中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：議論文閱讀難點(diǎn)突破（二） 課件

初中語(yǔ)文閱讀提升議論文閱讀難點(diǎn)突破（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中考議論文考查段落之間的關(guān)系與作用的題型。2.學(xué)習(xí)并運(yùn)用答題思路，力求養(yǎng)成答題思維。3.了解中考議論文考查段落作用的題型，掌握答題思路。4.養(yǎng)成?？碱}型答題思路。寫(xiě)作背景【知識(shí)點(diǎn)1】分析議論文的開(kāi)頭議論文的開(kāi)頭一般有幾種類(lèi)型與作用：序號(hào)類(lèi)

型特

征

描

述作

用1開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)篇直接提出觀(guān)點(diǎn)直接抓住讀者眼球，觀(guān)點(diǎn)主張清晰明了2故事寓言開(kāi)篇先舉例子、講故事或列舉某個(gè)現(xiàn)象①為下文引出…的觀(guān)點(diǎn)作鋪墊；②更生動(dòng)、具體、形象，吸引讀者興趣；③作為事實(shí)論據(jù)證明了…的觀(guān)點(diǎn)3巧用問(wèn)句開(kāi)篇使用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)或疑問(wèn)句引發(fā)讀者思考，進(jìn)而自然地進(jìn)入作者提出的論點(diǎn)4借用詩(shī)歌借用詩(shī)歌、諺語(yǔ)、名人名言等開(kāi)篇①生動(dòng)形象化，增添文采；②作為道理論據(jù)證明了…的觀(guān)點(diǎn)；③吸引讀者的興趣5擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)或論據(jù)開(kāi)篇先提出和自己觀(guān)點(diǎn)相左的看法，或是具體的現(xiàn)象、問(wèn)題①引起讀者的注意；②對(duì)事件分析，很自然地引出自己的觀(guān)點(diǎn)、看法知識(shí)精講議論文開(kāi)頭段落的作用引起讀者的思考，為下文引出…的論點(diǎn)作鋪墊；借用故事、語(yǔ)言、詩(shī)歌等，或?qū)κ录治觯磉_(dá)…意思（與論點(diǎn)有關(guān)）；

使文章更生動(dòng)、具體、形象、有文采，吸引讀者興趣；作為事實(shí)/道理論據(jù)證明了……的觀(guān)點(diǎn)；知識(shí)精講【知識(shí)點(diǎn)1】分析議論文的開(kāi)頭難得淡定①蘇軾一首詞：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)瀟灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”讀來(lái)讀去，我讀出了兩個(gè)字：淡定。淡定，是近年來(lái)頗時(shí)髦的一個(gè)詞，但作為一種情懷和境界，卻是古已有之。②淡定，是指面對(duì)危險(xiǎn)和被動(dòng)局面能做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的鎮(zhèn)定態(tài)度。昔日，諸葛亮面對(duì)司馬懿大軍壓境，鎮(zhèn)定自若，方寸不亂，別出心裁地唱了一出“空城計(jì)”，化險(xiǎn)為夷，留下千古美談。2011年2月11日，印度外長(zhǎng)克里希納在聯(lián)合國(guó)發(fā)言時(shí)，念錯(cuò)了稿子，引起底下一片騷動(dòng)，那是相當(dāng)?shù)膶擂?。可克里希納卻鎮(zhèn)定自若，微微一笑，頗有大將風(fēng)度地說(shuō)：“啊，文件太多了，忙中出錯(cuò)，看來(lái)文山會(huì)海真是害死人哪?！钡ǖ囊痪湓?huà)就巧妙地化解了被動(dòng)局面，臺(tái)下傳來(lái)了善意的笑聲和掌聲。③淡定，也指在名利誘惑面前不為所動(dòng)的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！鼻?wèn)和珅：“運(yùn)河上千帆競(jìng)發(fā)，船來(lái)船往，都運(yùn)的是什么？”和珅答曰：“一為名，一為利。”可見(jiàn)，自古至今，能輕名利者不多。東漢將軍馮異算是一個(gè)，他為人謙遜低調(diào)，每當(dāng)宿營(yíng)時(shí)，將領(lǐng)們就坐在一起爭(zhēng)功，馮異卻常一個(gè)人躲在樹(shù)下休息，人稱(chēng)“大樹(shù)將軍”。