2022-2023學(xué)年山西省忻州市田家炳中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022-2023學(xué)年山西省忻州市田家炳中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.閱讀《20世紀70年代主要資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展表》，表中出現(xiàn)的變化和影響，主要是國別農(nóng)業(yè)制造業(yè)第三產(chǎn)業(yè)聯(lián)邦德國3%48%49%美國2%36%62%A.國家加強對經(jīng)濟的干預(yù)，促進經(jīng)濟的高速發(fā)展B.普遍實行國家福利政策，有效緩和了社會矛盾C.“新經(jīng)濟”的出現(xiàn)，使社會經(jīng)濟持續(xù)增長D.大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化參考答案：D試題分析：從表中反映聯(lián)邦德國與美國的第三產(chǎn)業(yè)在總個經(jīng)濟中所占比例已超過制造業(yè)，特別是美國，說明第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的“變化與影響”，D項正確；70年代是經(jīng)濟“滯脹”時期，A項“經(jīng)濟的高速發(fā)展”說法錯誤；70年代因經(jīng)濟“滯脹”，主要資本主義國家都在縮減國家福利，B項說法錯誤；新經(jīng)濟出現(xiàn)在90年代，C項“新經(jīng)濟”說法錯誤?？键c：70年代經(jīng)濟“滯脹”階段特征點評：西方的“福利國家”制度經(jīng)歷了這樣一個發(fā)展過程：20世紀六七十年代日漸完備，1973年經(jīng)濟危機后仍在繼續(xù)發(fā)展，20世紀80年后西方國家不同程度地減少政府的公共開支，縮小“福利國家”的規(guī)模。由此我們也可以得出這樣一個認識：社會福利應(yīng)該根據(jù)國情量力而行，既要最大限度地實現(xiàn)人文關(guān)懷，建立起可靠優(yōu)越的社會保障，也不能操之過急，造成財政赤字，阻礙經(jīng)濟發(fā)展。2.意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1430-1436年間為佛羅倫薩大教堂建造了一個41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進來的窗洞。該設(shè)計反映出A.人類擺脫束縛奔向自由的精神

B.啟蒙運動的光輝照耀人們前進C.新宗教理念開始支配人類行為

D.歐洲已告別專制迎來新的曙光參考答案：A3.日本商人資本家、新興地主向?qū)④?、大名貸款，出錢購買武士身份，或直接參與藩政。這些人(

)

A．已成為推動改革的政治勢力

B．要求擺脫封建束縛發(fā)展資本主義

C．不滿幕府統(tǒng)治要求改革社會現(xiàn)狀

D．經(jīng)濟實力增強，要求提高政治地位參考答案：D4.近代中國，列強通過侵略手段攫取了通商、設(shè)立租界等一系列特權(quán)。右圖所示城市狀況是下列哪次侵華戰(zhàn)爭及簽訂的條約所致的？A．鴉片戰(zhàn)爭與《南京條約》B．第二次鴉片戰(zhàn)爭與《北京條約》C．甲午中日戰(zhàn)爭與《馬關(guān)條約》D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭與《辛丑條約》參考答案：D5.一戰(zhàn)改變了帝國主義國家之間的力量對比，其中正確的表述是()A.西歐交戰(zhàn)國的經(jīng)濟受到重創(chuàng)，但依然沒有喪失原有地位B.英國受到削弱，經(jīng)濟上與美國平起平坐C.美國成為世界上最大的債權(quán)國和最大的資本輸出國D.由于宗主國的戰(zhàn)爭需要，加緊侵略和掠奪殖民地和半殖民地，使殖民地和半殖民地的經(jīng)濟雪上加霜參考答案：C一戰(zhàn)改變了帝國主義國家之間的力量對比，由于一戰(zhàn)中美國大發(fā)橫財，美國成為世界上最大的債權(quán)國和最大的資本輸出國，C正確；一戰(zhàn)喪失原有地位，A錯誤；經(jīng)濟并不是和美國平起平坐，B錯誤；D屬于殖民擴張的影響。6.美國獨立后南方盛行奴隸制種植園經(jīng)濟，它在本質(zhì)上屬于（

