部編人教版七年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元第4課《唐朝的中外文化交流》課件

復(fù)習(xí)鞏固1、唐政府對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)，采取了“__________，__________”的開(kāi)明政策。2、唐代統(tǒng)治邊遠(yuǎn)民族的地方行政制度是設(shè)立__________

。它體現(xiàn)__________的精神和唐代_______________的特色。3、吐蕃是_____的祖先。______答應(yīng)將文成公主嫁給_________。他們對(duì)_____________________________做出了重大貢獻(xiàn)。復(fù)習(xí)鞏固1、唐政府對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)，采取了“_______《西游記》玄奘《西游記》玄奘第4課唐朝的對(duì)外文化交流

唐朝的繁榮吸引了世界各地的目光，大唐帝國(guó)以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化之精華，而燦爛的中國(guó)文化也深深的影響了自己的友好鄰邦……第4課唐朝的對(duì)外文化交流唐朝的繁榮吸第5課唐代的中外文化交流一、唐都長(zhǎng)安二、玄奘西行三、鑒真東渡第5課唐代的中外文化交流一、唐都長(zhǎng)安二、玄奘西行三、鑒真

觀察《長(zhǎng)安城平面圖》，說(shuō)一說(shuō)長(zhǎng)安城的布局及特點(diǎn)。長(zhǎng)安城平面圖外郭城觀察《長(zhǎng)安城平面圖》，說(shuō)一長(zhǎng)安城平面

長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁榮的城市之一，它不僅是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是一個(gè)開(kāi)放性的國(guó)際大都會(huì)。長(zhǎng)安城是一座什么樣的城市？長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁榮的城市之一，它不僅長(zhǎng)安城下水道鐵濾網(wǎng)大明宮含元殿復(fù)原圖大明宮麟德殿復(fù)原圖

說(shuō)一說(shuō)：圖片說(shuō)明了什么？

說(shuō)明:長(zhǎng)安城的建筑風(fēng)格雄渾，氣勢(shì)宏大，公共設(shè)施完備。長(zhǎng)安城下水道鐵濾網(wǎng)大明宮含元殿復(fù)原圖大明宮麟德殿復(fù)原圖歷史記憶有一個(gè)日本留學(xué)生曾記下：在唐武宗會(huì)昌三年（843）一天半夜里，長(zhǎng)安城失火，火災(zāi)焚毀了肉行、魚(yú)行等12個(gè)行業(yè)的4000多家店鋪。1、材料中失火的地方，在長(zhǎng)安城的什么地方？東市2、這段材料說(shuō)明了唐都長(zhǎng)安是怎樣的一座城市？經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的城市。歷史記憶有一個(gè)日本留學(xué)生曾記下：在唐武宗會(huì)昌三年（843）一唐洛陽(yáng)揚(yáng)州敦煌曲女城玉門關(guān)高昌平城京蔥嶺拂菻大食波斯天竺日本流求渤海東海海南日本海太平洋洋度印阿拉伯海海紅海黑海中地海里非洲亞洲新羅阿拉伯半島（東羅馬帝國(guó)）廣州灣斯波長(zhǎng)安陸路交通線海路交通線唐朝中外交往唐洛陽(yáng)揚(yáng)州敦煌曲女城玉門關(guān)高昌平城京蔥嶺拂菻大食波斯天二、玄奘西行二、玄奘西行玄奘玄奘

唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長(zhǎng)安出發(fā)，西行求法。645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國(guó)、傳聞的28國(guó)的情況。

