課時(shí)分層作業(yè) 6 記念劉和珍君　為了忘卻的記念-高中語(yǔ)文統(tǒng)編版（2019）選擇性必修上冊(cè)

7/7課時(shí)分層作業(yè)(六)記念劉和珍君為了忘卻的記念[基礎(chǔ)運(yùn)用層]閱讀下面的文字，完成1～3題。一個(gè)國(guó)家總是在不斷摸索中逐漸成長(zhǎng)壯大，大學(xué)生作為一個(gè)群體在歷史的進(jìn)程中總是扮演著重要的角色。由于近代新學(xué)的興起，使許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，登上歷史舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存，開創(chuàng)了愛國(guó)主義新篇章。()。1919年五四運(yùn)動(dòng)________，愛國(guó)學(xué)生面對(duì)敵人的槍彈的威脅而________，他們通過(guò)舉行游行示威、街頭公開演說(shuō)、開展抵制日貨和支持國(guó)貨活動(dòng)、直接參與抗戰(zhàn)、組建政治社團(tuán)、開展政治請(qǐng)?jiān)?、發(fā)行愛國(guó)日刊等多種行為方式參與愛國(guó)的政治斗爭(zhēng)，做出了很多________的事情。即便有許多的青年學(xué)生喋血身亡，但后繼者毅然________，奮然前行。歷史告訴我們，也警示著我們：愛國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出一句慷慨激昂的口號(hào)那樣簡(jiǎn)單、那樣容易。在改革創(chuàng)新的漫漫征途中，更需要我們敢于擔(dān)當(dāng)，身體力行，將愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)、成才報(bào)國(guó)的強(qiáng)勁動(dòng)力，為中華民族復(fù)興夢(mèng)想頑強(qiáng)拼搏。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．由于近代新學(xué)的興起，許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們登上歷史舞臺(tái)，成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存的使命，開創(chuàng)了愛國(guó)主義新篇章。B．由于近代新學(xué)的興起，使許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們登上歷史舞臺(tái)，成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存，開創(chuàng)了愛國(guó)主義新篇章。C．由于近代新學(xué)的興起，使許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，登上歷史舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存的重任，開創(chuàng)了愛國(guó)主義新篇章。D．由于近代新學(xué)的興起，許多大學(xué)生成為新興的社會(huì)力量，他們成為時(shí)代發(fā)展的先鋒，登上歷史舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)起中華民族救亡圖存，開創(chuàng)了愛國(guó)主義新篇章。A[原句缺少主語(yǔ)，應(yīng)去掉“使”；語(yǔ)序不當(dāng)，“成為時(shí)代發(fā)展的先鋒”和“登上歷史舞臺(tái)”應(yīng)互換位置；“擔(dān)當(dāng)”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“救亡圖存”后加上“的使命”或“的重任”。]2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．學(xué)生組織為中國(guó)的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)，成為愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒和不容忽視的力量B．愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒和不容忽視的力量變?yōu)閷W(xué)生組織，為中國(guó)的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)C．學(xué)生組織成為愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒和不容忽視的力量，為中國(guó)的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)D．愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒為中國(guó)的政治變遷做出了重大貢獻(xiàn)，學(xué)生組織成為不容忽視的力量C[第一段的論述對(duì)象是“學(xué)生組織”，因此要補(bǔ)寫的句子的主語(yǔ)應(yīng)是“學(xué)生組織”，排除B、D兩項(xiàng)；根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容可以判斷，前后兩個(gè)分句之間屬于遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)是先“成為……力量”，然后才“為中國(guó)……做出了重大貢獻(xiàn)”，排除A項(xiàng)。故選C項(xiàng)。]3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．爆發(fā)舍生取義驚心動(dòng)魄聲淚俱下B．暴發(fā)殞身不恤驚心動(dòng)魄聲淚俱下C．暴發(fā)舍生取義驚天動(dòng)地長(zhǎng)歌當(dāng)哭D(zhuǎn)．爆發(fā)殞身不恤驚天動(dòng)地長(zhǎng)歌當(dāng)哭D(zhuǎn)[爆發(fā)：火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出；突然發(fā)作；(事變)突然發(fā)生。暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)(多含貶義)；突然發(fā)作。殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。強(qiáng)調(diào)不怕死。舍生取義：為正義而犧牲生命。強(qiáng)調(diào)“義”。驚天動(dòng)地：形容聲音特別響亮；也形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。驚心動(dòng)魄：形容使人感受很深，震動(dòng)很大。長(zhǎng)歌當(dāng)哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩(shī)文抒發(fā)胸中的悲憤。聲淚俱下：邊訴說(shuō)，邊哭泣，形容極其悲慟。]4．對(duì)下列各句修辭手法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。(反復(fù))B．有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。(反語(yǔ))C．中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。(反語(yǔ))D．人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。(比喻)B[B項(xiàng)，這句話并沒(méi)有正意反說(shuō)，而是用了比喻，“‘流言’的種子”比喻流言的材料。]5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。說(shuō)雜文，必說(shuō)魯迅；有了魯迅，雜文才有說(shuō)頭。以魯迅為標(biāo)桿，____①____，一是獨(dú)立的寫作姿態(tài)，一是批判性的思維方式。至于寫什么，怎么寫，確實(shí)很“雜”。那些小覷雜文的人，往往看到“雜”的表象，____②_____。雜文是作者思想根基與文化底色的生動(dòng)反映，文字特色鮮明，尺幅能起波瀾，千字可興風(fēng)雨。好的雜文總能點(diǎn)醒我們沉睡的大腦，發(fā)現(xiàn)某些悖謬，打破我們自以為是的圓潤(rùn)，不再習(xí)以為常，不再心安理得。學(xué)生堅(jiān)持閱讀雜文，內(nèi)心在受到思想穿透力沖擊的同時(shí)，___③____，還享受到激濁揚(yáng)清、正本清源的快樂(lè)。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①雜文的寫作至少要有兩個(gè)要件②而忽視了其獨(dú)立的思想和批判的底色③思維方式獲得鍛煉6．根據(jù)下面的材料，用兩個(gè)四字短語(yǔ)，概括魯迅政治諷刺詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。1925年6月，北洋軍閥鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，魯迅同情學(xué)生，伸張正義，借曹植《七步詩(shī)》之意作《替豆萁伸冤》一詩(shī)：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。我燼你熟了，正好辦教席！”《七步詩(shī)》寫兄弟骨肉相殘，此詩(shī)則揭露了校方對(duì)愛國(guó)學(xué)生的迫害。詩(shī)中的“辦教席”，是指楊蔭榆宴請(qǐng)?jiān)u議員，商議開除劉和珍等六位學(xué)生自治會(huì)負(fù)責(zé)人之事。為此，魯迅先生專門寫過(guò)一篇很著名的文章《記念劉和珍君》。而魯迅的這首詩(shī)，對(duì)段祺瑞政府和楊蔭榆之流進(jìn)行了有力的聲討，具有特殊的諷刺和鞭笞意味。