高中歷史必修三知識點(diǎn)總結(jié)(岳麓版)

第一單元

中國古代思想寶庫1孔子與老子（一）孔子：

1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學(xué)說：

①政治學(xué)說：A.

“仁”（仁者愛人）;

B.

“禮”（“克己復(fù)禮”）;C.

“為政以德”

②哲學(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

③教育思想：“有教無類”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制)；“因材施教”；“知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師”

3、歷史地位：

①當(dāng)時為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級制度也階級壓迫。4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。5、孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。（“禮”的觀念，德治）（二）老子：

1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》

2、學(xué)說：

①哲學(xué)思想：

A.

“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的絕對權(quán)威。B.

辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化。②政治學(xué)說：“無為而治”，“無事取天下”。3、歷史地位：①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家。

②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：

1、（根本原因）生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。2、（文化思想）私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個流派之間的相互斗爭。3、（政治）動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。4、（經(jīng)濟(jì)）井田制瓦解。5、（階級關(guān)系）士階級與新興地主階級活躍。（二）儒家：孟子和荀子(他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)1、孟子

①孟子的思想核心：民本主義A.

仁政學(xué)說；B性善說；C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義。②歷史地位：A.

《孟子》成為四書之一；B.

他被稱為“亞圣”

2、荀子

①荀子的思想：

A.

“天行有常”、“制天命而用之”；B、性惡論；C政治思想：“以禮為主，禮法并施”

②荀子思想的歷史地位：

A.

被視作儒家異端；B.

唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。（三）墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人2、墨家思想：①兼愛；②非攻,春秋無義戰(zhàn)；

③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位：

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視（四）道家1、莊子與道家

2、莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”（天命觀），順應(yīng)自然（五）法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)?！咀ⅰ繀^(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。（六）兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。

3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

3漢代思想的大一統(tǒng)（一）漢初的黃老之學(xué)

1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）；②老子的學(xué)說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為“無為而無不為”。4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。

（二）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。背景：（經(jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國家富強(qiáng)；（思想）黃老之學(xué)不適應(yīng)。2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想

。3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(基礎(chǔ))；君權(quán)神授；大一統(tǒng)；施政應(yīng)以德為主；以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”?！咀ⅰ刻烊烁袘?yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征；一方面制約君主.4、新儒學(xué)的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一；也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實質(zhì)是思想文化專制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想；外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。

6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：

①從此儒學(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。③推動重視教育的文化風(fēng)尚。④利用王權(quán)對思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。4宋明理學(xué)（一）理學(xué)興起的社會背景：

1、(危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。3、(重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時濟(jì)世的新儒學(xué)體系。4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。

（二）宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹《四書章句集注》）

（1）內(nèi)容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

②把握“理”的方法“格物致知”。

③存天理，滅人欲。

（2）歷史地位：①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。

②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)。2、陸王心學(xué)

（1）內(nèi)容：

南宋，陸九淵：

①“心即理也”

②通過“發(fā)明本心”以求理（進(jìn)行內(nèi)心反?。┟髦衅冢蹶柮鳎?/p>

①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲②知行合一

（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評價：

消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：同：①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式；都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想；都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會秩序。②影響：有助于維護(hù)專制統(tǒng)治；壓制、扼殺人們的自然欲求；對塑造中華民族的性格起積極影響。異：①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構(gòu)成的，是客觀唯心主義觀點(diǎn)；心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范；心學(xué)則主張人應(yīng)通過內(nèi)心的自省達(dá)到良知。5明清之際的思想批判（一）異端思想家李贄

1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：明朝萬歷年間①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊；②(經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)繁榮,沖擊下人們競相逐利；

③(文化)綱常禮教士人強(qiáng)烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。

2、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書》《藏書》①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。

②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在?？偨Y(jié)：否定孔孟學(xué)說；批判程朱理學(xué)；倡導(dǎo)個性自由；追求物質(zhì)享受；主張男女平等；是批判地繼承了儒學(xué)。（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”；為學(xué)務(wù)實。2、三大思想家的共同主張：

