后我們就會(huì)領(lǐng)到車”可以看出蘇聯(lián)嚴(yán)重缺乏消費(fèi)品，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)。8.十月革命后，蘇俄實(shí)行余糧收集制：1921年列寧實(shí)行固定的糧食稅，納稅后的糧食歸農(nóng)民所有；1927年斯大林推行農(nóng)業(yè)集體化的政策，建立集體農(nóng)莊。這表明A.注重維護(hù)農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益B.依據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策C.突出市場(chǎng)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中作用D.發(fā)展農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例參考答案：B【詳解】蘇俄實(shí)行余糧收集制是為了應(yīng)對(duì)嚴(yán)重的國(guó)內(nèi)、國(guó)外對(duì)蘇維埃政權(quán)的威脅，列寧實(shí)行固定的糧食稅是為了鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，斯大林推行農(nóng)業(yè)集體化的政策是為了保證工業(yè)化建設(shè)。由此可知，蘇聯(lián)在依據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，故B項(xiàng)正確；余糧收集制和農(nóng)業(yè)集體化危害到農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；只有糧食稅突出了市場(chǎng)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)以重工業(yè)為主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.原全國(guó)政協(xié)副主席趙樸初曾就新中國(guó)歷史上某一重大事件作詞《自度曲》：“澄波似鏡長(zhǎng)圓，如今正合林公語(yǔ)。販毒蕃航，收回天邊去。遠(yuǎn)略精思，光焰輝千古。紫荊花長(zhǎng)伴五星旗，教重洋翹首觀吾土?！边@一事件應(yīng)為（

）A.開(kāi)國(guó)大典

B.頒布第一部憲法

C.香港回歸

D.澳門回歸參考答案：C考點(diǎn)：“一國(guó)兩制”的理論與實(shí)踐。本題考查準(zhǔn)確解讀材料的能力。解題時(shí)抓住題干中的關(guān)鍵信息“紫荊花長(zhǎng)伴五星旗”，由已學(xué)知識(shí)可知“紫荊花”是香港的代表，且“長(zhǎng)伴五星旗”，因1997年7月1日香港不再被英國(guó)租借，所以，中華人民共和國(guó)中央人民政府送給香港的紫荊花雕塑，其希望的花語(yǔ)是：中央政府希望內(nèi)地與香港，就像紫荊花一樣和睦、骨肉情深，永久地在一起，不被任何困難分離，因此C符合題意。故選C。10.美國(guó)總統(tǒng)特朗普頒布的“禁穆令”在公布之后就遭遇了一波三折的命運(yùn)，先是聯(lián)邦法官做出了暫?！耙泼窠睢毕拗屏睿S后特朗普政府針對(duì)暫停禁令提起上訴。之后該上訴又被駁回。日前美國(guó)聯(lián)邦最高法院推翻了下級(jí)法院的判決，允許總統(tǒng)特朗普提出的新版移民限制令部分生效。這主要體現(xiàn)了A.美國(guó)司法程序的復(fù)雜性B.美國(guó)行政命令的隨意性C.美國(guó)憲政民主的制衡性D.美國(guó)民主政治的局限性參考答案：C材料沒(méi)有體現(xiàn)出司法程序，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息體現(xiàn)不出行政命令的隨意性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息是美國(guó)總統(tǒng)和最高法院關(guān)于移民限令互相制約，這體現(xiàn)了美國(guó)憲政民主的制衡性，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出美國(guó)民主政治的局限性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：排除法是歷史選擇題的萬(wàn)能解題法，解題時(shí)把握“排除三原則”：不符合史實(shí)的選項(xiàng)首先排除；其次是符合史實(shí)但不符合材料信息的選項(xiàng)；再次是符合材料信息但不符合主旨信息的。本題中AB不符合材料信息，D項(xiàng)不符合史實(shí)。11.歐美各國(guó)在近代社會(huì)建立了不同模式的民主政體。它們的共同點(diǎn)是（

