類比論證和因果論證等論證方法4課件

拿來主義拿來主義學(xué)習(xí)重點:1、理清作者思路。2、了解雜文的特點，體會魯迅雜文的語言特點。3、學(xué)習(xí)比喻論證、對比論證、類比論證和因果論證等論證方法。4、認識作者倡導(dǎo)的對待外來文化應(yīng)有的態(tài)度。學(xué)習(xí)重點:1、理清作者思路。類比論證和因果論證等論證方法4課件類比論證和因果論證等論證方法4課件類比論證和因果論證等論證方法4課件日本松下一位高官說過：“即使我們不去拜靖國神社韓國人也不會買我們的產(chǎn)品，但不管我們再怎樣的去拜靖國神社，中國人照樣會買我們的產(chǎn)品。”一句讓中國人從頭涼到腳的話。日本松下一位高官說過：“即使我們不去拜靖國神社立象藏理趣妙語諷世情1、針砭時弊：“論時事不留面子，砭痼弊常取類型”。2、形象生動：“我的雜文，所寫的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起來，已幾乎是或形象的全體”。

（魯迅語）3、亦莊亦諧：是熱烈的，以示愛；是從容的，以示理智；是諷刺的，以示抗?fàn)?；是幽默的，“給人以愉快和休息”。雜文（文藝性論文）的基本特點立象藏理趣妙語諷世情1、針砭時弊：“論時事不留面子，砭痼

馮驥才訪問法國時，在一次歡迎宴會上，有一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“————————————————————

。”關(guān)于外國文化遺產(chǎn)問題，早在上世紀(jì)三十年代，魯迅先生就對此做了精辟、深刻且生動的闡述。不！人吃了豬肉不會變豬，吃了牛肉不會變牛馮驥才訪問法國時，在一次歡迎宴會上，有一位記者問《且介亭雜文》緣起

有一段時間，魯迅先生住在上海閘北國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北拿來主義魯迅象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力拿來主義魯迅象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力一、引入悟境（關(guān)于背景）

二十世紀(jì)三十年代，國民黨奉行賣國主義政策，出賣民族文化遺產(chǎn)，與此同時，革命文化陣營內(nèi)部出現(xiàn)了兩種錯誤傾向，即割斷歷史、全盤否定的左傾錯誤和崇洋媚外、主張全盤吸收的右傾主義錯誤。一、引入悟境（關(guān)于背景）二十世紀(jì)三十年代，國民黨奉行

如果你寫《拿來主義》，你會怎樣構(gòu)思？拿來什么？為什么拿來？怎么拿來？拿來了怎么樣？……

二、引領(lǐng)悟識如果你寫《拿來主義》，你會怎樣構(gòu)思？拿來什么

本文的中心論點？

第7段：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。

本文的思路？（畫文章結(jié)構(gòu)圖）思路:提出問題——分析問題——解決問題

1-6：批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”和“送來”，提出“拿來主義”

7-10：提出“拿來主義”的錯誤態(tài)度與正確做法本文的中心論點？

作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

1.先破后立，順理成章。2.對比襯托，鮮明突出。先破后立，破中有立三、引導(dǎo)悟技作者要論說的是“拿來主義”，為什先破后立，破中有立三課文解讀·第一段

閉關(guān)主義有哪些表現(xiàn)？產(chǎn)生了怎樣的后果？它的實質(zhì)是什么？表現(xiàn)：自己不去，別人也不許來后果：落后挨打?qū)嵸|(zhì)：排外

自大背后的自卑課文解讀·第一段閉關(guān)主義有哪些表現(xiàn)？產(chǎn)生了怎樣的后學(xué)藝上的送去主義有哪些表現(xiàn)？實質(zhì)是什么？表現(xiàn)：送古董→送古畫和新畫→送梅蘭芳實質(zhì)：媚外，虛張背后的怯懦作者對送去主義者的態(tài)度？奚落、諷刺課文解讀·第一段學(xué)藝上的送去主義有哪些表現(xiàn)？實質(zhì)是什么？作者對送去主義者的態(tài)簽定條約、割地賠款、開通口岸、出賣主權(quán)形式不同、本質(zhì)相同小切口、深說理——以小見大為何單是學(xué)藝上的東西？簽定條約、割地賠款、開通口岸、出賣主權(quán)形式不同、本質(zhì)相同小切請概括本段的核心意思送去主義的危害：會亡國哪些語句表現(xiàn)了作者的諷刺？豐富、大度，磕頭賀喜課文解讀·第三段請概括本段的核心意思課文解讀·第三段使用尼采這則材料有什么作用？比較對象比較點結(jié)論尼采送去主義者只是給與不想取得一味送去發(fā)了瘋亡國以類比的方式揭示了送去主義的危害課文解讀·第三段使用尼采這則材料有什么作用？比較對象比較點結(jié)論尼采送4—6段討論“拋來”“拋給”“送來”的意思和區(qū)別。拋給：帝國主義為了進行經(jīng)濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。即文中所說的"送來"。拋來：把無用的東西拋掉，不懷有不良動機。區(qū)別：有無目的和企圖4—6段討論“拋來”“拋給”“送來”的意思和區(qū)別。為什么要實行拿來主義？第一層：只是送去，有往無來第二層：只是送去，必淪為乞丐第三層：聽?wèi){“送來”，大受禍害因為