①（思想）：經(jīng)世致用；提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為。②（經(jīng)濟(jì)）振興工商；“工、商、皆民生之本”。③（政治）批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想。3、明末清初三大思想家思想評價：

①對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。②給后世民眾以深刻啟迪。

③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

6中國古代的科技思想和實踐取得輝煌成就的原因：（經(jīng)濟(jì)）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮；（政治）國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；（思想）中國古代思想文化的發(fā)展；（社會）對外交往與民族融合（一）四大發(fā)明：1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。

2、印刷術(shù)：

①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。②北宋畢升，活字印刷術(shù)。③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋?、火箭、突火槍等。

③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲。

4、指南針：

①戰(zhàn)國：司南。

②北宋：人工指南針用于航海。

③13世紀(jì)：傳入歐洲。

（二）天文學(xué)

①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。

②東漢：張衡——水運(yùn)渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年。

③唐：僧一行——黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運(yùn)渾象儀。④元：郭守敬——簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法。

（三）數(shù)學(xué)：①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算

②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

③東漢：《九章算術(shù)》

④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年

（四）四大農(nóng)書：

①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書（農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。最能反映時代特點(diǎn)：民族交融）②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)

③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)”（開始汲取西方科技思想）宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書”：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動時期（五）醫(yī)學(xué)：

①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法（六）中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：第一，中國古代科技具有很強(qiáng)的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗性。第三，古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。（七）中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因：A.統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。B.各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。C.中華文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，長期走在世界的前列。D.中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。E.相對封閉獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。F.中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會上傳播。（八）中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天工開物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導(dǎo)致中國近代落后的原因）1.中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。2.為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。（九）明清中國古代科技落后于西方的啟示啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長避短，避免故步自封?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。現(xiàn)在我們要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調(diào)控的職能等?！?/p>

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◆第二單元：中國古代文藝長廊（注意每個內(nèi)容與時代背景相結(jié)合記憶）1書法藝術(shù)1、漢字起源和演變：

商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書（鐘繇）

2、書法藝術(shù)發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》

3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性：祝枝山、文徵明2繪畫藝術(shù)1、起源：新石器時代壁畫，地面畫，陶器裝飾2、戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴5、宋代：山水畫興起：注重意境民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特；

木刻版畫、年畫等7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及

8、中國古代繪畫的基本特點(diǎn)：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫；不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。3文學(xué)（一）詩歌

1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集：風(fēng)雅頌；四言為主（現(xiàn)實主義）。楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》（浪漫主義）

3、漢賦：司馬相如（鋪成排比，文采華麗）4、唐詩：李白、杜甫、白居易

（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

（四）小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。代表作品：明：四大奇書（三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅）、“三言二拍”；清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

（五）戲曲

1、原始—漢唐：儺舞2、唐：梨園3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式4、元代（黃金時代，標(biāo)志戲曲的成熟）：雜?。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家）5、明：昆曲（百戲之主）：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》4、清代：京劇，新的高峰◆