）①以法律保障民主的實(shí)施

②國(guó)家元首必經(jīng)選舉產(chǎn)生③建立起分權(quán)制衡的機(jī)制

④由選民選舉出民意代表A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C12.古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典A．法律體系已達(dá)到完備的程度

B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制

D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神參考答案：C13.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾把文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)稱為近代“黎明之曙光”，而把宗教改革稱為“黎明之曙光以后繼起的光照萬(wàn)物的太陽(yáng)”。黑格爾之所以這樣評(píng)價(jià)宗教改革是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)A.創(chuàng)立了新的宗教派別B.為社會(huì)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力C.提出了新的宗教觀點(diǎn)D.使社會(huì)各階層破除了宗教迷信參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。文藝復(fù)興和地理大發(fā)現(xiàn)稱為近代“黎明之曙光”是指兩者推動(dòng)了歐洲由傳統(tǒng)的封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，由此可以得出黑格爾之所以這樣評(píng)價(jià)宗教改革是因?yàn)檫@場(chǎng)改革也推動(dòng)歐洲的近代化，宗教改革運(yùn)動(dòng)繼承并發(fā)展了文藝復(fù)興的人文精神，打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁。所以答案選B；宗教改革時(shí)候沒(méi)有創(chuàng)新教派，故A錯(cuò)誤；新的宗教觀點(diǎn)在改革中沒(méi)有提出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革使改變信仰方式，不是破除宗教，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·宗教改革【名師點(diǎn)睛】宗教改革的實(shí)質(zhì)和意義：其實(shí)質(zhì)是西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一場(chǎng)反封建的政治斗爭(zhēng)。主要是改變傳統(tǒng)依靠教主信教的模式，提倡與上帝直接對(duì)話，宗教改革打擊了資本主義的發(fā)展，摧毀了天主教會(huì)的精神枷鎖，傳播了資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，有利于資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的近代化進(jìn)程，始終貫穿著人文主義思想。14.報(bào)刊的出現(xiàn)是近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。有關(guān)下列報(bào)紙說(shuō)法正確的是A.都創(chuàng)辦于19世紀(jì)末B.都促進(jìn)近代中國(guó)思想解放C.都宣傳民主共和思想D.都徹底批判封建思想觀念參考答案：B題目實(shí)際上是在對(duì)近代中國(guó)歷史上的報(bào)刊進(jìn)行比較，得出其共同之處，根據(jù)所學(xué)可知，《民報(bào)》創(chuàng)辦于1905年，《新青年》創(chuàng)刊于1915年，二者都是在20世紀(jì)初創(chuàng)辦的，故A不符合史實(shí)，所以排除；《時(shí)務(wù)報(bào)》和《國(guó)聞報(bào)》是宣傳維新變法思想的，《民報(bào)》是宣傳民主共和思想的，《新青年》是宣傳“民主和科學(xué)”思想的，它們都促進(jìn)了中國(guó)的思想解放，但并不是都宣傳民主共和，故排除C而選B；題干中所涉及的報(bào)刊只有《新青年》曾經(jīng)徹底批判封建思想觀念，故D不符合題意，所以排除。15.《十二銅表法》第五表規(guī)定：凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。第七表規(guī)定：樹(shù)枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹(shù)蔭不致影響鄰地；如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理；橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之。以上材料最能說(shuō)明A．羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù)

B．羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C．羅馬法規(guī)定了人際關(guān)系的方方面面D．平民的利益得到一定程度的維護(hù)參考答案：B16.呂思勉說(shuō):“在商業(yè)興起，廣大的分工合作日日在擴(kuò)充，每一個(gè)地方自給自足的規(guī)模業(yè)已破壞凈盡，含有自給自足性質(zhì)的大家族亦不復(fù)存在之時(shí)，宋儒還要根據(jù)這一個(gè)時(shí)代的道德、倫理和政治制度，略加修改，制成一種方案，而強(qiáng)人以實(shí)行，豈非削足適屨?”作者是在強(qiáng)調(diào)A.理學(xué)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.北宋商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.自然經(jīng)濟(jì)已不復(fù)存在