玄奘盛唐時(shí)，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化往來(lái)十分頻繁。與唐朝建立經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的國(guó)家很多，主要有：新羅、日本、天竺、中亞諸國(guó)、波斯、大食。中國(guó)與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（天竺：即指今天的印度、巴基斯坦和孟加拉）請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)玄奘西行這部分內(nèi)容考慮以下問(wèn)題：⒈玄奘為什么西行？結(jié)合“玄奘西行”圖，說(shuō)說(shuō)西行的經(jīng)過(guò)⒉玄奘的重大貢獻(xiàn)有哪些？⒊玄奘的哪些精神值得你學(xué)習(xí)？⒋討論：《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解的玄奘有什么不同？盛唐時(shí)，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)思考：1.玄奘為什么西行感到佛教經(jīng)義眾說(shuō)紛紜，難得定論，決心往西方求取真經(jīng)。思考：1.玄奘為什么西行感到佛教經(jīng)義眾說(shuō)紛紜玄奘取經(jīng)圖玄奘取經(jīng)圖海東河黃長(zhǎng)江唐吐蕃竺天斯波海里咸海長(zhǎng)安邏些城吐火羅狼揭羅廣州洛陽(yáng)幽州拉薩北京秦州涼州瓜州敦煌高昌龜茲碎葉怛羅斯城迦濕彌羅颯秣建喝盤陀活路城缽伐多羅薩他泥濕伐羅缽羅耶伽阿點(diǎn)婆翅羅奔那伐彈那那爛陀王舍城迦摩縷波建志補(bǔ)羅跋祿羯占婆蘇剌侘印度孟加拉灣阿拉伯海阿拉伯半島阿曼灣洋度印去回玄奘西游路線唐玄奘西游海東河黃長(zhǎng)江唐吐蕃竺天斯波海里咸海長(zhǎng)安邏些城吐火羅狼揭羅廣州那爛陀寺遺址那爛陀寺遺址玄奘講經(jīng)處玄奘講經(jīng)處《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》

玄奘歷盡千辛萬(wàn)苦去天竺取經(jīng)，在歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)？

從天竺取回佛經(jīng)，寫(xiě)成《大唐西域記》一書(shū)，促進(jìn)我國(guó)佛學(xué)研究，促進(jìn)中印文化交流。想一想玄奘歷盡千辛萬(wàn)苦去天竺取經(jīng)，在歷史上做出了哪些《大唐西域記》書(shū)影大雁塔《大唐西域記》書(shū)影大雁塔大雁塔地宮供奉的玄奘舍利大雁塔地宮供奉的玄奘舍利玄奘的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？為求取真經(jīng)不畏艱險(xiǎn)勇于開(kāi)拓好學(xué)不倦玄奘的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？為求取真經(jīng)說(shuō)一說(shuō)玄奘《西游記》《大話西游》課本28頁(yè)的《課外學(xué)史》說(shuō)一說(shuō)玄奘《西游記》《大話西游》課本28頁(yè)的《課外學(xué)史》《西游記》中唐僧取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有異曲同工之處。所不同的是，小說(shuō)中唐僧取經(jīng)的路上還收留了三個(gè)神通廣大的徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險(xiǎn)為夷。而歷史上玄奘西行天竺是獨(dú)自一人騎著一匹瘦馬走出玉門關(guān)，那熱風(fēng)如火、寒風(fēng)如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。另外，玄奘西行往返所親歷的110國(guó)與傳聞的28國(guó)的情況都記錄在《大唐西域記》一書(shū)中，這部書(shū)內(nèi)容豐富生動(dòng)，準(zhǔn)確可靠，和《西游記》中唐僧取經(jīng)的經(jīng)歷相比毫不遜色。由此可見(jiàn)，文學(xué)作品與歷史現(xiàn)實(shí)之間是有差別的。

《西游記》中唐僧取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有鑒真東渡鑒真（688～763年）揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿．普照等曾邀請(qǐng)他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。鑒真東渡供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像（在日本傳播佛教、醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)等。）說(shuō)一說(shuō)：（1）鑒真東渡的經(jīng)過(guò)（2）他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得學(xué)習(xí)（不畏艱難，持之以恒，終成大業(yè)的志向。）

（3）鑒真為什么被稱為“天平之甍”供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像（在日本傳播佛教、醫(yī)藥知識(shí)、建長(zhǎng)安西安海東海南南海(漲海）(漲海）南海洋平太唐唐新羅本日河黃江長(zhǎng)（揚(yáng)州）紹興九江吉安廣州桂林廣陵會(huì)稽潯陽(yáng)廬陵南海始安延德流求臺(tái)灣海峽島群球琉沖繩島平城京奈良九州島海南島第五次路線第六次路線鑒真東渡長(zhǎng)安西安海東海南南海(漲海）(漲海）南海洋平太唐鑒真坐像鑒真為中日友好做出了哪些貢獻(xiàn)？1、傳布佛教（律宗初祖）2、介紹醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)等（天平之甍）鑒真坐像鑒真為中日友好做出了哪些貢獻(xiàn)？1、傳布佛教（律宗初祖鑒

真鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若鑒

真鑒真盲目航東海，贈(zèng)送鑒真塑像2008年5月10日，國(guó)家主席胡錦濤在奈良會(huì)見(jiàn)日本奈良縣知事荒井正吾，并贈(zèng)送鑒真塑像。

贈(zèng)送鑒真塑像2008年5月10日，

玄奘鑒真玄奘鑒真想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？

都生活在唐朝，都是僧人，都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。

想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？都生活在唐遣唐使船

唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，你能在現(xiàn)實(shí)生活中找出一些嗎？

遣唐使中國(guó)唐代時(shí)，日本派赴中國(guó)的使節(jié)團(tuán)。唐朝代隋以后，日本沿襲遣使入隋的舊制，繼續(xù)派出遣唐使。630年第一次遣使，最后一次在838年。初期使團(tuán)共200余人，乘船2艘，以后增為4艘，人數(shù)增至500余人。遣唐使船唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，你能在現(xiàn)實(shí)生活作用作用：①唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在世界上產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步；②同時(shí)通過(guò)對(duì)外交往，唐朝學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促使唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也豐富了人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。

作用作用：①唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和1．唐代的

城，不僅是全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，還是一個(gè)開(kāi)放性的國(guó)際大都市。（）

A．東京B．長(zhǎng)安

C．洛陽(yáng)D．北京

2．唐朝初年不畏艱險(xiǎn)，西游天竺取經(jīng)的是（）

A．阿倍仲麻呂B．鑒真

C．玄奘D．吉備真?zhèn)?/p>

3．被尊稱為日本律宗初祖的是

。（）

A．鑒真B．玄奘

C．甘英D．唐太宗選擇題：選擇題：

4、先后10多次向中國(guó)派出遣唐使的國(guó)家是（）

A．新羅B．波斯

C．大食D．日本

5、被日本人民譽(yù)為“天平之甍”的唐朝著名僧人是（）。A．鑒真B．玄奘

C．甘英D．唐太宗

6、下列關(guān)于鑒真和玄奘的說(shuō)法正確的是①都是庸才時(shí)期的僧人；②都為中外文化交流做出了貢獻(xiàn)；③都為完成使命歷盡艱辛；④都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神

A、①②④B、②③④

C、①②③D、①②③④部編人教版七年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元第4課《唐朝的中外文化交流》課件探究活動(dòng)

唐朝的對(duì)外交往為何如此頻繁？這對(duì)我們現(xiàn)在的對(duì)外開(kāi)放有什么啟示？探究活動(dòng)唐朝的對(duì)外交往為何如此頻繁？原因：唐朝的對(duì)外交往如此頻繁，主要因?yàn)樘瞥?jīng)濟(jì)文化的繁榮，以及唐朝統(tǒng)治者對(duì)待外國(guó)和外來(lái)文化采取開(kāi)明的態(tài)度，重視對(duì)外交往。

啟示：我們應(yīng)該大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；我們應(yīng)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展繁榮的原則，發(fā)展周邊少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)；我們應(yīng)堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和管理方法，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，加強(qiáng)與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。原因：唐朝的對(duì)外交往如此頻繁，主要因?yàn)樘瞥?jīng)復(fù)習(xí)鞏固1、唐政府對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)，采取了“__________，__________”的開(kāi)明政策。2、唐代統(tǒng)治邊遠(yuǎn)民族的地方行政制度是設(shè)立__________

。它體現(xiàn)__________的精神和唐代_______________的特色。3、吐蕃是_____的祖先。______答應(yīng)將文成公主嫁給_________。他們對(duì)_____________________________做出了重大貢獻(xiàn)。復(fù)習(xí)鞏固1、唐政府對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)，采取了“_______《西游記》玄奘《西游記》玄奘第4課唐朝的對(duì)外文化交流

唐朝的繁榮吸引了世界各地的目光，大唐帝國(guó)以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化之精華，而燦爛的中國(guó)文化也深深的影響了自己的友好鄰邦……第4課唐朝的對(duì)外文化交流唐朝的繁榮吸第5課唐代的中外文化交流一、唐都長(zhǎng)安二、玄奘西行三、鑒真東渡第5課唐代的中外文化交流一、唐都長(zhǎng)安二、玄奘西行三、鑒真

觀察《長(zhǎng)安城平面圖》，說(shuō)一說(shuō)長(zhǎng)安城的布局及特點(diǎn)。長(zhǎng)安城平面圖外郭城觀察《長(zhǎng)安城平面圖》，說(shuō)一長(zhǎng)安城平面

