課時分層作業(yè) 5 人應當堅持正義-高中語文統(tǒng)編版（2019）選擇性必修上冊

8/8課時分層作業(yè)(五)人應當堅持正義[基礎運用層]閱讀下面的文字，完成1～3題。儒學乃至整個中華傳統(tǒng)文化，更多的時候是一種面向現(xiàn)實人生的倫理學說，其生命力和重要影響主要是日常應用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點，與西方哲學及文化________。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構造一個能夠解釋思維與存在、精神與物質關系的嚴密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認識論、方法論、辯證法問題等。從孔孟、老莊，到中國的程朱、陸王等，他們即使也包括對認識論、方法論和辯證法的思考，卻并不________，層層追問“是什么、為什么”，而只是________地告訴你“做什么、怎么做”，并且其所探尋的問題多半集中在社會人生方面，主要涉獵生活方式、人生態(tài)度、價值取向，以及個人與群體、個人與社會、個人與國家的關系等。這種不僅講究“學”，更看重“用”，不僅講究“知”，更看重“行”的理念，也就是“________”的思想，在有關君子及君子文化的論述中尤為突出。()《論語》中的這些論述，無不鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實用理性”精神。這種重行動、輕言詞，重實踐、輕思辨的觀念，使歷代士大夫知識分子都不是把仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作為一種理論或學術來探討，而是作為一種值得遵循并應該遵循的倫理規(guī)范推向社會、推向大眾。其結果就是要在全社會盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導帶動各階層大興君子文化、大倡君子之風、大行君子之道。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)A.大相徑庭抽絲剝繭直截了當知行合一B.大相徑庭鞭辟入里直言不諱言行一致C.涇渭分明抽絲剝繭直言不諱言行一致D.涇渭分明鞭辟入里直截了當知行合一A[大相徑庭：比喻相差很遠或矛盾很大。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。語境說的是“中華傳統(tǒng)文化”與“西方哲學及文化”這兩者之間相差很遠，所以應選用“大相徑庭”。抽絲剝繭：形容分析事物極為細致，且一步一步很有層次。鞭辟入里：形容能透徹說明問題，深中要害。語境說的是“中國從孔孟，老莊，到程朱，陸王等，其學說雖然也包括對認識論，方法論和辯證法的思考”并不層層追問，所以應選用“抽絲剝繭”。直截了當：形容說話做事爽快、干脆。直言不諱：直截了當?shù)卣f出來，沒有絲毫顧忌。語境說的是“并不________層層追問‘是什么、為什么’，而只是________地告訴你‘做什么、怎么做’”。這里強調的是“直截了當”。知行合一：認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。言行一致：說的和做的完全一樣。由“不僅講究‘知’，更看重‘行’的理念”，可知選用“知行合一”。]2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．從中國的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學說即使也包括對認識論、方法論和辯證法的思考B．中國從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學說雖然也包括對認識論、方法論和辯證法的思考C．從中國的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，雖然他們也包括對認識論、方法論和辯證法的思考D．中國從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，即使他們也包括對認識論、方法論和辯證法的思考B[畫線句子的語病有：語序不當，根據語境，“中國”應放在句首；主語不當，第二個分句的主語應該是“其學說”；關聯(lián)詞錯誤，“雖然”表示既成事實，“即使”表假設。應將“即使”改為“雖然”。]3．根據語境，下列各句不適合填入括號內的一項是()A．“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！盉．“君子欲訥于言而敏于行。”C．“君子恥其言而過其行?！盌．“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！盌[D項，是指智者講究說話的時機，該說就說，不該說就不說。其他三項都強調“知行合一”的“實用理性”精神，恰當。]4．閱讀下列語段，用簡潔的語言回答問題。蘇格拉底有一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西?。　卞X鐘書訪問美國國會圖書館，主管者引導參觀藏書庫，顯得很得意。問及錢鐘書的感想，他說：“我亦充滿驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書?！?1)蘇格拉底要表達的觀點是：___________________________________(2)錢鐘書要表達的觀點是：_____________________________________[答案](1)一個追求精神境界的人要安于簡樸的生活，淡于物質的奢華。(2)書籍永遠讀不完，只有善于選擇，精心研究，才能有所成就。5．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。