四川省達(dá)州市萬源八臺中學(xué)2023年高三歷史下學(xué)期期末試題含解析

四川省達(dá)州市萬源八臺中學(xué)2023年高三歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有學(xué)者指出，當(dāng)面臨在集團(tuán)內(nèi)選擇一個(gè)國家作為“中心國家”時(shí)，歷史上受到強(qiáng)國欺凌而產(chǎn)生的對他國的恐懼或警惕就會動搖這些國家加入集團(tuán)的想法。這反映了A.世界政治多極化趨勢B.窮國與富國之間的民族矛盾C.國際霸權(quán)主義的威脅D.民族主義阻礙區(qū)域組織發(fā)展參考答案：D【詳解】材料沒有反映政治多極化的信息，A錯(cuò)誤。題干并沒有窮國和富國的問題，B錯(cuò)誤。題干并不是有霸權(quán)主義存在威脅某國，而是某些國家自己臆想出的威脅，而拒絕區(qū)域發(fā)展的大形勢。C錯(cuò)誤。題干信息表明，一想到歷史上受到欺凌，所以自己產(chǎn)生了警惕心理，不愿意加入?yún)^(qū)域集團(tuán)，這是一種狹隘的民族主義、單邊主義，只想到本民族利益的思想在作祟，阻礙了區(qū)域發(fā)展，D正確。2.著名學(xué)者陳旭麓先生在《近代中國社會的新陳代謝》一書中認(rèn)為：“自今人視之，倡導(dǎo)新文化的人們對中西文化的比較未必算得上百分之百的正確，而存在著明顯的偏向?！边@種“偏向”主要表現(xiàn)在（

）A．提倡新道德，蔑視舊道德 B．提倡新文學(xué)，輕視舊文學(xué)C．對于傳統(tǒng)文化的全盤否定 D．沒有接受馬克思主義勇氣 參考答案：C試題解析：由題目中的信息“倡導(dǎo)新文化的人們對中西文化的比較......存在著明顯的偏向”可知此應(yīng)為新文化運(yùn)動期間，對傳統(tǒng)文化的全盤否定和對西方文化的全盤肯定，故本題應(yīng)選C項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)符合當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的潮流，與題目中的信息“未必算得上百分之百的正確”不符，故排除；D項(xiàng)與新文化運(yùn)動期間馬克思主義在中國廣泛傳播的史實(shí)不符，故排除。3.1873年，對外國使臣朝見中國皇帝時(shí)行不行跪拜之禮，有官員認(rèn)為：“彼本不知君臣父子夫婦昆弟朋友為何事；而我必欲其強(qiáng)行五倫之禮。是猶聚犬馬豕羊于一堂，而令其舞蹈揚(yáng)塵也。然則得其一跪一拜，豈足為朝廷榮；即任其不跪不拜，亦豈足為朝廷辱?！鄙鲜鲅哉擉w現(xiàn)了A．頑固拒變的腐儒心態(tài) B．通權(quán)達(dá)變的自我安慰C．中體西用的洋務(wù)思想 D．平等友好的外交理念參考答案：B4.“每九天舉行一次至少要求6000位公民參加的雅典公民大會期間，雅典警衛(wèi)在街道上巡邏，并用沾了紅色粉末的繩子將公民們從市鎮(zhèn)廣場的最北端護(hù)送到集會場所，一旦在集會場所外發(fā)現(xiàn)某個(gè)公民沾有紅色印記，他就會受到懲罰?！鄙鲜霈F(xiàn)象主要反映了A．政治活動頻繁導(dǎo)致公民厭倦

B．雅典民主政治衰落的必然性C．雅典公民必須履行參政義務(wù)

