洋務(wù)派的政治思想課件

第三講洋務(wù)思潮第三講洋務(wù)思潮1一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起19世紀(jì)60年代至90年代，即從1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上的所謂“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期。一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起19世紀(jì)60年代至90年代，即從12洋務(wù)一詞的由來(lái)：夷是對(duì)外族的賤稱。明清之際，將西方人稱為“紅毛夷”。19世紀(jì)30年代，英國(guó)人胡夏來(lái)對(duì)“夷”的異議，“倘輕大英國(guó)民人為夷人，正是凌辱本國(guó)人體面，觸犯民人，激怒結(jié)仇?！币膭?wù)一詞，大約出現(xiàn)于道光年間。(《籌辦夷務(wù)始末》1856洋務(wù)一詞較早的出現(xiàn)是在1839-1840年的官員奏折中。之后，魏源在《道光洋艘征撫記》中，“此洋務(wù)第一轉(zhuǎn)機(jī)”。見(jiàn)于皇帝的詔諭，則為咸豐皇帝1853年6月的上諭?！跋騺?lái)洋務(wù)，均歸欽差大臣兩廣總督酌量辦理。”公開(kāi)廣泛地使用“洋務(wù)”在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的。轉(zhuǎn)變的契機(jī)是《天津條約》(1858)，條約51條規(guī)定：“嗣后各式公文，無(wú)論京外，內(nèi)敘大英國(guó)官民，自不得提書(shū)夷字。”1860年簽訂的《北京條約》，申明《天津條約》完全有效，這自然就使得“洋務(wù)”一詞頻繁出現(xiàn)在公私文字中了。洋務(wù)一詞的由來(lái)：夷是對(duì)外族的賤稱。明清之際，將西方人稱為“紅3二、洋務(wù)派的代表人物中央：以總理衙門大臣恭親王奕、戶部侍郎文祥等人為代表。地方：以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等人為代表的“中興名臣”。一批關(guān)心時(shí)局的知識(shí)分子，如馮桂芬、王韜、馬建忠、薛福成、鄭觀應(yīng)等。二、洋務(wù)派的代表人物中央：以總理衙門大臣恭親王奕、戶部侍郎4三、洋務(wù)思潮的內(nèi)容（一）“古今之變局”論（二）“借法自強(qiáng)”論（三）“工商立國(guó)”論（四）“中體西用”論三、洋務(wù)思潮的內(nèi)容（一）“古今之變局”論5洋務(wù)思潮：是在朝洋務(wù)派官僚和在野的愛(ài)國(guó)改革派共同參與、上下呼應(yīng)、左右逢源的一種學(xué)習(xí)西方、謀求富國(guó)強(qiáng)兵之道的社會(huì)思潮。洋務(wù)思潮：是在朝洋務(wù)派官僚和在野的愛(ài)國(guó)改革派共同參與6洋務(wù)思潮包括洋務(wù)派和早期維新派的兩派的思想。19世紀(jì)60年代，這兩種“變”的力量處于組合階段，其共同任務(wù)是為開(kāi)辦洋務(wù)事業(yè)而奔走呼號(hào)；70年代，“官辦”軍用工業(yè)——“官督商辦”民用企業(yè)，“制內(nèi)”為主——“御外”為主的轉(zhuǎn)變。隨著洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，洋務(wù)思潮中形成了比較激進(jìn)的早期維新派為左翼，和比較穩(wěn)健的洋務(wù)派為右翼的格局。洋務(wù)思潮包括洋務(wù)派和早期維新派的兩派的思想。19世紀(jì)60年代7“古今之變局”論的提出：最早由黃均宰、徐繼畬提出。1864年初，王韜在《代上蘇撫李宮保書(shū)》中首先提出了“變局”論。1865年，李鴻章在一封私人的信函中，開(kāi)始以“千古變局”來(lái)概括時(shí)勢(shì)。1864年，薛福成也提出古今變局的思想。

七、八十年代，沈葆楨、曾紀(jì)澤、奕、陳熾、陳虬、邵作舟、湯震等人，也都強(qiáng)調(diào)這種“變局觀”。“古今之變局”論的提出：最早由黃均宰、徐繼畬提出。8第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黃均宰第一個(gè)預(yù)見(jiàn)到世界大潮將裹脅中國(guó)發(fā)生歷史性巨變，提出：“中外一家，亦古今之變局哉！”費(fèi)正清的《劍橋中國(guó)晚清史》稱：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是劃時(shí)代的事件，但是晚清的絕大多數(shù)士大夫直到1860年以后才察覺(jué)到這種變局。現(xiàn)有的史料表明，1840到1860之間，只有揚(yáng)州（編者誤，應(yīng)為淮安）秀才黃均宰在1844年毫不含糊地寫道，西方人的到來(lái)是一大‘變局’。但是在1861年以后，許多紳士認(rèn)識(shí)到了這一事件的重要意義”。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黃均宰第一個(gè)預(yù)見(jiàn)到世界大潮將裹脅中國(guó)發(fā)9徐繼畬在其著作《瀛環(huán)志略》（1849）中從戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)強(qiáng)的角度，分析了世界各國(guó)互相交往、互相依賴、互相爭(zhēng)奪的復(fù)雜關(guān)系，揭示出清帝國(guó)列強(qiáng)環(huán)伺的危局：中國(guó)邊患自古在西北之背，今則轉(zhuǎn)向東南腹地，敵國(guó)技術(shù)先進(jìn)，國(guó)勢(shì)強(qiáng)大。五印度近連兩藏，南洋諸島國(guó)與我素有來(lái)往，“今則胥變?yōu)闅W羅巴諸國(guó)埔頭”。因此徐氏驚呼：“此古今一大變局”。徐氏對(duì)世界大勢(shì)、中外關(guān)系的這個(gè)總概括，成為此后數(shù)十年志士仁人“古今變局觀”的先聲。徐繼畬在其著作《瀛環(huán)志略》（1849）中從戰(zhàn)國(guó)七101864年，王韜在《代上蘇撫李宮保書(shū)》中提出“變局論”，“當(dāng)今光氣大開(kāi)，遠(yuǎn)方畢至，海舶估艘，羽集麟萃……合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于我一中國(guó)之中，此古今之創(chuàng)事，天地之變局?！?864年，王韜在《代上蘇撫李宮保書(shū)》中提出“變局論11“外國(guó)猖獗至此，不亟亟焉求富強(qiáng)，中國(guó)將何以自立耶？千古變局，庸妄人不知，而秉鈞執(zhí)政亦不知，豈甘視其沉胥耶？”1865年9月，他在寫給朋僚的一封函件“外國(guó)猖獗至此，不亟亟焉求富強(qiáng)，中國(guó)將何以自立耶？121872年6月的奏疏：“歐洲諸國(guó)百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而東北，闖入中國(guó)邊境腹地，凡前史之所未載，亙古之所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之。合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千年一大變局也?！保ɡ铠櫿拢骸痘I議制造輪船未可裁撤折》）1872年6月的奏疏：“歐洲諸國(guó)百十年來(lái)，由印度而南131874年12月的奏疏：“歷代備邊，多在西北，其強(qiáng)弱之勢(shì)，主客之形，皆適相埒；且尤有中外界限。今則東南海疆完萬(wàn)余里，各國(guó)通商傳教，往來(lái)自如；佯托和好，陰懷吞噬；一國(guó)生事，諸國(guó)構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年未有之變局?！保ɡ铠櫿拢骸痘I議海防折》）1874年12月的奏疏：“歷代備邊，多在西北，其強(qiáng)弱14

1864年，薛福成《上曾候相書(shū)》：“方今中外之勢(shì)，古今之變局也”。1864年，薛福成《上曾候相書(shū)》：“方今中15

“古今之變局”表現(xiàn)了變易進(jìn)化歷史觀，增加了“開(kāi)眼看世界的幅度”。魏源講求的“變”是“變器不變道”，洋務(wù)論者講的“變”是“變器”為主，開(kāi)始有了一些“變道”的情緒。“古今之變局”表現(xiàn)了變易進(jìn)化歷史觀，增加了“開(kāi)眼看世16

