批判現(xiàn)實主義文學課件

第七章批判現(xiàn)實主義文學第四節(jié)狄更斯第七章批判現(xiàn)實主義文學第四節(jié)狄更斯1狄更斯CharlesDickens1812--1870

童工經(jīng)歷：律師事務(wù)所辦事員：演講：倫敦：狄更斯CharlesDickens1812--1872主要創(chuàng)作情況早期創(chuàng)作（1833-1842）：《匹克威克外傳》《奧列佛·退斯特》《老古玩店》第二時期(1842一1858)：《董貝父子》《大衛(wèi)·科波菲爾》《荒涼山莊》《艱難時世》《小杜麗》第三時期(1858年之后)：《雙城記》《遠大前程》《我們共同的朋友》主要創(chuàng)作情況早期創(chuàng)作（1833-1842）：《匹克威克外傳》3藝術(shù)特點人物塑造：模式化類型及漫畫人物風格：幽默風趣、溫厚平和城市意象：人物性格的刻畫被置于城市氛圍中，倫敦的各種場景、城市的各種標志成為象征符號，用以暗示作品的深層含意，形成獨特的氛圍象征。藝術(shù)特點人物塑造：模式化類型及漫畫人物4“狄更斯筆下的人物幾乎都屬扁平型?！鶆?chuàng)造的雖是一群簡單易辨的類型及漫畫人物，獲得的效果卻不單調(diào)枯燥，他們反而饒富人性深度。不喜歡狄更斯的人實應(yīng)深思，他的人物刻畫得那么差勁，為什么卻能躋身于大作家之林？他應(yīng)用類型人物所獲得的成就提示了：扁平人物絕非那些苛刻的批評家所想的那么一無是處?！薄鹚固亍缎≌f面面觀》“狄更斯筆下的人物幾乎都屬扁平型?！鶆?chuàng)造的雖是一群簡單5狄更斯人物模式可教化的孤兒：狄更斯小說中的一系列迷惘的兒童形象，在黑暗的社會中受盡苦難，陷入罪惡中。然而，他們善良的天性未滅，一旦被善人相助，總是被道德感化，成為惹人喜愛的赤子和受人尊敬的青年。狄更斯人物模式可教化的孤兒：狄更斯小說中的一系列迷惘的兒童形6善良的怪人：心地善良，行為古怪，但在古怪的性情中卻包藏著真正的人性，樂于助人?？柕牵ā峨p城記》）、貝西、密考伯（《大衛(wèi)·科波菲爾》）、博芬恩（《我們共同的朋友》）、卡托爾（《董貝父子》）、狄克等。善良的怪人：心地善良，行為古怪，但在古怪的性情中卻包藏著真7光明的“吉神”：理想女性，善良美麗，富有自我犧牲精神，是崇高道德的化身。艾妮斯(《大衛(wèi)·科波菲爾》)、小杜麗（《小杜麗》）、西絲（《艱難時世》）、小耐兒（《老古玩店》）等。光明的“吉神”：理想女性，善良美麗，富有自我犧牲精神，是崇高8兇狠的惡棍：喪盡天良的流氓、無賴、騙子和各種壞蛋，狠毒、兇殘，六親不認，無惡不作。希普（《大衛(wèi)·科波菲爾》）、奎爾普（《老古玩店》）、龐德貝（《艱難時世》）、拉爾夫、尼可爾貝（《尼古拉斯·尼可爾貝》）、侯爵兄弟（《雙城記》）、賴德胡德（《我們共同的朋友》）等。兇狠的惡棍：喪盡天良的流氓、無賴、騙子和各種壞蛋，狠毒、兇殘9狄更斯的幽默以溫和的幽默沖淡現(xiàn)實中的陰暗和苦惱，撫慰人們心靈上的哀傷和創(chuàng)痛，同時善意地揶揄和諷刺小人物的可笑行為。莫里哀的幽默：諷刺果戈理的幽默：諷刺挖苦，措辭尖刻。馬克·吐溫的幽默：輕松犀利，充滿冷嘲。狄更斯的幽默以溫和的幽默沖淡現(xiàn)實中的陰暗和苦惱，撫慰人們心靈10幽默手法重復描寫，重復性的口頭禪。密考伯的口頭語：“簡而言之”“他希望我把我現(xiàn)在未住人的房屋后部——簡而言之——租作——簡而言之，租作臥室——給我現(xiàn)在有緣結(jié)識的青年創(chuàng)業(yè)者?！薄拔业淖≈肥嵌紩?，溫澤里。我，簡而言之，我住在那里?！庇哪址ㄖ貜兔鑼?，重復性的口頭禪。11希普的口頭語：“卑賤”