）A、奴隸制經(jīng)濟

B、半奴隸制半封建經(jīng)濟

C、資本主義經(jīng)濟

D、半奴隸制半資本主義經(jīng)濟參考答案：C7.2008年11月4日，奧巴馬當選美國總統(tǒng)。對此，美國《紐約時報》評價：“就在這一刻，南北戰(zhàn)爭真正結(jié)束，這一天終于到來了?！闭埮袛唷都~約時報》做出這個評價所持的角度是A.法制觀念

B.經(jīng)濟觀念

C.宗教觀念

D.人權(quán)觀念參考答案：D8.下圖為宋代濟南劉家功夫針鋪印記。其上部文字為：“濟南劉家功夫針鋪”；中部文字為“認門前白兔兒為記”；下部文字為“收買上等鋼條，造功夫細針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒，請記白”。有研究者根據(jù)這一材料證明“最遲在宋代已經(jīng)出現(xiàn)商業(yè)廣告”的結(jié)論。這一判斷（

）A．材料不充分、理解準確，結(jié)論合理B．材料充分、理解不準確，結(jié)論不合理C．材料充分、理解準確，結(jié)論合理D．材料不充分、理解不準確，結(jié)論不合理參考答案：C9.王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現(xiàn)這一意境的是

A．野曠天低樹，江清月近人

B．還似舊時游上苑，車如流水馬如龍

C．結(jié)廬在人境，而無車馬喧

D．江流天地外，山色有無中參考答案：C10.南宋《夢梁錄》中記載：“風(fēng)雨其晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也。”材料中“一舟人命所系”的物件直接引發(fā)了()A.地理大發(fā)現(xiàn)B.文化發(fā)展進程加速C.歐洲的社會轉(zhuǎn)型D.歐洲的工業(yè)革命參考答案：A由“風(fēng)雨其晦時，惟憑針盤而行”反映南宋時期已經(jīng)在航海上使用指南針，結(jié)合所學(xué)可知，指南針傳到歐洲，促進了新航路的開辟和歐洲的殖民擴張，A正確；B是印刷術(shù)的影響，C是四大發(fā)明對西方的影響，排除；18世紀中期開始工業(yè)革命，D時間不符合題意。11.古希臘某著名學(xué)者認為對于自然的真理的追求是無窮無盡的；感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的。他要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己。這說明該學(xué)者（）A．否定了自然界的客觀存在B．徹底否定了神在人們心中的地位C．主張認識自己，研究自我D．認為人的感覺是判定一切的準繩參考答案：考點：蘇格拉底．分析：本題考查蘇格拉底的思想．關(guān)鍵詞是“這就不能求諸自然外界，而要返求于己”．解答：結(jié)合所學(xué)知識控制，蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問．這與題干信息“這就不能求諸自然外界，而要返求于己”吻合，故C正確．依據(jù)材料“認為對于自然的真理的追求是無窮無盡的”可知A說法錯誤，故排除．B材料不能體現(xiàn)，故排除．依據(jù)材料“感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的”可知D說法錯誤，故排除．故排除D．故選C．12.民國學(xué)者蔣廷黻指出：“中國當初的目的全在禁煙?！束f片戰(zhàn)爭的發(fā)生，非中、英兩國所預(yù)料，更非兩者所預(yù)謀。戰(zhàn)爭雖非偶然的，無歷史背景的，然初不過因禁煙而起沖突，繼則因沖突而起報復(fù)，終乃流為戰(zhàn)爭?！毕铝杏^點與材料一致的是()A．國人預(yù)料到禁煙會導(dǎo)致戰(zhàn)爭B．戰(zhàn)爭的原因是英國預(yù)謀已久C．禁煙運動是鴉片戰(zhàn)爭的誘因D．社會制度差異是戰(zhàn)爭的起因參考答案：C鴉片戰(zhàn)爭。本題主要考查學(xué)生準確解讀材料信息，最大限度獲取有效信息，并作出準確判斷的能力。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“然初不過因禁煙而起沖突，繼則因沖突而起報復(fù)，終乃流為戰(zhàn)爭”等，可知，禁煙運動是戰(zhàn)爭起因，故C．禁煙運動是鴉片戰(zhàn)爭的誘因，符合題意。材料“非中、英兩國所預(yù)料”，說明國人沒有預(yù)料到禁煙會引起戰(zhàn)爭，A錯誤；“更非兩者所預(yù)謀”說明戰(zhàn)爭不是英國預(yù)謀已久的，B錯誤；材料中沒有提及兩國的社會制度，與題干內(nèi)容不相干，排除D。綜上，故，正確答案選C。13.孔子是我國古代的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在孔子的教育思想中，與其“貴踐有序”的政治主張相矛盾的是（

