淺析《活著》的敘述動(dòng)作 2

PAGE9淺析《活著》的敘述動(dòng)作摘要：余華是當(dāng)代著名的先鋒派作家，他于1992年發(fā)表了第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》，本文主要從三個(gè)方面來(lái)淺析《活著》的敘述動(dòng)作。在這部小說(shuō)中，余華采用了雙重?cái)⑹稣叩臄⑹鼋Y(jié)構(gòu)，對(duì)詞語(yǔ)、話語(yǔ)、事件和人物特征重復(fù)的敘述，都使得《活著》這部小說(shuō)散發(fā)出重復(fù)敘述的藝術(shù)魅力，也將小說(shuō)中的人物形象塑造的更加生動(dòng)、豐滿；并以其幽默詼諧、樸實(shí)平和的敘述聲調(diào)，給讀者以身臨其境的真實(shí)感、親切感，從而引起了讀者與敘述者間的情感共鳴。關(guān)鍵詞：《活著》；敘述者；重復(fù)敘述；敘述動(dòng)作《活著》是余華于1992年發(fā)表的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它是一部以先鋒精神與中國(guó)沉重的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的作品，余華在小說(shuō)創(chuàng)作中一改以往小說(shuō)敘述風(fēng)格，由最早的零度敘述，到《活著》時(shí)的平靜、溫和的敘述，采用寫實(shí)的手法，摒棄了寫作形式的繁雜，以一種極為簡(jiǎn)單的敘事方式，向我們講述了一位老人——“福貴”在經(jīng)歷親人一次又一次的離去后，仍堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的活著的故事?！痘钪吩环g成多種文字（韓文、日文、英文等）在國(guó)外出版、發(fā)行，而他的另一部作品《許三觀賣血記》被列入韓國(guó)中文大學(xué)的教材，足以證明余華在國(guó)內(nèi)外文壇上的巨大影響。法國(guó)《快報(bào)》稱：“這對(duì)那永恒的中國(guó)時(shí)代老百姓生活的成功描寫正是得益于中國(guó)新浪潮最有才華的作家之一—余華。”[1]近年來(lái)余華小說(shuō)的敘述藝術(shù)備受評(píng)論界關(guān)注，為此，本文將從《活著》的敘述者、重復(fù)敘述的手法及其敘述聲調(diào)三方面來(lái)淺析作品的敘述動(dòng)作。一、“真敘述者”和“偽敘述者”托多洛夫稱敘述者為敘事文中的“陳述行為主體”，[2]而瑞蒙·科南則稱它為“聲音或講述者”[3]，《活著》的故事情節(jié)為：一位民間采風(fēng)者在農(nóng)村與一位名為福貴的老人相遇，采風(fēng)人聆聽了老人一生的苦難遭遇。福貴本是一位地主家的少爺，擁有百畝地，卻因賭博失去了所有的一切，將貧窮、不幸?guī)Ыo了家庭，在父親因失望、惋惜逝去后，老人的親人一個(gè)接一個(gè)的離開了人世，直到再剩老人一人，他不得不與一頭老牛相依為命。小說(shuō)采用了采風(fēng)人和老人福貴雙重聲調(diào)的敘述結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中存在著兩個(gè)敘述者。（一）“真敘述者”小說(shuō)《活著》存在著兩個(gè)敘述者，其中占主要地位的敘述者是講述了一生苦難故事的老人福貴，在此我們稱之為“真敘述者”，所謂的“真”不是正確更不是唯一，而是主要的意思，“《活著》中的福貴雖然歷經(jīng)苦難，但是他是在講述自己的故事，只需要他自己的感受，所以它講述的是生活?！