“我們是那么卑賤，也有過那么多關(guān)于我們的卑賤的知識，我們必須實實在在地當心，不要被那些不卑賤的人推到墻上去?！薄拔乙贋橐粋€人干杯，我卑賤地請把酒杯斟滿，……我是一個卑賤的人，沒有資格祝她的健康，不過我佩服她——崇拜她?！毕Ｆ盏目陬^語：“卑賤”12寓意命名法，反襯暗諷。方恩（Fang）意為“毒牙”。費根（Fagin）意為“教唆犯”棺材匠莫爾德（Mould）意為“腐爛”，打鼾（Snore）教授長耳先生（Rev·Mr·LongEars）殺人中尉（Lieut·Slaughter）咆哮牧師（Rev·Howler）寓意命名法，反襯暗諷。13

城市意象

1.大霧：象征烏煙瘴氣、窒息人性的城市社會。象征犯罪，城市的污穢和人性的迷失。

象征英國混亂迷糊的司法機構(gòu)城市意象1.大霧：14“到處是霧，霧籠罩著河的上游，在綠色的小島和草地之間飄蕩；霧籠罩著河的下游，在鱗次櫛比的船只之間，在這個大而臟的都市河邊的污穢之間滾動，滾得它自己也變臟了。霧籠罩著厄色克斯郡的沼澤，霧籠罩著肯德郡的高地。霧爬進煤船的廚房；霧躺在大船的帆桁上，徘徊在巨舫的桅檣繩索之間；霧鉆進了格林威治區(qū)那些靠養(yǎng)老金過活、呆在收容室火爐邊呼哧呼哧喘氣的老人的眼睛和喉嚨里；霧鉆進了在密室里生氣的小商船船長下午抽的那一袋的煙管和煙斗里；霧殘酷地折磨著他那在甲板上瑟縮發(fā)抖的小學徒的手指和腳趾。偶然從橋上頭走過的人們，從欄桿上窺視下面的霧天，四周一片迷霧，恍如乘著氣球，漂浮在白茫茫的云端?！暗教幨庆F，霧籠罩著河的上游，在綠色的小島和草地之間飄蕩；霧15

大街上，有些地方的煤氣燈在濃霧中若隱若現(xiàn)，很像莊稼漢站在泥土輕松的田地上看見的那個朦朦朧朧的太陽。大多數(shù)的店鋪都比平時提前兩個鐘頭掌燈——煤氣燈似乎也知道這一點，它們那幅面孔又憔悴又不情愿?！?/p>

——《荒涼山莊》第一章大街上，有些地方的煤氣燈在濃霧中若隱若現(xiàn)，很像莊稼漢站在泥16

這一天，倫敦有霧，這場霧濃重而陰沉。有生命的倫敦眼睛刺痛，肺部郁悶，有生命的倫敦是一個渾身煤炱的幽靈，上帝故意使它拿不定主意，到底是讓人看見好，還是不讓人看見好，結(jié)果是整個兒都模模糊糊，既看得見也看不見?！趥惗?，在城市邊沿一帶的地方，霧是深黃色的，靠里一點兒，是棕色的，在靠里一點兒，棕色在深一些，在靠里，又在深一些，直到商業(yè)區(qū)的中心地帶——這兒叫做圣瑪麗·愛克斯——霧是赭黑色的。

——《我們共同的朋友》第三部，第一章

這一天，倫敦有霧，這場霧濃重而陰沉。有生命的倫敦眼睛刺痛，17“這時外面伸手不見五指。霧比上半夜?jié)舛嗔?，空氣潮得厲害，雖然不下雨，可是從屋里出來才幾分鐘，奧列弗的頭發(fā)和眉毛卻已被充斥四周的近乎霜凍的水氣所沾濕?！?/p>