詩是一種模仿，無論就詩人自己或是就聽眾說，它的影響都非常危險。就藝術家本身說，每個人才力都有偏向，想件件都會做，____①____，比如悲劇家不一定能演喜劇，善理事者不一定能寫文章，藝術家要模仿每行手藝，所以不能有專長；他要模仿各種各樣的性格，____②____。比如常模仿瘋人，久之習慣成自然，舉止動靜就難免現(xiàn)出瘋人的模樣了。所以柏拉圖竭力反對理想國的執(zhí)政者____③____，尤其是演戲。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]第①空后文“比如悲劇家不一定能演喜劇，善理事者不一定能寫文章”可知應該填寫“結果往往沒有一件事做得好”；第②空根據后面的“常模仿瘋人，久之習慣成自然，舉止動靜就難免現(xiàn)出瘋人的模樣了”可知應該填寫“結果自己的性格變成很軟弱不定”；第③空根據前文“無論就詩人自己或是就聽眾說，它的影響都非常危險”可知應該填寫“學習任何模仿的藝術”。[答案]①結果往往沒有一件事做得好②結果自己的性格變成很軟弱不定③學習任何模仿的藝術[閱讀提升層]閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一：在《論語》里孔子被描寫成一個教育家。從某種觀點看來，也的確如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”(《論語·憲問》)，所以教給他們以經典為基礎的各門知識。作為教師，他覺得他的基本任務，是向弟子們解釋古代文化遺產?！墩撜Z》記載，孔子說他自己“述而不作”(《論語·述而》)，就是這個緣故。不過這只是孔子的一個方面，他還有另一方面，那就是，在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時，孔子給予它們的解釋，是由他自己的道德觀推導出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時，孔子說：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！?《論語·陽貨》)換句話說，兒子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應當以同樣長的時間服喪，表示感恩。還有在講授經典時，孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩》，他強調它的道德價值時說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?《論語·為政》)這樣一來，孔子就不只是單純地傳述了，因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。這種以“述”為“作”的精神，被后世儒學傳之永久，經書代代相傳時，他們就寫出了無數(shù)的注疏。后來的《十三經注疏》，就是用這種精神對經書原文進行注釋而形成的。(摘編自馮友蘭《孔子：第一位教師》)材料二：“述”的內涵非常豐富?！墩f文解字》將“述”解釋為“循”；在現(xiàn)代漢語中，“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”；等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定義和“述”是相關的?！吨杏埂罚骸胺蛐⒄撸评^人之志，善述人之事者也?！比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語·述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來，“述”的深層含義便躍然紙上，也就是“述”表達了“孝”的德性?？鬃盂`履“孝”這種德性的對象是天?！墩撜Z·八佾》講到，“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”?？鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑?。對于孔子而言，他的工作就是傳天道，興天道。在《論語·陽貨》第十八章中，孔子說他不想再說話，但是他的弟子子貢說：“子如不言，則小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！”從這段話中可以得出兩點：第一，孔子述的是天道，天是最終的創(chuàng)造者；第二，孔子認為自己是天道的述者，子貢則將自己著作是孔子思想的述者?？鬃盂`履德性的活動表達了對天的“孝”，而子貢踐履德性的活動則表達了對孔子的“孝”。因此，孔子將他對經典的傳承比作一個孝子做的事情。兒子對父親最大的孝是對父親志向、事業(yè)、夢想的繼承，實現(xiàn)和發(fā)揚光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝。對于孔子而言，他的智力活動是恢復天道，這就是對天盡孝。在孔子那里，“孝”的含義涉及了延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務?？鬃硬皇俏ㄒ话颜軐W活動與“孝”聯(lián)結起來的人?？鬃优c柏拉圖早期的作品《游敘弗倫》對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人類對上帝的侍奉。蘇格拉底認為自己的哲學活動就是對神靈的侍奉，自己的問答法就是對神靈的侍奉?；谔K格拉底對上帝侍奉的論證，蘇格拉底提供的答案就是進行哲學活動是對上帝真正的“孝”。對哲學活動與孝的密切聯(lián)系，亞里士多德也有所表述。他在《尼各馬可倫理學》中說，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認為“孝”的對象是真理，而不是上帝。