盵4]老人福貴既是小說(shuō)中故事的主人公，也是故事的直接敘述者。“故事中敘述者的存在不僅表現(xiàn)于敘述的內(nèi)容以及敘述話語(yǔ)本身，而且表現(xiàn)在敘述的動(dòng)作，即用什么口氣或什么態(tài)度敘述，這就是敘述者的‘聲音’”?！皵⑹稣叩穆曇魰?huì)脫離敘述的故事內(nèi)容而凸現(xiàn)出來(lái)，聲音本身成為了被關(guān)注的對(duì)象?！盵5]《活著》采用的敘述方式是倒敘，運(yùn)用這種敘述方式使文中的敘述者——福貴在回憶自己的一生經(jīng)歷時(shí)加入了大量的自我評(píng)價(jià)。從富裕到貧窮的環(huán)境變化中，福貴一夜間由一位坐擁一百多畝地的闊少爺變成了一貧如洗的窮光蛋，接連發(fā)生的苦難事件使福貴面對(duì)死亡時(shí)變得麻木。在福貴向采風(fēng)人講述故事時(shí)，老人有對(duì)自己年輕時(shí)犯下錯(cuò)誤的懺悔，有對(duì)自己生活的寬慰，也有歷經(jīng)滄桑后樂(lè)天知命的順從?！凹艺涫莻€(gè)好女人，我這輩子能娶上這么一個(gè)賢惠的女人，是我前世做狗吠叫了一輩子換來(lái)的。家珍對(duì)我從來(lái)都是逆來(lái)順從，我在外面胡鬧，她只是在心里打鼓，從不說(shuō)我什么，和我娘一樣。”[6]“現(xiàn)在想起來(lái)叫我心疼啊，我年輕時(shí)真是個(gè)烏龜王八蛋。這么好的女人，我對(duì)她又打又踢。我怎么打她，她就是跪著不起來(lái)，打到最后連我自己都覺(jué)得沒(méi)趣了，家珍頭發(fā)披散眼淚汪汪的捂著臉?！盵7]這些是福貴對(duì)家珍的評(píng)價(jià)。在經(jīng)歷了各種苦難后的福貴，看著自己的過(guò)去，發(fā)出了肺腑之言，帶著懺悔的心態(tài)去描述年輕時(shí)自己所做出的一切，講述著自己對(duì)妻子的深深歉意。老人在故事的講述中插入自己的主觀評(píng)價(jià)，在敘述中凸顯敘述者的存在，使讀者走入敘述者的內(nèi)心世界，感受老人的歉意。與敘述者聲音相對(duì)應(yīng)的，作品中還存在著其他的聲音。這就是故事中人物的聲音，即發(fā)出人物對(duì)話、獨(dú)白、心理活動(dòng)等人物語(yǔ)言的聲音?！痘钪分杏写罅繉?duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的描寫?！昂髞?lái)我想想光哭光難受也沒(méi)用，事到如今也只好想些實(shí)在的事，給家珍的后事得辦得像樣一點(diǎn)?！盵8]此處是對(duì)福貴心理活動(dòng)的描寫。福貴面對(duì)妻子日益衰弱的身體，不再想著去哭、去難受，而是坦然的面對(duì)，這是一種對(duì)自己遭遇的寬慰。雖說(shuō)之后家珍并沒(méi)有像醫(yī)生說(shuō)的那樣命不久矣，但人物的聲音卻足以讓讀者心酸。“這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯(cuò)人了，我啊，就是這樣的命。年輕時(shí)靠著祖上留下的錢風(fēng)光了一陣子，往后就越過(guò)越落魄了，這樣反倒好，看看我身邊的人，龍二和春生，他們也只是風(fēng)光了一陣子，到頭來(lái)命都丟了。做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！盵9]老人敘述了一生故事后發(fā)出的肺腑之言，是一個(gè)敘述者對(duì)自己所講的故事做出的最后評(píng)價(jià)，言語(yǔ)中充斥著對(duì)生活的樂(lè)觀及對(duì)命運(yùn)的順從?！