歷史的來歷課件

歷史的來歷討論什么是歷史？

歷史的來歷討論什么是歷史？1“中華民族有著悠久的歷史”——歷史

“歷史經(jīng)驗告訴我們”——歷史著述

“我是學(xué)歷史的”——歷史學(xué)寫下了歷史的新篇章?！爸腥A民族有著悠久的歷史”——歷史

“歷史經(jīng)驗告訴我們”—2“歷”和“史”“歷”清代陳昌治刻本『說文解字』【卷二】【止部】歷過也。從止厤聲。郎擊切清代段玉裁『說文解字注』過也。傳也。引伸爲治曆明時之曆。從止。厤聲。郞擊切。十六部。“歷”和“史”“歷”清代陳昌治刻本『說文解字』3“史”清代陳昌治刻本『說文解字』【卷三】【史部】史記事者也。從又持中。中，正也。凡史之屬皆從史。疏士切〖注〗?，古文史。清代段玉裁『說文解字注』記事者也。玉藻。動則左史書之。言則右史書之。不云記言者，以記事包之也。從又持中。中，正也。君舉必書。良史書法不隱。疏士切。一部。凡?之屬皆從?。“史”清代陳昌治刻本『說文解字』4史的初意——官職和任這種官的人

章太炎《文始》“中本冊之類?！^記簿書也?！?/p>

《史記·老子列傳》：“周守藏室之史也?！?/p>

《張丞相列傳》：“秦時為御史，主柱下方書”

《索隱》：“周秦皆有柱下史，謂御史也。所掌及侍立，恒在殿柱之下，故老聃為周柱下史。今（張）蒼在秦代，亦居斯職?！?/p>

王國維《觀堂集林·釋史》（中華書局1959年影印本）史的初意——官職和任這種官的人

5“歷”和“史”原本應(yīng)該是兩個系統(tǒng)，分別負責不同的職責。但歷官要將推算或觀察的結(jié)果記錄下來，這些記錄成為歷法、歷書或天象表。史官的職責雖是記事，但記錄過去已經(jīng)發(fā)生過的事情也需要具體的時間。原始的編年記載即由此而生。——“歷”和“史”有密切的關(guān)系。記天象的歷官和記事的史官在人員上并沒有明確的分工，往往是同一個人。“歷”和“史”原本應(yīng)該是兩個系統(tǒng)，分別負責不同的職責。6“歷史”一詞“歷史”一詞出現(xiàn)較晚?！度龂尽菚侵鱾鳌纷⒁秴菚?，吳主孫權(quán)“博覽書傳歷史，藉采奇異”。“史”前加“歷”字是指經(jīng)歷、歷法，也就是人類經(jīng)歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，“歷史”一詞就具有了當今的含義。也有人認為“歷”乃近代日本學(xué)者為翻譯英文“history”而附加之輔助義，其意味著人類所經(jīng)歷過的事情，在意義上其概括范圍遠較“史”字為之大。在西方，多數(shù)語言的“歷史”一詞源出自希臘語“historia”，原義為“調(diào)查、探究”，出自“歷史之父”古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書。“歷史”一詞“歷史”一詞出現(xiàn)較晚?！度龂尽菚侵鱾鳌?一、什么是歷史？

歷史是人類的故事，是過去發(fā)生的、客觀存在的史實。歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。歷史的概念：人類社會經(jīng)歷過的客觀存在的過程.一、什么是歷史？

歷史是人類的故事，是過去發(fā)生的、客觀存在的81、史實：歷史是人類的故事，是過去發(fā)生的、客觀存在的史實。2、史料：文字文獻的記載，如史書、書信、詩歌；實物史料，如遺址遺跡遺物，還有環(huán)境史中的地面景觀；口述史。3、史論：即史學(xué)，它是歷史思想和歷史觀念，具體地說就是治史的理論、方法和范式。1、史實：歷史是人類的故事，是過去發(fā)生的、客觀存在的史實。9從口耳相傳到結(jié)繩記事從口耳相傳到結(jié)繩記事，都是文字產(chǎn)生前人們對歷史的記憶和事情的表述。最早的歷史應(yīng)該是口耳相傳，通過用口敘述、用耳接受、用腦記憶、再用口傳播的一系列無數(shù)人參與的過程形成了歷史。

