江西省九江市2021-2022學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（含答案解析）

試卷第=page88頁(yè)，共=sectionpages99頁(yè)試卷第=page99頁(yè)，共=sectionpages99頁(yè)江西省九江市2021-2022學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（

）A．月亮賦于人們無(wú)盡的想象空間，讓人目眩（xuàn）神迷。追溯（sù）歷史，先祖看到“天狗食月”曾擔(dān)驚受怕，今天，我們已經(jīng)可以在月亮上授課了。B．世事風(fēng)云變幻，我們只有堅(jiān)持閱讀，毫不懈（xiè）怠，才能在時(shí)代的洪流中踏浪而行，才不至于在面對(duì)人生抉（jüé）擇時(shí)不知所措。C．從各拉丹冬雪山上的一滴水開(kāi)始，長(zhǎng)江的放事拉開(kāi)了維（wéi）幕，奔騰的江水馳騁到三峽，撞向大壩，發(fā)出震（zhèng）耳欲聾的吼聲，讓人嘆為觀止。D．草長(zhǎng)常（yǐng）飛的季節(jié)，看著面前破舊退色的衣物，聽(tīng)著先輩們的故事，淚水再次濕潤(rùn)了眼眶（kuāng），我知道，英雄的故事將代代相傳，直至?？菔癄€。2．給下列各句畫橫線處依次填入詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（1）旅游具有天生的文化屬性，文化和旅游，共同激發(fā)著人們的消費(fèi)需求。（2）你不必舟本勞頓，借助唯美的文字，便可領(lǐng)略“日出江花紅勝火”的。（3）君子注重修身養(yǎng)性，行事坦坦蕩滿，犯了錯(cuò)誤一定自我反省，絕不會(huì)。（4）《火種》以大歷史與小細(xì)節(jié)的史家筆法生動(dòng)行文，寫就一部人心的尋路史。A．相輔相成

秀麗

據(jù)理力爭(zhēng)

震撼B．相得益影

絢麗

據(jù)理力爭(zhēng)

震動(dòng)C．相輔相成

絢麗

強(qiáng)詞奪理

震撼D．相得益彰

秀麗

強(qiáng)詞奪理

震動(dòng)3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．“選課走班”是一項(xiàng)旨在尊重學(xué)生個(gè)體差異、滿足不同潛質(zhì)學(xué)生學(xué)習(xí)需要。B．能否把不規(guī)范的校外培調(diào)機(jī)構(gòu)全都取締，是徹底凈化整個(gè)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的關(guān)健。C．政府部門“手把手”指導(dǎo)防疫措施落實(shí)，“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”解決企業(yè)復(fù)工難題。D．孔子“和而不同”的思想，是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度，值得我們倡導(dǎo)、探討和學(xué)習(xí)。4．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（

）①它不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)節(jié)體系，更是包合有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)。②二十四節(jié)氣，是歷法中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。③一歲分四時(shí)，春夏秋冬各三個(gè)月，每月兩個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣均有其獨(dú)特的含義。④二十四節(jié)氣準(zhǔn)確地反映了自然節(jié)律的變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用。⑤二十四節(jié)氣有著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。A．②③④①⑤ B．②④①③⑤ C．⑤①②③④ D．⑤②③④①5．給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）未來(lái)中學(xué)元旦匯演開(kāi)始了，女主持人姿態(tài)優(yōu)美地步上舞臺(tái)，卻不小心跌倒在地。此時(shí)，女主持人從容站起，神態(tài)自若地說(shuō)了一句活，場(chǎng)內(nèi)立刻掌聲四起。地說(shuō)的那句活是：“。”A．對(duì)不起，我太緊張了，見(jiàn)笑了 B．剛才，我是被大家的熱情傾倒了C．對(duì)不起，我太激動(dòng)了，失禮了 D．不好意思，我剛才跌倒了6．下列對(duì)相關(guān)名著的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《傅雷家書》收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個(gè)兒子（主要是長(zhǎng)子傅聰）的家信100多封。樸實(shí)的文字背后，是父母對(duì)兒子深沉而溫暖的愛(ài)。B．傅雷是我國(guó)杰出的翻譯家，也是一位特珠的教育家，他很關(guān)心兒子的生活與成長(zhǎng)。在《傅雷家書》中，他多次跟兒子談如何正確理財(cái)?shù)膯?wèn)題，并提出意見(jiàn)和建議。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基，主人公保爾歷經(jīng)四次死里逃生，最后一次是在騎兵部隊(duì)的戰(zhàn)斗中，頭都受了重傷。D．《鋼鐵是怎樣練成的》是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它寫人物以敘事和描寫為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、格言警句、書信和日記等。二、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詞，完成各題。卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳爐，零落成泥碾作塵，只有香如故。7．下列對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“驛外斷橋邊”點(diǎn)明梅花的生長(zhǎng)環(huán)境偏僻，“更著風(fēng)和雨”突出其處境惡劣。B．“寂莫開(kāi)無(wú)主”一句中，“無(wú)主”看似寫梅花無(wú)人管，實(shí)則暗指梅花無(wú)人賞識(shí)。C．“一任群芳爐”一句運(yùn)用夸張的手法，寫梅無(wú)意爭(zhēng)春，卻惹來(lái)眾芳嫉妒。D．全詞以內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式詠梅，借梅表現(xiàn)了詞人的內(nèi)心世界和精神品格。8．這首詞中“零落成泥碾作塵，只有香如故”兩句歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。三、對(duì)比閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住勘壁び恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也：化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不如其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云，是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也，”（節(jié)選自（莊子·逍遙游））【乙】有國(guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北①旬②有五日而后反。（節(jié)選自《莊子·則陽(yáng)》）【注】①逐北：追趕敗兵，②旬：十日為一旬，一個(gè)月分上中下三旬。9．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。（1）冥()