D．雅典民主政治具有強(qiáng)制性參考答案：BA、C、D都屬于其中的一個(gè)表現(xiàn)，B屬于主要的本質(zhì)表現(xiàn)?？键c(diǎn)：古代雅典民主政治5.老子認(rèn)為，法律制度以及國家機(jī)器存在都是統(tǒng)治者的有為措施，而這些有為的措施又體現(xiàn)了統(tǒng)治者的雄心、私欲、智慧等，從而成為產(chǎn)生爭戰(zhàn)、貧富、盜賊等禍害緣由的因素，往往滋擾人民按自然之道來生活。這一思想A.發(fā)展了儒家“仁政”的思想主張B.體現(xiàn)其上下相安益國利民的理念C.滲透了“無為而治”的治國理念D.反映整個(gè)舊貴族階層的政治訴求參考答案：C【詳解】考查老子思想。由材料信息“法律制度以及國家機(jī)器的存在都是統(tǒng)治者的有為措施”“有為措施又體現(xiàn)了統(tǒng)治者雄心、私欲……禍害緣由的因素……滋擾人民……”可知，老子反對法律制度等有為措施，這說明老子主張順其自然，無為而治，故C項(xiàng)正確。材料反映的是老子的無為而治思想，而不是“仁政”思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；上下相安益國利民的理念不符合材料主旨，故排除B項(xiàng)；老子雖然屬于沒落的舊貴族，但他提出的“無為而治”只能代表道家學(xué)派，而不能代表整個(gè)舊貴族階層，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是需要了解老子的思想主張，然后再結(jié)合材料綜合分析即可得出答案。6.有人說：“布雷頓森林體系雖為美元霸權(quán)提供了國際制度的平臺，但美元霸權(quán)地位的真正起步卻緣于冷戰(zhàn)開始之際的馬歇爾計(jì)劃”。這說明A.布雷頓森林體系作用不大B.馬歇爾計(jì)劃有利于西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇C.馬歇爾計(jì)劃更有利于美元霸權(quán)地位的確立D.布雷頓森林體系與馬歇爾計(jì)劃“是一個(gè)核桃的兩半”參考答案：C7.唐朝政府規(guī)定，凡不是州治、縣治的地方，禁止設(shè)置商品交易市場。這表明

（

）

A．鄉(xiāng)村地區(qū)沒有設(shè)置市場的必要

B．城市是商品交換的唯一場所

C．政府力圖控制民間商業(yè)活動

D．州治、縣冶不具備設(shè)立市場的條件參考答案：C略8.宋代徽人“族人業(yè)無所就，令可治生理財(cái)。族中子弟不能讀書，又無田可耕，勢不得不從事商賈者，族眾或提攜之，或從親友處推薦之，令有恒業(yè)，可以糊口?！边@表明當(dāng)時(shí)()

A．區(qū)域性商人群體形成

B．血緣關(guān)系是商人集團(tuán)紐帶

C．徽州地區(qū)的商業(yè)發(fā)達(dá)

D．重農(nóng)抑商觀念已經(jīng)被打破參考答案：B試題分析：材料體現(xiàn)了在宋代族人子弟不能讀書者，在族人的幫助下從事商業(yè)活動，以養(yǎng)家糊口，由此可以得出，血緣關(guān)系是商人集團(tuán)的紐帶，在商人群體的形成中有重要作用，故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·古代中國的商業(yè)·商人群體的產(chǎn)生9.陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時(shí)政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動（

）A．純粹是一場學(xué)術(shù)文化運(yùn)動

B．將思想革命作為救國的根本C．旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體

D．以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)參考答案：B10.下列關(guān)于近代各國工業(yè)發(fā)展的敘述，正確的是A.英國：商業(yè)超過工業(yè)；外貿(mào)超過內(nèi)貿(mào) B.德國：政變頻發(fā)導(dǎo)致工業(yè)化進(jìn)程曲折C.埃及：政府推動；伴隨對外軍事侵略 D.俄國：國家完成統(tǒng)一推動工業(yè)化進(jìn)程參考答案：C本題主要考查近代各國工業(yè)發(fā)展特點(diǎn)。為了抵御西方殖民主義入侵，穆罕默德·阿里在保留封建農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了自上而下的改革，故本題選C。英國經(jīng)過工業(yè)革命，工業(yè)發(fā)展超過商業(yè)；B為法國的特點(diǎn)；D為德國的特點(diǎn)。11.德意志帝國1871年憲法規(guī)定立法機(jī)構(gòu)由聯(lián)邦議會和帝國議會組成。聯(lián)邦議會由各邦代表58人組成，表決時(shí)如有14票反對，即可否決議案，而普魯士擁有17名代表。據(jù)此可知（