D.理學(xué)不能滿足統(tǒng)治需要參考答案：A根據(jù)題干“宋儒還要根據(jù)這一個(gè)時(shí)代的道德、倫理和政治制度，略加修改，制成一種方案，而強(qiáng)人以實(shí)行，豈非削足適屨”可知作者認(rèn)為宋代儒學(xué)與日益發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)，故A項(xiàng)理學(xué)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正確，所以選A。題干強(qiáng)調(diào)理學(xué)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而B(niǎo)項(xiàng)是對(duì)題干的片面解讀，排除。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，宋代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，排除。題干強(qiáng)調(diào)理學(xué)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是理學(xué)不能滿足統(tǒng)治需要，排除D。綜上所述，本題正確答案選A。17.“凡爾賽一華盛頓體系”所體現(xiàn)的國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是A．戰(zhàn)后須建立新的世界秩序

B．帝國(guó)主義重新瓜分世界C．帝國(guó)主義試圖扼殺新生的蘇維埃政權(quán)

D．國(guó)際社會(huì)要求維護(hù)世界和平參考答案：B18.《西斯廷圣母》是“畫(huà)圣”拉裴爾最著名的代表作。它與傳統(tǒng)模式的圣母（右圖）的最大不同之處是A．表達(dá)對(duì)圣母的崇敬 B．揭露教會(huì)的腐化C．倡導(dǎo)人性 D．倡導(dǎo)理性參考答案：C19.第一次提出反帝反封建的民主革命的綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)的是A.中共一大

B.中共二大

C.中共三大

D.中共四大參考答案：答案：Ｂ解析：本題考查中共二大。中共二大第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)，故B項(xiàng)正確；中共一大提出了最高目標(biāo)，即用無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)消滅資產(chǎn)階級(jí)專政，A項(xiàng)不符合題意；中共三大提出與國(guó)民黨合作，C項(xiàng)不符合題意；中共四大作出的各項(xiàng)正確決策，為大革命高潮的到來(lái)作了政治上、思想上和組織上的準(zhǔn)備，D項(xiàng)不符合題意。20.右圖箭頭所示的是近代某一軍事行動(dòng)的歷程，對(duì)這一軍事行動(dòng)的描述正確的是（