盤古開天、女媧補天、精衛(wèi)填海、后羿射日、大禹治水從口耳相傳到結(jié)繩記事從口耳相傳到結(jié)繩記事，都是文字產(chǎn)生前人們10口耳相傳的缺陷：敘述者的表達能力聽眾的記憶和復(fù)述能力敘述者的主觀局限聽眾的主觀意識結(jié)果：信息不完整、不準確、與原來的內(nèi)容面目全非口耳相傳的缺陷：11結(jié)繩記事、刻木記事《莊子》“民結(jié)繩而用之”《周易注》“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”《尚書》伏羲氏“造書契以代結(jié)繩之政”結(jié)繩記事、刻木記事12結(jié)繩記事、刻木記事的缺陷：繩結(jié)、木頭容易腐朽下一代對符號的解讀也許并非是記錄者的本意結(jié)繩記事、刻木記事的缺陷：13隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，口耳相傳的作用被重新發(fā)揮出來，并且成為忠實保存原始聲音的最有效的手段。------口述歷史口述史學(xué)成為一種搜集和利用口頭史料研究歷史的方法和流派，在媒體技術(shù)的發(fā)展中進一步發(fā)展充實。20世紀50年代，美國哥倫比亞大學(xué)東亞研究所成立的“口述歷史研究部”，保存了中國近代史上如胡適、李宗仁、張學(xué)良等的口述回憶材料。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，口耳相傳的作用被重新發(fā)揮出來，并且成為忠14圖畫與歷史符號與圖畫—抽象與寫實早期的巖畫、壁畫，承載了歷史的記事功能圖畫的遺憾：1、不是所有人都能用這樣的方式表達2、圖畫只能表達具體是在的形象，對于抽象的含義如：感覺、心理活動就很難表達出來了。圖畫與歷史符號與圖畫—抽象與寫實15歷史的來歷課件16后來史料中的插圖（山川地形、名勝古跡、珍禽異獸、物產(chǎn)風俗、人物肖像等）、地圖、立體的雕塑，感光材料中的照片、電影、電視，成為記載歷史的一種輔助手段。后來史料中的插圖（山川地形、名勝古跡、珍禽異獸、物產(chǎn)風俗、人17歷史的來歷課件18歷史的來歷課件19英國都鐸王朝(1485—1603年)的國王

亨利七世（1485－1509）亨利八世（1509－1547）伊麗莎白一世（1558－1603）英國都鐸王朝(1485—1603年)的國王

亨利七世（20國人吃食鴉片國人吃食鴉片21歷史的來歷課件22米開朗琪羅的雕塑作品米開朗琪羅的雕塑作品23蔡元培雕塑蔡元培雕塑24文字與歷史文字的產(chǎn)生文字記載的介質(zhì)動物的獸骨、龜殼、泥板、青銅器、竹簡、絲綢、布帛、石頭、玉器、紙張、文字與歷史文字的產(chǎn)生25每一種文字都是一個人群創(chuàng)造出來，被識讀、被交流、被傳播。死文字的解讀每一種文字都是一個人群創(chuàng)造出來，被識讀、被交流、被傳播。26文字出現(xiàn)后，歷史記載的方式就有了一個根本性的變化，在可以預(yù)見的未來，文字仍然是人類歷史最有效、最基本的記錄手段。文字出現(xiàn)后，歷史記載的方式就有了一個根本性的變化，在可以預(yù)見27遺跡遺物與歷史復(fù)原歷史的最好材料。遺址是固定的，但遺物可以流動。遺跡遺物反映的是部分和片斷、非全貌。遺跡遺物最大的缺陷就是沒有人，只有物。遺跡遺物與歷史復(fù)原歷史的最好材料。28秦始皇兵馬俑秦始皇兵馬俑29歷史的來歷課件30

歷史遺址

埃及金字塔

歷史遺址

31英國石頭陣歷史的來歷課件32歷史遺跡中國圓明園遺址長城歷史遺跡33歷史遺物甲骨文青銅器歷史遺物34考古挖掘?qū)v史的認識泰坦尼克沉船遺物考古挖掘?qū)v史的認識泰坦尼克沉船遺物35史料文獻《史記》手稿史料文獻《史記》手稿36《獨立宣言》原稿TheDeclarationofIndependence《獨立宣言》原稿37圖畫照片蒙娜麗莎《最后的晚餐》圖畫照片蒙娜麗莎《最后的晚餐》38慈禧慈禧39二、過去發(fā)生的什么事？（被納入我們了解和研究視野的事件）

Inthe1950stheBritishhistorianLewisNamier

（L.納米爾）wrote,“thesubjectmatterofhistoryishumanaffairs,meninaction.”