長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁榮的城市之一，它不僅是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是一個(gè)開(kāi)放性的國(guó)際大都會(huì)。長(zhǎng)安城是一座什么樣的城市？長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁榮的城市之一，它不僅長(zhǎng)安城下水道鐵濾網(wǎng)大明宮含元殿復(fù)原圖大明宮麟德殿復(fù)原圖

說(shuō)一說(shuō)：圖片說(shuō)明了什么？

說(shuō)明:長(zhǎng)安城的建筑風(fēng)格雄渾，氣勢(shì)宏大，公共設(shè)施完備。長(zhǎng)安城下水道鐵濾網(wǎng)大明宮含元殿復(fù)原圖大明宮麟德殿復(fù)原圖歷史記憶有一個(gè)日本留學(xué)生曾記下：在唐武宗會(huì)昌三年（843）一天半夜里，長(zhǎng)安城失火，火災(zāi)焚毀了肉行、魚(yú)行等12個(gè)行業(yè)的4000多家店鋪。1、材料中失火的地方，在長(zhǎng)安城的什么地方？東市2、這段材料說(shuō)明了唐都長(zhǎng)安是怎樣的一座城市？經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的城市。歷史記憶有一個(gè)日本留學(xué)生曾記下：在唐武宗會(huì)昌三年（843）一唐洛陽(yáng)揚(yáng)州敦煌曲女城玉門關(guān)高昌平城京蔥嶺拂菻大食波斯天竺日本流求渤海東海海南日本海太平洋洋度印阿拉伯海海紅海黑海中地海里非洲亞洲新羅阿拉伯半島（東羅馬帝國(guó)）廣州灣斯波長(zhǎng)安陸路交通線海路交通線唐朝中外交往唐洛陽(yáng)揚(yáng)州敦煌曲女城玉門關(guān)高昌平城京蔥嶺拂菻大食波斯天二、玄奘西行二、玄奘西行玄奘玄奘

唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長(zhǎng)安出發(fā)，西行求法。645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國(guó)、傳聞的28國(guó)的情況。

玄奘盛唐時(shí)，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化往來(lái)十分頻繁。與唐朝建立經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的國(guó)家很多，主要有：新羅、日本、天竺、中亞諸國(guó)、波斯、大食。中國(guó)與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（天竺：即指今天的印度、巴基斯坦和孟加拉）請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)玄奘西行這部分內(nèi)容考慮以下問(wèn)題：⒈玄奘為什么西行？結(jié)合“玄奘西行”圖，說(shuō)說(shuō)西行的經(jīng)過(guò)⒉玄奘的重大貢獻(xiàn)有哪些？⒊玄奘的哪些精神值得你學(xué)習(xí)？⒋討論：《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解的玄奘有什么不同？盛唐時(shí)，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)思考：1.玄奘為什么西行感到佛教經(jīng)義眾說(shuō)紛紜，難得定論，決心往西方求取真經(jīng)。思考：1.玄奘為什么西行感到佛教經(jīng)義眾說(shuō)紛紜玄奘取經(jīng)圖玄奘取經(jīng)圖海東河黃長(zhǎng)江唐吐蕃竺天斯波海里咸海長(zhǎng)安邏些城吐火羅狼揭羅廣州洛陽(yáng)幽州拉薩北京秦州涼州瓜州敦煌高昌龜茲碎葉怛羅斯城迦濕彌羅颯秣建喝盤陀活路城缽伐多羅薩他泥濕伐羅缽羅耶伽阿點(diǎn)婆翅羅奔那伐彈那那爛陀王舍城迦摩縷波建志補(bǔ)羅跋祿羯占婆蘇剌侘印度孟加拉灣阿拉伯海阿拉伯半島阿曼灣洋度印去回玄奘西游路線唐玄奘西游海東河黃長(zhǎng)江唐吐蕃竺天斯波海里咸海長(zhǎng)安邏些城吐火羅狼揭羅廣州那爛陀寺遺址那爛陀寺遺址玄奘講經(jīng)處玄奘講經(jīng)處《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》

玄奘歷盡千辛萬(wàn)苦去天竺取經(jīng)，在歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)？