——《奧列弗·退斯特》第22章“這時外面伸手不見五指。霧比上半夜?jié)舛嗔?，空氣潮得厲害，雖然18“就在那濃霧的中心，坐著那位大法官庭的大法官。哪怕霧再濃，泥濘再渾，也還是比不上大法官庭——在這些白發(fā)罪人當中，大法官庭是罪大惡極的一個——當天在天地鬼神眼中的那種摸索和愈陷愈深的情景?！薄皾忪F籠罩在庭內(nèi)……那些戴著假發(fā)出庭的法官們也是在這個高壇上，他們的假發(fā)在濃霧中全連成了一片！”——《荒涼山莊》“就在那濃霧的中心，坐著那位大法官庭的大法官。哪怕霧再濃，泥192、監(jiān)獄：作為揭露社會黑暗的監(jiān)獄作為罪犯懲罰場所的監(jiān)獄狄更斯刻意突出、具體化了監(jiān)獄負面的一面,表達了對當時英國的法律與司法機構(gòu)總體上的否定態(tài)度。2、監(jiān)獄：203、廢墟：“想象19世紀的城市，如果進入你腦海的是維多利亞時代的倫敦，在你眼前就會浮現(xiàn)出在污穢、衰朽的房屋中與貧困搏斗的窮人，以及那些表面上滿足實則焦慮不堪的中產(chǎn)階級，站在安全的距離以慈善家、公務(wù)員、業(yè)余人種研究者的身份觀察著窮人?！薄R爾庫賽3、廢墟：21垃圾：城市的污染來源、窮人的生活依靠“流離失所和郁郁寡歡的看門人和清潔工，把流離失所和郁郁寡歡的廢紙和垃圾掃進路邊的溝渠里，而另一些更加流離失所和郁郁寡歡的人又把它翻來翻去，佝僂著身子撥弄著，仔細搜尋著，想找出點能夠賣錢的東西?！薄段覀児餐呐笥选防撼鞘械奈廴緛碓础⒏F人的生活依靠22泰晤士河：污染之河、死亡之流、滌罪場所“你還在吃奶的時候，你烤的火就是從這條河上，從那些運煤船旁邊撿來的。你睡覺的這個籃子，就是潮水沖上岸的。那把搖椅，我把籃子放在上面湊成一個搖籃的，就是我用人家船上飄下來的一塊木頭削成的。”——《我們共同的朋友》泰晤士河：污染之河、死亡之流、滌罪場所23“他像一個失足落水的人，一再從河底深處浮起，又重新沉沒，使在場的人感到可怕。然而，逐漸逐漸，他自己也變得對這種反復感到可怕了，這種變化不知不覺在他身上顯出來。正像一個從河底浮起的人因為跟河水掙扎而重新沉沒得更快一樣。他在他絕望的掙扎中也這樣重新昏迷過去。”

——《我們共同的朋友》第七章-批判現(xiàn)實主義文學課件24都市——異化的象征都市意象既是城市文明的產(chǎn)物，又是城市異己力量的標志，體現(xiàn)了城市被過度開發(fā)、過度消耗后的衰竭和不可逆轉(zhuǎn)的衰朽與腐爛，以及伴隨著城市急劇變化而來的人的錯亂、瘋狂的生活。都市——異化的象征都市意象既是城市文明的產(chǎn)物，又是城市異己力25鄉(xiāng)村作家華茲華斯：描繪田園風光、自然景色簡·奧斯丁：英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級家庭生活的畫面

葉賽寧：“鄉(xiāng)村的最后一個詩人”?？思{：對古老文明的眷戀和精神家園的追求

薇拉·凱瑟：在西部荒野中追尋生生不息的精神力量哈代：反映了處在社會歷史變遷中的古老的鄉(xiāng)村文化和風俗民情勞倫斯：回到自然，歸復本性鄉(xiāng)村作家華茲華斯：描繪田園風光、自然景色26鄉(xiāng)村——人性的象征象征著自然、和諧、人的本性和精神家園，表現(xiàn)了對工業(yè)文明時代社會變革的深刻憂患意識，以及對人性的復歸的渴望。“只要人們生活在鄉(xiāng)村之中,大自然之中,被家禽家畜,被按部就班的春夏秋冬所懷抱,他們就至少保留了天堂牧歌的依稀微光?！?/p>

——米蘭·昆德拉鄉(xiāng)村——人性的象征象征著自然、和諧、人的本性和精神家園，表現(xiàn)27思想特點社會的批判：國家制度弊端、政府官僚主義、法律僵化及黑暗道德的弘揚：人道主義思想，期望以善良、正義、道德引導人們,改造社會,消除罪惡人性的探索：表現(xiàn)人性的發(fā)展與健全思想特點社會的批判：國家制度弊端、政府官僚主義、法律僵化及黑28“唔，把這類的死所給予的教訓印在心上是困難的；但是誰也不要拒絕接受它呀，因為它是所有的人必須學習的東西，且是一個有力和普遍的真理。死神總是讓那喘息的靈魂從脆弱的身體上獲得解放，因此他把天真的和年輕的人摧毀了，于是上百種的道德，便化作憐憫、仁慈和博愛，出現(xiàn)在世界上，賜福給全世界的人。傷心的人們在這種青綠的墳?zāi)股狭飨聛淼拿恳坏蔚难蹨I中總會產(chǎn)生一些善念，總會含有一些更溫和的品德?！?/p>