Muchearlier,inthe1830s,theGermanscholarLeopoldvonRanke,

（利奧波德?馮?蘭克）whoisoftendescribedasthefatherofmodernhistory,spokeofhistoryastheworkof“acquiringknowledgeabouthumanaffairs.”二、過去發(fā)生的什么事？（被納入我們了解和研究視野的事件）

I40世界歷史是在文明的跌宕起伏、此長彼消中不斷演進、發(fā)展的。人類文明的演化始終與人類歷史的發(fā)展具有一致性與同步性。世界歷史是在文明的跌宕起伏、此長彼消中不斷演進、發(fā)展的。41歷史的類型時間系列：通史、斷代史、階段史等空間系列：世界史、國別史、地區(qū)史等內(nèi)容系列：綜合史（總史）、專門史、資料匯編、年表、歷史地圖等人物系列：個人、血緣群體、地域群體、專門群體等另類歷史：文學(xué)、藝術(shù)、宗教、神話、音樂、戲劇、影視、民間故事等歷史的類型時間系列：通史、斷代史、階段史等42時間系列通史、斷代史與階段史從古至今的歷史被稱為通史記述一定時期的歷史則是斷代史和階段史。階段史的所謂“階段”既可以大于或小于一個朝代的時間，也可以跨域一個朝代的時間。時間系列通史、斷代史與階段史43二十四史是我國古代二十四部正史的總稱?！妒酚洝罚h·司馬遷）、《漢書》（漢·班固）、《后漢書》（南朝宋·范曄）、《三國志》（晉·陳壽）、《晉書》（唐·房玄齡等）、《宋書》（南朝梁·沈約）、《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）、《梁書》（唐·姚思廉）、《陳書》（唐·姚思廉）、《魏書》（北齊·魏收）、《北齊書》（唐·李百藥）、《周書》（唐·令狐德棻等）、二十四史是我國古代二十四部正史的總稱。44《隋書》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延壽）、《北史》（唐·李延壽）、《舊唐書》（后晉·劉昫等）、《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）、《舊五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·歐陽修）、《宋史》（元·脫脫等）、《遼史》（元·脫脫等）、《金史》（元·脫脫等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·張廷玉等）。

《隋書》（唐·魏征等）、45空間系列世界史、國別史、地區(qū)史等空間可以大到整個世界，也可縮小到一個洲、一個國家，或者一個地區(qū)，甚至更小的一個村落或一個街區(qū)。空間的取舍不是任意的，而是根據(jù)歷史研究的需要出發(fā)?？臻g系列世界史、國別史、地區(qū)史等46內(nèi)容系列綜合史（總史）、專門史、資料匯編、年表、歷史地圖等這里的“內(nèi)容”，就是指歷史事實。綜合史（總史）是全面、系統(tǒng)記述特定低于內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、科技、社會、民族、軍事等各個方面的歷史。專門史是記載或復(fù)原某一方面的歷史。資料匯編是編者收集、整理史料、按照一定體例編排成書，有的還加以編者的考證、評述的歷史。年表按照年代順序?qū)v史紀年、事件和人物編排成表格的一種工具書。歷史地圖，也是記載歷史的一種特殊形式。內(nèi)容系列綜合史（總史）、專門史、資料匯編、年表、歷史地圖等47人物系列個人、血緣群體、地域群體、專門群體等個人的歷史可以是個人的傳記、墓志銘、年譜、自傳、日記、回憶錄、詩文、筆記、公文、檔案等等家譜記載了一個較大的血緣群體的歷史。人物系列個人、血緣群體、地域群體、專門群體等48另類歷史文學(xué)、藝術(shù)、宗教、神話、音樂、戲劇、影視、民間故事等作品本身不是嚴格的歷史著作或史料，但其中包含著某種歷史信息，間接地反映了歷史的內(nèi)容。另類歷史文學(xué)、藝術(shù)、宗教、神話、音樂、戲劇、影視、民間故事等49歷史研究方法階級分析法比較分析法系統(tǒng)分析法計量研究法歷史研究方法階級分析法50歷史學(xué)的功用歷史是人類的記憶，雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在時間記憶上的一首回旋詩?！睔v史，它往往會以驚人的相似再次出現(xiàn)，如何從過往相似的歷史事件中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)？如何利用古人的智慧應(yīng)對今天的現(xiàn)實生活？答案就是，學(xué)習(xí)研究歷史。歷史學(xué)的功用歷史是人類的記憶，雪萊曾這樣寫道：“歷史，是刻在511、認識功能----“啟示”首先，幫助人們認識歷史發(fā)展的基本規(guī)律問題其次，人們可以通過認識歷史而最終認識自己。歷史的來歷課件522、社會功能----“以史為鑒”首先，鑒往知今，參與國家政治及重大決策。其次，參與對社會集團、社會階層和社會群體的現(xiàn)實要求。再次，參與社會教化。2、社會功能----“以史為鑒”533、科學(xué)功能首先，使自然科學(xué)與歷史科學(xué)具有了統(tǒng)一性。其次，歷史學(xué)孕育、帶動了一批歷史學(xué)的輔助學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展。第三，歷史學(xué)為各門科學(xué)提供了一種根據(jù)事物或?qū)ο蟮姆较?，做順時態(tài)的縱向考察，以把握其演進的全過程的研究范式。3、科學(xué)功能54寫在最后成功的基礎(chǔ)在于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣Thefoundationofsuccessliesingoodhabits55寫在最后成功的基礎(chǔ)在于好的學(xué)習(xí)習(xí)慣55謝謝大家榮幸這一路，與你同行It'SAnHonorToWalkWithYouAllTheWay講師：XXXXXXXX年XX月XX日