這是在名閱讀文章，思考：文章開(kāi)頭引用蘇軾的詞作有什么作用？隨堂測(cè)試前的淡定。東漢大臣甄宇也是一個(gè)，每年臘月祭祀后，皇帝要賞賜給博士每人一頭羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引爭(zhēng)執(zhí)，甄宇就主動(dòng)牽走了最瘦小的羊，人稱(chēng)“瘦羊博士”。這是在利前的淡定。④淡定，還指在勝敗面前從容不迫，勝不驕，敗不餒。東晉時(shí)，淝水之戰(zhàn)的捷報(bào)送到京城時(shí)，主帥謝安與客人正在下棋。他拿過(guò)捷報(bào)閱過(guò)，便隨手放在一邊，不動(dòng)聲色繼續(xù)下棋，就好像什么也沒(méi)有看到一般。他淡定如水，客人卻忍不住問(wèn)道：“前方戰(zhàn)事如何？”他漫不經(jīng)心地回答：“孩子們已打敗了敵人?！币琅f從容安詳。這便是他的淡定涵養(yǎng)，“不以物喜，不以己悲”，勝敗都是過(guò)眼云煙。⑤淡定，還有面對(duì)生死的自若精神?！扒Ч牌D難唯一死”，面對(duì)死亡仍能保持淡定，尤為難能可貴。金圣嘆受“抗糧哭廟”案牽連而被朝廷處以極刑，泰然自若，臨刑不懼，邊酌邊說(shuō)：“割頭，痛事也，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！”嵇康遭人陷害，臨行前，神色不變，如同平常，還在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說(shuō)完后，嵇康從容就戮。⑥時(shí)下，戾氣太重，使人總處于緊張之中，幸福指數(shù)大打折扣。有了淡定情懷，大家才能心平氣和，輕看身外之物，直面災(zāi)害和困難，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀(guān)天外云卷云舒”。隨堂測(cè)試引用蘇軾在貶謫期間所寫(xiě)的詞開(kāi)篇，表現(xiàn)蘇軾的淡定從容的心境的內(nèi)容便于①引出“人生要有淡定的情懷”的論點(diǎn)，②并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)，③同時(shí)增添了文學(xué)趣味。閱讀下面的文字，說(shuō)說(shuō)文章為何從“滄浪亭”寫(xiě)起。文人情趣是園林的靈魂①滄浪亭始建于五代，現(xiàn)主體為宋代建筑，是現(xiàn)在蘇州園林里歷史最悠久的一座。②北宋慶歷五年（1045年）詩(shī)人蘇舜欽蒙冤遭貶，遷居蘇州，用四萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)下幾近荒廢的院子，建了此亭，名字取自《楚辭》名句“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，以示隱逸之情。有人說(shuō)，從滄浪亭開(kāi)始，蘇州園林的定位就是歸隱，無(wú)論是被貶下野或是急流勇退，文人們?cè)跐?jì)世安民的宏愿外，始終有顆念念難忘的出世心，比如拙政園，取自古語(yǔ)“此亦拙者之為政也”，暗含微諷與自嘲；再如網(wǎng)師園，網(wǎng)師即漁夫、漁翁，正是漁隱的象征，以及“退而思之”的退思園，無(wú)不含蓄表露了這種寓意。③中國(guó)園林的一大特征就是與文學(xué)密切關(guān)聯(lián)。比如最直觀(guān)的楹聯(lián)匾額，鐫刻題銘，“須兼具華彩之辭章，雋秀之書(shū)法”，少了他們，建筑難稱(chēng)完美。④再到各廳堂樓閣雅不勝收的名字，比如拙政園西部的“與誰(shuí)同坐軒”，出自蘇軾的一句詞：“與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我?！币话愕能幙臻g都比亭子大，而“與誰(shuí)同坐軒”小到只宜坐一人，開(kāi)一扇形的窗臨著湖面，框景絕佳；再聯(lián)想到這句詞寫(xiě)于蘇軾政治最失意之時(shí)，只覺(jué)有種說(shuō)不出的寧?kù)o的孤獨(dú)，寂寞中又有淡淡的孤高，不由得想在此處獨(dú)坐片刻，恰如有人所說(shuō)，賞蘇州園林猶如讀詩(shī)文，太多典故與內(nèi)涵待人探尋，最妙的就是詩(shī)景相對(duì)、情景交融的會(huì)心時(shí)刻。隨堂測(cè)試⑤文人的唱酬交往為園林賦予了勃勃生機(jī)。現(xiàn)在普遍認(rèn)為文徵明參與設(shè)計(jì)了王獻(xiàn)臣的拙政園，當(dāng)然歷經(jīng)歲月磨蝕、易主改建，早已看不到當(dāng)初的面目，但文徵明畫(huà)的《拙政園三十一景》還是保留下當(dāng)年園子的簡(jiǎn)練野趣；他親手種下的紫藤，歷經(jīng)400余年仍綠蔭滿(mǎn)庭，春日滿(mǎn)架明艷紫英，成為蘇州城的一處重要文脈。