（2）志()10．把文中畫橫線的語(yǔ)句圈譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）怒而飛，其翼若垂天之云。（2）時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)。11．奪張手法的運(yùn)用是《莊子》的一大特色，請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩段文字作簡(jiǎn)要分析。四、情景默寫12．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）陶淵明的《桃花源記》中，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度表現(xiàn)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的句子是：“__________________，______________?！保?）《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，營(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊的句子是：“__________________，_______________?！保?）心懷天下，情系蒼生，是先賢為我們樹(shù)立的精神豐碑。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌）中，杜甫身居茅屋，仍懷揣：“____________，_____________！”的濟(jì)世情懷。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①月還沒(méi)有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔?；赝麘蚺_(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來(lái)的又是橫笛，很悠揚(yáng)，我疑心老旦已經(jīng)進(jìn)去了，但也不好意思說(shuō)再回去看。②不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經(jīng)到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇于看著喝采起來(lái)。③離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說(shuō)很疲乏，因?yàn)樘昧?，而且許久沒(méi)有東西吃。這回想出來(lái)的是桂生，說(shuō)是羅漢豆正旺相，柴火又現(xiàn)成，我們可以偷一點(diǎn)來(lái)煮吃的。大家都贊成，立刻近岸停了船；岸上的田里，烏油油的便都是結(jié)實(shí)的羅漢豆。④“阿發(fā)，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”雙喜先跳下去了，在岸上說(shuō)。⑤我們也都跑上岸。阿發(fā)一面跳，一面說(shuō)道，“且慢，讓我來(lái)看一看罷，”他于是往來(lái)的摸了一回，直起身來(lái)說(shuō)道，“偷我們的罷，我們的大得多呢。”一聲答應(yīng)，大家便散開(kāi)在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大棒，拋入船艙中。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大棒。⑥我們中間幾個(gè)年長(zhǎng)的仍然慢慢的搖著船，幾個(gè)到后輪去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來(lái)用手撮著吃。吃完豆，又開(kāi)船，一面洗器具，豆芙豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細(xì)心，一定要如道，會(huì)罵的。然而大家議論之后，歸結(jié)是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯柏樹(shù)，而且當(dāng)面叫他“八癩子”。⑦“都回來(lái)了！那里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫包票的！”雙喜在船頭上忽而大聲的說(shuō)。⑧我向船頭一望，前面已經(jīng)是平橋。橋腳上站著一個(gè)人，卻是我的母親，雙喜便是對(duì)伊說(shuō)著話。我走出前艙去，船也就進(jìn)了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說(shuō)是過(guò)了三更了，怎么回來(lái)得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃妙來(lái)。⑨大家都說(shuō)已經(jīng)吃了點(diǎn)心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。第二天，我晌午才起來(lái)，并沒(méi)有聽(tīng)到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。⑩“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少?！蔽姨ь^看時(shí)，是六一公公棹著小船，賣了豆回米了，船肚里還有制下的一堆豆。?“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了”雙喜說(shuō)。?六一公公看見(jiàn)我，使停了楫，笑道，“請(qǐng)客？——這是應(yīng)該的，”于是對(duì)我說(shuō)，“迅哥兒，昨天的戲可好么？”?我點(diǎn)一點(diǎn)頭，說(shuō)道，“好。”?“豆可中吃呢？”?我又點(diǎn)一點(diǎn)頭，說(shuō)道，“很好?！?不料六一公公竟非常感激起來(lái)，將大拇指一翹，得意的說(shuō)道，“這真是大市鎮(zhèn)里出來(lái)的讀過(guò)書的人才識(shí)貨！我的豆種是粒粒挑選過(guò)的，鄉(xiāng)下人不識(shí)好歹，還說(shuō)我的豆比不上別人的呢，我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗去……”他于是打著楫子過(guò)去了。?待到母親叫我回去吃晚飯的時(shí)候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽(tīng)說(shuō)他還對(duì)母親極口夸獎(jiǎng)我，說(shuō)“小小年紀(jì)便有見(jiàn)識(shí)，將來(lái)一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了”。但我吃了豆，卻并沒(méi)有昨夜的豆那么好。?真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。（節(jié)選自《社戲》13．《社戲》中寫平橋村“在我是樂(lè)土”，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其中的原因。14．結(jié)合上下文，揣摩下列語(yǔ)句，體會(huì)“我”的心理，感受其中的童真童趣。（1）我疑心老旦已經(jīng)進(jìn)去了，但也不好意思說(shuō)再回去看。（2）那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥，……15．作者在敘述事件的過(guò)程中，融合了描寫、議論等多種表達(dá)方式。請(qǐng)以選文最后兩段為例，具體分析這些表達(dá)方式的作用。