遼寧省撫順市第六職業(yè)中學(xué)2022年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

遼寧省撫順市第六職業(yè)中學(xué)2022年高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.從今天的歷史角度來看，孝文帝改革的漢化措施值得肯定，主要是由于A.促進(jìn)了北魏社會的發(fā)展B.順應(yīng)了時代潮流C.加快了民族融合D.有利于整個中華民族的進(jìn)步參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。評價孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。最主要的是要站在今天中華民族的高度上來思考這一問題。找準(zhǔn)從今天的歷史角度來看的依據(jù)是有利于整個中華民族的進(jìn)步。故選D?？键c：中外重大改革回眸·北魏孝文帝改革·改革的作用2.為現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命提供理論基礎(chǔ)的是（

）A.電子和放射性的發(fā)現(xiàn)與研究

B.電磁感應(yīng)和時空關(guān)系的研究C.狹義相對論和廣義相對論的提出

D.量子論和相對論的創(chuàng)立參考答案：D3.新航路的開辟引起“商業(yè)革命”。“商業(yè)革命”的含義包括（

）①商業(yè)貿(mào)易經(jīng)營方式和范圍發(fā)生變化

②證明了“地圓學(xué)說”③歐洲商貿(mào)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移

④世界市場雛形初現(xiàn)

⑤天主教在拉美開始傳播A．①②③④⑤

B．①②③④

C．①③④

D．③④⑤參考答案：C4.1930年，甘地領(lǐng)導(dǎo)了“食鹽進(jìn)軍”運動。下列有關(guān)對這一運動的評述，錯誤的是A.“食鹽進(jìn)軍”系為反對英殖當(dāng)局的《食鹽專營法》B.該運動倡導(dǎo)民眾自制食鹽，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的自給自足C.是甘地領(lǐng)導(dǎo)的一次典型的、悲壯的非暴力不合作運動D.運動影響很大，全國各地紛紛罷工、罷課、游行示威參考答案：B5.著名史學(xué)家錢乘旦對歐洲近代某一思想解放運動有過這樣的評價：“它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進(jìn)程的格局的形成。幾個世紀(jì)以，它被譽為西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點?！毕铝杏嘘P(guān)這一運動的說法正確的是A．強調(diào)人的價值，是人文精神的起

B．體現(xiàn)了資本主義萌芽的時代特征

C．開始打破對羅馬教會的迷信

D．為資本主義社會提供了政治構(gòu)想?yún)⒖即鸢福築文藝復(fù)興的影響。由題目中的信息“歐洲近代……思想解放運動……起點”可知這應(yīng)為近代西方第一次思想解放運動——文藝復(fù)興。故排除屬于智者運動的A項、宗教改革運動的C項、啟蒙運動的D項。6.19世紀(jì)中期以前，西方的科學(xué)家認(rèn)為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上，無所不在的。受其影響，19世紀(jì)90年代，譚嗣同撰寫了《仁學(xué)》，把仁作為世界的本質(zhì)，說仁統(tǒng)萬物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見，維新派思想的突出特點是:A.照搬西方思想學(xué)說

B.傳統(tǒng)文化與西方思想相融合C.固守儒家傳統(tǒng)思想D.全面接納西方自然科學(xué)成果參考答案：B7.毛澤東思想發(fā)展和成熟的標(biāo)志A、毛澤東對陳獨秀右傾錯誤的批判B、中共七大召開C、井岡山根據(jù)地的開辟D、《新民主主義論》的發(fā)表參考答案：D8.“這是聯(lián)合國歷史上的轉(zhuǎn)折點，反西方國家（包括共產(chǎn)黨國家）在美國威信動搖時第一次擊敗了美國?！辈牧现械母袊@是在新中國取得哪項外交成就之后發(fā)出的A．恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位

B．中美關(guān)系正?；疌．中日建交

D．《中蘇友好同盟互助條約》簽訂參考答案：A9.西方人文精神起源于古希臘，古希臘之所以能產(chǎn)生一批先哲的主要原因是()A．資本主義萌芽的發(fā)展

B．希臘雅典民主政治的發(fā)展

C．希臘城邦制的出現(xiàn)

D．古羅馬法律的影響參考答案：B10.塞尚說：“把自然當(dāng)作圓錐、圓筒和球體處理?！彼睦L畫風(fēng)格屬于

A．古典主義

B．浪漫主義

C．現(xiàn)實主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：D11.人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復(fù)興和發(fā)展的歷程。下列各項中，符合文藝復(fù)興時期人文主義特征的是（