洋務(wù)論者從“古今之變局”觀出發(fā)，主張“循用西洋之法以求日進(jìn)于富強(qiáng)”，提出了“借法自強(qiáng)”、“變法自強(qiáng)”等口號(hào)。洋務(wù)論者從“古今之變局”觀出發(fā)，主張“循用西洋之法以17變法自強(qiáng)口號(hào)的提出：王韜是“變法自強(qiáng)”口號(hào)的首倡者，他呼吁把辦洋務(wù)作為中國(guó)“振興自勵(lì)之機(jī)”，“奮發(fā)為雄”，指出“蓋洋務(wù)之要，首在借法自強(qiáng)?！崩铠櫿聫?qiáng)調(diào)：“辦洋務(wù)制洋兵若不變法，而徒鶩空文，絕無(wú)實(shí)際?！贝送?，不僅薛福成、鄭觀應(yīng)、陳熾、陳虬、何啟、胡理垣等早期維新派一再申論“變法”，就是郭嵩燾、曾國(guó)荃、丁日昌、劉銘傳以及奕忻等洋務(wù)派官僚也主張“力師西法”，以求自強(qiáng)。變法自強(qiáng)口號(hào)的提出：王韜是“變法自強(qiáng)”口號(hào)的首倡者，18洋務(wù)派把練兵、制器和籌設(shè)海防作為“自強(qiáng)”的主要內(nèi)容。李鴻章說(shuō)在外國(guó)的軍艦上看到：“大炮之精純，子藥之細(xì)巧，器械之鮮明，隊(duì)伍之雄整，實(shí)非中國(guó)所能及?！毖髣?wù)派聘請(qǐng)洋人到中國(guó)教練西式軍法、火器制造和使用方法外，還興辦了一批軍火工業(yè)。洋務(wù)派把練兵、制器和籌設(shè)海防作為“自強(qiáng)”的主要內(nèi)容。19求“自強(qiáng)”需要改革軍制。李鴻章說(shuō)，“兵制關(guān)立國(guó)之根基，馭夷之樞紐”，“必須盡裁疲弱，厚給糧餉，廢棄弓箭，專精火器，革去分汛，化散為整，選用能將，勤操苦練，然后綠營(yíng)可恃”。求“自強(qiáng)”需要改革軍制。李鴻章說(shuō)，“兵制關(guān)立國(guó)之根基20李鴻章重視籌辦海防，建設(shè)海軍?！拔└鲊?guó)皆系島夷，以水為家，船炮精練已久，非中國(guó)水師所能驟及。”因此，他強(qiáng)調(diào)“敵從海道內(nèi)犯，自須亟練水師。”鞏固海防的具體方案：一是守定不動(dòng)之法；一為挪移之法。（《籌議海防折》）李鴻章重視籌辦海防，建設(shè)海軍?！拔└鲊?guó)皆系島夷，以水21同時(shí)，大力發(fā)展民用工業(yè)。李鴻章：“夫欲自強(qiáng)，必先裕餉，欲浚餉源，莫如振興商務(wù)?！毖髣?wù)派舉辦了輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、漠河金礦、漢陽(yáng)鐵廠、電報(bào)總局、上海機(jī)器織布局、湖北織布局等民用企業(yè)。同時(shí)，大力發(fā)展民用工業(yè)。李鴻章：“夫欲自強(qiáng)，必先裕餉22洋務(wù)派還創(chuàng)辦了一批“西文”、“西藝”學(xué)堂。

奕指出：“欲悉各國(guó)情形，必行諳其語(yǔ)言文字，方不受人欺蒙?！崩铠櫿拢骸拔抑腥A智巧聰明，豈出西人之下？果有精熟西文者轉(zhuǎn)相傳習(xí)，一切輪船火器等巧技，當(dāng)可由漸通曉，于中國(guó)自強(qiáng)之道似有裨助?！毖髣?wù)派創(chuàng)辦的學(xué)堂有京師同文館、上海廣方言館、廣州同文館、福州船政學(xué)堂、天津北洋水師學(xué)堂、天津北洋武備學(xué)堂、南京水師學(xué)堂等。洋務(wù)派還創(chuàng)辦了一批“西文”、“西藝”學(xué)堂。奕指出23商戰(zhàn)的提出：1862年曾國(guó)藩就提出“商鞅以耕戰(zhàn)，泰西以商戰(zhàn)”和“泰西以商戰(zhàn)二字為國(guó)”的論點(diǎn)。70年代，湖廣道御使李璠明確主張“以商敵商”，“以商制商”。中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，張之洞主張“以工商立國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“以商務(wù)為體，以兵戰(zhàn)為用”。

1887年盛宣懷指出：“開(kāi)關(guān)互市，實(shí)以商戰(zhàn)為上策?！?889年，劉銘傳呼吁，推行工商事業(yè)數(shù)十年，能夠物阜民康，無(wú)敵于天下。