閱讀下面的文字，完成下面小題好詩(shī)三“道”張慶和①現(xiàn)如今，詩(shī)歌再次熱起來(lái)。從熒屏節(jié)目到線上公號(hào)，再到線下的各類讀詩(shī)分享會(huì)，越來(lái)地多的人開(kāi)始回味經(jīng)典好詩(shī)，從詩(shī)詞中設(shè)取精神營(yíng)養(yǎng)。詩(shī)在中國(guó)千年不衰，其道何在？結(jié)合我自身的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)戲，我認(rèn)為好的詩(shī)歌，關(guān)鍵就是處理好氣道、味道與門道這“三道”。②先說(shuō)“氣道”。詩(shī)是有氣的，氣通了，詩(shī)則順：語(yǔ)順，意順，情順，境順，讀起來(lái)也順，容易產(chǎn)生共鳴。大千世界的風(fēng)霜雨雪，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷暖寒涼，都會(huì)在詩(shī)人心中批起波瀾，從而萌發(fā)詩(shī)情，生成為詩(shī)，進(jìn)而釋放詩(shī)氣，形成詩(shī)的氣場(chǎng)，甚至使人一下子就能看得見(jiàn)詩(shī)的形狀，觸摸到詩(shī)的骨骼。這氣里有風(fēng)火草低、大漠孤煙、大江東去的豪氣；有關(guān)注社會(huì)、深入生活、扎根人民的地氣；有不隨波逐流，勇于實(shí)踐，努力登攀詩(shī)歌高度的勇氣：有風(fēng)撫塔鈴，珠落玉盤，心弦隨之顫動(dòng)的靈氣……這些氣韻，為詩(shī)歌提了神，鑄了魂，讀來(lái)感同身受，方能令人難忘。③再說(shuō)“味道”。我贊成這樣的說(shuō)法：詩(shī)若酒。酒靠釀制而成，是供人們品味的。詩(shī)亦然，只有品，方知其真味，只有耐品的詩(shī)才是好詩(shī)。這里所說(shuō)的味道并非生活中酸甜苦林的實(shí)指，主要指詩(shī)的含蓄，詩(shī)的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。這里所說(shuō)的合蓄，并非晦澀，是說(shuō)通過(guò)對(duì)詩(shī)的品味、琢磨，能使人領(lǐng)略詩(shī)之意境、情境。而且一旦領(lǐng)略了，會(huì)有洞門大開(kāi)、眼前一亮之感。④讀現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳的《斷章》就是這樣的感覺(jué)：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗于，你裝飾了別人的夢(mèng)，”四行短詩(shī)，讓人回味無(wú)窮?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，幽深的意境，直擊心性，余味無(wú)窮，“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迅通暗度”，遼闊的情境，搖越心靈，令人回味再三，似這類有味道的詩(shī)詞大有魅力，堪稱百讀不厭。⑤最后是“門道”，這里所說(shuō)的“門道”，顯然有寫作方法之蘊(yùn)。詩(shī)該怎么寫，沒(méi)有統(tǒng)一的模式。功夫在詩(shī)外，是詩(shī)歌的一條重要門道，所以，詩(shī)人們要積板參與社會(huì)實(shí)觀，多走走，多看看，多讀多想多寫，堅(jiān)持下去，坊法自在其中。⑥詩(shī)歌的創(chuàng)作與創(chuàng)新，主要在實(shí)踐而不是理論，更不要迷信所謂技巧。如果說(shuō)真有技巧，正如前面所述，那也是熟能生巧。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）16．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)篇作者直接提出觀點(diǎn)：好的詩(shī)歌，關(guān)鍵是處理好道、味道與門道這“三道”。B．文章第②段談氣”的內(nèi)涵時(shí)，多用四字短語(yǔ)，語(yǔ)言凝練，富于美感，讀來(lái)朗朗上口。C．文章第③段作者把詩(shī)比作酒，提出要像品酒一樣品詩(shī)的味道，領(lǐng)略詩(shī)的意境、情境。D．文意第⑤段先指出好詩(shī)應(yīng)有好“門道”，接著點(diǎn)明好門道”的內(nèi)涵，最后寫獲得好“門道”的方法，17．“功夫在詩(shī)外，是詩(shī)歌的一條重要門道。”結(jié)合你的寫作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一都昌鼓書是形成并主要流行于江西省都昌縣的一種曲藝“小書”形式，俗稱“唱傳”，老百姓也叫“說(shuō)書”，在都昌周邊的潮口、彭澤、鄱陽(yáng)、景德鎮(zhèn)、樂(lè)平等縣市也很流行。20世紀(jì)五六十年代，都昌鼓書大力推陳出新，演出比較繁榮。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展，2010年6月，都昌鼓書經(jīng)江西省人民政府批準(zhǔn)，公布為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，傳承保護(hù)工作大有起色，2021年1月都昌鼓書被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。（節(jié)選自都昌縣人民政府網(wǎng)）材料二北京冬奧的視覺(jué)設(shè)計(jì)，大量借鑒了非遺元素?；钭钟∷⑿问降挠≌拢嵌瑠W主題與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，用傳統(tǒng)雕版印刷技藝復(fù)刻出每一個(gè)冬奧項(xiàng)目，這里的傳承性和創(chuàng)新性，恐怕遠(yuǎn)大于東京夏奧會(huì)開(kāi)幕式的“超級(jí)變變變”。冬奧會(huì)許多海報(bào)的設(shè)計(jì)，也都用非遺形象來(lái)彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)美食上，冬奧也處處彰顯了傳統(tǒng)技藝的魅力，奧運(yùn)村有中餐餐臺(tái)、清真餐臺(tái)，素食餐臺(tái)、披薩和意面餐臺(tái)、甜品和水果餐臺(tái)等12種餐臺(tái)，眾多美食中，中式面點(diǎn)被各國(guó)運(yùn)動(dòng)員大加稱贊，“豆包女孩”也因?qū)Χ拱南矏?ài)而紅遍網(wǎng)絡(luò)，作為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的北京烤鴨，每天要消耗800余只。至于紀(jì)念品，各種非遺技藝更是直接搖身一變，成為令人耳目一新的文創(chuàng)產(chǎn)品。冰壺造型紫砂茶具、白瓷茶具套裝等在北京冬奧會(huì)網(wǎng)店上銷售一空。獨(dú)具特色的“景泰藍(lán)和田玉冰壺”，融合了玉雕、景泰藍(lán)、花絲鑲嵌三個(gè)國(guó)家級(jí)非遺工藝，圖案、寓意、選材和做工均頗為考究。它以和田玉石和百克足銀為主材，裝飾有象征吉樣富貴、萬(wàn)代綿長(zhǎng)的景泰藍(lán)纏枝蓮紋和寶相花紋，充分展示了中國(guó)悠久的文化底蘊(yùn)和主辦城市的人文特征。（節(jié)選自（那冬奧中的非遺元素），有刪改）材料三非遺的特點(diǎn)是活態(tài)性，“非遺”與“文物”有什么不同？國(guó)家制定的保護(hù)方針只有最后四個(gè)字之差。文物是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”；非遺是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。這十六字保護(hù)方針，對(duì)文物是“加強(qiáng)管理”，而非遺是對(duì)“傳承發(fā)展”，因?yàn)榉沁z是活態(tài)的，文物相時(shí)是靜態(tài)的，所以非遺傳承人的代際傳承特別重要。