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◆第三單元

從人文精神之源到科學(xué)理性時代1希臘（自然哲學(xué)→社會領(lǐng)域→人）1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。3、公元前5世紀(jì)：背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，樹立了人的尊嚴(yán)；但過分強(qiáng)調(diào)個人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性。4、蘇格拉底：認(rèn)識人自己；強(qiáng)調(diào)知識的作用；最高的知識“善”開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實際功用；“蘇”強(qiáng)調(diào)作用；但都強(qiáng)調(diào)知識，否定權(quán)威。5、亞里士多德：真理高于一切；自然界是客觀真實的存在；創(chuàng)立邏輯學(xué)；哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。2文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲（全盛時期）→17世紀(jì)結(jié)束）1、背景：（經(jīng)濟(jì)）意大利出現(xiàn)資本主義萌芽；地中海工商業(yè)發(fā)達(dá)；（政治）政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松；（思想）教會的精神阻礙；（階級）正在形成的新興資產(chǎn)階級；（社會因素）黑死??；（文化）文學(xué)藝術(shù)人才輩出；豐富的文化遺產(chǎn)；2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運(yùn)動核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》；但丁《神曲》；“人文主義之父”彼特拉克4、全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；米開朗琪羅《大衛(wèi)》；拉斐爾《西斯廷圣母》5、16世紀(jì)：（英國）莎士比亞39部戲劇，代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就6、影響：①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想；②適應(yīng)資本主義的需要；③為啟蒙運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)；④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)；⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。3宗教改革1、背景：（政治）天主教的腐敗墮落，剝削人民；德國長期分裂（思想）文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍；（經(jīng)濟(jì)）新興資產(chǎn)階級反對封建勢力；（直接原因）兜售贖罪券2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。加爾文《基督教原理》先定論；經(jīng)營致富；節(jié)約簡化教儀；反對特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運(yùn)動。（不是思想解放）4、同：①信仰得救②挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神異：加爾文更激進(jìn)4啟蒙運(yùn)動1、背景：（經(jīng)濟(jì)）資本主義進(jìn)一步發(fā)展；（政治）歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（階級）資產(chǎn)階級不斷壯大；（思想）文藝復(fù)興，宗教改革；（科學(xué)）現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展；（社會因素）英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。2、時間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到高潮中心：法國

含義：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則；伏爾泰（啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖）：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等；開明君主制、民主政治。盧梭（最激進(jìn)的民主主義者）《社會契約論》：理性至上、天賦人權(quán)、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國?？档隆都兇饫硇耘小罚喝瞬皇枪ぞ?，以人為本，最終確立了人類的主體地位。彌德羅《大百科全書》：宣揚(yáng)理性，發(fā)展科學(xué)。4、評價：①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動。②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。④不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運(yùn)動5近代科學(xué)技術(shù)革命原因：①生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的需求；

②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想；

③科學(xué)家們的個人天賦和不懈努力。（一）經(jīng)典力學(xué)1、天文學(xué)（1）波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽中心說，根本上動搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。（2）意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)（1）英國科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學(xué)和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。（2）意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，①實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍②對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例。③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。（二）生物學(xué)1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮，基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。17-18世紀(jì)的西歐，更是一個狂飆突進(jìn)的時代。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。2、主要內(nèi)容：1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存；1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》，進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來的觀點(diǎn)。1863年，英國科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。3、意義：①生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。②進(jìn)化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進(jìn)知識分子對它進(jìn)行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。（三）能源領(lǐng)域1、“蒸汽時代”的到來瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時最偉大的發(fā)明，成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。2、“電氣時代”①背景：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn)“電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久，比利時格拉姆發(fā)明電動機(jī)。

③“發(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。④電氣技術(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時代。3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用①最直接的變化是社會生產(chǎn)力大幅度提高。②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。③隨著交通運(yùn)輸?shù)谋憬?，世界各地的?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。

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◆第四單元

19世紀(jì)以來的世界文化1詩歌、小說和戲?。ㄒ唬?8世紀(jì)）浪漫主義1、特點(diǎn)：

①富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進(jìn)行鞭撻②崇尚民主自由2、背景：①18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級改革與革命的年代②確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象③人們對社會的失望和對現(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學(xué)3、代表作：①英國拜倫：《恰爾德·哈羅德游記》《唐璜》（被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會）；創(chuàng)作特點(diǎn)：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”。②英國雪萊：《西風(fēng)頌》，將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神。③德國海涅：《德國——一個冬天的童話》④法國雨果：《悲慘世界》《巴黎圣母院》4、影響：①通過心理描寫揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情；

②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運(yùn)動；③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞；④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。（二）（18世紀(jì)）批判現(xiàn)實主義