⑥蘇州園林最繁盛的日子，是在清代“同光中興”時(shí)期，城里大造園林，各園主人彼此投緣，怡園顧文彬、聽(tīng)楓園吳云、網(wǎng)師園李鴻裔，耦園沈秉成、養(yǎng)閑草堂潘曾瑋等組成“真率會(huì)”，定期輪流在各家園林里雅集，品評(píng)書(shū)畫(huà)，吟詩(shī)作賦。⑦畫(huà)家陳丹青說(shuō)，蘇州園林那樣成熟的美學(xué)，是一整套上千年積累傳遞的文化教養(yǎng)，文化樣式、文化符號(hào)，雖然在過(guò)去的一百多年里，中國(guó)的城市與建筑發(fā)生著決然而徹底的巨大改變，中國(guó)人心理景觀(guān)中那條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大線(xiàn)索已然開(kāi)始模糊、混亂……而反觀(guān)蘇州園林之于現(xiàn)代人，不僅是“小而美”的偷得浮生半日閑，更是都市叢林中一片蔥郁的文化綠洲。我們步履匆匆，不懂停留，卻也總能在身處園林的某一刻、一秒激活深埋于心的文化記憶，那里有風(fēng)月鳥(niǎo)鳴，有花影泉聲，有紅塵中清逸無(wú)匹的詩(shī)情畫(huà)意。隨堂測(cè)試滄浪亭是蘇州園林的代表，可以吸引讀者的閱讀興趣；由它入文，可以自然引出文章的中心論點(diǎn)；作為重要的例證使用，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。寫(xiě)作背景【知識(shí)點(diǎn)2】分析議論文的結(jié)尾1總結(jié)全文，得出×××的中心論點(diǎn)；或深化中心論點(diǎn)，提出×××的結(jié)論；或強(qiáng)調(diào)×××的中心論點(diǎn)。如《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》的結(jié)尾：“現(xiàn)在，我證實(shí)，發(fā)生了一次偷竊，有兩名竊賊。“先生，以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)?！薄耙陨暇褪恰本陀锌偨Y(jié)全文的作用，而“發(fā)生了一次偷竊，有兩名竊賊”就屬于得出中點(diǎn)論點(diǎn)。2發(fā)出×××的號(hào)召或希望人們×××……如：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》最后一段：“我生平最受用的兩句話(huà)：一是‘責(zé)任心’，二是‘趣味’。我自己常常力求這兩句話(huà)之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，又常常把這兩句話(huà)向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用?！边@段結(jié)尾不僅總結(jié)了全文；還號(hào)召了人們?cè)谏钪幸矐?yīng)既有“責(zé)任心”，又有“趣味”，這就深化了主題。議論文的結(jié)尾作用知識(shí)精講寫(xiě)作背景【知識(shí)點(diǎn)2】分析議論文的結(jié)尾3補(bǔ)充論證了×××，使文章的論證更嚴(yán)謹(jǐn)。4提出問(wèn)題，發(fā)人深思，引發(fā)人們?nèi)リP(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題。議論文的結(jié)尾作用以上作用，不是非此則彼，有時(shí)也會(huì)兼而有之。知識(shí)精講非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)①作家張煒寫(xiě)了一篇“尋獲安靜”的文章。他覺(jué)得現(xiàn)在到任何地方，都是一個(gè)“吵”字把人裹住，根本沒(méi)法讓人安靜下來(lái)。拿大學(xué)校園來(lái)說(shuō)，本來(lái)是寧?kù)o的，如今則與喧鬧的市井大街沒(méi)有多大區(qū)別。張煒說(shuō)，“記憶中的大學(xué)校園已經(jīng)失去，它們被淹沒(méi)在市場(chǎng)和人潮里”。②“夫?qū)W須靜也?！边@是三國(guó)時(shí)代的諸葛亮對(duì)兒子諸葛瞻的教導(dǎo)。靜心專(zhuān)一讀書(shū)，方能入腦入心。是故談起讀書(shū)，人們往往強(qiáng)調(diào)晨讀夜讀，蓋其時(shí)靜也。張恨水寫(xiě)過(guò)“讀書(shū)百宜錄”，列下不少適宜讀書(shū)的環(huán)境，如“秋窗午后，小院無(wú)人”，“黃昏日落，負(fù)手庭除”，“大雪漫天，爐火小坐”，“銀燈燦爛，畫(huà)閣春溫”等等，都是“夫?qū)W須靜也”的注解。