從天竺取回佛經(jīng)，寫(xiě)成《大唐西域記》一書(shū)，促進(jìn)我國(guó)佛學(xué)研究，促進(jìn)中印文化交流。想一想玄奘歷盡千辛萬(wàn)苦去天竺取經(jīng)，在歷史上做出了哪些《大唐西域記》書(shū)影大雁塔《大唐西域記》書(shū)影大雁塔大雁塔地宮供奉的玄奘舍利大雁塔地宮供奉的玄奘舍利玄奘的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？為求取真經(jīng)不畏艱險(xiǎn)勇于開(kāi)拓好學(xué)不倦玄奘的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？為求取真經(jīng)說(shuō)一說(shuō)玄奘《西游記》《大話西游》課本28頁(yè)的《課外學(xué)史》說(shuō)一說(shuō)玄奘《西游記》《大話西游》課本28頁(yè)的《課外學(xué)史》《西游記》中唐僧取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有異曲同工之處。所不同的是，小說(shuō)中唐僧取經(jīng)的路上還收留了三個(gè)神通廣大的徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險(xiǎn)為夷。而歷史上玄奘西行天竺是獨(dú)自一人騎著一匹瘦馬走出玉門關(guān)，那熱風(fēng)如火、寒風(fēng)如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。另外，玄奘西行往返所親歷的110國(guó)與傳聞的28國(guó)的情況都記錄在《大唐西域記》一書(shū)中，這部書(shū)內(nèi)容豐富生動(dòng)，準(zhǔn)確可靠，和《西游記》中唐僧取經(jīng)的經(jīng)歷相比毫不遜色。由此可見(jiàn)，文學(xué)作品與歷史現(xiàn)實(shí)之間是有差別的。

《西游記》中唐僧取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有鑒真東渡鑒真（688～763年）揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿．普照等曾邀請(qǐng)他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。鑒真東渡供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像（在日本傳播佛教、醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)等。）說(shuō)一說(shuō)：（1）鑒真東渡的經(jīng)過(guò)（2）他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得學(xué)習(xí)（不畏艱難，持之以恒，終成大業(yè)的志向。）

（3）鑒真為什么被稱為“天平之甍”供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像（在日本傳播佛教、醫(yī)藥知識(shí)、建長(zhǎng)安西安海東海南南海(漲海）(漲海）南海洋平太唐唐新羅本日河黃江長(zhǎng)（揚(yáng)州）紹興九江吉安廣州桂林廣陵會(huì)稽潯陽(yáng)廬陵南海始安延德流求臺(tái)灣海峽島群球琉沖繩島平城京奈良九州島海南島第五次路線第六次路線鑒真東渡長(zhǎng)安西安海東海南南海(漲海）(漲海）南海洋平太唐鑒真坐像鑒真為中日友好做出了哪些貢獻(xiàn)？1、傳布佛教（律宗初祖）2、介紹醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書(shū)法繪畫(huà)等（天平之甍）鑒真坐像鑒真為中日友好做出了哪些貢獻(xiàn)？1、傳布佛教（律宗初祖鑒

真鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若鑒

真鑒真盲目航東海，贈(zèng)送鑒真塑像2008年5月10日，國(guó)家主席胡錦濤在奈良會(huì)見(jiàn)日本奈良縣知事荒井正吾，并贈(zèng)送鑒真塑像。

贈(zèng)送鑒真塑像2008年5月10日，

玄奘鑒真玄奘鑒真想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？

都生活在唐朝，都是僧人，都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。

想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？都生活在唐遣唐使船

唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，你能在現(xiàn)實(shí)生活中找出一些嗎？

遣唐使中國(guó)唐代時(shí)，日本派赴中國(guó)的使節(jié)團(tuán)。唐朝代隋以后，日本沿襲遣使入隋的舊制，繼續(xù)派出遣唐使。630年第一次遣使，最后一次在838年。初期使團(tuán)共200余人，乘船2艘，以后增為4艘，人數(shù)增至500余人。遣唐使船唐文化對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，你能在現(xiàn)實(shí)生活作用作用：①唐朝的對(duì)外關(guān)系發(fā)展使唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在世界上產(chǎn)生了重要影響，促進(jìn)了亞洲乃至世界文明的進(jìn)步；②同時(shí)通過(guò)對(duì)外交往，唐朝學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化科學(xué)技術(shù)，進(jìn)一步促使唐朝經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，也豐富了人民的經(jīng)濟(jì)文化