）A．人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩B．挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威C．鼓吹人性解放和思想自由D．提出了資產(chǎn)階級的政治構(gòu)想?yún)⒖即鸢福篊12.右圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣經(jīng)》：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在A．刻畫耶穌的英雄形象

B．表現(xiàn)真實自然的人性C．宣揚上帝的精神權(quán)威

D．倡導(dǎo)靈魂得救的觀念參考答案：B13.戰(zhàn)國時孟子主張:“民為貴，社稷次之，君為輕。”清初黃宗羲說:“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！鄙鲜鏊枷攵糀．是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

B．主張“賢明”的君主政治C．帶有民主啟蒙的色彩

C．沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位

參考答案：B略14.“運用不斷翻新的各種藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧從各個角度和各個側(cè)面，表現(xiàn)出一種更高意義的真實，內(nèi)心的真實，從而反映出世界的荒誕，人生的虛無和生存的荒謬?！本哂羞@一創(chuàng)作風(fēng)格的文學(xué)作品A．表達(dá)了對資產(chǎn)階級“理性王國”的失望

B．通過發(fā)掘人類感情世界來反對封建制度C．再現(xiàn)社會風(fēng)貌并揭露和批判社會罪惡

D．表現(xiàn)了壟斷資本主義形成以來的精神危機參考答案：D試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力，從題干中“表現(xiàn)出一種更高意義的真實，內(nèi)心的真實，從而反映出世界的荒誕，人生的虛無和生存的荒謬”的信息，聯(lián)系所學(xué)知識可知這一創(chuàng)作風(fēng)格語現(xiàn)代主義手法相符，故D項正確；AB項是浪漫主義風(fēng)格，C項是批判現(xiàn)實主義，故排除?？键c：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的主要成就·現(xiàn)代主義15.萊布尼茨說：“從世界的開始直到牛頓生活的時代為止，對數(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)絕大部分是牛頓做出的?！边@里的“貢獻(xiàn)”主要指①發(fā)現(xiàn)二次項定理②創(chuàng)立微積分

③發(fā)現(xiàn)萬有引力定律④提出“微粒說”A．①②③

B．①②④

C．①②

D．③④參考答案：C16.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎?他們的描述所對應(yīng)的思想是:A．甲—儒，乙一墨，丙一法，丁一道

B．甲一道，乙—儒，丙一墨，丁一法C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道

D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒參考答案：B17.19世紀(jì)早期就有一位學(xué)者對當(dāng)時俄國社會發(fā)出預(yù)言說：“當(dāng)我們談?wù)摲磳δ闷苼龅墓鈽s戰(zhàn)役時，我們忘記了自那時以來，歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停止不前。我們不是走向勝利，而是走向失敗，我們唯一得到的一點安慰是，俄國將通過這一經(jīng)歷學(xué)到今后有用的一課。俄國是如何接受這”一課”教訓(xùn)的A.彼得一世改革B.亞歷山大二世改革C.十月革命D.建立地跨歐亞大帝國參考答案：B根據(jù)時間在19世紀(jì)早期俄國在歐洲發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的同時卻因為落后的農(nóng)奴制阻礙著自身的發(fā)展，為此之后在1861年開始進(jìn)行改革，所以正確的是B項，CDA不符合題意。18.西方歷史學(xué)家指出：“當(dāng)人們談及最近幾代人中被傳入日本等東方國家的西方文明時，我們不是指希臘羅馬哲學(xué)和人文主義思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世紀(jì)后半葉開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具?！边@里的“開始改變西方面貌的科學(xué)、思維模式和文明的所有工具”是指(

)A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系

B.瓦特的改良蒸汽機C.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論

D.愛因斯坦的相對論參考答案：A19.瞿秋白在1921年旅俄日記中寫道：“一友人告訴我，俄國現(xiàn)在無物不集中，消費者都是以團(tuán)體為單位，個人名義很難領(lǐng)到需要物品?！M者憑勞動券領(lǐng)取，勞動券以工作髙下為標(biāo)準(zhǔn)分為幾等，每等可得若干，十日以前在消費公報登載?！边@段材料顯示了蘇俄（

）A．實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的情況 B.實行新經(jīng)濟(jì)政策帶來的新變化C.推行農(nóng)業(yè)集體化政策的場景 D.擴(kuò)大政治“公開性”的嘗試參考答案：A20.古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是A．普羅泰戈拉