）A．帝國政體不具有民主特征

B．普魯士擁有超然地位C．德國保留了軍國主義殘余

D．皇帝具備了絕對權(quán)威參考答案：B根據(jù)材料“聯(lián)邦議會和帝國議會”本身就是近代資產(chǎn)階級代議制的象征，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“如有14票反對，即可否決議案，而普魯士擁有17名代表”，表明普魯士在整個(gè)德意志帝國中，享有特殊的地位，具有重大問題上的否決權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料并未涉及軍國主義的問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及皇帝的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.1894年9月，發(fā)生于黃海海戰(zhàn)時(shí)期的鄧世昌與其“義犬”的故事一直令國人感動并深信不疑。但親歷黃海之戰(zhàn)的美籍軍官馬吉芬在回憶錄中指出，“義犬救人”的故事并不存在，鄧世昌和狗是一起沉下去，雙雙落水而死的。對這一現(xiàn)象的理解正確的是（）A．當(dāng)事人提供的資料最為可信B．單一的當(dāng)事人記載不符合歷史真實(shí)C．可以相互印證的資料信度更高D．傳說故事不具有歷史研究的價(jià)值參考答案：考點(diǎn)：Y4：史料的重要作用．分析：本題考查史料的重要作用，第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為透視歷史問題的史料；第二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋．解答：當(dāng)事人提供的資料屬于第二手史料，并不是最為可信，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)事人記載在某種程度上也可以反映客觀歷史事實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)事人的回憶錄屬于文獻(xiàn)史料，屬于第二手的史料，與“義犬”的傳說故事可以相互印證，故C項(xiàng)正確；傳說故事在某種程度上也可以反映客觀歷史事實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．13.1979年，全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，宣布采用和平方式統(tǒng)一祖國的方針。下面兩圖的轉(zhuǎn)變，可以說明（

）①解決臺灣問題的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟②中國政府統(tǒng)一臺灣的方式發(fā)生了變化③中國政府原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性④中國政府承諾放棄使用武力A.①②③④

B.①②③

C.②③

D.①③④參考答案：C14.從下表曹操歷史形象描述的變化可以得出作品曹操形象作者創(chuàng)作環(huán)境《三國志》治世之能臣陳壽西晉太子中庶子1．以魏為正統(tǒng)2．陳壽基本尊重歷史事實(shí)《裴松之注三國志》叛漢逆臣裴松之南朝宋中書侍郎1．受偽魏論的影響2．受儒家君臣觀念影響3．裴松之根據(jù)個(gè)人調(diào)查進(jìn)行考證A.史家不可能客觀描述歷史事實(shí)B.史家調(diào)查考證難以揭示歷史真相C.史家身份立場會影響歷史書寫D.史家觀念變化較少影響歷史書寫參考答案：C西晉陳壽以魏為正統(tǒng)，所以認(rèn)為曹操是治世之能臣，南朝宋裴松之受偽魏論的影響，認(rèn)為曹操是叛漢逆臣，可見史家身份立場會影響歷史人物的評價(jià)，故C正確；AB表述太絕對，錯(cuò)誤；史家觀念是影響歷史書寫的重要因素，D表述錯(cuò)誤。15.社科院近代史研究所研究員馬勇在《辛亥最大的啟示是妥協(xié)》中寫道：“辛亥革命留給中國留給人類的最大啟示，就是中國人用最古老的智慧‘不戰(zhàn)而屈人之兵’，共贏雙贏?！毕铝杏嘘P(guān)各方的“贏”的說法正確的是A.清政府：獲得優(yōu)待條件，其統(tǒng)治得以延續(xù)B.袁世凱：獲得各方認(rèn)可，成為第一任總統(tǒng)C.革命黨：共和政體得以確立，民主政治實(shí)現(xiàn)D.立憲派：投機(jī)革命時(shí)獲取的權(quán)益得以維護(hù)參考答案：D本題主要考查的是對材料的理解分析能力。從材料“‘不戰(zhàn)而屈人之兵’，共贏雙贏”可以看出，辛亥最大的啟示是妥協(xié)，現(xiàn)代政治就是一個(gè)妥協(xié)的協(xié)商過程；根據(jù)所學(xué)知識可知，在辛亥革命時(shí)，立憲派投機(jī)革命時(shí)獲取的權(quán)益得以維護(hù)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，清政府獲得優(yōu)待條件，但其統(tǒng)治得以延續(xù)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，孫中山是中華民國第一任大總統(tǒng)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，辛亥革命確立了共和政體，但民主政治沒有真正實(shí)現(xiàn)。16.近代某思想家在其言論中有這樣一段論述“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用、有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體、以馬為用者也。中、西學(xué)之為異也，如其種人之面目然，不可強(qiáng)謂似也?！痹撍枷爰业挠^點(diǎn)是A.反對中體西用，主張完全照搬西方文化 B.認(rèn)為中西方文化各有各自獨(dú)特的體用C.反對學(xué)習(xí)西方文化，主張中體西用 D.認(rèn)為中體西用在當(dāng)時(shí)不被人們所認(rèn)可參考答案：B本題主要考查中國近代的維新思想。該思想家認(rèn)為中國的學(xué)說、制度同西方的有本質(zhì)的區(qū)別，就如牛與馬一樣各有特點(diǎn)、各不相同，有各自的“體”與“用”，不能割裂開來，不能把西方的“用”嫁接到中國的“本”上，因此不能照搬西方文化，也反對中體西用。故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與材料內(nèi)容不符。故B項(xiàng)正確。17.鴉片戰(zhàn)爭前，在外交文書的問題上，中英之間有著長期的沖突，清政府堅(jiān)持用“稟”“諭”的體制（英國官員用下對上的“稟”，清政府官員用上對下的“諭”），而英國主張用平行的照會文書。1842年《南京條約》規(guī)定，中英之間“有文書來往，用照會字樣?！边@個(gè)變化反映出A.中英兩國開始平等交往B.中國開始淪為半殖民半封建社會C.傳統(tǒng)的華夷觀受到?jīng)_擊D.向西方學(xué)習(xí)的新思潮涌現(xiàn)參考答案：C試題解析：本題主要考查近代外交觀念的變化，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)題干中在鴉片戰(zhàn)爭前清政府奉行的是華夷觀念，在《南京條約》后中英之間開始采用“照會字樣”反映了傳統(tǒng)外交觀念受到了沖擊，正確的選項(xiàng)是C項(xiàng)，A項(xiàng)中的“開始”在題干中不能體現(xiàn)；B項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭的影響，題干中沒有表現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。18.“19世紀(jì)70年代之后，第二次工業(yè)革命開始在歐美許多國家開展起來，它對世界經(jīng)濟(jì)格局的影響異常深遠(yuǎn)?！边@主要表現(xiàn)在A．英國確立了“世界工廠”的壟斷地位B．資本主義世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性加劇C．“煤鐵復(fù)合型”布局到臨海型布局的演變