）A．太平天國(guó)：道光30年-同治3年B．武昌起義新軍：宣統(tǒng)3年C．中國(guó)國(guó)民黨：民國(guó)15年－17年D．中國(guó)共產(chǎn)黨：民國(guó)23年-24年參考答案：參考答案：C考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?新民主主義革命?國(guó)民大革命【名師點(diǎn)睛】國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：（1）革命任務(wù)：“打倒列強(qiáng)，除軍閥”說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命任務(wù)是反帝反封建。（2）群眾基礎(chǔ)：以兩黨合作為核心，形成了四個(gè)階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。（3）指導(dǎo)思想：馬克思主義和新三民主義兩大革命指導(dǎo)思想并存，其中新三民主義占主導(dǎo)地位。（4）革命軍隊(duì)：組建國(guó)民革命軍，并進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，基本消滅了封建軍閥，打擊了列強(qiáng)的侵華勢(shì)力。21.羅馬城內(nèi)有個(gè)“圣梯”，如果凡人攀登一番，就可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來(lái)，旁人問(wèn)其原因，他說(shuō)：“靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面禮儀?！贝巳俗钣锌赡苁茿.薄伽丘B(yǎng).哥白尼C.加爾文D.馬丁?路德參考答案：D“靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面禮儀”符合馬丁?路德的“因信稱義”的主張，即只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救。故答案為D項(xiàng)。薄伽丘和哥白尼與宗教改革無(wú)關(guān)，排除A、B項(xiàng)；加爾文是宗教改革的代表人物，他主張“先定論”，不符合題意，排除C項(xiàng)。點(diǎn)睛：馬丁·路德的宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，即“信徒皆為祭司”的觀點(diǎn)，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。22.北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧?；?，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。這表明民族融合的過(guò)程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度實(shí)質(zhì)上是A.封建化的過(guò)程B.工業(yè)化的過(guò)程C.農(nóng)業(yè)化的過(guò)程D.漢化的過(guò)程參考答案：C該題在考查學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的基本原理、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。AC兩項(xiàng)是實(shí)質(zhì)，但A項(xiàng)是從社會(huì)發(fā)展的角度得出的結(jié)論，故選C；近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中國(guó)才開(kāi)始工業(yè)化的過(guò)程，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是民族融合的表現(xiàn)，排除。23.“文學(xué)是時(shí)代的鏡子”。下圖所示東西方兩部文學(xué)巨著，其產(chǎn)生的相似社會(huì)背景是A.君主專制空前強(qiáng)化B.宗教神學(xué)束縛思想C.人文主義成為社會(huì)思想主流D.工商業(yè)發(fā)展，市民階層逐漸壯大參考答案：D《十日談》是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)清朝以描寫(xiě)愛(ài)情為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，兩部文學(xué)巨著都產(chǎn)生的背景都是工商業(yè)發(fā)展，市民階層逐漸壯大，滿足了符合市民的文化需求，D正確；A不符合《十日談》，BC不符合《紅樓夢(mèng)》，排除ABC。24.王國(guó)維《宋元戲曲考》稱:“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與四庫(kù)集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了A．元代文學(xué)不為后世所重視B．厚古薄今的觀念影響深刻C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦釪．八股取士抑制新文學(xué)形式

參考答案：C試題分析：本題主要考查市民文化。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲均屬于市民文化，世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道是強(qiáng)調(diào)士大夫?qū)@些市民文化是排斥的，選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)B自身就是錯(cuò)誤的說(shuō)法，元代文學(xué)當(dāng)然也為后世所重視，不符合題意，排除；從材料的具體內(nèi)容來(lái)看材料不涉及厚古薄今的觀念，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)D在材料中無(wú)從體現(xiàn)，不符合題意，排除；故本題選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展?市民文化【名師點(diǎn)睛】縱觀當(dāng)今歷史試題的命題動(dòng)向不難發(fā)現(xiàn)，高考題雖然仍舊依托教材知識(shí)點(diǎn)，但所要表達(dá)的內(nèi)容未必與教材一致，這就要求學(xué)生在分析題干時(shí)切忌想當(dāng)然，而是要研讀題干、材料，用題干檢驗(yàn)選項(xiàng)，用選項(xiàng)檢驗(yàn)知識(shí)點(diǎn)，做到首尾兼顧,一定要做到一切從題干出發(fā)才可以。25.2000年，我國(guó)第一個(gè)以科學(xué)家名字命名的股票“隆平高科”上市交易，袁隆平富了。有人表態(tài)：“袁老就是買飛機(jī)，我們也不眼紅?！泵癖娭杂羞@種心態(tài)，主要是因?yàn)樵∑紸．促進(jìn)了世界和平事業(yè)的發(fā)展B．對(duì)中國(guó)國(guó)防事業(yè)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)C．在解決人類的糧食問(wèn)題上取得了重大成就

D．從事慈善事業(yè)，是世界人民的福星參考答案：C新中國(guó)的科技。袁隆平是科學(xué)家，他對(duì)解決人類的糧食問(wèn)題做出了杰出貢獻(xiàn)，因此答案為C。

26.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A.重視道德的意義B.肯定人的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D.推崇君主權(quán)威參考答案：D27.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)上是