拔沂怯袝r(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)”即是福貴對(duì)自己的評(píng)價(jià)。福貴作為一名敘述者，向采風(fēng)人及讀者展現(xiàn)了他的一生。故事以第一人稱敘述，并加以自我評(píng)價(jià)的語(yǔ)言，讓采風(fēng)人及讀者隨著福貴的敘述經(jīng)歷了他的一生。（二）“偽敘述者”《活著》中，除了老人福貴，還存在著另一個(gè)“我”，即采風(fēng)人。小說(shuō)開頭是以采風(fēng)人為敘述者而展開描寫的，采風(fēng)人游走在農(nóng)村鄉(xiāng)野之間，搜集民間的歌謠，在此期間他遇到了很多淳樸善良的人，而讓采風(fēng)人難以忘卻的是那個(gè)“脊背和牛背一樣黝黑”[10]，用“粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音”[10]，唱著民謠“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”[10]的老人。采風(fēng)人好奇的向老人詢問(wèn)他的故事，“這位老人后來(lái)和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個(gè)充滿陽(yáng)光的下午，他向我講述了自己”[11]，之后采風(fēng)人四次出現(xiàn)在故事間歇處，而第六次的出現(xiàn)則是宣告整個(gè)故事的結(jié)束。從小說(shuō)開頭到結(jié)尾，采風(fēng)人共出現(xiàn)六次，穿插在小說(shuō)敘述之中，將小說(shuō)故事隔成五段，引領(lǐng)讀者去了解老人的一生。采風(fēng)人既是一位向讀者講故事的敘述者，也是一位聆聽他人故事的接受者。采風(fēng)人作為整部小說(shuō)故事的串聯(lián)者，在全文中的六次出現(xiàn)，每次都具有特定的意義，并不是隨意穿插。第一次出現(xiàn)是在小說(shuō)開頭，采風(fēng)人作為一名聆聽者，聆聽老人的故事。他的出現(xiàn)，是為了引出小說(shuō)故事的真正敘述者，之后他便退出了敘述者的舞臺(tái)，讓位于故事的敘述者，成為一名聆聽者。第二次到第五次，采風(fēng)人分別在老人講述一段故事后跳出聆聽者的世界，出現(xiàn)在讀者的眼前，并且每次都是在老人敘述到最關(guān)鍵的時(shí)候跳出，暫時(shí)的打斷福貴的敘述，讓原本即將敘述到的高潮自然的降落了下來(lái)，使得小說(shuō)敘述的節(jié)奏得到了緩沖。正是這樣，小說(shuō)的敘述才得到強(qiáng)調(diào)，一個(gè)高潮的降落，必定跟隨著另一個(gè)高潮的到來(lái)，短暫的停頓只會(huì)給人帶來(lái)更加有力的震撼。假如采風(fēng)人沒(méi)有打斷老人的敘述，那故事的高潮便會(huì)一個(gè)接一個(gè)的爆發(fā)，給讀者帶來(lái)審美疲勞，甚至讓讀者失去繼續(xù)閱讀的興趣?！案ＹF就完全不一樣了，他喜歡回想過(guò)去，喜歡講述自己，似乎這樣一來(lái)，他就可以一次一次的重度此生了。他的講述像鳥爪抓住樹枝那樣緊緊抓住我。”[12]正是采風(fēng)人適時(shí)的跳出在讀者的眼前，調(diào)整了故事發(fā)展的節(jié)奏，緩沖了高潮的到來(lái)，才使采風(fēng)人覺(jué)得“他的講述像鳥爪抓住樹枝那樣緊緊抓住我”，才使讀者更加關(guān)注于老人接下來(lái)要講述的故事，讓將要敘述的故事更具吸引力。