D．重工業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中開始占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：B19.韓非子提出君主要善于用法來管理官吏，還要做到“使法擇人，不自舉也”。這一主張盡A.要求君主熟悉法律B.體現(xiàn)王在法下C.是對貴族政治的否定D.突出依法治國參考答案：C韓非子選拔官吏的主張是依靠法律選擇人，而不是依靠人來選拔，這是對傳統(tǒng)貴族世襲制度的否定，故C項(xiàng)正確；材料中說明君主是用法選拔官吏，不是熟悉法律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；封建社會仍然是王在法之上，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代封建社會仍然是人治社會，不是依法治國，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因?yàn)椤啊妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于(

)A．教會是否腐敗

B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救

D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)參考答案：C21.1949年斯大林說:“兩個(gè)對立陣營的存在所造成的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，就是統(tǒng)一的無所不包的世界市場瓦解了，因而現(xiàn)在就有了兩個(gè)平行的也是互相對立的世界市場?！薄斑@個(gè)情況決定了世界資本主義體系總危機(jī)的進(jìn)一步加深。”對斯大林言論分析最準(zhǔn)確的是A.為鞏固“經(jīng)濟(jì)互助委員會”制造理論根據(jù)

B.有助于社會主義陣營各國的經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展C.指出了資本主義世界體系總危機(jī)加深的現(xiàn)實(shí)

D.認(rèn)識到世界市場對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大影響參考答案：A試題分析：據(jù)材料“兩個(gè)對立陣營的存在所造成的經(jīng)濟(jì)結(jié)果……因而現(xiàn)在就有了兩個(gè)平行的也是互相對立的世界市場”，結(jié)合所學(xué)知識可知，冷戰(zhàn)在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)是美國的馬歇爾計(jì)劃和蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)互助委員會，材料為鞏固“經(jīng)濟(jì)互助委員會”制造理論根據(jù)，故A正確。經(jīng)濟(jì)互助委員會不利于社會主義陣營各國的經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展，故B錯(cuò)誤。材料主旨不在于資本主義世界體系總危機(jī)加深的現(xiàn)實(shí)，故C排除。材料也無法體現(xiàn)世界市場對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大影響，故D排除?？键c(diǎn)：當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢·兩極世界的形成·經(jīng)濟(jì)互助委員會22.1954年4月29日，法國《解放報(bào)》發(fā)表文章指出：“亞洲的重要力量全部顯示出來了?！蔽恼滤u述的事件及其重要成果是（