A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍

B.宋明理學(xué)的深化和發(fā)展C.先秦儒家民本思想的復(fù)興

D.資產(chǎn)階級(jí)民主思想的興起參考答案：A明清之際的儒學(xué)思想。明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。明清之際著名思想家的思想實(shí)質(zhì)上是儒家思想在新的歷史條件下的活躍。28.右面漫畫(huà)的文字部分是：“原諒我，同志，但這機(jī)會(huì)實(shí)在太誘人了?！睂?duì)此幅漫畫(huà)理解錯(cuò)誤的是 ()A．斯大林手中握的是《蘇德互不侵犯條約》B．本圖揭示了蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭(zhēng)初期處于劣勢(shì)的根本原因C．蘇聯(lián)的中立自保政策最終也自食惡果D．蘇聯(lián)簽此條約實(shí)際上縱容了德國(guó)對(duì)法國(guó)、英國(guó)的侵略參考答案：B29.司馬遷在《史記·孔子世家》中寫(xiě)到：“（孔子作《春秋》）以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開(kāi)之?！洞呵铩分x行，則天下亂臣賊子懼焉?！笨梢?jiàn)孔子作《春秋》的政治目的是A．鑒古諷今，懷念上古之風(fēng)

B．主張仁者愛(ài)人，為政以德C．針砭時(shí)弊，提供王者之道

D．維護(hù)周禮，力圖恢復(fù)西周的統(tǒng)治秩序參考答案：D30.中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿，以其獨(dú)特的意蘊(yùn)與風(fēng)格，成為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶.下列相關(guān)表述正確的是①行書(shū)把書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)情感②“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)文人畫(huà)的特點(diǎn)③漢賦是漢代具有突出成就的文學(xué)形式，司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《吊屈原賦》是漢賦中的優(yōu)秀作品。④柳永和蘇軾都是北宋著名詞人，兩人分別是婉約派和豪放派的代表。A．①②③B．②③④

C．①②④D．①②③④參考答案：B書(shū)法?！鞍褧?shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，最能表現(xiàn)和抒發(fā)情感”的是草書(shū)，排除含①的選項(xiàng)即可確定B項(xiàng)符合題意。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一英國(guó)憲法是一種不成文的憲法，它由歷史上形成的許多習(xí)俗、慣例組成……用議會(huì)制改造了羅馬的公民大會(huì)，使之成為“委托——代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)……它限制了君主制的權(quán)力，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使……英國(guó)還出現(xiàn)了世界最早的政黨。總而言之，英國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的成就都為世界其他地方提供了范例，在一定意義上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文明——現(xiàn)代文明?！幾岳钌儆瘛?7世紀(jì)以來(lái)英國(guó)政治制度的變化》材料二民國(guó)時(shí)期北京政府效仿歐美、日本等國(guó)法律，建立了近代法律體系和律法制度，在程序法和實(shí)體法領(lǐng)域?yàn)楹髞?lái)的法律近代化奠定了基礎(chǔ)（它們）廢除了中國(guó)傳統(tǒng)法律中的舊名詞，西方習(xí)以為常的禁止刑訊、獨(dú)立審判的原則及審判公開(kāi)制度、陪審及辯護(hù)制度等也逐漸進(jìn)入中國(guó)法律體系。民國(guó)時(shí)期法律體制改革……是中國(guó)法制史上前所未有的革命，為此后中國(guó)法律的發(fā)展指明了清晰的路線圖?！幾栽S克江、馬烈《試析民國(guó)北京政府時(shí)期的法制建設(shè)》材料三一個(gè)國(guó)家制度的成熟完善和執(zhí)行、監(jiān)督的堅(jiān)決有力，這是現(xiàn)代化對(duì)國(guó)家治理體系提出的基本要求……站在現(xiàn)代化的角度看問(wèn)題，國(guó)家的強(qiáng)大就在于制度的強(qiáng)大。毋庸置疑，推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化，重在加強(qiáng)國(guó)家制度建設(shè)?！栽S耀桐《北京日?qǐng)?bào)》2017年3月13日請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)在政治方面為世界提供范例的具體表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二概括中華民國(guó)成立初期法制改革的主要特點(diǎn)。（3）結(jié)合新中國(guó)成立初期民主政治建設(shè)的主要史實(shí)證明材料三的觀點(diǎn)。