陸游有詩(shī)：“書(shū)似青山常亂疊，燈如紅豆最相思?！币粺羧缍癸@然冷清得很，甚至有點(diǎn)孤寂，但如此靜境卻是讀書(shū)的佳境，“最相思”呵?、?931年“九一八”事變后，日本帝國(guó)主義瘋狂侵略我國(guó)，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安，學(xué)生再不能安靜讀書(shū)了，在1935年的北京“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，有個(gè)口號(hào)形象地反映了這一亂世情景，這就是：華北之大，已容不下一張平靜的書(shū)桌?？梢?jiàn)，讀書(shū)是與寧?kù)o、安靜連在一起的，喪失了靜，“書(shū)桌”也就難于擺放了。如今的大學(xué)，卻也“被淹沒(méi)在市場(chǎng)和人潮里”，“象牙塔”應(yīng)有的寧?kù)o、安靜，被商業(yè)化的各種喧鬧破壞了，“書(shū)桌”雖然還在，但讀書(shū)的效果大大打了折扣。隨堂測(cè)試閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。④而且，靜，不只是環(huán)境的靜，更要有心態(tài)的靜。還是諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)的：“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！辈惶耢o少欲，無(wú)法明確志向；不排除外來(lái)干擾，無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。如今，人們不僅被聲光電化等各種嘈雜之聲所包圍，而且被泛商品化催生的各種世俗欲望所追逼，心態(tài)既難于“澹泊”，也難于“寧?kù)o”，如此也就難于“明志”與“致遠(yuǎn)”了。⑤一個(gè)人的健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)靜，鄒韜奮1928年12月在《生活》周刊上發(fā)表過(guò)一篇題為“靜”的文章，他說(shuō)道：“有擔(dān)任大事業(yè)魄力的人，和富有經(jīng)驗(yàn)的人，富有修養(yǎng)的人，總有一個(gè)共同的德行，便是‘靜’。我們?cè)嚰?xì)心體會(huì)，可以看出一個(gè)人的學(xué)問(wèn)、魄力、經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)等等的程度，往往和他們所有的‘靜’的程度成正比例。”⑥因此，面對(duì)紛繁復(fù)雜、喧嘩混亂的現(xiàn)狀，人們應(yīng)增強(qiáng)“尋獲安靜”的自覺(jué)。即使大環(huán)境一時(shí)難于安靜，也要努力營(yíng)造寧?kù)o的小環(huán)境，像大學(xué)就應(yīng)筑上一個(gè)“靜”的圍城，而決不可火上加油，增添雜亂。同時(shí)，就個(gè)人來(lái)說(shuō)，要不為世俗的欲望所惑，努力保持內(nèi)心的明凈與寧?kù)o。⑦《論語(yǔ)》有言：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！币话愕慕忉屖?，聰明的人喜歡水，仁慈的人喜歡山。南懷瑾認(rèn)為，此句應(yīng)是“知者樂(lè)，水；仁者樂(lè)，山?！敝叩目鞓?lè)，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。仁者的快樂(lè)，像山一樣，崇高，偉大，寧?kù)o。按此解釋?zhuān)晚w奮所論一樣，無(wú)論“知者”“仁者”，都離不開(kāi)靜的品性。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，因而要重視“尋獲安靜”。問(wèn)：文章結(jié)尾引用南懷瑾對(duì)《論語(yǔ)》的解釋與作者闡述的觀(guān)點(diǎn)有什么聯(lián)系？答案：用《論語(yǔ)》所說(shuō)的知者、仁者尚且都有靜的品性，告訴人們要追求靜的品性。從總結(jié)號(hào)召的角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論證。隨堂測(cè)試問(wèn)：文章結(jié)尾引用南懷瑾對(duì)《論語(yǔ)》的解釋與作者闡述的觀(guān)點(diǎn)有什么聯(lián)系？用《論語(yǔ)》所說(shuō)的知者、仁者尚且都有靜的品性，告訴人們要追求靜的品性。