）A．因材施教

B．有教無類C．學(xué)而不思則罔

D．知之為知之參考答案：B14.梁啟超在《歐游心影錄》中寫道：“雖然僥幸沒有小產(chǎn)了去，卻成了先天很虛弱的一個孩子，連他的產(chǎn)婆（威爾遜）也弄地焦頭爛額，把許多人對于他前途的熱望，倒灰冷了一半。就此看來，……這件東西，還未到真正瓜熟蒂落的時候?！辈牧现兴帷拔吹秸嬲鲜斓俾洹钡母驹蚴?/p>

A．美國國內(nèi)的孤立主義

B．威爾遜外交才能有限C．英法兩國的堅決反對

D．美國的實力不夠強大參考答案：D分析：國聯(lián)。本題考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)知識材料中所提“未到真正瓜熟蒂落”的主要原因是美國的實力不夠強大。其它是錯誤的；所以選D。15.郭蒿燾說：“西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；中國（專注造船、制器、練兵）考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安?！边@表明他（）A．認為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本”B．批評洋務(wù)派與日本在學(xué)習(xí)西方問題上都沒有觸及根本C．主張整飭綱常倫理，學(xué)習(xí)西方技術(shù)D．認為既要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，又要學(xué)習(xí)西方政治制度參考答案：考點：中國近代化道路的曲折性．分析：本題考查中國近代化道路的曲折性，旨在考查學(xué)生準確解讀材料的能力．維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中的作用：1、維新變法思想推動中國向西方學(xué)習(xí)的歷程由器物到制度層次的推進，資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒．2、這是中國近代一次思想解放潮流．3、維新派對封建制度的批判，客觀上還有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播．4、維新變法思想將救亡與政治變革結(jié)合在一起，推動了戊戌變法運動的開展，雖然沒有取得實踐上的成功，但是作為一場愛國運動，對于開闊眼界、振奮民族精神、提高人們的參政熱情，仍然有深遠的影響．答案：中國的洋務(wù)運動只學(xué)西方的器物（即是材料中標注的“專注造船、制器、練兵”），是作者觀念中的“末業(yè)”，作者觀點中的本業(yè)是指“政教”，是西洋的政教，不是中國的綱常倫理，故AC錯誤；作者在批評洋務(wù)派的同時，更重要的是表明了他不僅要學(xué)西方技術(shù)又要學(xué)西方政治制度的觀點，故B錯誤，D正確．故選D．16.英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓賽創(chuàng)立了以“適者生存”為核心內(nèi)容的社會達爾文主義，以此來捍衛(wèi)進化論。近代中國知識分子嚴復(fù)接受并傳播了進化論。兩者給東西方帶來的共同影響是A.否定了上帝的權(quán)威B.改變了部分知識分子的世界觀C.直接導(dǎo)致了中英兩國的政治改革D.開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙參考答案：B試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識的能力，中國沒有上帝的權(quán)威，Ａ項與中國的史實不符，故排除；進化論否定了上帝造人說，嚴復(fù)傳播進化論，推動了中國的維新變法運動，使中國的部分知識分子認識到西方制度的先進，故Ｂ項正確；進化論提出時，英國君主立憲制已經(jīng)建立，故C項不符合英國，排除；啟蒙思想和中國的新文化運動開始了東西方民主、科學(xué)對民眾的啟蒙，故D項錯誤?？键c：近代科學(xué)技術(shù)的輝煌·近代科學(xué)技術(shù)的輝煌·進化論的影響17.下列不屬于亞里士多德的哲學(xué)思想是A．認識來源于客觀世界