——《老古玩店》

“唔，把這類的死所給予的教訓印在心上是困難的；但是誰也不要29《艱難時事》“在狄更斯的所有作品中，它（《艱難時事》）卻是囊括了其天才之長的一本書，同時還有一個其他作品都沒有的優(yōu)點，即它是一件完全嚴肅的藝術(shù)品?！薄狥.R.利維斯《艱難時事》“在狄更斯的所有作品中，它（《艱難時事》）卻是囊30主題思想反功利主義：邊沁功利主義和曼徹斯特派經(jīng)濟學家的理論，堅持人性、宏揚人性“幻想”(fancy)——“事實”(fact)“娛樂”(play)——“工作”(work)“信念”(faith)——“道理”(reason)反資本主義：勞資矛盾主題思想反功利主義：邊沁功利主義和曼徹斯特派經(jīng)濟學家的理論，31葛雷硬：功利主義，本性純良龐德貝：個人主義，蔑視感情西絲：善良、豐沛的生命力，坦蕩不羈馬戲團：天然自發(fā)的人性，給人帶來自豪、鎮(zhèn)定的高度發(fā)達的技巧和嫻熟。葛雷硬：功利主義，本性純良32“西絲坐在太陽照著的那一排的拐角上，陽光一射進來就照著她，而畢周卻坐在另一邊離西絲還有幾排之遠的拐角上，他恰好接觸到這道陽光的尾巴。但是，這個女孩子的眼睛和頭發(fā)的顏色是如此的深，當陽光照著她的時候，她似乎能從其中吸取那較深而較有光彩的色素；至于那個男孩子，他的眼睛和頭發(fā)是那樣的淡，以至同是一道陽光，卻把他原來所具有的一點色素都吸去了?！拔鹘z坐在太陽照著的那一排的拐角上，陽光一射進來就照著她，而33他那雙單色的眼睛幾乎不能算是眼睛，幸而他那些短睫毛跟它們對比起來顯得更蒼白一些，所以他那眼睛的形狀才被烘托出來。他那剪短了的頭發(fā)跟它額上、臉上的沙色雀斑幾乎成為一色，看起來，他的皮膚是不健康的，缺少了自然的色素，日過他被刀割了以后，可能連流出來的血液是白色的?！彼请p單色的眼睛幾乎不能算是眼睛，幸而他那些短睫毛跟它們對比34“所有這些母親都可以（并且也時常那樣做）在松索和緊索上跳舞，在沒有鞍子的馬上靈手快腳的耍各種把戲，她們之中沒有哪個人會因為露出了大腿而感到難為情……她們都假裝的很風流、俏皮，她們經(jīng)常地不修邊幅，而在主持家務(wù)方面也說不上什么井井有條，全團人的學問拼湊起來對任何問題要想寫出一兩個字都辦不到。雖然如此，這些人確實異常的厚道，像孩子一般的率真，對于欺騙人或占便宜的事，都顯得特別無能，而且隨時不厭其煩的互助或相憐，這一切正如世界上任何一個階層的人的日常生活中所表現(xiàn)的美德一般，是值得我們以敬意來對待并以寬大的心胸來理解的?！薄八羞@些母親都可以（并且也時常那樣做）在松索和緊索上跳舞，35看一下這整座城鎮(zhèn)!它竟是那樣地富有。再看一下這里的大眾!他們成天忙碌著織毛,成天忙碌著梳毛,可是只能勉強填飽肚子!從他們跨出搖籃的那一天起,他們就過著單調(diào)而艱辛的日子,直至死亡?？匆幌挛覀兯^的悲慘生活!看一下我們所處的惡劣環(huán)境!過這種日子的人竟有那么多!我們沒有任何改變命運的機會,有的只是清一色的貧窮!那些工廠一直在運行著,可是它從來不給我們帶來任何指望除了死亡?？纯茨銈儗ξ覀兊膽B(tài)度,以及你們有關(guān)我們的文字和談?wù)?看看你們委派的代表在大臣們面前是怎樣貶低我們的!看一下這整座城鎮(zhèn)!它竟是那樣地富有。再看一下這里的大眾!他們36《雙城記》“書里有上帝的真理”“更能表達那個時代的良知”“所塑造的人物比人們本身更為深刻”“使人奇妙地感覺到了人的深度”《雙城記》“書里有上帝的真理”37政治主題以法國大革命為載體借古喻今地反映了尖銳的階級對立和激烈的階級斗爭;展示了人道主義視野下革命的合理性與復仇的瘋狂性,并提倡用仁愛和寬恕的精神來化解仇恨、改變被扭曲的心靈。政治主題以法國大革命為載體借古喻今地反映了尖銳的階級對立和激38“那時由陰沉沉的兇險的海水,由能摧毀一切的滾滾波濤組成的海,它有多深,還沒有探測過,它有多大的威力,也不知道。那時由一個個猛烈搖擺的形體,由一片復仇的聲音,由一張張因受盡苦難已磨練得憐憫之情無法留下任何痕跡的鐵面,組成的無情的海?！薄爸髡f:復活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復活;凡活著信我的人,必永遠不死?！保ㄒ谩缎录s·約翰福音》）“那時由陰沉沉的兇險的海水,由能摧毀一切的滾滾波濤組成的海,39人物形象理想的正面人物：梅尼特、代爾那、路茜。怪誕式的英雄：卡爾登法國革命者：得伐石夫婦兇惡的貴族形象：厄弗里蒙地侯爵人物形象理想的正面人物：梅尼特、代爾那、路茜。40梅尼特醫(yī)生入獄前：為人正直、見義勇為，不為利誘、不為威屈。在獄中：對貴族階級有了深刻的認識，對黑暗社會的抗議加強。出獄后：有了新的信仰，即用愛消滅痛苦，消滅仇恨。梅尼特醫(yī)生入獄前：為人正直、見義勇為，不為利誘、不為威屈。41代爾那貴族階級的叛逆，厭惡貴族階級的腐朽剝削生活，憤恨貴族階級的殘忍兇暴。作者主要從道德自我修養(yǎng)上美化代爾那。然而，他對貴族階級的抗議仍是抽象的、蒼白的，缺乏具體、有效的行動。這個人物形象我們可以看到，狄更斯改革社會的希望是寄托在貴族階級的優(yōu)秀分子身上的。代爾那貴族階級的叛逆，厭惡貴族階級的腐朽剝削生活，憤恨貴族階42卡爾登怪誕式的英雄。同資產(chǎn)階級的利已主義原則格格不入，他純樸敦厚，有才華，但不為欣賞。表面冷漠，卡爾登的憂郁不僅是個人的憂郁，而且是時代的憂郁，表露了小資產(chǎn)階級的不滿情緒。因此，憂郁導致了他的犧牲，帶有明顯的社會批評傾向。他的犧牲的結(jié)局，是作者對法國革命的一種變相的批評。但卡爾登本質(zhì)上是英國社會所培養(yǎng)出的畸形兒，而并不是法國革命的犧牲品?？柕枪终Q式的英雄。同資產(chǎn)階級的利已主義原則格格不入，他純樸43得伐石太太堅定的革命分子，在革命中勇往直前，堅定的革命毅力和非凡的組織才能，冷酷、兇狠，嗜血成性的女魔王得伐石太太堅定的革命分子，在革命中勇往直前，堅定的革命毅力和44第七章批判現(xiàn)實主義文學第四節(jié)狄更斯第七章批判現(xiàn)實主義文學第四節(jié)狄更斯45狄更斯CharlesDickens1812--1870