最后一次出現(xiàn)是在小說(shuō)的結(jié)尾，當(dāng)老人將自己一生的故事講完時(shí)，“老人說(shuō)著站了起來(lái)，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走了過(guò)來(lái)，走到老人身旁低下頭。老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去?！辈娠L(fēng)人再次成為了小說(shuō)的敘述者，老人離去的背影，給讀者更加廣闊的空間和充裕的時(shí)間去體驗(yàn)和品位老人內(nèi)心的巨大悲痛。敘述動(dòng)作就是“講故事”，這個(gè)行為，顯然要有兩個(gè)基本的因素結(jié)合起來(lái)才能發(fā)生，這兩個(gè)因素是“講”的人和“聽”的人，即敘述者和敘述接受者，敘述接受者簡(jiǎn)稱接受者。在小說(shuō)中，采風(fēng)人“我”作為故事的串聯(lián)者，將自己從民間一位老人那聽到的故事講述給讀者時(shí)，他是一名“敘述者”，當(dāng)他“坐在了那棵茂盛的樹下”時(shí)，他是作為一名聽眾、見證人、旁觀者，他耐心、仔細(xì)、善解人意和感同身受的聆聽著，此時(shí)，他是小說(shuō)故事的“接受者”。兼任小說(shuō)故事“敘述者”與“接受者”的采風(fēng)人，達(dá)到了兩種角色的統(tǒng)一。二、重復(fù)的敘述手法“從細(xì)小處著眼，人們可以看到言語(yǔ)成分的重復(fù)：詞、修辭格、外形或內(nèi)在情態(tài)的描繪；以隱喻方式出現(xiàn)的隱蔽的重復(fù)則顯得更為精妙；從大處看，事件或場(chǎng)景被文中復(fù)制著，由一個(gè)情節(jié)或人物衍生的主題在同一文中的另一處復(fù)現(xiàn)出來(lái)；最后，作者在一部小說(shuō)中可以重復(fù)其他小說(shuō)中的動(dòng)機(jī)、主題、人物和事件?！泵绹?guó)當(dāng)代批評(píng)家J·希利斯·米勒對(duì)于重復(fù)的見解較為精辟。余華在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，敢于大膽的打破固有的敘述模式，采用重復(fù)敘述的敘述手法，凸顯小說(shuō)的主題。（一）重復(fù)敘述的表現(xiàn)法國(guó)著名敘述理論學(xué)家熱拉爾·熱奈特曾說(shuō)：“一件事不僅能夠，而且可以再發(fā)生或者重復(fù)，‘重復(fù)’事實(shí)上是思想建筑，它除去每次出現(xiàn)的特點(diǎn)，保留它同類別其他次出現(xiàn)的共同點(diǎn)，一系列相類似的事件可以被稱為‘相同事件’?；蛲皇录闹貜?fù)。”[13]《活著》中，余華采用了大量的重復(fù)敘述手法，包括對(duì)詞語(yǔ)、話語(yǔ)、事件及人物特征的重復(fù)敘述。詞語(yǔ)重復(fù)敘述詞語(yǔ)，是指單詞、詞匯，它包括名詞、動(dòng)詞、形容詞等，有2字與4字之分，在小說(shuō)中，余華大量采用了詞語(yǔ)的重復(fù)敘述手法，如“畜生”、“孽子”等詞語(yǔ)。《活著》中，當(dāng)福貴因?yàn)橘€博將家財(cái)輸盡時(shí)，他的老丈人——米行的陳老板來(lái)到福貴的茅草屋前，要接家珍回去：我丈人的臉轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，看到了我，他向我走了兩步，對(duì)我說(shuō)：“畜生，你過(guò)來(lái)。”我站著沒(méi)有動(dòng)，我哪敢過(guò)去。我丈人會(huì)這手向我喊：“你過(guò)來(lái)，你這畜生，怎么不來(lái)向我請(qǐng)安了？