）A．不結(jié)盟運(yùn)動------第三世界國家聯(lián)合反對霸權(quán)主義

B．日內(nèi)瓦會議------達(dá)成了恢復(fù)印度支那和平問題的決議

C．和平共處五項(xiàng)原則的提出------成為解決國際問題的基本準(zhǔn)則D．亞非會議------周恩來提出“求同存異”的方針，促成會議圓滿成功參考答案：B略23.梁啟超曾說：“我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了?！辈牧现小坝幸饬x的革命”是指()A．政治制度實(shí)現(xiàn)了變革

B．進(jìn)步力量通過暴力掌握國家政權(quán)C．社會性質(zhì)得到了改變

D．改朝換代推動了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整參考答案：A根據(jù)材料“部落政治”“貴族政治”等表述，可以看出作者意在強(qiáng)調(diào)政治制度實(shí)現(xiàn)了變革，故A項(xiàng)正確；材料并沒有突出暴力掌握國家政權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；社會性質(zhì)與材料中的“部落政治”和“貴族政治”等關(guān)系不甚大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。24.在海灣戰(zhàn)爭過去6年之后的1997年，美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》還記憶猶新地寫道：“美國領(lǐng)導(dǎo)的‘沙漠風(fēng)暴’行動通過摧毀伊拉克的通迅能力而一舉將其擊潰，由此證明那些像使用巡航導(dǎo)彈一樣得心應(yīng)手地使用奔騰處理器的勇士能夠決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)?！辈牧戏从车男畔⒆钅苷f明的是（

）A、科技水平?jīng)Q定戰(zhàn)爭的勝負(fù)

B、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把人們帶進(jìn)了信息戰(zhàn)爭時(shí)代

C、巡航導(dǎo)彈的熟練操作決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)D、知識經(jīng)濟(jì)決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)參考答案：B25.顧維鈞指出：“日本志在侵略，不可不留意，不簽字則令全國注意日本，民氣一振。簽字則國內(nèi)將自相紛擾?！痹撗哉撌轻槍．“二十一條”

B．《凡爾賽和約》

C．《九國公約》

D．《非戰(zhàn)公約》參考答案：B26.有史家對世界近代現(xiàn)代史進(jìn)行階段劃分，如14~16世紀(jì)是“發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代，是近代社會的準(zhǔn)備；20世紀(jì)90年代以來的世界是“劇變”的時(shí)代，是文明的新探索與創(chuàng)新。那么，20世紀(jì)上半期的階段特征恰當(dāng)?shù)氖茿．“理性”的時(shí)代

B．“工業(yè)”的時(shí)代C．“探索”的時(shí)代

D．“冷戰(zhàn)”的時(shí)代參考答案：C27.西周末年，幽王寵愛妃子褒姒，廢掉申后及太子，以褒姒為后。申后之父申侯聯(lián)絡(luò)犬戎舉兵，殺了幽王。申侯起兵的理由應(yīng)該是A.君君臣臣父父子子B.得民心者得天下C.嫡庶有別長幼有序D.順乎天而應(yīng)乎人參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，西周通過分封制形成了嚴(yán)格的等級秩序，宗法制規(guī)定周天子及諸侯的位置由嫡長子繼承。周幽王廢掉申后及太子，違反了宗法制度，申侯以此為由起兵殺掉幽王。故本題選C；A中沒有體現(xiàn)君臣關(guān)系；B中的得民心者不符合材料主旨；D中信息材料中沒有體現(xiàn)?？键c(diǎn)：中國古代政治制度·商周時(shí)期政治制度·宗法制【名師點(diǎn)睛】由宗法制度產(chǎn)生的宗法觀念28.人們一提到中國，往往就想起長城；提到埃及，往往就想到金字塔。這表明長城、金字塔A．是這個(gè)國家最悠久的歷史文化遺產(chǎn)