謝謝大家講師：XXXXXX56

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歷史的來歷討論什么是歷史？57“中華民族有著悠久的歷史”——歷史

“歷史經(jīng)驗告訴我們”——歷史著述

“我是學(xué)歷史的”——歷史學(xué)寫下了歷史的新篇章?！爸腥A民族有著悠久的歷史”——歷史

“歷史經(jīng)驗告訴我們”—58“歷”和“史”“歷”清代陳昌治刻本『說文解字』【卷二】【止部】歷過也。從止厤聲。郎擊切清代段玉裁『說文解字注』過也。傳也。引伸爲治曆明時之曆。從止。厤聲。郞擊切。十六部?！皻v”和“史”“歷”清代陳昌治刻本『說文解字』59“史”清代陳昌治刻本『說文解字』【卷三】【史部】史記事者也。從又持中。中，正也。凡史之屬皆從史。疏士切〖注〗?，古文史。清代段玉裁『說文解字注』記事者也。玉藻。動則左史書之。言則右史書之。不云記言者，以記事包之也。從又持中。中，正也。君舉必書。良史書法不隱。疏士切。一部。凡?之屬皆從??！笆贰鼻宕惒慰瘫尽赫f文解字』60史的初意——官職和任這種官的人

章太炎《文始》“中本冊之類?！^記簿書也。”

《史記·老子列傳》：“周守藏室之史也。”

《張丞相列傳》：“秦時為御史，主柱下方書”

《索隱》：“周秦皆有柱下史，謂御史也。所掌及侍立，恒在殿柱之下，故老聃為周柱下史。今（張）蒼在秦代，亦居斯職?！?/p>

王國維《觀堂集林·釋史》（中華書局1959年影印本）史的初意——官職和任這種官的人

61“歷”和“史”原本應(yīng)該是兩個系統(tǒng)，分別負責不同的職責。但歷官要將推算或觀察的結(jié)果記錄下來，這些記錄成為歷法、歷書或天象表。史官的職責雖是記事，但記錄過去已經(jīng)發(fā)生過的事情也需要具體的時間。原始的編年記載即由此而生?！皻v”和“史”有密切的關(guān)系。記天象的歷官和記事的史官在人員上并沒有明確的分工，往往是同一個人?！皻v”和“史”原本應(yīng)該是兩個系統(tǒng)，分別負責不同的職責。62“歷史”一詞“歷史”一詞出現(xiàn)較晚。《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權(quán)“博覽書傳歷史，藉采奇異”。“史”前加“歷”字是指經(jīng)歷、歷法，也就是人類經(jīng)歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，“歷史”一詞就具有了當今的含義。也有人認為“歷”乃近代日本學(xué)者為翻譯英文“history”而附加之輔助義，其意味著人類所經(jīng)歷過的事情，在意義上其概括范圍遠較“史”字為之大。在西方，多數(shù)語言的“歷史”一詞源出自希臘語“historia”，原義為“調(diào)查、探究”，出自“歷史之父”古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書?！皻v史”一詞“歷史”一詞出現(xiàn)較晚。《三國志·吳書·吳主傳》63一、什么是歷史？