畜生你聽著，當(dāng)初是怎么娶走家珍的，我今日也怎么接她回去。你看，這是花轎，這是鑼鼓，比你當(dāng)初娶親時(shí)只多不少?！盵14]一聲聲“畜生”叫出了陳老板對(duì)福貴的憎惡，憎恨中透出對(duì)福貴平日里的積怨，及對(duì)福貴敗家行為的不恥。在聽到福貴敗家的事情后，陳老板毫不猶豫的帶著貌似娶親的隊(duì)伍來(lái)接女兒家珍，作為父親，他不希望自己的女兒再跟這個(gè)敗家子有任何聯(lián)系，三個(gè)“畜生”的稱呼疊加起來(lái)，強(qiáng)化了他對(duì)福貴的憎恨之情。2、話語(yǔ)重復(fù)敘述話語(yǔ)重復(fù)是指一段相同的或者相近的話語(yǔ)，不斷的被述說(shuō)。一句句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)被重復(fù)敘說(shuō)，回環(huán)復(fù)沓，使作品富有“詩(shī)味”，讀者閱讀完后還會(huì)在心中反復(fù)的咀嚼，感受作品的意蘊(yùn)深長(zhǎng)，頗具《詩(shī)經(jīng)》的回環(huán)反復(fù)之美。當(dāng)福貴知道自己的兒子是因?yàn)槌檠^(guò)多而死時(shí)，他見到醫(yī)生：“你殺了我兒子。”吼完抬腳去踢他，有人抱住了我，回頭一看是體育老師，我就說(shuō)：“你放開我?！斌w育老師說(shuō)：“你不要亂來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“我要?dú)⒘怂??！斌w育老師抱住我，我脫不開身，就哭著求他：“我知道你對(duì)有慶好，你就放開我吧?！斌w育老師還是死死抱住我，我只好用胳膊肘拼命撞他，他也不松開，讓那個(gè)醫(yī)生爬起來(lái)跑走了。很多人圍了上來(lái)，我看到里面有兩個(gè)醫(yī)生，我對(duì)體育老師說(shuō)：“求你放開我?！盵15]話語(yǔ)的重復(fù)并不是簡(jiǎn)單的將相同的話語(yǔ)原封不動(dòng)的重復(fù)使用，而是每一次都是在不同的層次、角度重復(fù)的使用，進(jìn)而將事件的意義進(jìn)行著多方面、多層次的展現(xiàn)。兒子有慶的去世，對(duì)于福貴來(lái)說(shuō)很具沖擊力。健健康康的兒子一夕間成了一具冰冷的尸體，不論換做誰(shuí)，都會(huì)失去理智。在三次向體育老師說(shuō)出“你放開我”時(shí)，福貴的內(nèi)心發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在剛得知兒子不在世上的消息時(shí)，福貴內(nèi)心充滿了仇恨，仇恨中透出對(duì)兒子去世的心痛，面對(duì)醫(yī)生，他充滿怒氣。第一句“你放開我”是作為一個(gè)喪子的人憤怒的吼出來(lái)的，是一個(gè)父親對(duì)害死自己兒子的人時(shí)釋放出的怒氣，第二句“你就放開我吧”，帶著懇求的語(yǔ)氣，而說(shuō)出第三句時(shí)，已經(jīng)完全變成了無(wú)奈的口氣，仿佛內(nèi)心的怒氣得到了平息。這句話被一次又一次的重復(fù)，讓讀者可以清晰的感受到說(shuō)出話語(yǔ)的人內(nèi)心的喪子之痛，強(qiáng)化了讀者對(duì)福貴失魂落魄的印象。3、事件重復(fù)敘述事件的重復(fù)是指相同的事件或者行為被不斷的敘述。在《活著》中，重復(fù)最多的就是福貴親人的死去，前前后后，福貴總共經(jīng)歷了七個(gè)親人的離世，第一個(gè)離去的是福貴的父親?！拔业篮?