B．世界的存在與人的感覺無關(guān)C．物質(zhì)受形式的支配

D．肯定客觀世界是真實的存在參考答案：B18.蘇格拉底主張，凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當權(quán)者或任何法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制。在此，蘇格拉底強調(diào)的是A.知識即美德B.認識你自己C.反對宗教權(quán)威D.理性的行為方式參考答案：D試題分析：依據(jù)材料中“理智所宣判為錯誤的東西，就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當權(quán)者或任何法庭的強迫，也要不惜代價予以抵制”，這體現(xiàn)了蘇格拉底崇尚人的理性和追求思想的自由，保持懷疑精神、批判眼光。所以應(yīng)選D?？键c：西方人文精神的起源與發(fā)展·西方人文主義思想的起源·蘇格拉底的思想19.在秦以后的中國封建社會，不論是賢君還是昏王，幾乎無不尊崇孔子，利用孔子的思想統(tǒng)治國家，其最主要原因是（

）A．孔子倡導(dǎo)的“仁”的思想受到人民的普遍擁護B．孔子的思想有利于緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治、維護統(tǒng)一C．孔子的思想促進了中國古代教育的發(fā)展D．孔子的思想是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的參考答案：B20.春秋戰(zhàn)國時期，有人提出：對百姓的錯誤不教育就直接懲罰，那么刑罰雖多，犯罪仍然不能制止。如果只是教育而不懲罰，那壞人就得不到警戒。如果只是懲罰而不獎勵，那勤勉的人就得不到鼓勵。懲罰和賞賜沒有法規(guī)依據(jù)，那么百姓就會生疑，習(xí)俗就會變壞，百姓也不能齊心。這個人最可能是（）A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韓非子參考答案：考點：32：百家爭鳴．分析：本題考查百家爭鳴，荀子改造儒家思想，綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要．解答：“對百姓的錯誤不教育就直接懲罰，那么刑罰雖多，犯罪仍然不能制止．如果只是教育而不懲罰，那壞人就得不到警戒．如果只是懲罰而不獎勵，那勤勉的人就得不到鼓勵．懲罰和賞賜沒有法規(guī)依據(jù)，那么百姓就會生疑”表明該人主張禮法并施，故C正確；ABD材料未體現(xiàn)，排除．故選C．21.梭倫改革雖推動了雅典社會的發(fā)展，但他不得不出走他鄉(xiāng)，原因有①僭主政治的建立