每個(gè)時(shí)代，傳承人首要任務(wù)是傳承，但在新的時(shí)代、新的環(huán)境里，他有權(quán)利與當(dāng)下環(huán)境碰撞，進(jìn)行再創(chuàng)造。代代相傳的時(shí)候，非遺傳承自然會(huì)有一個(gè)主線，血脈依舊在它身上延續(xù)。非遺如果不與當(dāng)下時(shí)代生活發(fā)生關(guān)聯(lián)，走向?yàn)l危和死亡是必然的。我們不能把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)看成是一成不變的，我有一句口號(hào)：“只要我們的非遺還有一口氣就不能進(jìn)到博物館”，非遺要活在我們的社會(huì)生活里，活在社區(qū)群體和民眾中間，一旦進(jìn)入到博物館就失去了活態(tài)的生命力。你在博物館可以欣賞一些靜態(tài)的文物，但是這些文物已經(jīng)遠(yuǎn)離我們鮮活的生活了。（節(jié)選自《馬盛德：非遺是活態(tài)的，是我們的一種生活方式》，有刪改）18．下列對(duì)材料的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．都昌鼓書俗稱“唱傳”，老百姓也叫“說(shuō)書”，是一種曲藝“小書”形式，形成并主要流行于江西省都昌縣。B．介紹非遺元素在冬奧會(huì)視覺(jué)設(shè)計(jì)、美食、紀(jì)念品等方面的運(yùn)用時(shí)，材料二使用了舉例子、列數(shù)字、作比較等多種說(shuō)明方法。C．“景泰藍(lán)和田玉冰壺”以和田玉石和百克足銀為材料，裝飾有景泰藍(lán)纏枝蓮紋和寶相花蚊，融合了玉雕、景泰藍(lán)、花絲鑲嵌三個(gè)國(guó)家級(jí)非遺工藝。D．馬盛德認(rèn)為非遺的特點(diǎn)是活態(tài)性，非遺的傳承特別重要，而非遺的傳承要在與當(dāng)下時(shí)代生活發(fā)生關(guān)聯(lián)中進(jìn)行。19．每年六月的第2個(gè)星期六是我國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”，請(qǐng)你以都昌鼓書傳承人的身份，談?wù)剬?duì)非遺傳承發(fā)展的思考。六、名著閱讀20．閱讀完《鋼鐵是怎樣練成的》這部作品后，小簡(jiǎn)同學(xué)建議將書名改為《保爾成長(zhǎng)記》。結(jié)合該作品的內(nèi)容，請(qǐng)你跟小簡(jiǎn)同學(xué)說(shuō)說(shuō)原書名的內(nèi)涵。21．“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)，”請(qǐng)你參考下面（傅雷家書）中的文字，結(jié)合（傅雷家書）的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅雷是如何為兒子“計(jì)深遠(yuǎn)”的。人人卻多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”？七、作文22．讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，成長(zhǎng)的旅途中，你一定看過(guò)很多美麗的風(fēng)景，有過(guò)很多奇炒的體驗(yàn)，產(chǎn)生過(guò)很多獨(dú)特的感悟。請(qǐng)你以“最美的風(fēng)景”為題，寫一篇作文。要求：文體不限（除詩(shī)歌外），不得泄漏個(gè)人信息：不少于600字。答案第=page88頁(yè)，共=sectionpages99頁(yè)答案第=page99頁(yè)，共=sectionpages99頁(yè)參考答案：1．A【詳解】本題考查字音字形。B.抉（jüé）擇——jué；C.維幕——帷幕，震（zhèng）耳欲聾——zhèn；D.草長(zhǎng)常（yǐng）飛——草長(zhǎng)鶯飛（yīng），退色——褪色，眼眶（kuāng）——kuàng。故選A。2．C【詳解】本題考查成語(yǔ)、詞語(yǔ)運(yùn)用。第一空：相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充。相得益彰：指相互幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示出各自的長(zhǎng)處。在此形容文化和旅游互相配合，互相補(bǔ)充，激發(fā)消費(fèi)需求，應(yīng)使用“相輔相成”；第二空：秀麗：清秀優(yōu)雅，美麗脫俗，泛指風(fēng)景優(yōu)美也指人的樣貌清秀靚麗。絢麗：耀眼而華麗。在此形容“日出江花紅勝火”的畫面耀眼華麗，應(yīng)使用“絢麗”；第三空：據(jù)理力爭(zhēng)：根據(jù)事理，努力爭(zhēng)辯或盡力爭(zhēng)取。強(qiáng)詞奪理：無(wú)理強(qiáng)辯，明明沒(méi)理硬說(shuō)有理，多用于形容無(wú)理辯解，含貶義。在此形容君子不會(huì)采取的行動(dòng)，應(yīng)使用“強(qiáng)詞奪理”；第四空：震撼：指土地劇烈搖動(dòng)（這層意思多指自然災(zāi)害）；指內(nèi)心受到強(qiáng)烈的沖擊或感動(dòng)，精神或情緒劇烈起伏或波動(dòng)。震動(dòng)：受到外力影響而顫動(dòng)。在此形容寫一部對(duì)人內(nèi)心感觸很大的尋路史，應(yīng)使用“震撼”；故選C。3．C【詳解】本題考查語(yǔ)病辨識(shí)。A.賓語(yǔ)殘缺，在句末加“的活動(dòng)”；B.兩面對(duì)一面，刪掉“能否”；D.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“學(xué)習(xí)、探討和倡導(dǎo)”；故選C。4．A【詳解】本題考查排序。解答本題首先要通讀整個(gè)語(yǔ)段，了解語(yǔ)段主要介紹了二十四節(jié)氣的作用。首先判斷總起句，②句指出“二十四節(jié)氣是什么”，故確定②句為總起句；③句“一歲分四時(shí)，春夏秋冬各三個(gè)月，每月兩個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣均有其獨(dú)特的含義”解釋了②句二十四節(jié)氣是如何表示自然節(jié)律變化的，是怎么劃分的；緊接著④句“二十四節(jié)氣準(zhǔn)確地反映了自然節(jié)律的變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用”指出二十四節(jié)氣在生活中有著重要的作用；①句“它不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)節(jié)體系，更是包合有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)”具體闡述了二十四節(jié)氣有哪些作用，故①句緊承④句之后；最后⑤句對(duì)文段進(jìn)行了總結(jié)。因此排序?yàn)椋孩冖邰堍佗荩还蔬xA。5．B【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。主持人往往具有隨機(jī)應(yīng)變，語(yǔ)言幽默得體的特點(diǎn)。ACD三項(xiàng)，表達(dá)過(guò)于直接，強(qiáng)調(diào)了自己的失誤；“剛才，我是被大家的熱情傾倒了”作為元旦匯演開(kāi)始時(shí)因跌倒說(shuō)出的話，不失風(fēng)趣，能夠活躍在場(chǎng)氣氛，更恰當(dāng)；故選B。6．C【詳解】本題考查名著知識(shí)。C.《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾歷經(jīng)四次死里逃生，最后一次是在修筑鐵路時(shí)，患了傷寒和大葉性肺炎；故選C。7．C