1、特點(diǎn)：①真實地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活②暴露社會黑暗，批判現(xiàn)實罪惡③追求人道主義理想④重視環(huán)境對塑造人物的決定作用⑤熱衷于塑造與贊揚(yáng)英雄和正面人物2、背景：①社會生產(chǎn)力大大提高，社會財富迅速增加

②廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加

③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活3、代表作：①法國巴爾扎克（法國社會的“書記員“）：《人間喜劇》（資本主義社會的百科全書）②俄國托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》③法國司湯達(dá)：《紅與黑》④英國狄更斯：《雙城記》4、影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認(rèn)識社會人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。（三）（19世紀(jì)中葉后）無產(chǎn)階級革命文學(xué)1、背景：19世紀(jì)中葉以后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動風(fēng)起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動。2、俄羅斯高爾基：《母親》（革命現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作）（四）（20世紀(jì)五六十年代）現(xiàn)代荒誕派戲劇1、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：故事的開頭和結(jié)尾沒有一個明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。3、背景：①19世紀(jì)末期以來，西方社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。③面對世界大站和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會危機(jī)的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。4、代表作：法國貝克特：《等待戈多》2音樂與美術(shù)19世紀(jì)以來的音樂流派：（一）古典主義音樂與浪漫主義音樂德國貝多芬：①代表作品：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等）②創(chuàng)作背景：啟蒙與革命——深受啟蒙思想影響，追求進(jìn)步、自由和民主③作品特點(diǎn)：構(gòu)思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息④主要貢獻(xiàn)：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式；賦予器樂反映社會重大題材的使命⑤樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到登峰造極；開創(chuàng)了浪漫音樂的先河（二）印象派繪畫與音樂（19C）1、產(chǎn)生背景：①客觀：對歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律不滿；19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和色彩學(xué)理論的啟發(fā)；工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫生方便。②主觀：畫家的觀察和實踐，他們主張戶外寫生。2、最具代表性的畫家：莫奈；其代表作：《日出·印象》

《干草堆》《魯昂大教堂》3、印象派音樂：法國德彪西《牧神午后·前奏曲》影響：拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。（三）現(xiàn)代藝術(shù)興起1、美術(shù)：后印象派：法國塞尚“

現(xiàn)代繪畫之父”；法國高更現(xiàn)代派：荷蘭凡高“

撲向太陽的畫家”；

西班牙畢加索的作品《格爾尼卡》2、音樂：現(xiàn)代音樂（20C）：派別眾多，各式各樣，風(fēng)格獨(dú)特3電視和電影（一）電影19C末1、背景：（物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)）人類進(jìn)入電氣時代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展2、重要人物：法國盧米埃爾兄弟發(fā)明電影(1895.12.28世界電影發(fā)明日)美國格里菲斯(導(dǎo)演)“現(xiàn)代電影之父”

“電影界的莎士比亞”美國卓別林(演員)

“喜劇大師”（二）電視20C1、背景：第三次科技革命2、重要人物：英國貝爾德1926年發(fā)明電視3、特點(diǎn)：覆蓋面廣、時效性和現(xiàn)場感強(qiáng)4、功能：①傳播資訊②開展遠(yuǎn)程將于的重要手段③娛樂④展示世界各點(diǎn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品5、影響：①豐富了人類的精神生活，擴(kuò)大視野，提高素養(yǎng)②使人們的生活習(xí)慣，思維方式悄然改變③成為經(jīng)濟(jì)支柱之一，從經(jīng)濟(jì)政治文化等方面推動社會進(jìn)步◆

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◆第五單元

近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想時間線索：鴉片戰(zhàn)爭前后：林則徐、魏源“師夷之長技以制夷”→19C五六十年代洋務(wù)派“中體西用”;早期維新思想→19C90N：維新思想→1905年：孫中山“三民主義”→1915年：新文化運(yùn)動“民主科學(xué)思想；1918年：馬克思主義的傳播→1924年：新三民主義