②梭倫成為平民和貴族矛盾的焦點③工商業(yè)奴隸主的反對

④貴族對梭倫改革不滿A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D22.有學(xué)者寫到“與西方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實踐，西方的思想啟蒙一直把人的價值、人的自由權(quán)力作為基本起始點和歸宿。而中國的思想啟蒙長期以來偏離了這個方向，人的價值、人的權(quán)力始終沒有成為思想啟蒙的起點和歸途?！睂σ陨喜牧侠斫庹_的是A．西方思想啟蒙以宗教改革中個體的覺醒為基礎(chǔ)B．五四運動在側(cè)重救亡的同時忽略了個體的啟蒙C．造成中西思想啟蒙差異是由于工業(yè)化程度不同D．五四運動后的中國思想界加強了對個體的重視參考答案：B五四運動。本題考查調(diào)用所學(xué)知識分析材料信息的能力，近代中國思想啟蒙的主要任務(wù)是挽救民族危機，實現(xiàn)國家的救亡圖存，從而忽略了個體的啟蒙，因而“偏離了這個方向”，故B項正確；五四運動后的中國思想界仍是救亡圖存，故D項錯誤；AC項在題干中無法體現(xiàn)，故排除。23.漢武帝“獨尊儒術(shù)”、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運動中“打倒孔家店”、當前的“孔子熱”。以下各項中，能夠比較恰當?shù)慕忉尶鬃印懊\”的史學(xué)觀點是（）A．“一切歷史都是當代史” B．“歷史就是過去的人和事”C．“一切歷史都是思想史” D．“歷史是任人打扮的小姑娘”參考答案：考點：歷史與歷史學(xué)；儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題以儒學(xué)思想的發(fā)展歷程為考查背景材料，考查對歷史與歷史學(xué)知識點的把握，考查通過材料獲取有效信息的能力．解答：A、材料中指出孔子在漢武帝時期、康有為時期、袁世凱時期以及當下的命運各有不同，這就指出了歷史是當時的真實歷史的記載，故正確；B、材料強調(diào)的是歷史只是當時歷史信息的記載，沒有強調(diào)過去，故錯誤；C、材料中未涉及思想的有關(guān)信息點，故錯誤；D、該項屬于對歷史信息的主觀描述，故錯誤；故選A．24.某日的英國《泰晤士報》用四版面刊登了來自香港記者的有關(guān)北京的報道，其中有這樣的話：“這是亞洲一個劃時代的歷史時刻，雖然不是所有的中國都在共產(chǎn)黨的手中，但毫無疑問，無論好壞，這是擁有近5億人民、目前世界上最大的單一同質(zhì)種族群體的政府?！彼鶊蟮赖氖录?yīng)該是()A.中華人民共和國成立 B.《共同綱領(lǐng)》的制定C.三大戰(zhàn)役的勝利 D.全國人民代表大會的召開參考答案：A試題分析：由題目中的信息“有關(guān)北京……不是所有的中國都在共產(chǎn)黨的手中……世界上最大的單一同質(zhì)群體的政府”可知這應(yīng)為1949年10月，新中國在北京成立，建立了人民民主專政的政權(quán)。故本題應(yīng)選A項；B、C兩項發(fā)生于新中國成立前，當時還未建立“世界上最大的單一同質(zhì)群體的政府”，故排除；D項召開于1954年，當時大陸已基本解放，故與題目中的信息“不是所有的中國都在共產(chǎn)黨的手中”不符?？键c：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一?中華人民共和國成立·中華人民共和國成立的意義25.孫中山對民主革命的一個重要貢獻是A．辛亥革命中對袁世凱進行了不妥協(xié)的斗爭B．辛亥革命后為維護民主共和制度進行了武裝斗爭C．向共產(chǎn)國際建議實行國共第二次合作D．領(lǐng)導(dǎo)了北伐戰(zhàn)爭，推翻北洋軍閥統(tǒng)治參考答案：B26.“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合A．孔孟之學(xué)

B．老莊哲學(xué)

C．陸王心學(xué)

D．程朱理學(xué)參考答案：C27.我國的外交，從新中國成立之初的“一邊倒”到70年代中美關(guān)系正?；?，到90年代不結(jié)盟政策，我國對外政策變化的決定性因素是（

）A.其他國家的政策

B.美國對華態(tài)度

C.國家利益

D.國家實力變化參考答案：C國家利益決定國家對外政策，中國自始至終奉行獨立自主的和平外交政策，且外交政策變化是隨著國際國內(nèi)形勢和外交任務(wù)而變化，故C正確；A和B不是決定性因素；D是外交的基石。28.1688年“光榮革命”建立起立憲君主制政體以后，議會雖然被宣布為國家最高立法機關(guān)，但由于土地貴族勢力強大，資產(chǎn)階級代表人物很難涉足。這說明“光榮革命”