________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]解答此題，首先要認(rèn)真閱讀所給材料，特別是材料中提到的《替豆萁伸冤》一詩(shī)，再結(jié)合材料的介紹，明確這首詩(shī)的作用是“對(duì)段祺瑞政府和楊蔭榆之流進(jìn)行了有力的聲討”；其次要明確題干要求的是概括魯迅政治諷刺詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，為此要調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，明確詩(shī)歌有哪些藝術(shù)特點(diǎn)，如形象性、抒情性等；最后要注意字?jǐn)?shù)要求，寫出兩個(gè)四字短語(yǔ)，對(duì)詩(shī)的特點(diǎn)進(jìn)行概括。[答案]形象生動(dòng)力透紙背[閱讀提升層]閱讀下面的文字，完成7～10題。奇崛的峭石張夢(mèng)陽(yáng)①平生有兩大愛好，一是在書房里獨(dú)自靜靜地翻書；二是到山野間游山逛水，自由散想。②一天黎明，信步在山野漫游，突然看到直矗云霄的山峰間，瑰麗、火紅的朝霞映襯中，有一尊黑色的從懸崖上奇崛挺出的峭石，立時(shí)驚呆了。佇步凝望，恍然覺(jué)得這紅霞中的黑色峭石，很像是魯迅的頭像，奇挺，堅(jiān)硬，不同凡響，令人神往。③是的，魯迅就是20世紀(jì)中國(guó)一尊奇崛的峭石。④20世紀(jì)初葉，國(guó)難當(dāng)頭，人們紛紛“競(jìng)言武事”，青年魯迅卻頂著對(duì)物質(zhì)“崇奉逾度”的“質(zhì)化”逆風(fēng)，獨(dú)樹一幟，提出“首在立人，人立而后凡事舉”。在異國(guó)日本遙望中國(guó)茫茫大地，嘆息“為‘精神界之戰(zhàn)士’者安在”？反復(fù)嘆道“其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫”!⑤經(jīng)過(guò)十年沉默，1918年5月，五四前夕，《狂人日記》如一聲春雷，接著“一發(fā)而不可收”，孔乙己、阿Q、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上無(wú)邊野草叢中苦走不止的“過(guò)客”，出現(xiàn)在讀者眼前。對(duì)“正人君子”鞭辟入里的批判，對(duì)既沒(méi)有奴隸也沒(méi)有奴隸主的“第三樣時(shí)代”的期盼，震撼著人心。他的精神力量和文學(xué)天才，無(wú)人望其項(xiàng)背，無(wú)論是小說(shuō)，還是雜文，散文詩(shī)，文學(xué)史研究，“文明批評(píng)”和“社會(huì)批評(píng)”，只要他一進(jìn)入，就會(huì)立起一座奇聳的高峰?！爸挥X(jué)得受著一種痛快的刺戟，猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽(yáng)光。這奇文中冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，對(duì)照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色彩，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。這種快感正像愛吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感覺(jué)。”[注]盡管也有人用惡罵來(lái)歡迎他，但也不能不承認(rèn)他的奇崛。⑥本來(lái)已經(jīng)名滿天下，完全可以做薪金豐厚的教授，也有意寫自己的文學(xué)史著作，卻因革命青年橫遭屠殺，當(dāng)權(quán)者“暴殄天物”，“對(duì)于別個(gè)的不能再造的生命和青春，更無(wú)顧惜”而毅然辭去教職，與愛人許廣平棲居上海，專事著譯。遭遇創(chuàng)造社、太陽(yáng)社“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，逼著自己攻讀馬克思主義書籍。又被左翼有識(shí)之士擁為“左聯(lián)”盟主，可是說(shuō)話既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護(hù)，總遭暗算，只得“橫站”，孤軍奮戰(zhàn)。然而，從《清代文字獄檔》中讀出中國(guó)人尚“不悟自己之為奴”；從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)栗！從而洞察出某些“領(lǐng)導(dǎo)者”不過(guò)是“借革命以營(yíng)私”，與權(quán)力者“爭(zhēng)奪一把舊椅子”，欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了?、叨顬槠驷鹊氖桥R終遺言：“一個(gè)都不寬??！”⑧后人可以因此也“不寬恕”他，恨他，罵他，否定他，或者利用他，與魯迅著作的傳播、研究、贊頌一起延續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)。今后無(wú)疑還要繼續(xù)下去，甚至要遇到更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但無(wú)論怎樣攻擊他，他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價(jià)值，在于他對(duì)中國(guó)人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，變奴性思維為獨(dú)立思考，從而為中華民族的理性自覺(jué)做出了劃時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)。