商戰(zhàn)的提出：1862年曾國(guó)藩就提出“商鞅以耕戰(zhàn)，泰西以商戰(zhàn)”24早期維新派的工商立國(guó)論王韜提出“恃商為國(guó)本”、“商富即國(guó)富”的觀點(diǎn)；薛福成指出，西人謀富強(qiáng)“以工商為先”，中國(guó)應(yīng)“自理商務(wù)”，“富而后諸務(wù)可次第修舉”；馬建忠的“富民說(shuō)”。陳熾的“富國(guó)策”。鄭觀應(yīng)完整提出“商戰(zhàn)固本”論。早期維新派的工商立國(guó)論王韜提出“恃商為國(guó)本”、“商富即國(guó)富”25馬建忠的“富民說(shuō)”（1890）：認(rèn)為發(fā)展對(duì)外貿(mào)易是一國(guó)的“求富之源”，英、美、法、餓、德等國(guó)“無(wú)不以通商致富“。“通商而出口貨溢于進(jìn)口者利，通商而出口貨等于進(jìn)口者亦利，通商而進(jìn)口貨溢于出口者不利“。這是說(shuō)一國(guó)的貧富決定于貿(mào)易的順差。只要不發(fā)生逆差，貨幣不出門，國(guó)家就不會(huì)貧。根據(jù)這一理論，他提出：“欲中國(guó)之富，莫若使出口貨多，進(jìn)口貨少，則來(lái)散之財(cái)不復(fù)散。”絲，茶是中國(guó)的主要出口商品，要提高絲、茶的質(zhì)量和產(chǎn)量，鼓勵(lì)絲、茶商人組織大公司，對(duì)絲、茶實(shí)行減稅政策，降低絲、茶稅率。他極力主張實(shí)行減稅政策“恤商之余，首先在于重征進(jìn)口貨而輕征出口貨”。他提議大力發(fā)展牛革、羊毛、蔗糖、革鞭、瓷器、大黃等商品的生產(chǎn)以擴(kuò)大出口。馬建忠的“富民說(shuō)”（1890）：認(rèn)為發(fā)展對(duì)外貿(mào)易是一26陳熾與“富國(guó)策”：《富國(guó)策》是同文館經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教材，它是在丁韙良主持下，由汪鳳藻譯出的。此書(shū)的原本為英國(guó)福塞特的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》?！陡粐?guó)策》在1880年出版后，很受當(dāng)時(shí)開(kāi)明知識(shí)分子的重視，陳熾就是熱情的讀者之一。1896年陳熾與一位擅長(zhǎng)英文的朋友合作，重譯了福塞特的著作，同年，陳熾以“通正齋生”為筆名，在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連續(xù)發(fā)表了《重譯富國(guó)策》，同時(shí)著手撰寫《續(xù)富國(guó)策》。陳熾與“富國(guó)策”：《富國(guó)策》是同文館經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教材，27在《續(xù)富國(guó)策》自敘中，開(kāi)宗明義提出此書(shū)是為救中國(guó)貧弱而作。指出：近代中國(guó)與西方通商多年以來(lái)，“中外不通如故，意見(jiàn)不同如故，議論不合如故”。因此，他要在西方傳來(lái)的經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)的情況提出一些經(jīng)濟(jì)論點(diǎn)。《續(xù)富國(guó)策》共四卷：《農(nóng)書(shū)》、《礦書(shū)》、《工書(shū)》、《商書(shū)》。每一卷中都詳列需要發(fā)展的細(xì)目，如《農(nóng)書(shū)》中列出：“水利富國(guó)”、“種樹(shù)富民”、“講求農(nóng)學(xué)”等十六個(gè)細(xì)目；《礦書(shū)》中列出：“探究地學(xué)”、“分塥采煤”、“石油石鹽”等十二個(gè)細(xì)目；《工書(shū)》中列出：“勸工富國(guó)”，“藝成于學(xué)”等十四個(gè)細(xì)目；《商書(shū)》中列出：“創(chuàng)立商部”、“糾集公司”等十八個(gè)細(xì)目，其中包括“創(chuàng)行日?qǐng)?bào)”，“分設(shè)學(xué)堂”的文化要求。它的中心思想是發(fā)展商品生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)。治天下之道有二：富，教?！案弧彪x不開(kāi)保商，而講求工藝是教的重要內(nèi)容。在《續(xù)富國(guó)策》自敘中，開(kāi)宗明義提出此書(shū)是為救中國(guó)貧弱28鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)固本”論“商戰(zhàn)”比“兵戰(zhàn)”更有利于御侮，列強(qiáng)入侵中土，其目的是掠我資源和利用我之廉價(jià)勞工，耗我國(guó)力于無(wú)形，而應(yīng)對(duì)之法，莫妙于“以毒攻毒”，興商務(wù)，習(xí)“商戰(zhàn)”?！敖枭桃詮?qiáng)國(guó)，借兵以衛(wèi)商”是西方列強(qiáng)對(duì)外政策的大略，“可知欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)”。為使工商業(yè)的發(fā)展建立在符合中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)之上，他對(duì)農(nóng)業(yè)甚是看重，并提出了“以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯”和“地盡其利”、“物暢其流”的經(jīng)濟(jì)方略。鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)固本”論“商戰(zhàn)”比“兵戰(zhàn)”更有利于御侮，29“中體西用”思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的政治文化觀念的繼承和發(fā)展，它發(fā)軔于60年代之初，是經(jīng)早期維新派闡發(fā)后而成為洋務(wù)派的從政綱領(lǐng)的。在理論貢獻(xiàn)上最大的當(dāng)屬?gòu)堉??！爸畜w西用”思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的政治文化觀念的301861年，馮桂芬率先提出：“如以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？”李鴻章說(shuō)：“查考中學(xué)西學(xué)，分別教導(dǎo)，將來(lái)出洋后，肄習(xí)西學(xué)，仍兼講中學(xué)，課以《孝經(jīng)》、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書(shū)，隨資高下，循序漸進(jìn)”。（留學(xué)生《應(yīng)辦事宜折》）薛福成說(shuō)：“今誠(chéng)取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道?！蓖蹴w說(shuō)：“器則取諸西國(guó)，道則備當(dāng)自躬。”又說(shuō)：“行而上者，中國(guó)也，以道勝；行而下者，西人也，以器勝。如徒頌西人，而貶己所守，未窺為治之本也?！边€說(shuō)：“西學(xué)西法，非不可用，但當(dāng)與我相輔而行可已?！敝链?，尚未明確提出“中體西用”，只是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，以促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展，中學(xué)西學(xué)的地位尚未明確。1861年，馮桂芬率先提出：“如以中國(guó)之倫常名教為原31鄭觀應(yīng)說(shuō)：“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也，主以中學(xué)，輔以西學(xué)?！保ā妒⑹牢Ｑ浴の鲗W(xué)》）邵作舟說(shuō)：“以中國(guó)之道，用泰西之器，臣知綱紀(jì)法度之美，為泰西所懷畏而師資者必中國(guó)也?！保ā渡凼衔Ｑ浴ぞV紀(jì)》）1896年4月，沈壽康：“中西學(xué)問(wèn)本自互有得失，為華人計(jì)，宜以中學(xué)為體，西學(xué)為用?！保ā犊飼r(shí)冊(cè)》）1898年5月，張之洞說(shuō)：“新舊兼學(xué)，四書(shū)五經(jīng)，中國(guó)史事、政書(shū)、地圖為舊學(xué)，西政西藝、西史為新學(xué)，舊學(xué)為體，新學(xué)為用。”（《勸學(xué)篇·設(shè)學(xué)》）1898年6月，光緒帝宣諭：“中外大小臣工，自王公至于士庶，各宜發(fā)憤為難，以圣賢之學(xué)植其根本，兼博采西學(xué)之切時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以成通達(dá)濟(jì)變之才。”（“詔定國(guó)是”）至此，“中體西用”就不僅是洋務(wù)論者的指導(dǎo)思想，而且成為維新派改良變法的政治原則了。“中體西用”說(shuō)日益明朗化：鄭觀應(yīng)說(shuō)：“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也，主以中學(xué)，輔以西32船堅(jiān)炮利—制器練兵—科學(xué)技術(shù)—政治制度魏源洋務(wù)派早期維新派維新派中國(guó)人對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷的過(guò)程：由淺入深船堅(jiān)炮利—制器練兵—科學(xué)技術(shù)—政治制度中國(guó)人對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷33四、洋務(wù)思潮的論戰(zhàn)與分歧（一）洋務(wù)論者與封建頑固派的論戰(zhàn)（二）洋務(wù)論者的思想分歧四、洋務(wù)思潮的論戰(zhàn)與分歧（一）洋務(wù)論者與封建頑固派的論戰(zhàn)34頑固派的組成：一些權(quán)位顯赫，對(duì)朝政有重大影響的重臣。（倭仁、李鴻藻、徐桐等）在朝任職的一些左右朝議、糾彈疆吏的上中級(jí)京官。（劉錫鴻、文悌等）地方上有勢(shì)望的士紳。（葉德輝、王先謙等）一些迂腐的封建書(shū)生。（曾廉、朱一新等）頑固派的組成：一些權(quán)位顯赫，對(duì)朝政有重大影響的重臣。（倭仁、35倭仁（1804-1871），道光進(jìn)士，歷中允、侍講、侍讀、庶子、侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士。同治帝之師。任副都統(tǒng)、工部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士。政治態(tài)度保守頑固，為同治年間頑固派首領(lǐng)。李鴻藻（1820-1897），咸豐二年貢士，曾任內(nèi)閣大學(xué)士和兵、禮、工、吏部尚書(shū)，軍機(jī)大臣，總理衙門大臣，同治帝之師。徐桐（1820-1900），道光進(jìn)士，先后任太帝士卿、都察院左副都御史、內(nèi)閣學(xué)士、禮部右侍郎、禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士、體仁閣大學(xué)士等職，同治帝之師。倭仁（1804-1871），道光進(jìn)士，歷中允、侍講、侍讀、庶36頑固派的基本觀點(diǎn)：中國(guó)的封建制度是十全十美的“圣道”。頑固派的基本觀點(diǎn)：中國(guó)的封建制度是十全十美的“圣道”。37頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)：

葉德輝：“西人之論胞胎也，謂兒在母腹，其足向天，其頭向地……中國(guó)則自生民以來(lái)，男女向背，端坐腹中……是知華夷之辨，即有先天人禽之分?！鳖B固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)：葉德輝：“西人之論胞胎也，謂兒38頑固派形象：

郭嵩燾：“西洋為害之烈，莫甚于鴉片煙……中國(guó)士大夫甘心陷溺，恬不為悔。數(shù)十年國(guó)家之恥，耗竭財(cái)力，毒害民生，無(wú)一人引力疚心。鐘表玩具，家皆有之；呢絨洋布之屬，遍及窮荒僻壤。……一聞修造鐵路電報(bào)，痛心疾首，群起阻難，至有以見(jiàn)洋人機(jī)器為公憤者?！鳖B固派形象：郭嵩燾：“西洋為害之烈，莫甚于鴉片煙……39洋務(wù)派與頑固派的兩次論爭(zhēng)：第一次論爭(zhēng)：關(guān)于在京師同文館中增設(shè)天文算學(xué)館的論爭(zhēng)。第二次論爭(zhēng)：關(guān)于修筑鐵路的論爭(zhēng)。洋務(wù)派與頑固派的兩次論爭(zhēng)：第一次論爭(zhēng)：關(guān)于在京師同文館中增設(shè)40