8．“碾作塵”指屢遭挫折，“香如故”強(qiáng)調(diào)心志始終如一。作者以梅自比，托物言志，寫自己雖屢遭排斥、懷才不遇，但獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義，抒發(fā)了孤高傲世的情懷?！窘馕觥?．本題考查理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容。C.“一句運(yùn)用夸張的手法”理解賞析不正確?！耙蝗稳悍紶t”一句運(yùn)用了擬人的手法，寫梅無(wú)意爭(zhēng)春，卻惹來(lái)眾芳嫉妒；故選C。8．本題考查賞析詞句。結(jié)合“零落成泥碾作塵，只有香如故”分析，詩(shī)句的意思是即使梅花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，但它的品格就像它的香氣一樣永駐人間?！澳胱鲏m”指屢遭挫折，“香如故”強(qiáng)調(diào)心志始終如一。詞人以物喻人，以梅自比，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，作者從民族國(guó)家的利益出發(fā)，做出生命的表白，悲憂中透出一種堅(jiān)貞的自信。詞人借梅言志，曲折地寫出險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持高沽志行，不媚俗，不屈服，清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負(fù)。在對(duì)梅的贊詠中，寫自己雖屢遭排斥、懷才不遇，但獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義，抒發(fā)了孤高傲世的情懷，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。9．