歷史是人類的故事，是過去發(fā)生的、客觀存在的史實。歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。歷史的概念：人類社會經(jīng)歷過的客觀存在的過程.一、什么是歷史？

歷史是人類的故事，是過去發(fā)生的、客觀存在的641、史實：歷史是人類的故事，是過去發(fā)生的、客觀存在的史實。2、史料：文字文獻的記載，如史書、書信、詩歌；實物史料，如遺址遺跡遺物，還有環(huán)境史中的地面景觀；口述史。3、史論：即史學(xué)，它是歷史思想和歷史觀念，具體地說就是治史的理論、方法和范式。1、史實：歷史是人類的故事，是過去發(fā)生的、客觀存在的史實。65從口耳相傳到結(jié)繩記事從口耳相傳到結(jié)繩記事，都是文字產(chǎn)生前人們對歷史的記憶和事情的表述。最早的歷史應(yīng)該是口耳相傳，通過用口敘述、用耳接受、用腦記憶、再用口傳播的一系列無數(shù)人參與的過程形成了歷史。

盤古開天、女媧補天、精衛(wèi)填海、后羿射日、大禹治水從口耳相傳到結(jié)繩記事從口耳相傳到結(jié)繩記事，都是文字產(chǎn)生前人們66口耳相傳的缺陷：敘述者的表達能力聽眾的記憶和復(fù)述能力敘述者的主觀局限聽眾的主觀意識結(jié)果：信息不完整、不準確、與原來的內(nèi)容面目全非口耳相傳的缺陷：67結(jié)繩記事、刻木記事《莊子》“民結(jié)繩而用之”《周易注》“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”《尚書》伏羲氏“造書契以代結(jié)繩之政”結(jié)繩記事、刻木記事68結(jié)繩記事、刻木記事的缺陷：繩結(jié)、木頭容易腐朽下一代對符號的解讀也許并非是記錄者的本意結(jié)繩記事、刻木記事的缺陷：69隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，口耳相傳的作用被重新發(fā)揮出來，并且成為忠實保存原始聲音的最有效的手段。------口述歷史口述史學(xué)成為一種搜集和利用口頭史料研究歷史的方法和流派，在媒體技術(shù)的發(fā)展中進一步發(fā)展充實。20世紀50年代，美國哥倫比亞大學(xué)東亞研究所成立的“口述歷史研究部”，保存了中國近代史上如胡適、李宗仁、張學(xué)良等的口述回憶材料。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，口耳相傳的作用被重新發(fā)揮出來，并且成為忠70圖畫與歷史符號與圖畫—抽象與寫實早期的巖畫、壁畫，承載了歷史的記事功能圖畫的遺憾：1、不是所有人都能用這樣的方式表達2、圖畫只能表達具體是在的形象，對于抽象的含義如：感覺、心理活動就很難表達出來了。圖畫與歷史符號與圖畫—抽象與寫實71歷史的來歷課件72后來史料中的插圖（山川地形、名勝古跡、珍禽異獸、物產(chǎn)風俗、人物肖像等）、地圖、立體的雕塑，感光材料中的照片、電影、電視，成為記載歷史的一種輔助手段。后來史料中的插圖（山川地形、名勝古跡、珍禽異獸、物產(chǎn)風俗、人73歷史的來歷課件74歷史的來歷課件75英國都鐸王朝(1485—1603年)的國王