所以:我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

因果論證為什么要實行拿來主義？第一層：只是送去，有往無來因為課文解讀·第七段（中心）三個短句的語序能否調(diào)換？為什么？不能?！斑\用腦髓”——思索；

“放出眼光”——鑒別；

“自己來拿”——行動。

體現(xiàn)了對事物由思到行的邏輯過程?！澳脕怼迸c“送來”的區(qū)別何在？“拿來”是積極主動；而“送來”是被動承受。自己！課文解讀·第七段（中心）三個短句的語序能否調(diào)換？為什么？自己八、九段作者批判了哪幾種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度？“大宅子”比喻什么？大宅子——中外文化遺產(chǎn)八、九段作者批判了哪幾種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度？“大宅子”比

怕被染污，徘徊不敢走進門

害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？孱頭怕被染污，徘徊不敢走進門害怕繼承，拒絕借鑒的逃勃然大怒,放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋勃然大怒,放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對

欣欣然，蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人？廢物欣欣然，蹩進臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化八、九段我們應(yīng)該怎樣對待？

如何理解“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”？正確態(tài)度：占有、挑選八、九段我們應(yīng)該怎樣對待？如何理解“魚翅”、課文解讀·第九段魚翅：比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分。正常吸取。鴉片：比喻文化遺產(chǎn)中精華和糟粕互現(xiàn)的部分。取其精華去其糟粕。煙槍煙燈：比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕部分；有歷史價值，但沒有現(xiàn)實價值。保留少數(shù)，銷毀多數(shù)。姨太太：糟粕；沒有任何價值，遣散，銷毀。課文解讀·第九段魚翅：四、引申悟道（寫作特色）1.精巧的構(gòu)思：先破后立，破中有立閉關(guān)——抱殘守缺（誤國）送去——取悅洋人（賣國）送來——備受剝削（損國）拿來——批判吸收（利國）2.生動犀利的語言：比喻、反語3.論證方法:比喻論證、對比論證、類比論證、因果論證。四、引申悟道（寫作特色）1.精巧的構(gòu)思：先破后立，破中有立我們送去了什么？別人送來了什么？

拿來了什么？還應(yīng)拿來什么？我們送去了什么？別人送來了什么？

中國“走向世界”，也可以說是“世界走向中國”。咱們開門走出去，正由于外面有人推門，敲門，撞門，甚至破門跳窗進來。

——錢鐘書

請結(jié)合現(xiàn)實社會中的外來文化，再論“拿來主義”。類比論證和因果論證等論證方法4課件拿來主義拿來主義學(xué)習(xí)重點:1、理清作者思路。2、了解雜文的特點，體會魯迅雜文的語言特點。3、學(xué)習(xí)比喻論證、對比論證、類比論證和因果論證等論證方法。4、認識作者倡導(dǎo)的對待外來文化應(yīng)有的態(tài)度。學(xué)習(xí)重點:1、理清作者思路。類比論證和因果論證等論證方法4課件類比論證和因果論證等論證方法4課件類比論證和因果論證等論證方法4課件日本松下一位高官說過：“即使我們不去拜靖國神社韓國人也不會買我們的產(chǎn)品，但不管我們再怎樣的去拜靖國神社，中國人照樣會買我們的產(chǎn)品?！币痪渥屩袊藦念^涼到腳的話。日本松下一位高官說過：“即使我們不去拜靖國神社立象藏理趣妙語諷世情1、針砭時弊：“論時事不留面子，砭痼弊常取類型”。2、形象生動：“我的雜文，所寫的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起來，已幾乎是或形象的全體”。

（魯迅語）3、亦莊亦諧：是熱烈的，以示愛；是從容的，以示理智；是諷刺的，以示抗?fàn)?；是幽默的，“給人以愉快和休息”。雜文（文藝性論文）的基本特點立象藏理趣妙語諷世情1、針砭時弊：“論時事不留面子，砭痼

馮驥才訪問法國時，在一次歡迎宴會上，有一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“————————————————————