踐行“孝”這一德性活動是追求哲學的嚴肅義務，因為追尋哲學是為了探尋真理?？鬃?、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學活動和“孝”聯(lián)結起來，盡管每一個人對“孝”的理解不同，這也反映了他們做哲學的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念；亞里士多德更多的是通過對前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理；孔子則認為從事“孝”的活動就是對天道的傳承。(摘編自余紀元·金小燕·韓燕麗《“述而不作”何以成就孔子？》)材料三：“述而不作”的信條影響深遠，達兩千年之久，成為風氣。自孔子以后，儒家教育多遵從這一原則，以傳授、注解經典為己任。要從事這一學問，必然熟記經文才能言而有據。因而，熟記經典成為學生的基本功。孔子教育弟子是為了讓他們從政，用子夏的話說是“學而優(yōu)則仕”(《論語·子張》)。隋唐以后，科舉盛行，官方明確規(guī)定了讀書人的出路，只有為官一途。學校成為向科舉輸送考生的途徑之一?？婆e使用八股文體，專以四書五經命題，以儒家經典考學生，答案闡釋以經典為準，不允許有超出范圍的見解?？梢哉f，孔子“述而不作”的信條，使得他在教學中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向；倫理關系與師生關系的結合，造成學生對教師的依賴，這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這樣使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學生背誦為基本方式，因循以往，缺乏創(chuàng)新精神。(摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》)6．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A．《論語》中雖然記錄孔子說自己“述而不作”，其實孔子在傳述文化遺產的同時，也“作”了一些新的東西，后孔子時代的儒學都長期傳承并發(fā)展著這種精神。B．“述而不作”中的“述”內涵非常豐富，在古代辭書中解釋為“循”，但在現(xiàn)代漢語中這一含義被“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等含義所取代。C．在儒家經典著作《中庸》一書中，認為“孝”應包括“善述人之事者也”，也就是說，“述而不作”中的“述”與“孝”是統(tǒng)一的，這種理解恰好切合孔子的觀點。D．“述而不作”的信條，后來成為儒學教育的一條重要原則，熟記經典成為學生的基本功，這一傳統(tǒng)一直影響到后來的科舉考試，并且命題答案均以四書五經為限。D[A項，材料一第二段原文說“這種以‘述’為‘作’的精神，被后世儒學傳之永久”，并非“都”“發(fā)展”；B項，材料二開頭一段原文僅僅對“述”的古今含義做了客觀摘錄，并未說古代的含義被現(xiàn)代含義“所取代”；C項，材料二第二段在對《中庸》中這句話的分析闡述時只是說“‘述’表達了‘孝’的德性”，但這句話并不包含這兩者“統(tǒng)一”的意思。]7．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()A．作為第一位教師，孔子期望把學生培養(yǎng)成對國家和社會有用的人；作為偉大的思想家，他認為從事“孝”的活動是對天道的傳承。B．孔子認為，兒子出生的頭三年完全依賴父母，故父母死后孩子應以同樣的時長服喪以表感恩，于是提出了“三年之喪”的禮制。C．“孝”在儒家思想學說中占有著重要的地位，在孔子看來，“孝”不僅限于父母，也體現(xiàn)在對歷史的傳承和對文化傳統(tǒng)的延續(xù)。D．孔子、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德等人都將哲學活動與“孝”聯(lián)結起來，因做哲學的方法不同，對“孝”的理解也有差異。B[“三年之喪”是古代禮制，早于孔子，只是孔子對這一禮制作出了相應的解釋，并非是他提出來的。]8．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二主要觀點的一項是()A．“上帝為每個人靈魂提供了選擇機會；或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之?！盉．“倘若沒有天地，哪里會有人類生存發(fā)展的空間。因此，敬天祈福正是對天地自然獻上的一份崇高敬意?！盋．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家，一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盌．“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親?！盋[要正確選出支撐材料二主要觀點的語句，首先要明確材料二的主要觀點。從閱讀材料二不難發(fā)現(xiàn)，這段材料主要是就孔子的“孝”展開論述的，而論述的中心就是延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承。因此，該題提供的四個選項只有C項可以作為這一論點的論據。A項，強調要擁有真理；B項，表達對天地自然的敬畏；D項，只是就孝順父母宗親而言的。]9．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。_____________________________________________________________________________________