“洋人制造機(jī)器、火器等件，以及行船、行軍，無(wú)一不自天文算學(xué)中來(lái)”。

——在京師同文館中增設(shè)天文算學(xué)館“洋人制造機(jī)器、火器等件，以及行船、行軍，無(wú)41反對(duì)意見(jiàn)：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。今求一藝之末，而又奉夷人為師。無(wú)論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠(chéng)教，學(xué)者誠(chéng)學(xué)，所成就者不過(guò)術(shù)數(shù)之士，古今未聞?dòng)惺研g(shù)數(shù)而能起衰弱者也?！惫式Y(jié)論是“何必師夷人！”（倭仁）“舍中法而從西人”。國(guó)人“師法西人為恥者”。反對(duì)意見(jiàn)：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人42奕等反駁道：“若夫以師法西人為恥者，其說(shuō)尤謬。夫天下之恥，莫恥于不若人。查西洋各國(guó)，數(shù)十年來(lái)，講求輪船之制，互相師法，制作日新，東洋日本近亦遣人赴英國(guó)學(xué)其文字，究其象數(shù)，為仿造輪船張本，不數(shù)年后亦必有成……獨(dú)中國(guó)狃于因循積習(xí)，不思振作，恥孰甚焉！”擬出《同文館學(xué)習(xí)天文算學(xué)章程六條》。奕等反駁道：“若夫以師法西人為恥者，其說(shuō)尤謬。夫天431880年12月，劉銘傳奏請(qǐng)修筑兩條鐵路：一條由清江經(jīng)山東到北京；一條由漢口經(jīng)河南道北京。1880年12月，劉銘傳奏請(qǐng)修筑兩條鐵路：一條由清江44修筑鐵路的理由：“自強(qiáng)之道，練兵、造器宜次第舉行，然其機(jī)括則在于急造鐵路?！薄拌F路之利于漕務(wù)、賑務(wù)、商務(wù)、礦務(wù)、厘捐、行旅者不可殫述，而于用兵一道尤為急不可緩之圖?！毙拗F路的理由：“自強(qiáng)之道，練兵、造器宜次第舉行，然45張家驤指斥鐵路有“三大弊”：一曰：洋人可乘鐵路到處往來(lái)，此一大隱患；二曰：修路會(huì)毀壞田畝、房屋、墳?zāi)梗虜_民間；三曰：鐵路興而輪船水運(yùn)倒閉。張家驤指斥鐵路有“三大弊”：一曰：洋人可乘鐵路到處往來(lái)，此一46劉錫鴻：“我國(guó)朝乾隆之世，非有火車也，然而廩溢庫(kù)充，民豐物阜，鞭撻直及五印度，西洋亦效貢而稱臣?！辫F路“不可行者八，無(wú)利者八，有害者九”。25個(gè)理由大致分為9個(gè)方面：無(wú)處籌此巨款；山川之神不安，旱澇之災(zāi)易召；委員役吏自肥私囊；關(guān)卡不嚴(yán)，時(shí)刻無(wú)定，無(wú)利可圖；不利于禁民惰游，節(jié)制奢靡；借洋債為之，不僅不能裕餉，反而會(huì)受累生患；鐵路即造，必又爭(zhēng)言兵不可裁；因開(kāi)礦而造火車，耗資大而利小，入不敷出；村愚猶易為惑，民情不可盡恃。劉錫鴻：“我國(guó)朝乾隆之世，非有火車也，然而廩溢庫(kù)充，47侍講學(xué)士張楷斷言鐵路有“九不利”；御史洪良品說(shuō)鐵路有“五害”；兩江總督劉坤一也以鐵路妨害民生和厘金收入為名反對(duì)修筑鐵路。侍講學(xué)士張楷斷言鐵路有“九不利”；48奕譞：“始悉局外空談與居中實(shí)際判然兩途”，奏請(qǐng)“將開(kāi)平至閻莊商辦鐵路，南接大沽岸北八十余里，先行接造，再由大沽至天津百余里，逐漸興修”。津沽鐵路告成，“續(xù)辦開(kāi)平迤北至山海關(guān)……”…奕譞：“始悉局外空談與居中實(shí)際判然兩途”，奏請(qǐng)“將開(kāi)49洋務(wù)論者的左右翼：右翼：洋務(wù)派官僚，真實(shí)遵奉中體西用原則，絕不會(huì)以“西用”而損害“中體”，對(duì)“中體”的維護(hù)遠(yuǎn)重于對(duì)“西用”的采納。左翼：早期維新派，把“中體”和“西用”并重，隨著思想的發(fā)展，甚至更看重“西用”。洋務(wù)論者的左右翼：右翼：洋務(wù)派官僚，真實(shí)遵奉中體西用原則，絕50左右兩翼的基本分歧：一、重官還是重民二、以政治改革為本還是以練兵制器為本左右兩翼的基本分歧：一、重官還是重民51洋務(wù)派官僚“重官”身家榮枯與清政府聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)“洋務(wù)新政”是從為清王朝起衰振弱、維護(hù)封建主義政治的根本立場(chǎng)出發(fā)。他們始終把練兵制器作為洋務(wù)事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)，雖然也要求變通“祖宗之法”，但僅局限在“變易兵制”和“于考試功會(huì)稍加變通”。洋務(wù)派官僚“重官”身家榮枯與清政府聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)“52曾紀(jì)澤《中國(guó)先睡后醒論》：“治國(guó)必先使外侮既絕方可內(nèi)修國(guó)政，猶之治家必先使壁宇完固方可條理家規(guī)?！痹o(jì)澤《中國(guó)先睡后醒論》：“治國(guó)必先使外侮既絕方可內(nèi)53洋務(wù)派官僚的通?。褐粚W(xué)習(xí)西方的船堅(jiān)炮利，而不學(xué)習(xí)西方的文物制度和政法教化，只著重對(duì)外“強(qiáng)兵”，不注意內(nèi)修“國(guó)政”。洋務(wù)派官僚的通?。褐粚W(xué)習(xí)西方的船堅(jiān)炮利，而不學(xué)習(xí)西方54早期維新派“重民”繼承和發(fā)展了林則徐和魏源等先輩的民本思想，將其放置與“以工商立國(guó)”的商本論基石上；70年代，王韜在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上連發(fā)三篇以“重民”為題的社論，提出“與民共治”、“與民共利”的思想。其他早期維新人士也大發(fā)“重民之論”，有的甚至提出近乎西方的“主權(quán)在民”觀點(diǎn)。早期維新派“重民”繼承和發(fā)展了林則徐和魏源等先輩的民55重民思想有兩個(gè)基本內(nèi)容：一是：“與民共治”。二是：“與民共利”。重民思想有兩個(gè)基本內(nèi)容：一是：“與民共治”。56魏源《海國(guó)圖志》徐繼畬《瀛環(huán)志略》梁延?xùn)埂逗鲜?guó)說(shuō)》洪仁玕《資政新篇》魏源《海國(guó)圖志》57馮桂芬：“三代以下，召亂之源不外兩端：下所甚苦之政，而上例行之，甚至雷厲風(fēng)行以督之；下所甚惡之人，而上例用之，甚者推心置腹以任之。于是乎鸞鴟可以不分，鹿馬可以妄指……五尺童子皆以為不然，而上猶以為然?！瘪T桂芬：“三代以下，召亂之源不外兩端：下所甚苦之58王韜：《弢園文錄外編》中將西方資本主義國(guó)家的政治制度分為“君主之國(guó)”、“民主之國(guó)”、“君民共主之國(guó)”三種?！耙蝗酥髦斡谏隙賵?zhí)事萬(wàn)姓奔走于下，令出而必行，言出而莫逆，此君主也。國(guó)家有事，下之議院，眾以為可行則行，不可則止，統(tǒng)領(lǐng)但總其大成而已，此民主也。朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否，不能行，民可而君否，亦不能行也，必君民意見(jiàn)相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近，此君民共主也?！本窆仓?、與民共治的英國(guó)式立憲政治，“內(nèi)可以無(wú)亂，外可以無(wú)侮，而國(guó)本猶若滄桑磐石焉”。“中國(guó)預(yù)謀富強(qiáng)，固不必別求他術(shù)也?！蓖蹴w：《弢園文錄外編》中將西方資本主義國(guó)家的政治制度分59鐘天緯：“小民皆有自主之權(quán)”?！熬?，民之所擁戴，而非天之所授權(quán)……是以億兆議定律法授君遵辦，所以限制君權(quán)使之受轄于律法也。如有非法自恣者，兆民拒之，不得謂之叛逆?！辩娞炀暎骸靶∶窠杂凶灾髦畽?quán)”。60鄭觀應(yīng)：“余平日歷查西人立國(guó)之本，體用兼?zhèn)?。育才于?shū)院，議政于議院，君民一體，上下同心，此其體；練兵、制器械、鐵路、電線等等，此其用。中國(guó)遺其體效其用，所以事多捍格，難臻富強(qiáng)?！编嵱^應(yīng)：“余平日歷查西人立國(guó)之本，體用兼?zhèn)?。育才于?shū)61主張開(kāi)設(shè)議院：“無(wú)議院則君民之間勢(shì)多隔閡，志必乖違。力以權(quán)分，權(quán)分而力弱，雖立乎萬(wàn)國(guó)公法之中，必至有公不公，法不法，環(huán)起交攻之勢(shì)?！薄白h院者，大用之則大效，小用之則小效者也?！敝鲝堥_(kāi)設(shè)議院：“無(wú)議院則君民之間勢(shì)多隔閡，志必乖違。62主張制定憲法：“欲攘外亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先……速立憲法。”主張制定憲法：“欲攘外亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲63總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：“政治關(guān)系實(shí)業(yè)之盛衰。政治不改良，實(shí)業(yè)萬(wàn)難興盛。”總結(jié)經(jīng)驗(yàn)：“政治關(guān)系實(shí)業(yè)之盛衰。政治不改良，實(shí)業(yè)萬(wàn)難641886年，格致書(shū)院肄業(yè)生王佐才主張“改內(nèi)閣為公議院”等辦法作為“將來(lái)仿照西國(guó)議院”的過(guò)渡，并參照西方律法政教加以改良，逐步實(shí)行代議制。80年代后期，日本實(shí)行內(nèi)閣制，頒行憲法，召開(kāi)國(guó)會(huì)對(duì)中國(guó)政治思想界產(chǎn)生沖擊。90年代初，早期維新派大都意識(shí)到要變法自強(qiáng)必須設(shè)議院，效法西方政體。1886年，格致書(shū)院肄業(yè)生王佐才主張“改內(nèi)閣為公議65民：主要是指從事新式工商業(yè)的“商民”，即由地主、官僚、舊式商人或買辦轉(zhuǎn)化而來(lái)的早期民族工商業(yè)資本家。民：主要是指從事新式工商業(yè)的“商民”，即由地主、66王韜：“官辦不如商辦”當(dāng)政者對(duì)“開(kāi)掘煤鐵五金諸礦，皆許民間自立公司……而不使官吏得制其肘。又如制造機(jī)器，興筑鐵路，建置大小輪船，其利皆公之于民，要令富民出資，貧民殫其力”。王韜：“官辦不如商辦”67王韜：放松對(duì)民族工商業(yè)的控制，任其發(fā)展?！爸蚊裰?，在乎因民之利而導(dǎo)之，順民之志而通之”?！叭缭燧喆?，制機(jī)器……許民間設(shè)立公司，聽(tīng)其所為，而官常保助之，毋遏抑之。誠(chéng)如是也，不有國(guó)治民安、上下相通、內(nèi)外交悅、以臻于無(wú)為之化者，未之有也”。“商富即國(guó)富……。此西國(guó)所以恃商為國(guó)本歟”。王韜：放松對(duì)民族工商業(yè)的控制，任其發(fā)展?！爸蚊裰?，68李鴻章：“欲自強(qiáng)必先裕餉，欲浚餉源，莫如振興商務(wù)”“官督商辦，由官總其大綱，察其利病”。“竊維西洋富強(qiáng)之策，商務(wù)與船政互為表里，以兵船之力衛(wèi)商船，必先以商船之稅養(yǎng)商船，則整頓通商尤為急務(wù)?！崩铠櫿拢骸坝詮?qiáng)必先裕餉，欲浚餉源，莫如振興商務(wù)”69三、洋務(wù)思潮的分解三、洋務(wù)思潮的分解70“官督商辦”和“官商合辦”“官股”、“官本”——封建性的國(guó)家資本主義“商股”、“商本”——民間的民族資本主義“官督商辦”和“官商合辦”“官股”、“官本”——封建性的國(guó)家71民間資本主義發(fā)生時(shí)力量弱小，經(jīng)驗(yàn)缺乏，獨(dú)立發(fā)展困難，雖然擔(dān)心和不滿“官”的把持和侵蝕，但無(wú)可奈何，不得不指望“官為扶持”。由于左右兩翼的這種微妙的依違關(guān)系，如果兩方意見(jiàn)分歧時(shí)，左翼多采取溫和的建言形式，而少采取論戰(zhàn)的姿態(tài)，思想的攻擊性較小。民間資本主義發(fā)生時(shí)力量弱小，經(jīng)驗(yàn)缺乏，獨(dú)立發(fā)展困難，72中法戰(zhàn)爭(zhēng)后1887年，何啟、胡禮垣發(fā)表《曾論書(shū)后》，批評(píng)曾紀(jì)澤“以后為先，以本為末”。1888年，康有為第一份《上皇帝書(shū)》同時(shí)，上海格致書(shū)院開(kāi)課堂政論先聲中法戰(zhàn)爭(zhēng)后1887年，何啟、胡禮垣發(fā)表《曾論書(shū)后》，批評(píng)曾紀(jì)73中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民間資本主義開(kāi)始獲得比洋務(wù)企業(yè)更迅速的發(fā)展。維新思想不斷升華，從洋務(wù)思潮中脫穎而出。早期維新派開(kāi)始挺身到了歷史的前臺(tái)。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民間資本主義開(kāi)始獲得比洋務(wù)企業(yè)更迅速的74復(fù)習(xí)思考題：解釋洋務(wù)思潮。洋務(wù)派與頑固派論爭(zhēng)的內(nèi)容及其結(jié)果。洋務(wù)論者的左右翼是分別是由哪些人組成的，他們的基本分歧是什么？早期維新派所講的“民”指的是誰(shuí)？他們的重民思想包括哪些內(nèi)容？試述洋務(wù)思潮的左右兩翼組合和分解的原因。復(fù)習(xí)思考題：解釋洋務(wù)思潮。75Thankyou!Thankyou!76第三講洋務(wù)思潮第三講洋務(wù)思潮77一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起19世紀(jì)60年代至90年代，即從1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上的所謂“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期。一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起19世紀(jì)60年代至90年代，即從178洋務(wù)一詞的由來(lái)：夷是對(duì)外族的賤稱。明清之際，將西方人稱為“紅毛夷”。19世紀(jì)30年代，英國(guó)人胡夏來(lái)對(duì)“夷”的異議，“倘輕大英國(guó)民人為夷人，正是凌辱本國(guó)人體面，觸犯民人，激怒結(jié)仇。”夷務(wù)一詞，大約出現(xiàn)于道光年間。(《籌辦夷務(wù)始末》1856洋務(wù)一詞較早的出現(xiàn)是在1839-1840年的官員奏折中。之后，魏源在《道光洋艘征撫記》中，“此洋務(wù)第一轉(zhuǎn)機(jī)”。見(jiàn)于皇帝的詔諭，則為咸豐皇帝1853年6月的上諭。“向來(lái)洋務(wù)，均歸欽差大臣兩廣總督酌量辦理?！惫_(kāi)廣泛地使用“洋務(wù)”在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的。轉(zhuǎn)變的契機(jī)是《天津條約》(1858)，條約51條規(guī)定：“嗣后各式公文，無(wú)論京外，內(nèi)敘大英國(guó)官民，自不得提書(shū)夷字。”1860年簽訂的《北京條約》，申明《天津條約》完全有效，這自然就使得“洋務(wù)”一詞頻繁出現(xiàn)在公私文字中了。洋務(wù)一詞的由來(lái)：夷是對(duì)外族的賤稱。明清之際，將西方人稱為“紅79二、洋務(wù)派的代表人物中央：以總理衙門大臣恭親王奕、戶部侍郎文祥等人為代表。地方：以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等人為代表的“中興名臣”。一批關(guān)心時(shí)局的知識(shí)分子，如馮桂芬、王韜、馬建忠、薛福成、鄭觀應(yīng)等。二、洋務(wù)派的代表人物中央：以總理衙門大臣恭親王奕、戶部侍郎80三、洋務(wù)思潮的內(nèi)容（一）“古今之變局”論（二）“借法自強(qiáng)”論（三）“工商立國(guó)”論（四）“中體西用”論三、洋務(wù)思潮的內(nèi)容（一）“古今之變局”論81洋務(wù)思潮：是在朝洋務(wù)派官僚和在野的愛(ài)國(guó)改革派共同參與、上下呼應(yīng)、左右逢源的一種學(xué)習(xí)西方、謀求富國(guó)強(qiáng)兵之道的社會(huì)思潮。洋務(wù)思潮：是在朝洋務(wù)派官僚和在野的愛(ài)國(guó)改革派共同參與82洋務(wù)思潮包括洋務(wù)派和早期維新派的兩派的思想。19世紀(jì)60年代，這兩種“變”的力量處于組合階段，其共同任務(wù)是為開(kāi)辦洋務(wù)事業(yè)而奔走呼號(hào)；70年代，“官辦”軍用工業(yè)——“官督商辦”民用企業(yè)，“制內(nèi)”為主——“御外”為主的轉(zhuǎn)變。隨著洋務(wù)事業(yè)的發(fā)展，洋務(wù)思潮中形成了比較激進(jìn)的早期維新派為左翼，和比較穩(wěn)健的洋務(wù)派為右翼的格局。洋務(wù)思潮包括洋務(wù)派和早期維新派的兩派的思想。19世紀(jì)60年代83“古今之變局”論的提出：最早由黃均宰、徐繼畬提出。1864年初，王韜在《代上蘇撫李宮保書(shū)》中首先提出了“變局”論。1865年，李鴻章在一封私人的信函中，開(kāi)始以“千古變局”來(lái)概括時(shí)勢(shì)。1864年，薛福成也提出古今變局的思想。