，我像是染上了瘟疫一樣渾身無(wú)力，整日坐在茅屋前的地上，一會(huì)淚眼汪汪，一會(huì)唉聲嘆氣?！盵16]在第一次面對(duì)親人的離去時(shí)，福貴將內(nèi)心的痛苦、悲傷毫無(wú)保留的表露出來(lái)，此時(shí)的他還未經(jīng)死亡之事，初次面對(duì)親人的離去，情緒完全爆發(fā)出來(lái)。之后，福貴講述他的母親也離世了，雙親的離去，并沒(méi)有讓福貴倒下，他依舊堅(jiān)強(qiáng)的活著，再之后，親人一個(gè)接著一個(gè)離去，讓福貴遺忘了初次面對(duì)死亡時(shí)的悲痛，他的心在死亡前已變得麻木。到了有一天，我挑著一擔(dān)菜進(jìn)城去賣，路過(guò)原先綢店那地方，一個(gè)熟人見到我就叫了：“福貴，你頭發(fā)白啦！”其實(shí)我和他也只是半年沒(méi)見著，他這么一叫，我才覺(jué)得自己是老了許多。[17]從戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的福貴可謂經(jīng)歷了大事，在生與死間徘徊了許久，歲月的流逝悄悄的留下了痕跡。過(guò)了幾天，我看著鳳霞實(shí)在是太累，就跟家珍說(shuō)好多了，拖著個(gè)病身體下田去干活，村里人見了我都吃了一驚，說(shuō)：“福貴，你頭發(fā)全白了?！蔽倚πφf(shuō)：“以前就白了?！彼麄冋f(shuō)：“以前還有一半是黑的呢，就這么幾天你的頭發(fā)全白了。”就那么幾天，我老了許多，我以前的力氣再也沒(méi)有回來(lái)，干活時(shí)腰也酸了背也疼了，干的猛一些背上到處淌虛汗。[18]生活的苦難使得福貴頭發(fā)變白?！熬湍敲磶滋臁?，福貴經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛，“就那么幾天”，福貴頭發(fā)由一半白變成了全白，“就那么幾天”，福貴的一個(gè)親人又離開了人世。親人離去的傷痛讓福貴蒼老許多，外表上是頭發(fā)的花白，這是人們所能看到的，福貴內(nèi)心的蒼老卻只有他自己可以看見。4、人物特征重復(fù)敘述《活著》中塑造了幾個(gè)具有明顯特征的人物，如福貴的女兒鳳霞、鳳霞的丈夫萬(wàn)二喜。“那一年鳳霞十七歲了，鳳霞長(zhǎng)成了女人的模樣，要不是她又聾又啞，提親的也該找上門來(lái)了。村里人都說(shuō)鳳霞長(zhǎng)得好，鳳霞長(zhǎng)得和家珍年輕時(shí)差不多?！盵19]“鳳霞長(zhǎng)得和家珍年輕時(shí)差不多，要不是她小時(shí)候得了那場(chǎng)病，說(shuō)媒的早把我家門檻踏平了?！盵20]鳳霞小時(shí)侯因?yàn)樯〕闪嗣@啞孩子，苦難便接踵而來(lái)，長(zhǎng)大了的鳳霞很漂亮，可就因?yàn)樗置@又啞，所以遲遲沒(méi)有前來(lái)求親的人。聾啞的特征讓鳳霞生活在苦難中，長(zhǎng)得漂亮與聾啞形成鮮明對(duì)比，鳳霞長(zhǎng)的越是漂亮，聾啞特征就越的鮮明、刺眼?！痘钪分谐锁P霞的又聾又啞，還有著一個(gè)偏頭的萬(wàn)二喜。當(dāng)說(shuō)媒的隊(duì)長(zhǎng)向福貴說(shuō)起萬(wàn)二喜時(shí)，福貴不信，為了讓他相信，隊(duì)長(zhǎng)就說(shuō)：“沒(méi)哄你，他叫萬(wàn)二喜，是個(gè)偏頭，腦袋靠著肩膀，怎么也起不來(lái)?！盵21]當(dāng)萬(wàn)二喜來(lái)到福貴家時(shí)：“沒(méi)出三天，萬(wàn)二喜來(lái)了，真是個(gè)偏頭?！盵22]一個(gè)“真”字，將福貴心中的疑問(wèn)打消，帶著一種驚喜的語(yǔ)氣，驚喜中又透出內(nèi)心的欣喜。