同“溟”，海

記載

10．（1）當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。（2）兩國(guó)經(jīng)常為爭(zhēng)奪土地而掀起戰(zhàn)爭(zhēng)，死在戰(zhàn)場(chǎng)的尸首就有幾萬(wàn)具。

11．甲文中“三千里”“九萬(wàn)里”等詞語(yǔ)是擴(kuò)大的夸張，極力渲染了鯤之碩大無(wú)比和鯤鵬遷徙時(shí)的磅礴氣勢(shì)，塑造了鯤鵬的宏大形象。乙文寫“蝸角之國(guó)”，是縮小的夸張，極言國(guó)之小，講述了生活于蝸牛角上的兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)地相斗的故事，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的諷刺。（意思相近即可）【解析】9．本題考查理解文言字詞?？山Y(jié)合句意推斷詞義。（1）句意：北海有一條魚(yú)。冥：同“溟”，海；（2）句意：是記載怪異事物的書。志：記載。10．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據(jù)語(yǔ)境，做到文通字順。翻譯時(shí)要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。（1）句注意重點(diǎn)字詞“怒（奮起），翼（翅膀），若（好像），垂（懸掛）”要理解正確；（2）句注意重點(diǎn)字詞“時(shí)（經(jīng)常），伏尸（死在戰(zhàn)場(chǎng)的尸首），數(shù)（幾）”要理解正確。11．本題考查理解文章內(nèi)容分析文章寫法。結(jié)合【甲】文“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不如其幾千里也：怒而飛，其翼若垂天之云，是鳥(niǎo)也”“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”可知，“幾千里”“三千里”“九萬(wàn)里”等詞語(yǔ)是運(yùn)用了夸張的手法，這是擴(kuò)大的夸張，極力渲染了鯤之碩大無(wú)比和鯤鵬遷徙時(shí)的磅礴氣勢(shì)，塑造了鯤鵬振翅而飛的宏大形象；結(jié)合【乙】文“有國(guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏”可知，寫“蝸角之國(guó)”，是運(yùn)用了夸張的手法，這是縮小的夸張，極言國(guó)之??；結(jié)合“時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反”可知，乙文講述了生活于蝸牛角上的兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)地相斗的故事，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的諷刺?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】北海有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就好像懸掛在天空中的云。這只鵬鳥(niǎo)啊，在海水運(yùn)動(dòng)的時(shí)候?qū)⒁w到南海去。南海是個(gè)天然形成的水池。《齊諧》是本專門記載怪異事物的書?！洱R諧》記載說(shuō)：“大鵬遷徙到南海的時(shí)候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開(kāi)?！疽摇坑袀€(gè)國(guó)家在蝸牛的左角，名字叫觸氏，有個(gè)國(guó)家在蝸牛的右角，名字叫蠻氏，兩國(guó)經(jīng)常為爭(zhēng)奪土地而掀起戰(zhàn)爭(zhēng)，死在戰(zhàn)場(chǎng)的尸首就有幾萬(wàn)具，追趕打敗的一方要花去整整十五天才能撤兵返回。12．

阡陌交通

雞犬相聞

缺月掛疏桐

漏斷人初靜

安得廣廈千萬(wàn)間

大庇天下寒士俱歡顏【詳解】默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不多字，不少字，不寫錯(cuò)字。本題中注意“阡、陌、犬、疏、桐、漏、廈、庇、士、俱”等字要正確書寫。13．①平橋村有美麗的風(fēng)光、自由的空氣。在這里，“我”可以出去看社戲、摘羅漢豆、釣蝦，這種生活新鮮有趣。②作為客人，“我”在平橋村受到優(yōu)待，小伙伴對(duì)“我”的照顧無(wú)微不至。偷豆煮豆時(shí)，“我”被安排和年幼的一起剝豆。③這里民風(fēng)淳樸，人與人之間親密和諧，沒(méi)有各種規(guī)矩的束縛。六一公公對(duì)于孩子們偷他的豆，也只是責(zé)備孩子們“不肯好好地摘，踏壞了不少”，聽(tīng)說(shuō)摘豆是為了請(qǐng)客，馬上說(shuō)“這是應(yīng)該的”，并又親自送豆。

14．（1）剛離開(kāi)趙莊，就覺(jué)得不舍了，懷疑自己的離開(kāi)是錯(cuò)過(guò)了精彩，懷疑好戲正要上演?！耙尚睦系┮呀?jīng)進(jìn)去”，真切地寫出了兒童的心理。（2）這是半想象、半紀(jì)實(shí)的描寫。大魚(yú)馱著一群孩子在浪花里躥，是童話里才有的情景，反映出“我”當(dāng)時(shí)愉悅的心情，也表現(xiàn)了孩子極富浪漫色彩的想象力。