從總結(jié)號(hào)召的角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論證。隨堂測(cè)試在陽(yáng)光下看人①任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如何看待一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，固然有其客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，但也與觀(guān)察者看人的角度有一定關(guān)系。用灰暗心理看人，從人的短處著眼，所看到的缺點(diǎn)自然多于優(yōu)點(diǎn)，短處多于長(zhǎng)處；在陽(yáng)光下看人，從人的長(zhǎng)處著眼，所看到的優(yōu)點(diǎn)一定多于缺點(diǎn)，長(zhǎng)處多于短處，而用人的正確態(tài)度應(yīng)該是：用人之所長(zhǎng)避人之所短。②唐代柳宗元在《梓人傳》中記述了這樣一件事：一個(gè)名叫楊潛的“二把刀”木匠，連自己的床都修不好，卻聲稱(chēng)能造屋，且所要工錢(qián)是一般工人的三倍。柳宗元聽(tīng)了大笑，覺(jué)得這是個(gè)貪圖錢(qián)財(cái)、喜歡吹牛的家伙。后來(lái)，在一個(gè)很大的造屋工地上，柳宗元又看到這位老兄，只見(jiàn)他發(fā)號(hào)施令，指揮若定，眾多工匠在他的指揮下奮力做事，有條不紊。柳宗元大為驚嘆。對(duì)這個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎么看？如果把他看成一個(gè)“棒槌”棄之不用，無(wú)疑埋沒(méi)了一位出色的工程組織者。這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：人各有所長(zhǎng)，亦各有所短，只要揚(yáng)長(zhǎng)避短，天下便沒(méi)有不可用之人。③揚(yáng)長(zhǎng)避短是用人的基本方略，其重點(diǎn)應(yīng)該在揚(yáng)長(zhǎng)。因?yàn)槿说拈L(zhǎng)處決定一個(gè)人的價(jià)值，揚(yáng)長(zhǎng)不僅可以避短、抑短、補(bǔ)短，而且能夠強(qiáng)化人的才干和能力，使人的才干和能力不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。舍長(zhǎng)以求短，智者難為謀。這里需要區(qū)分兩種情況：一種是“優(yōu)勢(shì)”與“劣勢(shì)”分明的人。受主觀(guān)和客觀(guān)因素的影響，人在知識(shí)和技能方面隨堂測(cè)試閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。的特長(zhǎng)具有明顯的領(lǐng)域性，一旦離開(kāi)所適應(yīng)的領(lǐng)域，這些特長(zhǎng)可能變得沒(méi)有意義。正所謂：駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。一名職業(yè)作家能寫(xiě)出靈動(dòng)激越的文字，但對(duì)圖書(shū)銷(xiāo)售卻可能一竅不通。同樣，一位營(yíng)銷(xiāo)高手能在圖書(shū)市場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，但點(diǎn)燈熬夜寫(xiě)出的文字卻可能不值幾何。用人就要根據(jù)人的特長(zhǎng)領(lǐng)域區(qū)別任用，使其長(zhǎng)處得到發(fā)展，短處得到彌補(bǔ)或規(guī)避。另一種是“優(yōu)點(diǎn)”與“缺點(diǎn)”并存的人。古人說(shuō)，有高世之才，必有遺俗之累。一個(gè)有著明顯長(zhǎng)處和強(qiáng)項(xiàng)的人，也常有明顯的短處和弱點(diǎn)。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常規(guī)；意志堅(jiān)定的人容易固執(zhí)己見(jiàn)；為人謙和的人又多膽小怕事……人的優(yōu)點(diǎn)越突出，缺點(diǎn)往往越明顯。用人就要破除“任人唯全”的束縛，用其所長(zhǎng)，避其所短。給“虎”一座山，給“鯊”一片洋，讓其長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。而不能把無(wú)傷大雅的毛病看重，無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題看大，無(wú)足輕重的缺點(diǎn)看死，更不能削足適履。