A．對英國歷史進程的影響不大

B．確立的民主原則大于實際意義C．鞏固了土地貴族在議會的地位

D．沒有改變英國國家權(quán)力結(jié)構(gòu)參考答案：B29.《起居注》是由職業(yè)史官（記注官）記錄皇帝言行的檔案。漢時，皇帝不允許觀看《起居注》。唐朝開了觀看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編纂《起居注》。這最能說明A．歷朝皇帝歷史知識日益豐富

B．皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強的趨勢C．清代君主的權(quán)力不再受制約

D．《起居注》史料不夠真實參考答案：B30.馬克思說：啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引出國家的自然規(guī)律”。啟蒙思想家的“理性和經(jīng)驗”基于A.君主的權(quán)力與黨派的信仰B.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)C.自然科學(xué)進步和資本主義發(fā)展D.民族國家的意志與精神的寄托參考答案：C試題分析：材料中的理性和經(jīng)驗是指獨立的思考與自主的精神，這是相對于以前的神學(xué)而言的，之所以出現(xiàn)這種變化根本上是因為科技和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，所以本題選C?？键c：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運動?理性主義產(chǎn)生的根源。二、非選擇題（共40分）31.在長達兩千年的封建社會中，儒家學(xué)說幾經(jīng)變遷，試簡要概述儒家思想在古代中國的演變過程。參考答案：（1）春秋戰(zhàn)國時期：百家爭鳴，儒家是諸家之一：①創(chuàng)立：春秋時由孔子創(chuàng)立；②發(fā)展：戰(zhàn)國時期，由孟子、荀子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，成為百家中著名的一家。（2）秦朝：秦始皇“焚書坑儒”，儒家受到沉重打擊和排斥。（3）西漢：董仲舒適應(yīng)君主專制的需要，對其加以改造，其提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張被漢武帝采納，儒家學(xué)說自此成為封建社會的正統(tǒng)思想。（4）宋明時期，經(jīng)朱熹和王陽明的發(fā)展，形成新的儒學(xué)體系，即理學(xué)和心學(xué)，儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到鞏固。（5）明清時期：經(jīng)李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武的批判繼承，構(gòu)筑了具有時代特色的新思想體系，早期啟蒙思想產(chǎn)生，其正統(tǒng)地位受到批判?！驹斀狻勘绢}主要結(jié)合所學(xué)知識概括。把儒學(xué)在中國古代的發(fā)展過程進行分期，主要可以分為五個時期。春秋戰(zhàn)國的創(chuàng)立，秦朝的遇冷，漢代成為正統(tǒng)，宋明理學(xué)的成熟，明清時期的批判繼承。具體的演變結(jié)合史實論述即可。論述時要突出每個時期儒學(xué)的地位及主要思想主張或者核心內(nèi)容。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一在文藝復(fù)興以及思想啟蒙之后，現(xiàn)代科學(xué)的理性思維已經(jīng)建立起來。達爾文的時代是十九世紀中后期，正是走出蒙昧，提倡科學(xué)的前一階段，在思想和理性上，為達爾文創(chuàng)立自然選擇進化論提供了思想依據(jù)。而青年時的遠游，則為他積累了大量的實據(jù)，引發(fā)了他關(guān)于物種進化的思考并最終形成一個完整的體系?！曰影倏啤哆_爾文進化論》材料二正如牛頓因為發(fā)現(xiàn)支配宇宙中的物體的定律而統(tǒng)治17世紀的科學(xué)那樣，達爾文因發(fā)現(xiàn)支配人類本身進化的規(guī)律而統(tǒng)治了19世紀的科學(xué)。（達爾文的學(xué)說）在某些方面，特別是在教士中間，卻存在著激烈的反對意見。這是可以理解的，因為達爾文否定了神造世界說。正如以往哥白尼的天文學(xué)體系廢除了地球在宇宙的中心地位一樣，達爾文主義似乎廢黜了人類在地球歷史上的中心地位?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三（赫胥黎《天演論》）以達爾文主義的科學(xué)性和說服力，給了當時中國人以發(fā)聵振聾的啟蒙影響和難以忘懷的深刻印象，立即作了當時正涌現(xiàn)的新型知識分子和革命派的重要的精神食糧，煽起他們救亡圖存的愛國熱情，走上革命道路?！顫珊瘛墩搰缽?fù)》（1）根據(jù)材料一，歸納達爾文進化論產(chǎn)生的條件。（2）結(jié)合所學(xué)知識指出，材料二中牛頓發(fā)現(xiàn)的“支配宇宙中的物體的定律”具體指什么？達爾文“發(fā)現(xiàn)支配人類本身進化的規(guī)律”主要體現(xiàn)在他出版的哪一科學(xué)巨著中？（3）結(jié)合材料二、三，概括說明達爾文生物進化論產(chǎn)生的影響。