童工經(jīng)歷：律師事務(wù)所辦事員：演講：倫敦：狄更斯CharlesDickens1812--18746主要創(chuàng)作情況早期創(chuàng)作（1833-1842）：《匹克威克外傳》《奧列佛·退斯特》《老古玩店》第二時期(1842一1858)：《董貝父子》《大衛(wèi)·科波菲爾》《荒涼山莊》《艱難時世》《小杜麗》第三時期(1858年之后)：《雙城記》《遠大前程》《我們共同的朋友》主要創(chuàng)作情況早期創(chuàng)作（1833-1842）：《匹克威克外傳》47藝術(shù)特點人物塑造：模式化類型及漫畫人物風格：幽默風趣、溫厚平和城市意象：人物性格的刻畫被置于城市氛圍中，倫敦的各種場景、城市的各種標志成為象征符號，用以暗示作品的深層含意，形成獨特的氛圍象征。藝術(shù)特點人物塑造：模式化類型及漫畫人物48“狄更斯筆下的人物幾乎都屬扁平型。……他所創(chuàng)造的雖是一群簡單易辨的類型及漫畫人物，獲得的效果卻不單調(diào)枯燥，他們反而饒富人性深度。不喜歡狄更斯的人實應(yīng)深思，他的人物刻畫得那么差勁，為什么卻能躋身于大作家之林？他應(yīng)用類型人物所獲得的成就提示了：扁平人物絕非那些苛刻的批評家所想的那么一無是處?！薄鹚固亍缎≌f面面觀》“狄更斯筆下的人物幾乎都屬扁平型。……他所創(chuàng)造的雖是一群簡單49狄更斯人物模式可教化的孤兒：狄更斯小說中的一系列迷惘的兒童形象，在黑暗的社會中受盡苦難，陷入罪惡中。然而，他們善良的天性未滅，一旦被善人相助，總是被道德感化，成為惹人喜愛的赤子和受人尊敬的青年。狄更斯人物模式可教化的孤兒：狄更斯小說中的一系列迷惘的兒童形50善良的怪人：心地善良，行為古怪，但在古怪的性情中卻包藏著真正的人性，樂于助人?？柕牵ā峨p城記》）、貝西、密考伯（《大衛(wèi)·科波菲爾》）、博芬恩（《我們共同的朋友》）、卡托爾（《董貝父子》）、狄克等。善良的怪人：心地善良，行為古怪，但在古怪的性情中卻包藏著真51光明的“吉神”：理想女性，善良美麗，富有自我犧牲精神，是崇高道德的化身。艾妮斯(《大衛(wèi)·科波菲爾》)、小杜麗（《小杜麗》）、西絲（《艱難時世》）、小耐兒（《老古玩店》）等。光明的“吉神”：理想女性，善良美麗，富有自我犧牲精神，是崇高52兇狠的惡棍：喪盡天良的流氓、無賴、騙子和各種壞蛋，狠毒、兇殘，六親不認，無惡不作。希普（《大衛(wèi)·科波菲爾》）、奎爾普（《老古玩店》）、龐德貝（《艱難時世》）、拉爾夫、尼可爾貝（《尼古拉斯·尼可爾貝》）、侯爵兄弟（《雙城記》）、賴德胡德（《我們共同的朋友》）等。兇狠的惡棍：喪盡天良的流氓、無賴、騙子和各種壞蛋，狠毒、兇殘53狄更斯的幽默以溫和的幽默沖淡現(xiàn)實中的陰暗和苦惱，撫慰人們心靈上的哀傷和創(chuàng)痛，同時善意地揶揄和諷刺小人物的可笑行為。莫里哀的幽默：諷刺果戈理的幽默：諷刺挖苦，措辭尖刻。馬克·吐溫的幽默：輕松犀利，充滿冷嘲。狄更斯的幽默以溫和的幽默沖淡現(xiàn)實中的陰暗和苦惱，撫慰人們心靈54幽默手法重復描寫，重復性的口頭禪。密考伯的口頭語：“簡而言之”“他希望我把我現(xiàn)在未住人的房屋后部——簡而言之——租作——簡而言之，租作臥室——給我現(xiàn)在有緣結(jié)識的青年創(chuàng)業(yè)者?！薄拔业淖≈肥嵌紩罚瑴貪衫?。我，簡而言之，我住在那里?！庇哪址ㄖ貜兔鑼?，重復性的口頭禪。55希普的口頭語：“卑賤”