B.是國家歷史文化的元素符號C．是古代建筑成就的代表

D.寄托了民族的情感參考答案：B29.1922年10月，中共黨員楊匏安曾指出：“中國是一個(gè)資本主義發(fā)達(dá)（展）最落后的國家，國家的政權(quán)掌握在軍閥官僚手里，目前革命第一步，就是打倒封建特權(quán)。為增大革命勢力起見，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級都應(yīng)聯(lián)合作戰(zhàn)，這是毫無疑義的?！毕铝袑钷税灿^點(diǎn)理解正確的是A．成為了國共第一次合作的政治基礎(chǔ)

B．揭開了國民大革命的序幕C．富有創(chuàng)見的探討了革命戰(zhàn)略和策略

D．第一次提出民主革命綱領(lǐng)參考答案：考點(diǎn)：辛亥革命解析：本題考查新民主主義革命，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。材料提及“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級都應(yīng)聯(lián)合作戰(zhàn)”來“打倒封建特權(quán)”即軍閥官僚，可見其革命戰(zhàn)略和策略的創(chuàng)見性，C項(xiàng)符合題意，正確。1924年，國民黨一大的召開，是國共第一次合作的政治基礎(chǔ)，揭開國民革命的序幕，AB兩項(xiàng)都與史實(shí)不符，均排除。中共“二大”提出民主革命綱領(lǐng)，D項(xiàng)與題意不符，排除。故選C。答案：C30.湯因比曾這樣評價(jià)一件史事：“順利地在舊瓶里裝進(jìn)了新酒，還不至于引起舊瓶爆炸?！辈⒄J(rèn)為：“這可以說是一種憲法方面的勝利，這種勝利應(yīng)該當(dāng)作是一種驚人的技藝?！睖虮人u價(jià)的是A．英國君主立憲制的確立

B．美國聯(lián)邦共和國的確立C．法國共和制度戰(zhàn)勝君主制度

D．近代德國憲法是議會裝飾下的皇帝專制參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.【近代民主思想與實(shí)踐】

材料一有生之初，人各自私也，人各自利也?！腥苏撸ü胖司┏?，不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞必千萬于天下之人，夫以千萬倍之勤勞而己又不享其利，……后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。﹣﹣黃宗羲《明夷待訪錄?原君》