（二）重復(fù)敘述的作用1、豐富人物形象重復(fù)敘述的手法加大讀者對(duì)敘述內(nèi)容的熟悉度，進(jìn)而達(dá)到印象的深刻?！痘钪分写罅空Z(yǔ)句、事件的重復(fù)敘述，使這部小說(shuō)的敘事節(jié)奏具有了音樂(lè)般的回環(huán)之美，敘述話語(yǔ)的一次次簡(jiǎn)單重復(fù)，一句句回環(huán)復(fù)沓使小說(shuō)語(yǔ)言產(chǎn)生了類似于戲曲中念白的重復(fù)效果。余華在為《活著》寫麥田版自序時(shí)，曾這樣說(shuō)：“十五年前我在《活著》里寫下了一個(gè)名叫福貴的人，現(xiàn)在當(dāng)我回想這個(gè)福貴時(shí)，時(shí)常覺(jué)得他不是一個(gè)小說(shuō)中的人物，而是我生活中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的一位朋友。”[23]福貴作為小說(shuō)中的主人公、余華筆下的人物，竟能讓余華產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的熟悉感，這只能說(shuō)明這個(gè)人物形象的塑造十分真實(shí)，而且深入人心。自從我賭博上以后，我倒還真想光宗耀祖了，想把我爹弄掉的一百多畝地掙回來(lái)。那些日子爹問(wèn)我在城里鬼混些什么，我對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在不鬼混啦，我在做生意?！彼麊?wèn)：“做什么生意？”他一聽就火了，他年輕時(shí)也這么回答過(guò)我爺爺。他知道我是在賭博，脫下布鞋就朝我打來(lái)，我左躲右藏，心想他打幾下就該完了吧?？晌疫@個(gè)平常只有咳嗽才有力氣的爹，竟然越想越兇了。我又不是一只蒼蠅，讓他這么拍來(lái)拍去。我一把捏住他的手，說(shuō)道：“爹，你他娘的算了吧。老子看在你把我弄出來(lái)的分上讓你，你他娘的就算了吧?！盵24]年輕時(shí)的福貴可以說(shuō)是一個(gè)“孽子”、“敗家子”，他可以一夜之間將家里百畝的地輸光，讓一家人與貧窮為伴，也可以對(duì)著他的親爹說(shuō)出“你他娘的”這種粗話，于情于理年輕時(shí)的福貴都是一個(gè)不孝順父母的人。從他的語(yǔ)言、行動(dòng)中，不孝子的形象深深的刻在了讀者們的腦中，顯得十分生動(dòng)。但當(dāng)福貴經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡后，他成了一位顧家的好丈夫、好父親?，F(xiàn)在的福貴相較于年輕時(shí)的他有很大的改變?，F(xiàn)在的福貴越是辛勤、安分，越襯出年輕時(shí)福貴的不孝與沖動(dòng)。福貴這個(gè)人物形象更加生動(dòng)、真實(shí)，深深印入讀者心中。2、凸顯主題《活著》為我們講述了福貴的苦難人生，福貴因賭博輸盡了家財(cái)，讓一家老小開始過(guò)上貧窮的生活，在以后的幾十年里，福貴的親人在他眼前相繼離去，和他相關(guān)的其他生命也陸續(xù)消失，福貴一個(gè)人孤獨(dú)的留在人世。赤條條的福貴尋死理由很多，可他選擇頑強(qiáng)樂(lè)觀的活著。福貴將死去的親人深記在腦中，這并非是他活著的理由，只是為了舒緩濃厚的寂寥。余華在《活著》前言中說(shuō)過(guò)，《活著》講述了人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著，這正是作者要闡述的主題。