亨利七世（1485－1509）亨利八世（1509－1547）伊麗莎白一世（1558－1603）英國都鐸王朝(1485—1603年)的國王

亨利七世（76國人吃食鴉片國人吃食鴉片77歷史的來歷課件78米開朗琪羅的雕塑作品米開朗琪羅的雕塑作品79蔡元培雕塑蔡元培雕塑80文字與歷史文字的產(chǎn)生文字記載的介質(zhì)動物的獸骨、龜殼、泥板、青銅器、竹簡、絲綢、布帛、石頭、玉器、紙張、文字與歷史文字的產(chǎn)生81每一種文字都是一個人群創(chuàng)造出來，被識讀、被交流、被傳播。死文字的解讀每一種文字都是一個人群創(chuàng)造出來，被識讀、被交流、被傳播。82文字出現(xiàn)后，歷史記載的方式就有了一個根本性的變化，在可以預(yù)見的未來，文字仍然是人類歷史最有效、最基本的記錄手段。文字出現(xiàn)后，歷史記載的方式就有了一個根本性的變化，在可以預(yù)見83遺跡遺物與歷史復(fù)原歷史的最好材料。遺址是固定的，但遺物可以流動。遺跡遺物反映的是部分和片斷、非全貌。遺跡遺物最大的缺陷就是沒有人，只有物。遺跡遺物與歷史復(fù)原歷史的最好材料。84秦始皇兵馬俑秦始皇兵馬俑85歷史的來歷課件86

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87英國石頭陣歷史的來歷課件88歷史遺跡中國圓明園遺址長城歷史遺跡89歷史遺物甲骨文青銅器歷史遺物90考古挖掘?qū)v史的認識泰坦尼克沉船遺物考古挖掘?qū)v史的認識泰坦尼克沉船遺物91史料文獻《史記》手稿史料文獻《史記》手稿92《獨立宣言》原稿TheDeclarationofIndependence《獨立宣言》原稿93圖畫照片蒙娜麗莎《最后的晚餐》圖畫照片蒙娜麗莎《最后的晚餐》94慈禧慈禧95二、過去發(fā)生的什么事？（被納入我們了解和研究視野的事件）

Inthe1950stheBritishhistorianLewisNamier

（L.納米爾）wrote,“thesubjectmatterofhistoryishumanaffairs,meninaction.”

Muchearlier,inthe1830s,theGermanscholarLeopoldvonRanke,

（利奧波德?馮?蘭克）whoisoftendescribedasthefatherofmodernhistory,spokeofhistoryastheworkof“acquiringknowledgeabouthumanaffairs.”二、過去發(fā)生的什么事？（被納入我們了解和研究視野的事件）

I96世界歷史是在文明的跌宕起伏、此長彼消中不斷演進、發(fā)展的。人類文明的演化始終與人類歷史的發(fā)展具有一致性與同步性。世界歷史是在文明的跌宕起伏、此長彼消中不斷演進、發(fā)展的。97歷史的類型時間系列：通史、斷代史、階段史等空間系列：世界史、國別史、地區(qū)史等內(nèi)容系列：綜合史（總史）、專門史、資料匯編、年表、歷史地圖等人物系列：個人、血緣群體、地域群體、專門群體等另類歷史：文學(xué)、藝術(shù)、宗教、神話、音樂、戲劇、影視、民間故事等歷史的類型時間系列：通史、斷代史、階段史等98時間系列通史、斷代史與階段史從古至今的歷史被稱為通史記述一定時期的歷史則是斷代史和階段史。階段史的所謂“階段”既可以大于或小于一個朝代的時間，也可以跨域一個朝代的時間。時間系列通史、斷代史與階段史99二十四史是我國古代二十四部正史的總稱?！妒酚洝罚h·司馬遷）、《漢書》（漢·班固）、《后漢書》（南朝宋·范曄）、《三國志》（晉·陳壽）、《晉書》（唐·房玄齡等）、《宋書》（南朝梁·沈約）、《南齊書》（南朝梁·蕭子顯）、《梁書》（唐·姚思廉）、《陳書》（唐·姚思廉）、《魏書》（北齊·魏收）、《北齊書》（唐·李百藥）、《周書》（唐·令狐德棻等）、二十四史是我國古代二十四部正史的總稱。100《隋書》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延壽）、《北史》（唐·李延壽）、《舊唐書》（后晉·劉昫等）、《新唐書》（宋·歐陽修、宋祁）、《舊五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·歐陽修）、《宋史》（元·脫脫等）、《遼史》（元·脫脫等）、《金史》（元·脫脫等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·張廷玉等）。

《隋書》（唐·魏征等）、101空間系列世界史、國別史、地區(qū)史等空間可以大到整個世界，也可縮小到一個洲、一個國家，或者一個地區(qū)，甚至更小的一個村落或一個街區(qū)?？臻g的取舍不是任意的，而是根據(jù)歷史研究的需要出發(fā)?？臻g系列世界史、