材料二夫自由一言，真中國歷古圣賢之所深畏，而從未嘗立以為教者也，彼西人之言曰：唯天生民，各具賦畀，得自由者乃為全受。故人人各得自由，國國各得自由，第務(wù)令毋相侵損而已。侵人自由者，斯為逆天理，賊人道?！是秩俗杂?，雖國君不能，而其刑禁章條，要皆為此設(shè)耳?！云渥杂善降纫杂^之，……人人得以行其意，中其言，上下之勢不相懸隔，君不甚尊，民不甚賤。﹣﹣王栻《嚴(yán)復(fù)集》第1冊（1）結(jié)合所學(xué)知識，簡要指出黃宗羲與嚴(yán)復(fù)同各自思想產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較黃宗羲與嚴(yán)復(fù)思想主張的異同。參考答案：考點(diǎn)：材料解析題；明清之際的儒家思想；維新思想．解析：本題考查黃宗羲和嚴(yán)復(fù)的思想．考查黃宗羲與嚴(yán)復(fù)思想產(chǎn)生的背景、思想主張的異同．（1）本小問的背景，結(jié)合黃宗羲和嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代，可以得出黃宗羲思想的是對明朝滅亡的反思；君主專制的強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的壯大．嚴(yán)復(fù)思想的背景是民族危機(jī)加??；維新派力主建立君主立憲制；近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；民族資產(chǎn)階級壯大；西方啟蒙思想的影響．（2）本小問的異同，結(jié)合所學(xué)可以得出二人的相同點(diǎn)是都反對君主專制；依據(jù)材料一“有生之初，人各自私也，人各自利也”、“不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害”、“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公”，結(jié)合所學(xué)可以得出黃宗羲主張人是自私自利的；君主要為人謀利；主張限制君主權(quán)力，但未提出系統(tǒng)的社會變革方案．依據(jù)材料二“自其自由平等以觀之”、“人人得以行其意，中其言，上下之勢不相懸隔，君不甚尊，民不甚賤”可以得出嚴(yán)復(fù)主張自由平等；實(shí)行君主立憲制．答案：（1）黃宗羲：對明朝滅亡的反思；君主專制的強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的壯大．嚴(yán)復(fù)：民族危機(jī)加??；維新派力主建立君主立憲制；近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；民族資產(chǎn)階級壯大；西方啟蒙思想的影響．（2）同：都反對君主專制．異：黃宗羲：人是自私自利的；君主要為人謀利；主張限制君主權(quán)力，但未提出系統(tǒng)的社會變革方案．嚴(yán)復(fù)：自由平等；實(shí)行君主立憲制．32.歷史圖片蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。請仔細(xì)閱讀如下兩圖（圖10、圖11），尋找圖中所蘊(yùn)含的歷史信息，對圖片進(jìn)行解讀。要求：列舉信息符合史實(shí)，邏輯關(guān)系嚴(yán)密，論證充分合理，具備論從史出的基本特征。參考答案：考點(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；古代中國商業(yè)的發(fā)展——唐代城市發(fā)展試題分析：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是自給自足、男耕女織，在中國這樣的農(nóng)業(yè)大國生活之下的人民，保守、蒙昧、落后、專制；從唐長安城平面圖中我們可以得出的信息是，皇權(quán)高高在上，“市”的發(fā)展受到了統(tǒng)治階級的限制，如城市布局規(guī)整、“市”有嚴(yán)格的時(shí)間和空間的限制，綜合兩幅圖我們可以得到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)，封建皇權(quán)又限制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。參考答案：評分標(biāo)準(zhǔn)：第一等：（10～12分）能準(zhǔn)確指出《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》蘊(yùn)含的歷史信息及二者之間的邏輯關(guān)系，并從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理角度分析出其實(shí)質(zhì)反映的是專制主義中央集權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，論證充分合理。、第二等：（7～9分）能指出《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》蘊(yùn)含的歷史信息及二者之間的邏輯關(guān)系的邏輯關(guān)系，并能從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理角度分析，論證較為充分合理。第三等：（4～6分）能指出《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》蘊(yùn)含的歷史信息，并能從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理角度分析。第四等：（3分及下）邏輯關(guān)系不清，分析不準(zhǔn)確或沒有分析，論證不充分或沒有論證。（注：若從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度回答可酌情給分，但最高不超過9分；若從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展的角度回答，最高計(jì)6分）示例：《農(nóng)耕圖》反映的是中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而《唐朝長安城平面圖》整齊劃一的規(guī)劃，嚴(yán)整的布局無不體現(xiàn)著專制主義皇權(quán)的威嚴(yán)。在中國封建社會時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制主義皇權(quán)賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。專制主義皇權(quán)要維護(hù)其統(tǒng)治，就必須要鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，從而確保田賦的征收，徭役的征派。