15．寫六一公公夸獎(jiǎng)“我”的話，是描寫，表現(xiàn)了六一公公的善良、憨厚。關(guān)于吃豆的議論，點(diǎn)明了文章主旨，表達(dá)了“我”內(nèi)心的想法，“我”覺(jué)得那夜的豆好吃，那夜的戲好看，是因?yàn)槟欠N特殊的經(jīng)歷讓“我”感到新鮮、愉快。（意思相近即可）【解析】13．本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)①段“月光叉顯得格外的皎潔?；赝麘蚺_(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了”可知，平橋村有美麗的風(fēng)光、自由的空氣。結(jié)合⑨段“下午仍然去釣蝦”和?“的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”等可知，在這里，“我”可以出去看社戲、摘羅漢豆、釣蝦，生活新鮮有趣；根據(jù)⑥段“我們中間幾個(gè)年長(zhǎng)的仍然慢慢的搖著船，幾個(gè)到后輪去生火，年幼的和我都剝豆”和?段“是的。我們請(qǐng)客”等可知，“我”在平橋村被當(dāng)作客人處處受到優(yōu)待和照顧；根據(jù)⑩段“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少”?段“這真是大市鎮(zhèn)里出來(lái)的讀過(guò)書的人才識(shí)貨！我的豆種是粒粒挑選過(guò)的，鄉(xiāng)下人不識(shí)好歹，還說(shuō)我的豆比不上別人的呢，我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗去……”六一公公對(duì)于孩子們偷他的豆，也只是責(zé)備孩子們“不肯好好地摘，踏壞了不少”，并夸贊“我”又親自送豆給“我”吃，可知，這里民風(fēng)淳樸，人與人之間親密和諧，沒(méi)有各種規(guī)矩的束縛。14．本題考查語(yǔ)句理解。（1）①段“我疑心老旦已經(jīng)進(jìn)去了，但也不好意思說(shuō)再回去看”中的“疑心”是“我”的一種猜測(cè)，結(jié)合前文“一離趙莊，月光叉顯得格外的皎潔?；赝麘蚺_(tái)在燈火光中”可知，剛離開(kāi)趙莊，借就懷疑自己厭惡的情節(jié)過(guò)去了，自己愿意看的好戲正在上演，覺(jué)得不舍了，但又不好意思說(shuō)，真切地寫出了兒童的矛盾心理。（2）②段“那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥”運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了航船快速夜行的樣子。喻體“大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥”富有童趣，就像童話一般。15．本題考查表達(dá)方式的作用。要求以最后兩段為例，進(jìn)行具體分析。?段“待到母親叫我回去吃晚飯的時(shí)候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽(tīng)說(shuō)他還對(duì)母親極口夸獎(jiǎng)我，說(shuō)‘小小年紀(jì)便有見(jiàn)識(shí)，將來(lái)一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了’”是記敘和描寫，敘述了我再次吃到羅漢豆的情景，為下文的議論做好了鋪墊；六一公公對(duì)我的夸獎(jiǎng)，表現(xiàn)了六一公公的善良、憨厚。“但我吃了豆，卻并沒(méi)有昨夜的豆那么好”是議論，店面了“我”吃豆的感受。?段“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”是議論，寫出了“我”內(nèi)心的感受和想法，表達(dá)了對(duì)童年生活的懷念和留戀，點(diǎn)明了文章的主題。16．A

17．示例：學(xué)寫游記時(shí)，我雖知道游記應(yīng)交代游蹤，描寫景物并抒發(fā)感受，但因?yàn)槲页鲇蔚慕?jīng)歷太少，寫出的游記既無(wú)具體內(nèi)容，也缺少真情實(shí)感。所以，創(chuàng)作過(guò)程中，我們不能閉門造車，而要積極參與社會(huì)實(shí)踐，多走多看，多讀多想，積累運(yùn)用生活點(diǎn)滴，才能創(chuàng)作出好的作品?！窘馕觥?6．本題考查文章內(nèi)容的理解。結(jié)合題目“好詩(shī)三‘道’”，以及第①段中“我認(rèn)為好的詩(shī)歌，關(guān)鍵就是處理好氣道、味道與門道這‘三道’”這句話，還有二、三、五段首的內(nèi)容，可知文章的中心論點(diǎn)為：好的詩(shī)歌，關(guān)鍵是處理好道、味道與門道這“三道”。由此可知，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。17．本題考查拓展延伸?！肮Ψ蛟谠?shī)外，是詩(shī)歌的一條重要門道”出現(xiàn)在第⑤段，聯(lián)系第⑤段“詩(shī)人們要積極參與社會(huì)實(shí)踐，多走走，多看看，多讀多想多寫，堅(jiān)持下去，妙法自在其中”，第⑥段“詩(shī)歌的創(chuàng)作與創(chuàng)新，主要在實(shí)踐而不是理論，更不要迷信所謂技巧。如果說(shuō)真有技巧，正如前面所述，那也是熟能生巧”理解即可。示例：在創(chuàng)作過(guò)程中閉門造車是行不通的，事件是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作也是如此，只有深入實(shí)踐，多走多看多想多寫，堅(jiān)持下去才能寫出接地氣的文章，有了詩(shī)外的功夫，才能夠反哺創(chuàng)作。18．C