“我們是那么卑賤，也有過那么多關(guān)于我們的卑賤的知識，我們必須實實在在地當心，不要被那些不卑賤的人推到墻上去?！薄拔乙贋橐粋€人干杯，我卑賤地請把酒杯斟滿，……我是一個卑賤的人，沒有資格祝她的健康，不過我佩服她——崇拜她。”希普的口頭語：“卑賤”56寓意命名法，反襯暗諷。方恩（Fang）意為“毒牙”。費根（Fagin）意為“教唆犯”棺材匠莫爾德（Mould）意為“腐爛”，打鼾（Snore）教授長耳先生（Rev·Mr·LongEars）殺人中尉（Lieut·Slaughter）咆哮牧師（Rev·Howler）寓意命名法，反襯暗諷。57

城市意象

1.大霧：象征烏煙瘴氣、窒息人性的城市社會。象征犯罪，城市的污穢和人性的迷失。

象征英國混亂迷糊的司法機構(gòu)城市意象1.大霧：58“到處是霧，霧籠罩著河的上游，在綠色的小島和草地之間飄蕩；霧籠罩著河的下游，在鱗次櫛比的船只之間，在這個大而臟的都市河邊的污穢之間滾動，滾得它自己也變臟了。霧籠罩著厄色克斯郡的沼澤，霧籠罩著肯德郡的高地。霧爬進煤船的廚房；霧躺在大船的帆桁上，徘徊在巨舫的桅檣繩索之間；霧鉆進了格林威治區(qū)那些靠養(yǎng)老金過活、呆在收容室火爐邊呼哧呼哧喘氣的老人的眼睛和喉嚨里；霧鉆進了在密室里生氣的小商船船長下午抽的那一袋的煙管和煙斗里；霧殘酷地折磨著他那在甲板上瑟縮發(fā)抖的小學徒的手指和腳趾。偶然從橋上頭走過的人們，從欄桿上窺視下面的霧天，四周一片迷霧，恍如乘著氣球，漂浮在白茫茫的云端?！暗教幨庆F，霧籠罩著河的上游，在綠色的小島和草地之間飄蕩；霧59

大街上，有些地方的煤氣燈在濃霧中若隱若現(xiàn)，很像莊稼漢站在泥土輕松的田地上看見的那個朦朦朧朧的太陽。大多數(shù)的店鋪都比平時提前兩個鐘頭掌燈——煤氣燈似乎也知道這一點，它們那幅面孔又憔悴又不情愿?！?/p>