參考答案：（1）表現(xiàn)：確立君主立憲制；議會(huì)制；責(zé)任內(nèi)閣制；確立政黨政治。（2）特點(diǎn)：效仿西方；建立了近代化法律體系，奠定了法律近代化的基礎(chǔ)；指明法律發(fā)展方向、影響深遠(yuǎn)。（3）史實(shí)：建立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度；人民代表大會(huì)制度【詳解】（1）英國(guó)在政治方面為世界提供的范例主要在于它的君主立憲制政體上，具體來(lái)說(shuō)就是確立君主立憲制政體，實(shí)行議會(huì)制（代議制），國(guó)王統(tǒng)而不治，議會(huì)是權(quán)力的中心。此外，責(zé)任內(nèi)閣制與政黨政治的確立也是其重要貢獻(xiàn)。（2）從“建立了近代法律體系和律法制度”得出建立了近代化法律體系；從“分別在程序法和實(shí)體法領(lǐng)域?yàn)楹髞?lái)的法律近代化奠定了基礎(chǔ)”得出了奠定了法律近代化的基礎(chǔ)；從“為此后中國(guó)法律的發(fā)展指明了清晰的路線圖”得出指明法律發(fā)展方向。（3）新中國(guó)成立初期民主政治建設(shè)的主要史實(shí)主要指的就是新中國(guó)初期的三大政治制度：人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度。我們圍繞著這三個(gè)制度來(lái)談即可。32.材料解析題：（12分）2005年10月19日，國(guó)務(wù)院發(fā)表的《中國(guó)的民主政治建設(shè)》白皮書(shū)指出：人類政治文明的發(fā)展史說(shuō)明，世界并不存在唯一的、普遍使用的和絕對(duì)的民主模式。其實(shí)自古以來(lái)，各國(guó)政治發(fā)展史中都出現(xiàn)過(guò)典型的各具特色的政治模式，讀下面示意圖：請(qǐng)回答：（1）

根據(jù)圖1指出唐朝“三省六部”中三省的職能各是什么？（3分）三省六部制度具有什么特點(diǎn)？（2分）（2）根據(jù)圖2美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制遵循什么原則？（2分）這一機(jī)制源自什么理論？（1分）（3）中國(guó)古代和美國(guó)近代歷史上的這兩種政治模式在形式上有何共性？（1分）本質(zhì)上相同嗎？(1分)請(qǐng)說(shuō)明判斷的理由。（2分）參考答案：答案：（1）中書(shū)?。浩鸩菰t令；尚書(shū)省：負(fù)責(zé)執(zhí)行；門下?。悍怦g審議；特點(diǎn)：既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率。（2）分權(quán)與制衡原則，來(lái)源于孟德斯鳩《論法的精神》分權(quán)思想。（3）形式上都是中央集權(quán)制，但本質(zhì)不同。中國(guó)古代是專制主義中央集權(quán)，而美國(guó)是根據(jù)分權(quán)制衡原則建立的聯(lián)邦政府。33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一、王荊公知明州鄞縣，讀書(shū)為文章，三日一治縣事。起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷于民，立息以償，俾新陳相易；興學(xué)校，嚴(yán)保伍，邑人便之。故熙寧（宋神宗年號(hào)）初為執(zhí)政，所行之法，皆本于此。—一邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)錄》材料二、王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“啰，啰，啰，王安石來(lái)！”雞豕俱來(lái)就食。問(wèn)其故，老嫗曰：……妾孀居二十年，也要出