B．蘇格拉底

C．柏拉圖

D．亞里斯多德參考答案：B略21.提出“星球大戰(zhàn)計劃”的美國總統(tǒng)是(

)A．肯尼迪

B．卡特

C．尼克松

D．里根參考答案：D略22.穿越時空，假若你回到了春秋戰(zhàn)國時期，你可以做到的是①用楷書抄寫《論語》②學(xué)習(xí)《九章算術(shù)》③帶朋友去看雜劇④吟誦“窈窕淑女，君子好逑”A．①③B．②④C．④D．全部無法做到參考答案：C23.古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近地方．如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者．下列學(xué)派中接近上述思想的是①儒家學(xué)派②墨家學(xué)派③斯多亞學(xué)派④智者學(xué)派．A.①③B.②④C.①②③D.②③④參考答案：A墨家學(xué)派主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”的思想，在題干中無體現(xiàn)，故①符合題意；儒家思想主張“道德自覺”，另外“善人”是先秦儒家思想中比較重要的一個概念，即一種兼具道德與地位的人物，而不是一般意義上的善良之人，故②不符合題意；智者學(xué)派主張“人是萬物的尺度”，而忽視了道德，故③符合題意；斯多亞學(xué)派主張所有的人都同樣具有理性、“順應(yīng)自然的生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人類、培養(yǎng)善人”，故④不符合題意；所以本題答案選A項。BCD中含有不符合題意的選項。24.“他是封建社會理論大廈的建筑師，廣采博納，實現(xiàn)了對先秦諸子的綜合，構(gòu)建了一套新的儒學(xué)體系，為封建杜會初期的改革提供了理論基礎(chǔ)?！辈牧显u價的是參考答案：孟子宣揚儒家的仁政思想，并未實現(xiàn)對先秦諸子的綜合，故A項錯誤；西漢董仲舒吸收了儒家和法家、陰陽家等派的思想，創(chuàng)立了新儒學(xué)，成為封建社會的正統(tǒng)思想，故B項正確；唐代的韓愈主要是興起了復(fù)興儒學(xué)運動，推崇先秦時期的儒學(xué)，故C項錯誤；朱熹吸收了佛教和道教的思想，將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，與題目中對先秦諸子的綜合不符，故D項錯誤。B25.有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說⑤漢賦A．①②③④⑤

B．①③⑤

C．③④⑤

D．①③④參考答案：D26.古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強調(diào)A．城邦公民的平等

B．軍事對城邦的重要性C．共同的宗教信仰

D．血緣對城邦維系的作用參考答案：A27.“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A．真實地再現(xiàn)了客觀歷史

B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確地評價了歷史人物D．提升了歷史人物的價值參考答案：B28.1955年，在萬隆召開的亞非國際會議上，針對與會國之間因社會制度和意識形態(tài)不同而產(chǎn)生的分歧，周恩來提出了A.和平共處五項原則B.“一邊倒”的外交政策C.“求同存異”的方針D.“另起爐灶”的外交政策參考答案：C【詳解】由課本知識可知在萬隆會議上，面對帝國主義破壞會議的陰謀及與會國家間的矛盾和分歧，尤其是一些國家對新中國的誤解和疑懼，周恩來鮮明地提出“求同存異”的方針，促進(jìn)會議取得圓滿成功，故C正確；和平共處五項原則是1953年12月周恩來在接見印度代表時提出的，時間不符，故A錯誤；“一邊倒”“另起爐灶”是新中國成立初的外交方針，與本題無關(guān)，故BD錯誤?！军c睛】本題考查對課本知識的記憶，1955年周恩來在萬隆會議上提出“求同存異”的方針，即為保障世界和平，促進(jìn)亞非國家之間的友好合作，亞非國家之間就應(yīng)該求同存異，不要因意識形態(tài)和國家制度的不同而造成分裂。29.《蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)》：“1949年，當(dāng)蘇聯(lián)爆炸第一顆原子彈，其鋼鐵和電力發(fā)展水平也躍居世界前列時，而全國人均不到一雙皮鞋?！痹撁枋鏊从车膶嵸|(zhì)問題是（）A.成為軍事強國B.斯大林模式的弊端C.人民抵制享樂D.實現(xiàn)了工業(yè)化參考答案：B試題分析：本題考查了蘇聯(lián)的斯大林模式。由“而全國人均不到一雙皮鞋”可知該描述所反映的實質(zhì)問題是斯大林模式所帶來的弊端，不是在強調(diào)蘇聯(lián)成為軍事強國和實現(xiàn)了工業(yè)化，故排除A、D；該描述所反映的問題是由于斯大林模式下經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展造成的，并不是人民抵制享樂，所以C不符合題意；斯大林模式下蘇聯(lián)片面發(fā)展重工業(yè)，輕重比例不協(xié)調(diào)，人民生活水平低下，故選B?？键c：蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)·斯大林模式·弊端30.盧梭認(rèn)為“自從人類察覺到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認(rèn)識到了A．財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C．爭奪食物是人類沖突的重要原因D．奴役與貧困是伴隨人類社會的普遍現(xiàn)象參考答案：A考察西方人文精神的起源與發(fā)展。盧梭的意思是人類的不平等最初產(chǎn)生時是為了一個人占有兩個人的食物，但同時他看到由此出現(xiàn)的“奴役和貧困”，分析選項，盧梭意思是由私人占有產(chǎn)生奴役和貧困，所以B錯誤。C項只看到了題干的表面意思，而題干也并沒有說“奴役與貧困是人類社會的普遍現(xiàn)象”，故應(yīng)選A。二、非選擇題（共40分）31.辛亥革命開啟了中國現(xiàn)代化的新紀(jì)元。而五四運動以來大幅前進(jìn)的中華民族的復(fù)興，在抗日戰(zhàn)爭中得到了全面提升。閱讀下列材料：材料一