七、八十年代，沈葆楨、曾紀(jì)澤、奕、陳熾、陳虬、邵作舟、湯震等人，也都強(qiáng)調(diào)這種“變局觀”?！肮沤裰兙帧闭摰奶岢觯鹤钤缬牲S均宰、徐繼畬提出。84第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黃均宰第一個(gè)預(yù)見(jiàn)到世界大潮將裹脅中國(guó)發(fā)生歷史性巨變，提出：“中外一家，亦古今之變局哉！”費(fèi)正清的《劍橋中國(guó)晚清史》稱：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是劃時(shí)代的事件，但是晚清的絕大多數(shù)士大夫直到1860年以后才察覺(jué)到這種變局?，F(xiàn)有的史料表明，1840到1860之間，只有揚(yáng)州（編者誤，應(yīng)為淮安）秀才黃均宰在1844年毫不含糊地寫道，西方人的到來(lái)是一大‘變局’。但是在1861年以后，許多紳士認(rèn)識(shí)到了這一事件的重要意義”。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黃均宰第一個(gè)預(yù)見(jiàn)到世界大潮將裹脅中國(guó)發(fā)85徐繼畬在其著作《瀛環(huán)志略》（1849）中從戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)強(qiáng)的角度，分析了世界各國(guó)互相交往、互相依賴、互相爭(zhēng)奪的復(fù)雜關(guān)系，揭示出清帝國(guó)列強(qiáng)環(huán)伺的危局：中國(guó)邊患自古在西北之背，今則轉(zhuǎn)向東南腹地，敵國(guó)技術(shù)先進(jìn)，國(guó)勢(shì)強(qiáng)大。五印度近連兩藏，南洋諸島國(guó)與我素有來(lái)往，“今則胥變?yōu)闅W羅巴諸國(guó)埔頭”。因此徐氏驚呼：“此古今一大變局”。徐氏對(duì)世界大勢(shì)、中外關(guān)系的這個(gè)總概括，成為此后數(shù)十年志士仁人“古今變局觀”的先聲。徐繼畬在其著作《瀛環(huán)志略》（1849）中從戰(zhàn)國(guó)七861864年，王韜在《代上蘇撫李宮保書(shū)》中提出“變局論”，“當(dāng)今光氣大開(kāi)，遠(yuǎn)方畢至，海舶估艘，羽集麟萃……合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于我一中國(guó)之中，此古今之創(chuàng)事，天地之變局?！?864年，王韜在《代上蘇撫李宮保書(shū)》中提出“變局論87“外國(guó)猖獗至此，不亟亟焉求富強(qiáng)，中國(guó)將何以自立耶？千古變局，庸妄人不知，而秉鈞執(zhí)政亦不知，豈甘視其沉胥耶？”1865年9月，他在寫給朋僚的一封函件“外國(guó)猖獗至此，不亟亟焉求富強(qiáng)，中國(guó)將何以自立耶？881872年6月的奏疏：“歐洲諸國(guó)百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而東北，闖入中國(guó)邊境腹地，凡前史之所未載，亙古之所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之。合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千年一大變局也?！保ɡ铠櫿拢骸痘I議制造輪船未可裁撤折》）1872年6月的奏疏：“歐洲諸國(guó)百十年來(lái)，由印度而南891874年12月的奏疏：“歷代備邊，多在西北，其強(qiáng)弱之勢(shì)，主客之形，皆適相埒；且尤有中外界限。今則東南海疆完萬(wàn)余里，各國(guó)通商傳教，往來(lái)自如；佯托和好，陰懷吞噬；一國(guó)生事，諸國(guó)構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年未有之變局?！保ɡ铠櫿拢骸痘I議海防折》）1874年12月的奏疏：“歷代備邊，多在西北，其強(qiáng)弱90