余華運(yùn)用大量重復(fù)敘述的手法將極大的苦難降臨到福貴身上，奪去福貴生存的理由，讓他獨(dú)立在世上，凸顯出小說(shuō)“為活著而活著”的主題。余華在《活著》韓文版自序中說(shuō)：“‘活著’在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福與苦難，無(wú)聊和平庸?！庇嗳A讓安排的苦難接踵而來(lái)，不留給福貴喘息的機(jī)會(huì)，讓他的生命被苦水“浸潤(rùn)”著。親人的相繼離去，留給福貴痛苦，他一次次經(jīng)歷死別之苦，但他最終忍耐下來(lái)，承擔(dān)了命運(yùn)給他的所有痛苦，并樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的活著，樂(lè)觀反映在福貴以平和舒緩的語(yǔ)氣講述他痛苦彌漫的一生中。三、敘述聲調(diào)高爾基說(shuō)過(guò)：“文學(xué)的第一要義是語(yǔ)言”，即文學(xué)作品的成功首先要從語(yǔ)言入手。余華《活著》中運(yùn)用樸實(shí)平和的語(yǔ)言為采風(fēng)人及讀者講述了老人福貴的一生，在敘述中加入了大量的口語(yǔ)，運(yùn)用了很多民間常用的比喻，使小說(shuō)的敘述聲調(diào)于樸實(shí)平和中顯現(xiàn)幽默詼諧的特點(diǎn)。（一）幽默、詼諧的敘述聲調(diào)美國(guó)著名小說(shuō)家歐·亨利創(chuàng)作的小說(shuō)特征之一是“含淚的微笑”。余華的小說(shuō)也善于運(yùn)用幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)人物苦難的生活，讓苦難的生活因?yàn)橛哪兊蒙杂腥の?，人物得以苦中取?lè)，形成了“含淚的微笑”?！斑@日子過(guò)得比二流子還舒坦。”這看似粗俗的話語(yǔ)卻實(shí)實(shí)在在的反映了當(dāng)時(shí)人們的生活情況，能夠天天有吃的是大家共同的人生追求目標(biāo)，余華以幽默的語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，卻又似乎預(yù)示著即將到來(lái)的饑荒?！白詈笠话?，我壓上了平生最大的賭注，用唾沫洗洗手，想想千秋功業(yè)全在此一擲了。”“千秋功業(yè)”這個(gè)詞語(yǔ)一般是用在一些比較嚴(yán)肅重大的場(chǎng)合，而在《活著》中，余華把它用在福貴賭博時(shí)，形容福貴這個(gè)紈绔子弟的心理，雖使得詞義的分量降低了，但卻大大增加了話語(yǔ)的幽默感。（二）樸實(shí)、平和的敘述聲調(diào)福貴作為一個(gè)“朽木不可雕也”的人，可謂是“目不識(shí)丁”，可想而知這樣一個(gè)人說(shuō)出的話是不會(huì)具有文人氣息的。正是因?yàn)檫@樣，《活著》才顯出樸實(shí)平和的敘述聲調(diào)。在小說(shuō)中，福貴嫌兒子有慶穿鞋太費(fèi)，就很生氣的教訓(xùn)他：“你這是穿的，還是啃的”，這種簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的問(wèn)法，只能是出自于福貴之口。當(dāng)福貴被抓壯丁逃回家后，家珍對(duì)福貴說(shuō)：“我也不想什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋?！边@一句樸實(shí)的話語(yǔ)，是人物內(nèi)心最真實(shí)的表白。余華說(shuō)：“寫的越來(lái)越真實(shí)，是作為一名作家所必須具備的本領(lǐng)?！薄痘钪分械娜宋锔ＹF，在作