“揖美追歐，舊邦新造”，十分集中地概括了以孫中山、黃興、宋教仁等為代表的革命黨人力追不舍的社會政治目標(biāo)和為之奮斗不息的方向?！?dāng)南京臨時政府公布了第一首民國國歌的時候，“揖美追歐，舊邦新造”已由革命派的意向變成了中華民族的共同意向。﹣﹣陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料二

中國出席巴黎和會的代表拒絕在巴黎和會上簽字。這是鴉片戰(zhàn)爭以來在中國民意基礎(chǔ)上，中國政府代表第一次對國際條約說了“不”字。從此以后，由于中國社會出現(xiàn)新的生產(chǎn)力、新的階級、新的思想和主義，中國社會在……各方面出現(xiàn)了新的積極向上的因素，出現(xiàn)了半殖民地半封建社會從“沉淪”轉(zhuǎn)而“上升”的趨勢。﹣﹣張海鵬《走向民族復(fù)興的重要標(biāo)志》材料三

在日本軍國主義者野蠻侵略下……不管是國內(nèi)的居民還是海外的華僑，都同樣難以抑制地?zé)嵫序v，聚結(jié)成一個整體去抵抗外來的侵略者。……這場戰(zhàn)爭也引起國內(nèi)各派政治勢力彼此消長的大變化?！S許多多的中國人，正是通過在這場戰(zhàn)爭中的實際觀察，才真正認(rèn)識中國共產(chǎn)黨并團(tuán)結(jié)在它周圍。﹣﹣金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》請回答：（1）材料一中“舊邦新造”反映了革命派怎樣的意向？據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，闡釋以孫中山等為代表的革命黨人是如何“揖美追歐”的？（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀(jì)20年代中國社會“從‘沉淪’轉(zhuǎn)而‘上升’趨勢”的主要原因。（3）據(jù)材料三，談?wù)勀銓χ袊谷諔?zhàn)爭歷史地位的理解。綜合上述材料，從政治角度歸納推動近代中國走向民族復(fù)興的重要因素。參考答案：考點：9A：辛亥革命；9S：抗日戰(zhàn)爭．分析：（1）本題考查“舊邦新造”反映了革命派怎樣的意向，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府，制定了《臨時約法》，使民主共和的觀念開始深入人心．（2）本題考查20世紀(jì)20年代中國社會“從‘沉淪’轉(zhuǎn)而‘上升’趨勢”的主要原因，辛亥革命在一定程度上打擊了帝國主義侵略勢力，對推動亞洲各國民族解放斗爭有重大影響．（3）本題考查對中國抗日戰(zhàn)爭歷史地位的理解，抗日戰(zhàn)爭的勝利徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整．解答：（1）第一小問意向，依據(jù)材料一，結(jié)合孫中山的民權(quán)主義分析得知，“舊邦新造”反映了革命派主張建立民主共和國；第二小問闡釋，依據(jù)材料一，結(jié)合武昌起義后，孫中山建立中華民國、頒布《臨時約法》等史實加以分析說明即可．（2）依據(jù)材料二“由于中國社會出現(xiàn)新的生產(chǎn)力、新的階級、新的思想和主義，中國社會在…各方面出現(xiàn)了新的積極向上的因素”，結(jié)合20世紀(jì)20年代中國社會發(fā)展的史實，從經(jīng)濟(jì)、階級、思想的角度分析“從‘沉淪’轉(zhuǎn)而‘上升’趨勢”的主要原因．（3）第一小問理解，依據(jù)材料三“不管是國內(nèi)的居民還是海外的華僑，都同樣難以抑制地?zé)嵫序v，聚結(jié)成一個整體去抵抗外來的侵略者”，結(jié)合所學(xué)抗日戰(zhàn)爭的意義，可以得出全國人民的民族自尊心和自信心大大增強；依據(jù)材料三“這場戰(zhàn)爭也引起國內(nèi)各派政治勢力彼此消長的大變化．…許許多多的中國人…真正認(rèn)識中國共產(chǎn)黨并團(tuán)結(jié)在它周圍第二小問因素”，結(jié)合所學(xué)抗日戰(zhàn)爭的意義，可以得出為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命在全國的勝利奠定了堅實基礎(chǔ)．第二小問因素，綜合材料一二三，結(jié)合前面所回答的問題，從領(lǐng)導(dǎo)者和人民的角度分析概括即可．答案：（1）意向：建立民主共和國．闡釋：借鑒美國三權(quán)分立的共和政體，建立南京臨時政府；頒布《臨時約法》，依據(jù)國情，實行責(zé)任內(nèi)閣制．（2）主要原因：民國初期民族工業(yè)的發(fā)展；無產(chǎn)階級隊伍的壯大；五四新文化運動促進(jìn)馬克思主義的傳播；新三民主義推動國共合作．（3）理解：全國人民的民族自尊心和自信心大大增強；為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命在全國的勝利奠定了堅實基礎(chǔ)．重要因素：革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民民族民主意識的增強．32.在歷史進(jìn)程中，法制與社會有著密不可分的關(guān)系。閱讀材料，回答問題。