④日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說(shuō)：“能看出部屬長(zhǎng)處的人是非常幸福的。”光自己一個(gè)人能干，能做的事情畢竟是有限的。即使是個(gè)卓越超群的人，也無(wú)法勝任所有的事情。唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。在用人所長(zhǎng)的同時(shí)，還要容其所短，特別是人的某些失誤或過(guò)錯(cuò)。接受任務(wù)者在完成任務(wù)的過(guò)程中，由于種種意想不到的原因，任務(wù)完成得不夠好，或偶爾出現(xiàn)失誤在所難免。對(duì)于一些方法隨堂測(cè)試上的過(guò)失，要用寬容心來(lái)包容，幫助其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再犯同類(lèi)錯(cuò)誤。一出現(xiàn)失誤就任意指責(zé)，簡(jiǎn)單處罰，接受任務(wù)者就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微。畏葸不前，甚至?xí)せ埽绊懝ぷ?。⑤尺有所短，寸有所長(zhǎng)。在陽(yáng)光下看人，從人的長(zhǎng)處著眼，才能用好更多的人。誰(shuí)要是指望找到?jīng)]有缺點(diǎn)的人才任用，那恐怕就得永遠(yuǎn)孤軍奮戰(zhàn)了。隨堂測(cè)試問(wèn)：閱讀上面選文，思考第⑤段的作用是什么？總結(jié)全文，重申觀(guān)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了用人要從自己的長(zhǎng)處著眼，才能用好更多的人?！局R(shí)點(diǎn)3】議論文某段落的作用與關(guān)系普通段落的作用：

1.作為證明論點(diǎn)的論據(jù)存在，能夠證明具體的某個(gè)觀(guān)點(diǎn)；

2.在縱式結(jié)構(gòu)的文章中，段落之間有遞進(jìn)層次的關(guān)系，

故段落有

使論證逐步深入（或樹(shù)立駁論的靶子），為議論張本的作用；3.在橫式結(jié)構(gòu)的文章中，段落之間是并列結(jié)構(gòu)關(guān)系（或是正反對(duì)比），

有補(bǔ)充論證論點(diǎn)的作用。議論文中間段的作用：承上啟下過(guò)渡知識(shí)精講不要拋棄學(xué)問(wèn)胡適諸位畢業(yè)同學(xué)：①你們現(xiàn)在就要離母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只好送你們一句話(huà)吧。這句話(huà)是：“不要拋棄學(xué)問(wèn)?！雹谝郧暗墓φn也許一大部分是為了這張文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰減時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)也決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn)，三年五年之后，你們都要被后來(lái)少年淘汰的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救，恐怕已太晚了。③有人說(shuō)：“出去做事之后，生活問(wèn)題急需解決，哪有工夫去讀書(shū)？即使要做學(xué)問(wèn)，既沒(méi)有圖書(shū)館，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問(wèn)？”④我要對(duì)你們說(shuō)：凡是要等到有圖書(shū)館才能讀書(shū)，有了圖書(shū)館也不肯讀書(shū)；凡是等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心就研究一個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)節(jié)衣縮食去買(mǎi)書(shū)，自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器。⑤至于時(shí)間，更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用的書(shū)，每年可看3600多頁(yè)，30年可讀11萬(wàn)頁(yè)書(shū)。