由于魯迅是以思想家兼文學(xué)家的形象化的方式，致力于中國(guó)人思維的扭轉(zhuǎn)的，所以比單一的哲學(xué)家或者文學(xué)家產(chǎn)生了大得多的綜合效應(yīng)，在中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉(zhuǎn)國(guó)人的傳統(tǒng)思維定式，反抗黑暗，革除時(shí)弊，就必須有棱有角，不能平順、圓滑，因此魯迅必然是一尊封建中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對(duì)不是一塊順應(yīng)時(shí)流的光滑圓潤(rùn)的鵝卵石。⑨魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”，他從來(lái)不相信什么“導(dǎo)師”，自己也絕不以“導(dǎo)師”自命，甚至渴望自己的文字與所批判的時(shí)弊同時(shí)滅亡。⑩我們紀(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他。那樣，我們反倒會(huì)失去魯迅，也證明我們自己沒(méi)有沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠。我們需要魯迅，是因?yàn)樗吷械臅r(shí)弊尚在。?中國(guó)需要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”，這般奇崛的峭石。【注】出自茅盾《讀〈吶喊〉》。7．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．不僅僅是小說(shuō)創(chuàng)作，魯迅在雜文和散文詩(shī)創(chuàng)作、文學(xué)史研究、“文明批評(píng)”與“社會(huì)批評(píng)”等方面都有突出成就，其文學(xué)天才和巨大的精神力量無(wú)人能比。B．魯迅總是得罪人，曾遭“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，左派、右派和中間派全都反對(duì)他。他不善與人交往，樂(lè)于孤軍奮戰(zhàn)，臨終遺言：“一個(gè)都不寬恕！”表明了他的奇崛和處處樹敵的戰(zhàn)斗風(fēng)格。C．魯迅最大的價(jià)值在于他對(duì)中國(guó)人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，化奴性思維為獨(dú)立思考。作者堅(jiān)信，不管后人如何評(píng)價(jià)他，他都在歷史上立于不敗之地。D．我們紀(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他，要沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠，我們要繼承的是他的精神。B[“不善與人交往，樂(lè)于孤軍奮戰(zhàn)”錯(cuò)，原文是“只得孤軍奮戰(zhàn)”，迫不得已；魯迅是敢愛敢恨的人，并非不善與人交往；“處處樹敵”也不妥。]8．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．文章開頭由寫“愛好”到寫“佇步凝望”所產(chǎn)生的聯(lián)想，自然地引出下文，有先聲奪人之效，也為下文寫魯迅渲染了氣氛。B．文章第④段多次引用魯迅的言論，易于揭示其深刻的思想，同時(shí)，也增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。C．第⑥段寫魯迅在“左聯(lián)”時(shí)既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護(hù)，作者以此來(lái)反襯出魯迅“奇崛”“橫站”“孤軍奮戰(zhàn)”的特點(diǎn)。D．峭石的特點(diǎn)是奇挺，堅(jiān)硬，有棱有角。文章運(yùn)用比喻象征的手法，顯示了魯迅先生作為“精神界之戰(zhàn)士”的獨(dú)立思考、批判時(shí)弊等特點(diǎn)。A[A項(xiàng)，“有先聲奪人之效”表述錯(cuò)誤，這篇文章開頭主要起到引出話題的作用。]9．第⑥段寫魯迅這位“精神界之戰(zhàn)士”經(jīng)歷了哪些戰(zhàn)斗？生發(fā)了什么“沉思”？請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概述。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]答題區(qū)間在第⑥段，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的斗爭(zhēng)，沉思的是國(guó)人的悲哀。“然而”一詞前面幾句概括魯迅經(jīng)歷的戰(zhàn)斗，“然而”一詞后面概括生發(fā)的“沉思”。[答案]“精神界之戰(zhàn)士”經(jīng)歷的戰(zhàn)斗：①不滿當(dāng)局殘忍屠殺革命青年而毅然辭職，專事著譯；②遭遇創(chuàng)造社、太陽(yáng)社“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，了解馬克思主義；③