1864年，薛福成《上曾候相書(shū)》：“方今中外之勢(shì)，古今之變局也”。1864年，薛福成《上曾候相書(shū)》：“方今中91

“古今之變局”表現(xiàn)了變易進(jìn)化歷史觀，增加了“開(kāi)眼看世界的幅度”。魏源講求的“變”是“變器不變道”，洋務(wù)論者講的“變”是“變器”為主，開(kāi)始有了一些“變道”的情緒?！肮沤裰兙帧北憩F(xiàn)了變易進(jìn)化歷史觀，增加了“開(kāi)眼看世92

洋務(wù)論者從“古今之變局”觀出發(fā)，主張“循用西洋之法以求日進(jìn)于富強(qiáng)”，提出了“借法自強(qiáng)”、“變法自強(qiáng)”等口號(hào)。洋務(wù)論者從“古今之變局”觀出發(fā)，主張“循用西洋之法以93變法自強(qiáng)口號(hào)的提出：王韜是“變法自強(qiáng)”口號(hào)的首倡者，他呼吁把辦洋務(wù)作為中國(guó)“振興自勵(lì)之機(jī)”，“奮發(fā)為雄”，指出“蓋洋務(wù)之要，首在借法自強(qiáng)?！崩铠櫿聫?qiáng)調(diào)：“辦洋務(wù)制洋兵若不變法，而徒鶩空文，絕無(wú)實(shí)際?！贝送?，不僅薛福成、鄭觀應(yīng)、陳熾、陳虬、何啟、胡理垣等早期維新派一再申論“變法”，就是郭嵩燾、曾國(guó)荃、丁日昌、劉銘傳以及奕忻等洋務(wù)派官僚也主張“力師西法”，以求自強(qiáng)。變法自強(qiáng)口號(hào)的提出：王韜是“變法自強(qiáng)”口號(hào)的首倡者，94洋務(wù)派把練兵、制器和籌設(shè)海防作為“自強(qiáng)”的主要內(nèi)容。李鴻章說(shuō)在外國(guó)的軍艦上看到：“大炮之精純，子藥之細(xì)巧，器械之鮮明，隊(duì)伍之雄整，實(shí)非中國(guó)所能及。”洋務(wù)派聘請(qǐng)洋人到中國(guó)教練西式軍法、火器制造和使用方法外，還興辦了一批軍火工業(yè)。洋務(wù)派把練兵、制器和籌設(shè)海防作為“自強(qiáng)”的主要內(nèi)容。95求“自強(qiáng)”需要改革軍制。李鴻章說(shuō)，“兵制關(guān)立國(guó)之根基，馭夷之樞紐”，“必須盡裁疲弱，厚給糧餉，廢棄弓箭，專精火器，革去分汛，化散為整，選用能將，勤操苦練，然后綠營(yíng)可恃”。求“自強(qiáng)”需要改革軍制。李鴻章說(shuō)，“兵制關(guān)立國(guó)之根基96李鴻章重視籌辦海防，建設(shè)海軍。“惟各國(guó)皆系島夷，以水為家，船炮精練已久，非中國(guó)水師所能驟及?！币虼?，他強(qiáng)調(diào)“敵從海道內(nèi)犯，自須亟練水師。”鞏固海防的具體方案：一是守定不動(dòng)之法；一為挪移之法。（《籌議海防折》）李鴻章重視籌辦海防，建設(shè)海軍?！拔└鲊?guó)皆系島夷，以水97同時(shí)，大力發(fā)展民用工業(yè)。李鴻章：“夫欲自強(qiáng)，必先裕餉，欲浚餉源，莫如振興商務(wù)?！毖髣?wù)派舉辦了輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局、漠河金礦、漢陽(yáng)鐵廠、電報(bào)總局、上海機(jī)器織布局、湖北織布局等民用企業(yè)。同時(shí)，大力發(fā)展民用工業(yè)。李鴻章：“夫欲自強(qiáng)，必先裕餉98洋務(wù)派還創(chuàng)辦了一批“西文”、“西藝”學(xué)堂。

奕指出：“欲悉各國(guó)情形，必行諳其語(yǔ)言文字，方不受人欺蒙?！崩铠櫿拢骸拔抑腥A智巧聰明，豈出西人之下？果有精熟西文者轉(zhuǎn)相傳習(xí)，一切輪船火器等巧技，當(dāng)可由漸通曉，于中國(guó)自強(qiáng)之道似有裨助。”洋務(wù)派創(chuàng)辦的學(xué)堂有京師同文館、上海廣方言館、廣州同文館、福州船政學(xué)堂、天津北洋水師學(xué)堂、天津北洋武備學(xué)堂、南京水師學(xué)堂等。洋務(wù)派還創(chuàng)辦了一批“西文”、“西藝”學(xué)堂。奕指出99商戰(zhàn)的提出：1862年曾國(guó)藩就提出“商鞅以耕戰(zhàn)，泰西以商戰(zhàn)”和“泰西以商戰(zhàn)二字為國(guó)”的論點(diǎn)。70年代，湖廣道御使李璠明確主張“以商敵商”，“以商制商”。中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，張之洞主張“以工商立國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“以商務(wù)為體，以兵戰(zhàn)為用”。

1887年盛宣懷指出：“開(kāi)關(guān)互市，實(shí)以商戰(zhàn)為上策?！?889年，劉銘傳呼吁，推行工商事業(yè)數(shù)十年，能夠物阜民康，無(wú)敵于天下。