隨堂測(cè)試閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。⑥諸位，11萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成為一個(gè)學(xué)者了。可是每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘工夫；四圈麻將也得廢你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢，還是打麻將呢，還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！⑦易卜生說(shuō)：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！雹鄬W(xué)問(wèn)便是鑄器的工具，拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你自己。⑨再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們10年之后成什么器。隨堂測(cè)試問(wèn)：分析第③段的作用。第③段列舉學(xué)生們認(rèn)為畢業(yè)后沒(méi)時(shí)間、沒(méi)條件做學(xué)問(wèn)的借口，為下文逐一批評(píng)的內(nèi)容樹(shù)靶子張本駁斥，并最終得出做學(xué)問(wèn)是有可能的結(jié)論。胸中常積一股氣①人食五谷雜糧，自然就有七情六欲。喜怒哀樂(lè)，都要由氣而生，又變成氣而發(fā)泄。因而，一個(gè)真正生活豐富多彩的人，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)大起大落、建立大功大德的人，都是胸中常積一股氣，使其久不發(fā)散，用氣來(lái)支撐自己、刺激自己、磨礪自己。②胸中要常積一股浩然正氣。孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！惫磐駚?lái)的志士仁人，英雄豪杰，胸中無(wú)不時(shí)刻郁積著濃郁得化不開(kāi)的浩然正氣。有了這股正氣，才能舍身報(bào)國(guó)，殺身成仁，如同屈原、文天祥、譚嗣同；有了這股正氣，才能剛正不阿，不向黑惡勢(shì)力低頭，不向魑魅魍魎屈服，如同“為國(guó)犧牲敢惜身”的秋瑾，拍案而起寧死不屈的聞一多，寧餓而死不食美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清。他們寧可站著死，決不跪著生，譜寫(xiě)了一曲曲撼天動(dòng)地的正氣歌。③胸中要常積一股不平之氣。天下不平，世間不公，看在眼里，積在胸中，蓄勢(shì)而發(fā)，就常成驚人之鳴，醒世之音。司馬遷為李陵鳴不平，因此遭受宮刑，留萬(wàn)世之作；魯迅為人世不平著雜文，為學(xué)生被殺而抗?fàn)帲蓢?guó)人的精神領(lǐng)袖；梁漱溟為農(nóng)民收入低、貢獻(xiàn)大、負(fù)擔(dān)重而鳴不平，不惜當(dāng)面頂撞，秉義直言，被錯(cuò)誤批判20年，耿介之心，后代景仰。如果沒(méi)有胸中郁積的不平之氣，那么他們可能都是好好先生，安然無(wú)恙，壽終正寢；正是因?yàn)橛舴e胸中的一股不平之氣，讓他們走向輝煌，成為不朽。隨堂測(cè)試閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。④胸中要常積一股郁悶之氣。人不得志時(shí)，受屈辱磨難時(shí)，虎落平陽(yáng)、鳳凰落地時(shí)，遭受不公正待遇時(shí)，再具體來(lái)說(shuō)，譬如考試升學(xué)、獎(jiǎng)勵(lì)表彰、升級(jí)提職不如意時(shí)，胸中總會(huì)不同程度地郁積一些郁悶之氣，這股氣雖然是個(gè)人之私氣，也同樣會(huì)給人刺激，給人磨礪，促人奮進(jìn)，使人成功。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》里列舉的那些歷盡千辛萬(wàn)苦后而成就事業(yè)的楷模，其實(shí)幾乎都是胸中郁積著郁悶之氣，這種氣使他們不沉淪，不墮落，不懈怠，終于戰(zhàn)勝苦難，走出困厄。周文王被囚禁于羑里①，別家離國(guó)，受盡屈辱，兒子被殺還做成肉羹逼他吃掉，他心里也氣得很，這一股氣在心中轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，發(fā)酵積聚膨脹放大，終于轉(zhuǎn)變成了一本經(jīng)典著作《周易》。⑤胸中郁積之氣，究竟有益還是有害，關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)化。