而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)由于其自身的脆弱性，就必須依賴外來力量的保護(hù)才能生存發(fā)展，專制主義皇權(quán)正好提供了這種保護(hù)。因此，《農(nóng)耕圖》與《唐朝長安城平面圖》反映的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，是中國封建社會的一個(gè)縮影。33.閱讀材料、完成下列要求。材料一、亞當(dāng)·斯密于1776年出版了《國富論》。在這本著作中，亞當(dāng)·斯密提出了自由貿(mào)易和自由市場的理論。常常有人認(rèn)為亞當(dāng)·斯密主張的是政府在國民經(jīng)濟(jì)中起的作用越小越好，一個(gè)自由的市場能夠解決一切經(jīng)濟(jì)問題，并讓所有的人都能獲利。“自由放任”的主張成了他的經(jīng)濟(jì)理論的標(biāo)簽，但這種說法過分簡化了斯密的經(jīng)濟(jì)理論。實(shí)際上，他認(rèn)為，在許多情況下，政府采取某種形式的干預(yù)，對于整個(gè)社會的利益是完全必要的。然而，在現(xiàn)代西方，斯密被認(rèn)為是自由企業(yè)之父?！裕溃┓评?，J．阿德勒，蘭德爾·L．波韋爾斯著《世界文明史》材料二、1936年英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書，認(rèn)為資本經(jīng)濟(jì)依靠市場機(jī)制自發(fā)調(diào)節(jié)已不能達(dá)到充分就業(yè)實(shí)現(xiàn)均衡，危機(jī)和失業(yè)是不可避免的。凱恩斯站在改良主義立場，想不改變資本主義制度，只對資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行國家干預(yù)或調(diào)節(jié)，便可以解決失業(yè)與危機(jī)。經(jīng)過論證，他的理論被納入了西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的軌道，戰(zhàn)后被廣泛傳播。影響著西方各國政府的經(jīng)濟(jì)政策?！幾札R世榮主編《世界史·當(dāng)代卷》材料三、漢森在1941年發(fā)表的《財(cái)政政策和經(jīng)濟(jì)周期》中，較系統(tǒng)地解釋了“混合經(jīng)濟(jì)”的含義。他認(rèn)為，從19世紀(jì)末期以后，大多數(shù)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)就開始逐漸變?yōu)樗饺私?jīng)濟(jì)和社會化經(jīng)濟(jì)并存的“公私混合經(jīng)濟(jì)”或者“雙重經(jīng)濟(jì)”。漢森認(rèn)為，這種“混合經(jīng)濟(jì)”具有雙重的意義，即，生產(chǎn)領(lǐng)域的“公私混合經(jīng)濟(jì)”（國有企業(yè)與私人企業(yè)并存）和收入與消費(fèi)方面的“公私混合經(jīng)濟(jì)”（公共衛(wèi)生，社會安全和福利開支與私人收入和消費(fèi)的并存）。后來，薩浮爾森在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中也專門論述了“混合經(jīng)濟(jì)”。他認(rèn)為，“混合經(jīng)濟(jì)”就是國家機(jī)構(gòu)和私人機(jī)構(gòu)共同對經(jīng)濟(jì)實(shí)行控制，但是，國家對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和控制更為重要?！酝踔緜ブ冬F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較這兩種經(jīng)濟(jì)理論在主要觀點(diǎn)上的異同，并簡述出現(xiàn)這種不同的歷史背景。（15分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括“混合經(jīng)濟(jì)”理論的主要特點(diǎn)及其在20世紀(jì)70年代對西方國家所起的作用。（10分）參考答案：參考答案；（1）同：都不同程度的主張國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。（3分）異：亞當(dāng)?斯密理論側(cè)重于強(qiáng)調(diào)自由市場的作用；凱恩斯主義則強(qiáng)調(diào)國家對經(jīng)濟(jì)干預(yù)的作用。（4分）背景：前者：世界市場的拓展；工業(yè)革命的發(fā)展。（4分）后者：自由放任政策弊端顯露；20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（4分）（2）特點(diǎn)：政府干預(yù)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合（或：國家與私人機(jī)構(gòu)共同控制經(jīng)濟(jì)）；國有制與私有制并存；國家開支與私人收入和消費(fèi)并存。（每點(diǎn)2分，共6分）作用：緩解了“滯漲”現(xiàn)象，維持了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和增長；（2分）促進(jìn)了“福利國家”的發(fā)展，增進(jìn)了社會平等，對社會穩(wěn)定起到了一定的積極作用。（2分）考點(diǎn)：本題旨在考查近現(xiàn)代西方不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)理論試題分析：（1）問第一小問要結(jié)合材料和所學(xué)知識，能夠解讀出材料一是自由主義，材料二是凱恩斯主義。然后根據(jù)材料一“自由放任的主張成了他的經(jīng)濟(jì)理論的標(biāo)簽，但這種說法過分簡化了斯密的經(jīng)濟(jì)理論。實(shí)際上，他認(rèn)為，在許多情況下，政府采取某種形式的干預(yù)，對于整個(gè)社會的利益是完全必要的”可以得出亞當(dāng)?斯密主要側(cè)重于自由市場的作用；據(jù)材料二“凱恩斯站在改良主義立場，想不改變資本主義制度，只對資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行國家干預(yù)或調(diào)節(jié)，便可以解決失業(yè)與危機(jī)”，可以看出凱恩斯主要強(qiáng)調(diào)國家的調(diào)控，這是兩者的差別。但是，兩種理論都不同程度的承認(rèn)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性，這是兩者的相同點(diǎn)。第二小問背景，要結(jié)合兩種理論提出時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來解答，根據(jù)所學(xué)，可以答出自由主義提出時(shí)，正是工業(yè)革命和資本主義世界市場初步形成時(shí)；凱恩斯主義