商戰(zhàn)的提出：1862年曾國(guó)藩就提出“商鞅以耕戰(zhàn)，泰西以商戰(zhàn)”100早期維新派的工商立國(guó)論王韜提出“恃商為國(guó)本”、“商富即國(guó)富”的觀點(diǎn)；薛福成指出，西人謀富強(qiáng)“以工商為先”，中國(guó)應(yīng)“自理商務(wù)”，“富而后諸務(wù)可次第修舉”；馬建忠的“富民說(shuō)”。陳熾的“富國(guó)策”。鄭觀應(yīng)完整提出“商戰(zhàn)固本”論。早期維新派的工商立國(guó)論王韜提出“恃商為國(guó)本”、“商富即國(guó)富”101馬建忠的“富民說(shuō)”（1890）：認(rèn)為發(fā)展對(duì)外貿(mào)易是一國(guó)的“求富之源”，英、美、法、餓、德等國(guó)“無(wú)不以通商致富“。“通商而出口貨溢于進(jìn)口者利，通商而出口貨等于進(jìn)口者亦利，通商而進(jìn)口貨溢于出口者不利“。這是說(shuō)一國(guó)的貧富決定于貿(mào)易的順差。只要不發(fā)生逆差，貨幣不出門，國(guó)家就不會(huì)貧。根據(jù)這一理論，他提出：“欲中國(guó)之富，莫若使出口貨多，進(jìn)口貨少，則來(lái)散之財(cái)不復(fù)散?！苯z，茶是中國(guó)的主要出口商品，要提高絲、茶的質(zhì)量和產(chǎn)量，鼓勵(lì)絲、茶商人組織大公司，對(duì)絲、茶實(shí)行減稅政策，降低絲、茶稅率。他極力主張實(shí)行減稅政策“恤商之余，首先在于重征進(jìn)口貨而輕征出口貨”。他提議大力發(fā)展牛革、羊毛、蔗糖、革鞭、瓷器、大黃等商品的生產(chǎn)以擴(kuò)大出口。馬建忠的“富民說(shuō)”（1890）：認(rèn)為發(fā)展對(duì)外貿(mào)易是一102陳熾與“富國(guó)策”：《富國(guó)策》是同文館經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教材，它是在丁韙良主持下，由汪鳳藻譯出的。此書(shū)的原本為英國(guó)福塞特的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊(cè)》?！陡粐?guó)策》在1880年出版后，很受當(dāng)時(shí)開(kāi)明知識(shí)分子的重視，陳熾就是熱情的讀者之一。1896年陳熾與一位擅長(zhǎng)英文的朋友合作，重譯了福塞特的著作，同年，陳熾以“通正齋生”為筆名，在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連續(xù)發(fā)表了《重譯富國(guó)策》，同時(shí)著手撰寫《續(xù)富國(guó)策》。陳熾與“富國(guó)策”：《富國(guó)策》是同文館經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教材，103在《續(xù)富國(guó)策》自敘中，開(kāi)宗明義提出此書(shū)是為救中國(guó)貧弱而作。指出：近代中國(guó)與西方通商多年以來(lái)，“中外不通如故，意見(jiàn)不同如故，議論不合如故”。因此，他要在西方傳來(lái)的經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)的情況提出一些經(jīng)濟(jì)論點(diǎn)?！独m(xù)富國(guó)策》共四卷：《農(nóng)書(shū)》、《礦書(shū)》、《工書(shū)》、《商書(shū)》。每一卷中都詳列需要發(fā)展的細(xì)目，如《農(nóng)書(shū)》中列出：“水利富國(guó)”、“種樹(shù)富民”、“講求農(nóng)學(xué)”等十六個(gè)細(xì)目；《礦書(shū)》中列出：“探究地學(xué)”、“分塥采煤”、“石油石鹽”等十二個(gè)細(xì)目；《工書(shū)》中列出：“勸工富國(guó)”，“藝成于學(xué)”等十四個(gè)細(xì)目；《商書(shū)》中列出：“創(chuàng)立商部”、“糾集公司”等十八個(gè)細(xì)目，其中包括“創(chuàng)行日?qǐng)?bào)”，“分設(shè)學(xué)堂”的文化要求。它的中心思想是發(fā)展商品生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)。治天下之道有二：富，教。“富”離不開(kāi)保商，而講求工藝是教的重要內(nèi)容。在《續(xù)富國(guó)策》自敘中，開(kāi)宗明義提出此書(shū)是為救中國(guó)貧弱104鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)固本”論“商戰(zhàn)”比“兵戰(zhàn)”更有利于御侮，列強(qiáng)入侵中土，其目的是掠我資源和利用我之廉價(jià)勞工，耗我國(guó)力于無(wú)形，而應(yīng)對(duì)之法，莫妙于“以毒攻毒”，興商務(wù)，習(xí)“商戰(zhàn)”?！敖枭桃詮?qiáng)國(guó)，借兵以衛(wèi)商”是西方列強(qiáng)對(duì)外政策的大略，“可知欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)”。為使工商業(yè)的發(fā)展建立在符合中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)之上，他對(duì)農(nóng)業(yè)甚是看重，并提出了“以農(nóng)為經(jīng)，以商為緯”和“地盡其利”、“物暢其流”的經(jīng)濟(jì)方略。鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)固本”論“商戰(zhàn)”比“兵戰(zhàn)”更有利于御侮，105“中體西用”思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的政治文化觀念的繼承和發(fā)展，它發(fā)軔于60年代之初，是經(jīng)早期維新派闡發(fā)后而成為洋務(wù)派的從政綱領(lǐng)的。在理論貢獻(xiàn)上最大的當(dāng)屬?gòu)堉??！爸畜w西用”思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的政治文化觀念的1061861年，馮桂芬率先提出：“如以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？”李鴻章說(shuō)：“查考中學(xué)西學(xué)，分別教導(dǎo)，將來(lái)出洋后，肄習(xí)西學(xué)，仍兼講中學(xué)，課以《孝經(jīng)》、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書(shū)，隨資高下，循序漸進(jìn)”。（留學(xué)生《應(yīng)辦事宜折》）薛福成說(shuō)：“今誠(chéng)取西人器數(shù)之學(xué)，以衛(wèi)堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道。”王韜說(shuō)：“器則取諸西國(guó)，道則備當(dāng)自躬?！庇终f(shuō)：“行而上者，中國(guó)也，以道勝；行而下者，西人也，以器勝。如徒頌西人，而貶己所守，未窺為治之本也?！边€說(shuō)：“西學(xué)西法，非不可用，但當(dāng)與我相輔而行可已。”至此，尚未明確提出“中體西用”，只是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，以促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展，中學(xué)西學(xué)的地位尚未明確。1861年，馮桂芬率先提出：“如以中國(guó)之倫常名教為原107鄭觀應(yīng)說(shuō)：“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也，主以中學(xué)，輔以西學(xué)?！保ā妒⑹牢Ｑ浴の鲗W(xué)》）邵作舟說(shuō)：“以中國(guó)之道，用泰西之器，臣知綱紀(jì)法度之美，為泰西所懷畏而師資者必中國(guó)也?！保ā渡凼衔Ｑ浴ぞV紀(jì)》）1896年4月，沈壽康：“中西學(xué)問(wèn)本自互有得失，為華人計(jì)，宜以中學(xué)為體，西學(xué)為用?！保ā犊飼r(shí)冊(cè)》）1898年5月，張之洞說(shuō)：“新舊兼學(xué)，四書(shū)五經(jīng)，中國(guó)史事、政書(shū)、地圖為舊學(xué)，西政西藝、西史為新學(xué)，舊學(xué)為體，新學(xué)為用。”（《勸學(xué)篇·設(shè)學(xué)》）1898年6月，光緒帝宣諭：“中外大小臣工，自王公至于士庶，各宜發(fā)憤為難，以圣賢之學(xué)植其根本，兼博采西學(xué)之切時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以成通達(dá)濟(jì)變之才?！保ā霸t定國(guó)是”）至此，“中體西用”就不僅是洋務(wù)論者的指導(dǎo)思想，而且成為維新派改良變法的政治原則了。“中體西用”說(shuō)日益明朗化：鄭觀應(yīng)說(shuō)：“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也，主以中學(xué)，輔以西108船堅(jiān)炮利—制器練兵—科學(xué)技術(shù)—政治制度魏源洋務(wù)派早期維新派維新派中國(guó)人對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷的過(guò)程：由淺入深船堅(jiān)炮利—制器練兵—科學(xué)技術(shù)—政治制度中國(guó)人對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷109四、洋務(wù)思潮的論戰(zhàn)與分歧（一）洋務(wù)論者與封建頑固派的論戰(zhàn)（二）洋務(wù)論者的思想分歧四、洋務(wù)思潮的論戰(zhàn)與分歧（一）洋務(wù)論者與封建頑固派的論戰(zhàn)110頑固派的組成：一些權(quán)位顯赫，對(duì)朝政有重大影響的重臣。（倭仁、李鴻藻、徐桐等）在朝任職的一些左右朝議、糾彈疆吏的上中級(jí)京官。（劉錫鴻、文悌等）地方上有勢(shì)望的士紳。（葉德輝、王先謙等）一些迂腐的封建書(shū)生。（曾廉、朱一新等）頑固派的組成：一些權(quán)位顯赫，對(duì)朝政有重大影響的重臣。（倭仁、111倭仁（1804-1871），道光進(jìn)士，歷中允、侍講、侍讀、庶子、侍講學(xué)士、侍讀學(xué)士。同治帝之師。任副都統(tǒng)、工部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士。政治態(tài)度保守頑固，為同治年間頑固派首領(lǐng)。李鴻藻（1820-1897），咸豐二年貢士，曾任內(nèi)閣大學(xué)士和兵、禮、工、吏部尚書(shū)，軍機(jī)大臣，總理衙門大臣，同治帝之師。徐桐（1820-1900），道光進(jìn)士，先后任太帝士卿、都察院左副都御史、內(nèi)閣學(xué)士、禮部右侍郎、禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士、體仁閣大學(xué)士等職，同治帝之師。倭仁（1804-1871），道光進(jìn)士，歷中允、侍講、侍讀、庶112頑固派的基本觀點(diǎn)：中國(guó)的封建制度是十全十美的“圣道”。頑固派的基本觀點(diǎn)：中國(guó)的封建制度是十全十美的“圣道”。113頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)：