19．非遺是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，我們應(yīng)該繼承并發(fā)展好非遺。作為都昌鼓書的傳承人，我首先要做的就是把都昌鼓書的技藝和豐富的文化內(nèi)涵很好地傳承下來(lái)，并努力通過(guò)各種方式提高大家對(duì)鼓書活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與參與度，讓都昌鼓書更好地融入我們的生活，如開(kāi)展鼓書藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)等。同時(shí)，我還要積極融入時(shí)代，努力推陳出新，豐富鼓書表演的內(nèi)容，使歷史悠久的鼓書藝術(shù)在新時(shí)代中煥發(fā)出新的活力。（圍繞“繼承”“發(fā)展”兩方面作答即可）【解析】18．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解分析。C.根據(jù)材料二第三段中的“獨(dú)具特色的‘景泰藍(lán)和田玉冰壺’，融合了玉雕、景泰藍(lán)、花絲鑲嵌三個(gè)國(guó)家級(jí)非遺工藝，圖案、寓意、選材和做工均頗為考究。它以和田玉石和百克足銀為主材，裝飾有象征吉樣富貴、萬(wàn)代綿長(zhǎng)的景泰藍(lán)纏枝蓮紋和寶相花紋”可知，“景泰藍(lán)和田玉冰壺”以和田玉石和百克足銀為主材，說(shuō)明還有其他的材料，選項(xiàng)中“以和田玉石和百克足銀為材料”表述不準(zhǔn)確；故選C。19．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)材料三“傳承人首要任務(wù)是傳承，但在新的時(shí)代、新的環(huán)境里，他有權(quán)利與當(dāng)下環(huán)境碰撞，進(jìn)行再創(chuàng)造。代代相傳的時(shí)候，非遺傳承自然會(huì)有一個(gè)主線，血脈依舊在它身上延續(xù)”可知，作為非遺的傳承人首要任務(wù)是傳承，但是還要與當(dāng)下的環(huán)境相碰撞，有所創(chuàng)新?？蓳?jù)此來(lái)談?wù)剬?duì)非遺傳承發(fā)展的思考。示例：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的“活態(tài)靈魂”,是民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，是民族文化的生命密碼。作為都昌鼓書的傳承人，我首先要做的就是把都昌鼓書的技藝和豐富的文化內(nèi)涵很好地傳承下來(lái)，并努力讓更多人的人了解并參與進(jìn)來(lái)，如組織都昌鼓書非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓同學(xué)們與非遺文化“零距離”接觸，直觀感受非遺文化的技藝之美，進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承非遺文化，讓傳統(tǒng)文化薪火相傳。走進(jìn)鄉(xiāng)村，通過(guò)“鼓書”這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓表演藝術(shù)家與農(nóng)民同臺(tái)、家庭與鄰里共演，寓教于樂(lè)中讓新時(shí)代的文明氣息，帶著濃濃的鄉(xiāng)情，以清新的藝術(shù)感染力，走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)，走進(jìn)山村窩鋪，走進(jìn)農(nóng)民生活，走進(jìn)百姓家庭。同時(shí)還要努力創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)下的主題，創(chuàng)作鼓書內(nèi)容，讓傳統(tǒng)的鼓書在新的時(shí)代環(huán)境下煥發(fā)新的光彩。20．小簡(jiǎn)，“鋼鐵是怎樣煉成的”這個(gè)書名，不僅高度概括了保爾從社會(huì)底層飽受折磨和侮辱的童工成長(zhǎng)為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的過(guò)程，表現(xiàn)了保爾鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)，還暗示了作品的主題：一個(gè)人只有在激烈的斗爭(zhēng)和艱苦的考驗(yàn)中經(jīng)受住鍛煉，才能成長(zhǎng)為真正的鋼鐵戰(zhàn)士?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容與語(yǔ)言的表達(dá)運(yùn)用?；卮鸫祟}，我們需要仔細(xì)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，體會(huì)其所表達(dá)的思想情感，并與題目中的標(biāo)題相比較，注意表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，并給出依據(jù)，言之有理即可。示例：小簡(jiǎn)，我感覺(jué)還是用“鋼鐵是怎樣煉成的”這一書名更好。雖然你說(shuō)基于書中主人公保爾的經(jīng)歷，可以將書名換成“保爾成長(zhǎng)記”，但是這本書更重要是書中所表達(dá)的精神品質(zhì)?！颁撹F”是信念、意志、毅力的象征，作者奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)，并學(xué)會(huì)了在生活中不灰心喪氣?！薄颁撹F”比喻書中保爾、朱赫來(lái)等人物的意志如鐵一般，經(jīng)過(guò)烈火與驟冷的考驗(yàn)而鑄煉成鋼，并成長(zhǎng)為有著為理想獻(xiàn)身、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)的優(yōu)秀戰(zhàn)士?！颁撹F是怎樣煉成的”這一書名更形象生動(dòng)，更能凸顯主題，而“保爾成長(zhǎng)記”則沒(méi)有這樣的表達(dá)效果。21．示例：傅雷重視對(duì)孩子做人的教育。他認(rèn)為無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。做一個(gè)鋼琴家之前，先要學(xué)會(huì)做人。他還以自身經(jīng)歷教育兒子要待人謙虛、榮辱不驚、意志堅(jiān)定、自尊自強(qiáng)，最終將傅聰培養(yǎng)成為德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。【詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)選文“人人卻多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家’”可知，傅雷為兒子樹(shù)立的理想是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，并諄諄教育兒子克服“惰性”，“受道德約束”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想?？梢?jiàn)，傅雷為兒子“計(jì)深遠(yuǎn)”的是，要求兒子志存高遠(yuǎn)，并引導(dǎo)兒子能受道德約束