——《荒涼山莊》第一章大街上，有些地方的煤氣燈在濃霧中若隱若現(xiàn)，很像莊稼漢站在泥60

這一天，倫敦有霧，這場霧濃重而陰沉。有生命的倫敦眼睛刺痛，肺部郁悶，有生命的倫敦是一個渾身煤炱的幽靈，上帝故意使它拿不定主意，到底是讓人看見好，還是不讓人看見好，結(jié)果是整個兒都模模糊糊，既看得見也看不見。……在倫敦，在城市邊沿一帶的地方，霧是深黃色的，靠里一點兒，是棕色的，在靠里一點兒，棕色在深一些，在靠里，又在深一些，直到商業(yè)區(qū)的中心地帶——這兒叫做圣瑪麗·愛克斯——霧是赭黑色的。

——《我們共同的朋友》第三部，第一章

這一天，倫敦有霧，這場霧濃重而陰沉。有生命的倫敦眼睛刺痛，61“這時外面伸手不見五指。霧比上半夜?jié)舛嗔?，空氣潮得厲害，雖然不下雨，可是從屋里出來才幾分鐘，奧列弗的頭發(fā)和眉毛卻已被充斥四周的近乎霜凍的水氣所沾濕?！?/p>

——《奧列弗·退斯特》第22章“這時外面伸手不見五指。霧比上半夜?jié)舛嗔?，空氣潮得厲害，雖然62“就在那濃霧的中心，坐著那位大法官庭的大法官。哪怕霧再濃，泥濘再渾，也還是比不上大法官庭——在這些白發(fā)罪人當中，大法官庭是罪大惡極的一個——當天在天地鬼神眼中的那種摸索和愈陷愈深的情景。”“濃霧籠罩在庭內(nèi)……那些戴著假發(fā)出庭的法官們也是在這個高壇上，他們的假發(fā)在濃霧中全連成了一片！”——《荒涼山莊》“就在那濃霧的中心，坐著那位大法官庭的大法官。哪怕霧再濃，泥632、監(jiān)獄：作為揭露社會黑暗的監(jiān)獄作為罪犯懲罰場所的監(jiān)獄狄更斯刻意突出、具體化了監(jiān)獄負面的一面,表達了對當時英國的法律與司法機構(gòu)總體上的否定態(tài)度。2、監(jiān)獄：643、廢墟：“想象19世紀的城市，如果進入你腦海的是維多利亞時代的倫敦，在你眼前就會浮現(xiàn)出在污穢、衰朽的房屋中與貧困搏斗的窮人，以及那些表面上滿足實則焦慮不堪的中產(chǎn)階級，站在安全的距離以慈善家、公務(wù)員、業(yè)余人種研究者的身份觀察著窮人?！薄R爾庫賽3、廢墟：65垃圾：城市的污染來源、窮人的生活依靠“流離失所和郁郁寡歡的看門人和清潔工，把流離失所和郁郁寡歡的廢紙和垃圾掃進路邊的溝渠里，而另一些更加流離失所和郁郁寡歡的人又把它翻來翻去，佝僂著身子撥弄著，仔細搜尋著，想找出點能夠賣錢的東西?！薄段覀児餐呐笥选防撼鞘械奈廴緛碓?、窮人的生活依靠66泰晤士河：污染之河、死亡之流、滌罪場所“你還在吃奶的時候，你烤的火就是從這條河上，從那些運煤船旁邊撿來的。你睡覺的這個籃子，就是潮水沖上岸的。那把搖椅，我把籃子放在上面湊成一個搖籃的，就是我用人家船上飄下來的一塊木頭削成的?！薄段覀児餐呐笥选诽┪钍亢樱何廴局?、死亡之流、滌罪場所67“他像一個失足落水的人，一再從河底深處浮起，又重新沉沒，使在場的人感到可怕。然而，逐漸逐漸，他自己也變得對這種反復感到可怕了，這種變化不知不覺在他身上顯出來。正像一個從河底浮起的人因為跟河水掙扎而重新沉沒得更快一樣。他在他絕望的掙扎中也這樣重新昏迷過去?！?/p>

——《我們共同的朋友》第七章-批判現(xiàn)實主義文學課件68都市——異化的象征都市意象既是城市文明的產(chǎn)物，又是城市異己力量的標志，體現(xiàn)了城市被過度開發(fā)、過度消耗后的衰竭和不可逆轉(zhuǎn)的衰朽與腐爛，以及伴隨著城市急劇變化而來的人的錯亂、瘋狂的生活。都市——異化的象征都市意象既是城市文明的產(chǎn)物，又是城市異己力69鄉(xiāng)村作家華茲華斯：描繪田園風光、自然景色簡·奧斯?。河l(xiāng)村中產(chǎn)階級家庭生活的畫面