參考答案：（1）條件：文藝復(fù)興和啟蒙運動提供了思想依據(jù)；現(xiàn)代科學(xué)理性思維的建立和發(fā)展；達爾文青年時的遠游實踐，積累了大量的實據(jù)（或達爾文的個人努力）。（2）定律：物體運動三大定律和萬有引力定律。著作：《物種起源》。（3）影響：生物進化論否定了神造世界說，廢黜了人類在地球歷史上的中心地位。（或從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說；或猛烈地沖擊了當時支配思想領(lǐng)域的神學(xué)觀念，解放了人們的思想。）給當時中國人以啟蒙影響，激起國人救亡圖存的愛國熱情。（或中國愛國知識分子把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。）【詳解】（1）條件：根據(jù)“在文藝復(fù)興以及思想啟蒙之后”得出文藝復(fù)興和啟蒙運動提供了思想依據(jù)；根據(jù)“現(xiàn)代科學(xué)的理性思維已經(jīng)建立起來”得出現(xiàn)代科學(xué)理性思維的建立和發(fā)展；根據(jù)“青年時的遠游，則為他積累了大量的實據(jù)”得出達爾文青年時的遠游實踐，積累了大量的實據(jù)（或達爾文的個人努力）。（2）定律：結(jié)合所學(xué)可知，牛頓發(fā)現(xiàn)的“支配宇宙中的物體的定律”指物體運動三大定律和萬有引力定律。著作：達爾文的《物種起源》“發(fā)現(xiàn)支配人類本身進化的規(guī)律”。（3）影響：根據(jù)“達爾文否定了神造世界說”“達爾文主義似乎廢黜了人類在地球歷史上的中心地位”得出生物進化論否定了神造世界說，廢黜了人類在地球歷史上的中心地位。根據(jù)“立即作了當時正涌現(xiàn)的新型知識分子和革命派的重要的精神食糧，煽起他們救亡圖存的愛國熱情”得出給當時中國人以啟蒙影響，激起國人救亡圖存的愛國熱情。33.閱讀下列材料：（13分）材料一朕于任何時候都不如在議會中時把握更高的為王身份，在這里，朕如首，臣(指議員們)如軀，聯(lián)合一體，組成國家。——英王亨利八世(1509～l547年在位)古老的英國政體屬于有限君主類型……(國王的)權(quán)力雖然很充分，卻受到三大憲政原則的限制：其一，不經(jīng)議會同意國王不得立法。其二，不經(jīng)議會同意國王不得征稅。其三，他必須按國家法律來管理行政，如果他違背法律，其謀臣及代辦官員應(yīng)負責任?！鴼v史學(xué)家馬考萊首先，不是她(伊麗莎白一世)統(tǒng)治而是她的法