→1925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀(jì)之交：“三個代表”重要思想→2003年：科學(xué)發(fā)展觀1“師夷長技以制夷”的思想1、背景：清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭)和中西聯(lián)系的擴(kuò)大；先進(jìn)中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。

2、代表人物：地主開明派/抵抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》

3、特點(diǎn)：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。4、思想：開眼看世界;師夷長技以制夷(表達(dá)了時代主題)5、性質(zhì)：反侵略的民族革命2“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想1、背景：19世紀(jì)60年代，西學(xué)更加廣泛地傳入中國；內(nèi)憂外患；

2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞

3、目的：“師夷長技以自強(qiáng)”、“求富”（鞏固清政府統(tǒng)治）

4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

5、實踐：洋務(wù)運(yùn)動

6、結(jié)果：19世紀(jì)90年代洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強(qiáng)。對比——抵抗派和洋務(wù)派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務(wù)派則希望制外平內(nèi)(太平天國、義和團(tuán)等)3早期維新思想1、背景：19世紀(jì)60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

3、主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運(yùn)動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。(從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))4、特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實踐

4維新思想1、出現(xiàn)背景：

①19世紀(jì)90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；

②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；

③西學(xué)的進(jìn)一步傳播。

2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)

3、共同主張：發(fā)展資本主義；興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲；倡西學(xué)，廢八股；

康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》——為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性和保守性)梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院——宣傳民權(quán),用進(jìn)化論闡述君主立憲的必然性。譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、男女平等。嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用”“物競天擇,適者生存”。4、與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒焦點(diǎn)：要不要“變法”；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學(xué)，改革教育制度。5、實踐：戊戌變法，百日維新6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺醒。5新文化運(yùn)動(民主、科學(xué)思想)1、背景：

①(外部因素)帝國主義加緊侵略中國；

②(直接原因)袁世凱加強(qiáng)專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流；③(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))中國民資主義進(jìn)一步發(fā)展，(階級基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治；

④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；⑤一批激進(jìn)的民主主義者認(rèn)識到中國需要進(jìn)行思想革命。2、新文化運(yùn)動概況：

①標(biāo)志：1915.9陳獨(dú)秀上海創(chuàng)辦《青年雜志》

②代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)

③思想陣地：《新青年》

④活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）

目的：鼓勵各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”（德先生、賽先生）

⑥主要內(nèi)容：（四提倡，四反對）思想解放＋文學(xué)革命

a.提倡民主――反對專制；提倡科學(xué)――反對愚昧、迷信：陳獨(dú)秀《敬告青年》；b.提倡新道德――反對舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):”打倒孔家店”、

陳獨(dú)秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》（中國現(xiàn)代小說奠基之作）、《我之節(jié)烈觀》；不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。c.提倡新文學(xué)――反對舊文學(xué)：胡適《文學(xué)改良縐議》d.

平民教育思潮：通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團(tuán),白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式。3、影響：

①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動,形成了空前的思想解放。②進(jìn)步性：沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運(yùn)動的發(fā)生；推動了自然科學(xué)的發(fā)展。③局限性：對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。6孫中山“三民主義”（一）三民主義的提出

1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族危機(jī)的加深；各種救國主張的失?。粚O中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領(lǐng)；(1894年,創(chuàng)立興中會[團(tuán)體];1905年創(chuàng)立中國同盟會[政黨])2、思想淵源:經(jīng)濟(jì)：單稅社會主義,《資本論》；政治：西方資產(chǎn)階級政治理論；大同思想；科學(xué)：進(jìn)化論3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)4、三民主義的局限性：沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)。5、實踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府,制定《中華民國臨時約法》。

（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變；俄國十月革命和五四運(yùn)動帶來新啟示和希望；