材料一據(jù)《唐律疏議》卷一“十惡”條一曰謀反(謂謀危社穰);二曰謀大逆(謂謀毀宗廟、山陵及宮闕);三曰謀叛(謂謀背國從偽)……“諸謀反及大逆者皆斬”。

(1)概括材料一的主要內(nèi)容，并指出中國封建時代法律的本質(zhì)特征。(4分)

材料二第8條所有法國人都享有民事權(quán)利。第537條除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)。第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。前項契約，僅得依當(dāng)事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之。

一一《拿破侖法典》

(2)材料二體現(xiàn)了《拿破侖法典》的哪些基本原則?該法典有何影響?(6分)

材料三民國(國)初頒布了《商人通例》、《公司條例》、《證券交易所法》等法規(guī)，涉及生產(chǎn)、交換、分配、消費和政府管理等領(lǐng)域。在全國工商會議上，工商界代表對公司注冊章程、商標(biāo)法、商會法等提出了許多建議和要求，工(農(nóng))商部在制訂相關(guān)法規(guī)，時均有所采納，并在參考西方有關(guān)法規(guī)的基礎(chǔ)上，較多地注意了本國狀況。

一一摘編自《民國初期的經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)》

(3)歸納材料三所反映的民國初期經(jīng)濟(jì)立法的特點，指出其歷史作用。(6分)

(4)綜上，談?wù)劮ㄖ婆c社會發(fā)展的關(guān)系。(1分)參考答案：(1)對危害統(tǒng)治的行為給予嚴(yán)懲。維護(hù)君主專制統(tǒng)治。ks5u

(2)法律面前人人平等;保護(hù)私有財產(chǎn);契約具有法律效力。(4分。答出2點即可)維護(hù)了資產(chǎn)階級革命成果;成為資本主義世界的法律經(jīng)典;對世界產(chǎn)生廣泛影響。(2分。答出2點即可)

(3)經(jīng)濟(jì)立法涉及領(lǐng)域較為廣泛;反映了資產(chǎn)階級的要求;將西方有關(guān)法規(guī)與本國實際相結(jié)合。(4分。答出2點即可)促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展。(2分)

(4)法制伴隨社會發(fā)展不斷進(jìn)步與完善;法制是民主政治和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。(1分。答出1點即可)33.（18分）在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑。閱讀下列材料：材料一:

季康子問政于孔子，曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄墩撜Z?為政》材料二:

“臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)……”