葉賽寧：“鄉(xiāng)村的最后一個詩人”?？思{：對古老文明的眷戀和精神家園的追求

薇拉·凱瑟：在西部荒野中追尋生生不息的精神力量哈代：反映了處在社會歷史變遷中的古老的鄉(xiāng)村文化和風俗民情勞倫斯：回到自然，歸復本性鄉(xiāng)村作家華茲華斯：描繪田園風光、自然景色70鄉(xiāng)村——人性的象征象征著自然、和諧、人的本性和精神家園，表現(xiàn)了對工業(yè)文明時代社會變革的深刻憂患意識，以及對人性的復歸的渴望。“只要人們生活在鄉(xiāng)村之中,大自然之中,被家禽家畜,被按部就班的春夏秋冬所懷抱,他們就至少保留了天堂牧歌的依稀微光?！?/p>

——米蘭·昆德拉鄉(xiāng)村——人性的象征象征著自然、和諧、人的本性和精神家園，表現(xiàn)71思想特點社會的批判：國家制度弊端、政府官僚主義、法律僵化及黑暗道德的弘揚：人道主義思想，期望以善良、正義、道德引導人們,改造社會,消除罪惡人性的探索：表現(xiàn)人性的發(fā)展與健全思想特點社會的批判：國家制度弊端、政府官僚主義、法律僵化及黑72“唔，把這類的死所給予的教訓印在心上是困難的；但是誰也不要拒絕接受它呀，因為它是所有的人必須學習的東西，且是一個有力和普遍的真理。死神總是讓那喘息的靈魂從脆弱的身體上獲得解放，因此他把天真的和年輕的人摧毀了，于是上百種的道德，便化作憐憫、仁慈和博愛，出現(xiàn)在世界上，賜福給全世界的人。傷心的人們在這種青綠的墳?zāi)股狭飨聛淼拿恳坏蔚难蹨I中總會產(chǎn)生一些善念，總會含有一些更溫和的品德。”

——《老古玩店》

“唔，把這類的死所給予的教訓印在心上是困難的；但是誰也不要73《艱難時事》“在狄更斯的所有作品中，它（《艱難時事》）卻是囊括了其天才之長的一本書，同時還有一個其他作品都沒有的優(yōu)點，即它是一件完全嚴肅的藝術(shù)品?！薄狥.R.利維斯《艱難時事》“在狄更斯的所有作品中，它（《艱難時事》）卻是囊74主題思想反功利主義：邊沁功利主義和曼徹斯特派經(jīng)濟學家的理論，堅持人性、宏揚人性“幻想”(fancy)——“事實”(fact)“娛樂”(play)——“工作”(work)“信念”(faith)——“道理”(reason)反資本主義：勞資矛盾主題思想反功利主義：邊沁功利主義和曼徹斯特派經(jīng)濟學家的理論，75葛雷硬：功利主義，本性純良龐德貝：個人主義，蔑視感情西絲：善良、豐沛的生命力，坦蕩不羈馬戲團：天然自發(fā)的人性，給人帶來自豪、鎮(zhèn)定的高度發(fā)達的技巧和嫻熟。葛雷硬：功利主義，本性純良76“西絲坐在太陽照著的那一排的拐角上，陽光一射進來就照著她，而畢周卻坐在另一邊離西絲還有幾排之遠的拐角上，他恰好接觸到這道陽光的尾巴。但是，這個女孩子的眼睛和頭發(fā)的顏色是如此的深，當陽光照著她的時候，她似乎能從其中吸取那較深而較有光彩的色素；至于那個男孩子，他的眼睛和頭發(fā)是那樣的淡，以至同是一道陽光，卻把他原來所具有的一點色素都吸去了?！拔鹘z坐在太陽照著的那一排的拐角上，陽光一射進來就照著她，而77他那雙單色的眼睛幾乎不能算是眼睛，幸而他那些短睫毛跟它們對比起來顯得更蒼白一些，所以他那眼睛的形狀才被烘托出來。他那剪短了的頭發(fā)跟它額上、臉上的沙色雀斑幾乎成為一色，看起來，他的皮膚是不健康的，缺少了自然的色素，日過他被刀割了以后，可能連流出來的血液是白色的?！彼请p單色的眼睛幾乎不能算是眼睛，幸而他那些短睫毛跟它們對比78“所有這些母親都可以（并且也時常那樣做）在松索和緊索上跳舞，在沒有鞍子的馬上靈手快腳的耍各種把戲，她們之中沒有哪個人會因為露出了大腿而感到難為情……她們都假裝的很風流、俏皮，她們經(jīng)常地不修邊幅，而在主持家務(wù)方面也說不上什么井井有條，全團人的學問拼湊起來對任何問題要想寫出一兩個字都辦不到。雖然如此，這些人確實異常的厚道，像孩子一般的率真，對于欺騙人或占便宜的事，都顯得特別無能，而且隨時不厭其煩的互助或相憐，這一切正如世界上任何一個