?！标P(guān)于外國文化遺產(chǎn)問題，早在上世紀(jì)三十年代，魯迅先生就對此做了精辟、深刻且生動的闡述。不！人吃了豬肉不會變豬，吃了牛肉不會變牛馮驥才訪問法國時，在一次歡迎宴會上，有一位記者問《且介亭雜文》緣起

有一段時間，魯迅先生住在上海閘北國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實?！肚医橥るs文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北拿來主義魯迅象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力拿來主義魯迅象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力一、引入悟境（關(guān)于背景）

二十世紀(jì)三十年代，國民黨奉行賣國主義政策，出賣民族文化遺產(chǎn)，與此同時，革命文化陣營內(nèi)部出現(xiàn)了兩種錯誤傾向，即割斷歷史、全盤否定的左傾錯誤和崇洋媚外、主張全盤吸收的右傾主義錯誤。一、引入悟境（關(guān)于背景）二十世紀(jì)三十年代，國民黨奉行

如果你寫《拿來主義》，你會怎樣構(gòu)思？拿來什么？為什么拿來？怎么拿來？拿來了怎么樣？……

二、引領(lǐng)悟識如果你寫《拿來主義》，你會怎樣構(gòu)思？拿來什么

本文的中心論點？

第7段：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。

本文的思路？（畫文章結(jié)構(gòu)圖）思路:提出問題——分析問題——解決問題

1-6：批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”和“送來”，提出“拿來主義”

7-10：提出“拿來主義”的錯誤態(tài)度與正確做法本文的中心論點？

作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

1.先破后立，順理成章。2.對比襯托，鮮明突出。先破后立，破中有立三、引導(dǎo)悟技作者要論說的是“拿來主義”，為什先破后立，破中有立三課文解讀·第一段

閉關(guān)主義有哪些表現(xiàn)？產(chǎn)生了怎樣的后果？它的實質(zhì)是什么？表現(xiàn)：自己不去，別人也不許來后果：落后挨打?qū)嵸|(zhì)：排外

自大背后的自卑課文解讀·第一段閉關(guān)主義有哪些表現(xiàn)？產(chǎn)生了怎樣的后學(xué)藝上的送去主義有哪些表現(xiàn)？實質(zhì)是什么？表現(xiàn)：送古董→送古畫和新畫→送梅蘭芳實質(zhì)：媚外，虛張背后的怯懦作者對送去主義者的態(tài)度？奚落、諷刺課文解讀·第一段學(xué)藝上的送去主義有哪些表現(xiàn)？實質(zhì)是什么？作者對送去主義者的態(tài)簽定條約、割地賠款、開通口岸、出賣主權(quán)形式不同、本質(zhì)相同小切口、深說理——以小見大為何單是學(xué)藝上的東西？簽定條約、割地賠款、開通口岸、出賣主權(quán)形式不同、本質(zhì)相同小切請概括本段的核心意思送去主義的危害：會亡國哪些語句表現(xiàn)了作者的諷刺？豐富、大度，磕頭賀喜課文解讀·第三段請概括本段的核心意思課文解讀·第三段使用尼采這則材料有什么作用？比較對象比較點結(jié)論尼采送去主義者只是給與不想取得一味送去發(fā)了瘋亡國以類比的方式揭示了送去主義的危害課文解讀·第三段使用尼采這則材料有什么作用？比較對象比較點結(jié)論尼采送4—6段討論“拋來”“拋給”“送來”的意思和區(qū)別。拋給：帝國主義為了進行經(jīng)濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。即文中所說的"送來"。拋來：把無用的東西拋掉，不懷有不良動機。區(qū)別：有無目的和企圖4—6段討論“拋來”“拋給”“送來”的意思和區(qū)別。為什么要實行拿來主義？第一層：只是送去，有往無來第二層：只是送去，必淪為乞丐第三層：聽?wèi){“送來”，大受禍害因為

所以:我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

因果論證為什么要實行拿來主義？第一層：只是送去，有往無來因為課文解讀·第七段（中心）三個短句的語序能否調(diào)換？為什么？不能?！斑\用腦髓”——思索；

“放出眼光”——鑒別；

“自己來拿”——行動。

體現(xiàn)了對事物由思到行的邏輯過程。“拿來”與“送來”的區(qū)別何在？“拿來”是積極主動；而“送來”是被動承受。自己！課文解讀·第七段（中心）三個短句的語序能否調(diào)換？為什么？自己八、九段作者批判了哪幾種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度？“大宅子”比喻什么？大宅子——中外文化遺產(chǎn)八、九段作者批判了哪幾種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度？“大宅子”比

怕被染污，徘徊不敢走進門

害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？孱頭怕被染污，徘徊不敢走進門害怕繼承，拒絕借鑒的逃勃然大怒,放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋勃然大怒,放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對