葉德輝：“西人之論胞胎也，謂兒在母腹，其足向天，其頭向地……中國(guó)則自生民以來(lái)，男女向背，端坐腹中……是知華夷之辨，即有先天人禽之分?！鳖B固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)：葉德輝：“西人之論胞胎也，謂兒114頑固派形象：

郭嵩燾：“西洋為害之烈，莫甚于鴉片煙……中國(guó)士大夫甘心陷溺，恬不為悔。數(shù)十年國(guó)家之恥，耗竭財(cái)力，毒害民生，無(wú)一人引力疚心。鐘表玩具，家皆有之；呢絨洋布之屬，遍及窮荒僻壤。……一聞修造鐵路電報(bào)，痛心疾首，群起阻難，至有以見(jiàn)洋人機(jī)器為公憤者?！鳖B固派形象：郭嵩燾：“西洋為害之烈，莫甚于鴉片煙……115洋務(wù)派與頑固派的兩次論爭(zhēng)：第一次論爭(zhēng)：關(guān)于在京師同文館中增設(shè)天文算學(xué)館的論爭(zhēng)。第二次論爭(zhēng)：關(guān)于修筑鐵路的論爭(zhēng)。洋務(wù)派與頑固派的兩次論爭(zhēng)：第一次論爭(zhēng)：關(guān)于在京師同文館中增設(shè)116

“洋人制造機(jī)器、火器等件，以及行船、行軍，無(wú)一不自天文算學(xué)中來(lái)”。

——在京師同文館中增設(shè)天文算學(xué)館“洋人制造機(jī)器、火器等件，以及行船、行軍，無(wú)117反對(duì)意見(jiàn)：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。今求一藝之末，而又奉夷人為師。無(wú)論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠(chéng)教，學(xué)者誠(chéng)學(xué)，所成就者不過(guò)術(shù)數(shù)之士，古今未聞?dòng)惺研g(shù)數(shù)而能起衰弱者也?！惫式Y(jié)論是“何必師夷人！”（倭仁）“舍中法而從西人”。國(guó)人“師法西人為恥者”。反對(duì)意見(jiàn)：“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人118奕等反駁道：“若夫以師法西人為恥者，其說(shuō)尤謬。夫天下之恥，莫恥于不若人。查西洋各國(guó)，數(shù)十年來(lái)，講求輪船之制，互相師法，制作日新，東洋日本近亦遣人赴英國(guó)學(xué)其文字，究其象數(shù)，為仿造輪船張本，不數(shù)年后亦必有成……獨(dú)中國(guó)狃于因循積習(xí)，不思振作，恥孰甚焉！”擬出《同文館學(xué)習(xí)天文算學(xué)章程六條》。奕等反駁道：“若夫以師法西人為恥者，其說(shuō)尤謬。夫天1191880年12月，劉銘傳奏請(qǐng)修筑兩條鐵路：一條由清江經(jīng)山東到北京；一條由漢口經(jīng)河南道北京。1880年12月，劉銘傳奏請(qǐng)修筑兩條鐵路：一條由清江120修筑鐵路的理由：“自強(qiáng)之道，練兵、造器宜次第舉行，然其機(jī)括則在于急造鐵路?！薄拌F路之利于漕務(wù)、賑務(wù)、商務(wù)、礦務(wù)、厘捐、行旅者不可殫述，而于用兵一道尤為急不可緩之圖?！毙拗F路的理由：“自強(qiáng)之道，練兵、造器宜次第舉行，然121張家驤指斥鐵路有“三大弊”：一曰：洋人可乘鐵路到處往來(lái)，此一大隱患；二曰：修路會(huì)毀壞田畝、房屋、墳?zāi)?，滋擾民間；三曰：鐵路興而輪船水運(yùn)倒閉。張家驤指斥鐵路有“三大弊”：一曰：洋人可乘鐵路到處往來(lái)，此一122劉錫鴻：“我國(guó)朝乾隆之世，非有火車也，然而廩溢庫(kù)充，民豐物阜，鞭撻直及五印度，西洋亦效貢而稱臣?！辫F路“不可行者八，無(wú)利者八，有害者九”。25個(gè)理由大致分為9個(gè)方面：無(wú)處籌此巨款；山川之神不安，旱澇之災(zāi)易召；委員役吏自肥私囊；關(guān)卡不嚴(yán)，時(shí)刻無(wú)定，無(wú)利可圖；不利于禁民惰游，節(jié)制奢靡；借洋債為之，不僅不能裕餉，反而會(huì)受累生患；鐵路即造，必又爭(zhēng)言兵不可裁；因開(kāi)礦而造火車，耗資大而利小，入不敷出；村愚猶易為惑，民情不可盡恃。劉錫鴻：“我國(guó)朝乾隆之世，非有火車也，然而廩溢庫(kù)充，123侍講學(xué)士張楷斷言鐵路有“九不利”；御史洪良品說(shuō)鐵路有“五害”；兩江總督劉坤一也以鐵路妨害民生和厘金收入為名反對(duì)修筑鐵路。侍講學(xué)士張楷斷言鐵路有“九不利”；124奕譞：“始悉局外空談與居中實(shí)際判然兩途”，奏請(qǐng)“將開(kāi)平至閻莊商辦鐵路，南接大沽岸北八十余里，先行接造，再由大沽至天津百余里，逐漸興修”。津沽鐵路告成，“續(xù)辦開(kāi)平迤北至山海關(guān)……”…奕譞：“始悉局外空談與居中實(shí)際判然兩途”，奏請(qǐng)“將開(kāi)125洋務(wù)論者的左右翼：右翼：洋務(wù)派官僚，真實(shí)遵奉中體西用原則，絕不會(huì)以“西用”而損害“中體”，對(duì)“中體”的維護(hù)遠(yuǎn)重于對(duì)“西用”的采納。左翼：早期維新派，把“中體”和“西用”并重，隨著思想的發(fā)展，甚至更看重“西用”。洋務(wù)論者的左右翼：右翼：洋務(wù)派官僚，真實(shí)遵奉中體西用原則，絕126左右兩翼的基本分歧：一、重官還是重民二、以政治改革為本還是以練兵制器為本左右兩翼的基本分歧：一、重官還是重民127洋務(wù)派官僚“重官”身家榮枯與清政府聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)“洋務(wù)新政”是從為清王朝起衰振弱、維護(hù)封建主義政治的根本立場(chǎng)出發(fā)。他們始終把練兵制器作為洋務(wù)事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)，雖然也要求變通“祖宗之法”，但僅局限在“變易兵制”和“于考試功會(huì)稍加變通”。洋務(wù)派官僚“重官”身家榮枯與清政府聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)“128曾紀(jì)澤《中國(guó)先睡后醒論》：“治國(guó)必先使外侮既絕方可內(nèi)修國(guó)政，猶之治家必先使壁宇完固方可條理家規(guī)?！痹o(jì)澤《中國(guó)先睡后醒論》：“治國(guó)必先使外侮既絕方可內(nèi)129洋務(wù)派官僚的通?。褐粚W(xué)習(xí)西方的船堅(jiān)炮利，而不學(xué)習(xí)西方的文物制度和政法教化，只著重對(duì)外“強(qiáng)兵”，不注意內(nèi)修“國(guó)政”。洋務(wù)派官僚的通?。褐粚W(xué)習(xí)西方的船堅(jiān)炮利，而不學(xué)習(xí)西方130早期維新派“重民”繼承和發(fā)展了林則徐和魏源等先輩的民本思想，將其放置與“以工商立國(guó)”的商本論基石上；70年代，王韜在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上連發(fā)三篇以“重民”為題的社論，提出“與民共治”、“與民共利”的思想。其他早期維新人士也大發(fā)“重民之論”，有的甚至提出近乎西方的“主權(quán)在民”觀點(diǎn)。早期維新派“重民”繼承和發(fā)展了林則徐和魏源等先輩的民131重民思想有兩個(gè)基本內(nèi)容：一是：“與民共治”。二是：“與民共利”。重民思想有兩個(gè)基本內(nèi)容：一是：“與民共治”。132魏源《海國(guó)圖志》徐繼畬《瀛環(huán)志略》梁延?xùn)埂逗鲜?guó)說(shuō)》洪仁玕《資政新篇》魏源《海國(guó)圖志》133馮桂芬：“三代以下，召亂之源不外兩端：下所甚苦之政，而上例行之，甚至雷