如果不能轉(zhuǎn)化，一直郁積在心，悶悶不樂(lè)，怨天尤人，那確實(shí)有害身體，于事無(wú)補(bǔ)，還不如不生氣，少生氣。反之，如果我們能把胸中郁積之氣化為自強(qiáng)不息的動(dòng)力，化為翻身雪恥的精神，化為競(jìng)爭(zhēng)向上的志向，化為堅(jiān)韌不拔的韌勁，那氣就越多越好，越濃越好。⑥君不見(jiàn)，古往今來(lái)那些成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)、大功德者，無(wú)一不是借氣而生，憑氣而斗，因氣而爭(zhēng)，為氣而勝。志愿軍在朝鮮打勝仗，原因就是“鋼少但氣多”；王進(jìn)喜為了扔掉貧油國(guó)的帽子，“肺都?xì)庹恕?；錢(qián)學(xué)森、鄧稼先為造“兩彈一星”，為中華民族爭(zhēng)氣，殫精竭慮?？傊蛘桃繗?，建設(shè)要靠氣，科研要靠氣，國(guó)家強(qiáng)盛要靠氣，個(gè)人成功也要靠氣，什么事情要干好都離不開(kāi)氣啊！【注釋】①羑里：古地名，在今河南湯陰一帶。隨堂測(cè)試問(wèn)：簡(jiǎn)要回答第⑤段的作用。第⑤段補(bǔ)充論證了胸中郁積的一股氣是否有益，關(guān)鍵在于能否轉(zhuǎn)化，這樣可以使論證更嚴(yán)密。隨堂測(cè)試木秀于林，風(fēng)必助之①“木秀于林，風(fēng)必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！闭Z(yǔ)出三國(guó)（魏）李康，意思是說(shuō)，樹(shù)木高出樹(shù)林，風(fēng)就會(huì)折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會(huì)誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥(niǎo)”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲，然而在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時(shí)代，你若是真英雄，為何要怕雨打風(fēng)吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力。②人們常說(shuō)“木秀于林，風(fēng)必摧之”，而木秀于林，風(fēng)豈會(huì)不助之?、邸澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之”，這句話(huà)的重點(diǎn)在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨(dú)秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭(zhēng)上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)，前進(jìn)只有一個(gè)理由，退縮卻有千萬(wàn)個(gè)理由，當(dāng)一個(gè)人勇往直前的時(shí)候，一點(diǎn)點(diǎn)流言蜚語(yǔ)又算得了什么？愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)，用了一千多種材料進(jìn)行嘗試，曾被人當(dāng)成瘋子，但是他沒(méi)有放棄，最終為人類(lèi)奉獻(xiàn)了光明。馬云應(yīng)聘的時(shí)候與老板大談電子商務(wù)，曾一度被認(rèn)為是騙子，但是他不畏人言，堅(jiān)持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。隨堂測(cè)試閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。④“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標(biāo)青史的聞達(dá)之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對(duì)困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實(shí)我認(rèn)為木秀于林，風(fēng)摧之還是風(fēng)助之，不是取決于風(fēng)，而是取決于木。風(fēng)就像是我們前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