國民黨一大的召開，重新解釋三民主義2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）

3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的發(fā)展。4、新三民主義是目的，三大政策是手段。（三）三民主義的特點(diǎn)：時代性、愛國性、綱領(lǐng)性。（四）評價：三民主義是資產(chǎn)階級民主革命思想的核心,迅速成為當(dāng)時中國先進(jìn)政治思想的主流和近代中國人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。7毛澤東思想（一）歷史背景：

1、階級基礎(chǔ)：五四運(yùn)動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺

2、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動解放思想，馬克思主義在中國的傳播3、實踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展1、萌芽：大革命時期/國民革命時期（1924-1927.7）

（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》（2）觀點(diǎn)：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）

（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》

（2）思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”

（3）標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（1937.7-1945.8）

（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

（2）思想：“新民主主義革命”理論

(標(biāo)志著馬列主義同中國革命實踐相結(jié)合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟)（3）中共七大：1945.4毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想

4、毛澤東思想的發(fā)展

（1）人民民主革命理論形成

著作：1949年七屆二中全會講話、《論人民民主專政》

思想：建立“人民民主專政”思想

意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)

（2）社會主義革命、建設(shè)理論：

①“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針

②社會主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》

（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設(shè)理論

（四）毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：

1、特點(diǎn)：①馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國化②是中共黨集體智慧的結(jié)晶③精髓是”實事求是”2、作用：

①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國；

②指導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主義；

③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)；

④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往開來的重要?dú)v史地位。（五）毛澤東的個人錯誤晚年犯有嚴(yán)重錯誤:①在社會主義建設(shè)速度問題上急于求成②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過度③在階級斗爭問題上錯誤發(fā)動了文化大革命【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結(jié)晶，而毛澤東晚年的思想錯誤是毛澤東個人思想的一部分，不同于毛澤東思想。8鄧小平理論（一）歷史背景：

1、社會基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國進(jìn)入新的歷史時期；

2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，解放了人們的思想；

3、實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗

（二）形成和發(fā)展過程：

1、1978召開十一屆三中全會，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折2、1982中共十二大，提出“中國特色社會主義”理論（社會主義本質(zhì)和“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)）

3、提出社會主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬

4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論

5、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論”、制定“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想6、1992年南方談話，闡明社會主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會主義（市場、計劃手段互補(bǔ)）

7、中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章（三）歷史意義

1、性質(zhì)：中國當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物2、精髓：解放思想，實事求是

3、作用：①指導(dǎo)了改革開放合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱

③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍

9江澤民的“三個代表”思想：（一）背景：

1、國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國際競爭日益激烈

2、國內(nèi)形勢：中國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段

3、建設(shè)中國特色的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想（二）主要內(nèi)容1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的方向

3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益

（三）形成過程：

1、2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想2、2002年中共十六大，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章

（四）歷史意義

1、性質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)

3、作用：①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器；

②是新世紀(jì)全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的根本指針；

③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。10科學(xué)發(fā)展觀（一）形成過程：1、2003.7

胡錦濤首次提出社會主義建設(shè)應(yīng)堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。2、2003.10十六屆三中全會明確提出（二）主要內(nèi)容

1、第一要義是發(fā)展2、核心是以人為本3、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)4、根本方法是統(tǒng)籌兼顧（三）歷史意義1、對鄧小平理論，“三個代表“重要思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論的主義組成部分，對于中國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。2、綠色”GDP”的理念深入人心◆

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◆第六單元

現(xiàn)代世界的科技與文化1相對論1、背景：19C，科學(xué)進(jìn)步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)2、時間:20C初，愛因斯坦提出的相對論3、內(nèi)容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理4、影響:①提醒人們不要被常識和日常經(jīng)驗所蒙蔽②相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命③為人們提供了辯證地看待世界的途徑④是核開發(fā)的理論基礎(chǔ)2量子理論1、發(fā)展：德國普朗克：量子假說德國愛因斯坦：光的量子理論丹麥玻爾：原子的量子理論2、影響：①帶來了技術(shù)創(chuàng)新:半導(dǎo)體和激光器②直接推動了社會生產(chǎn)