第五章-性別、婚姻與家庭-課件

第五章性別、婚姻與家庭第五章性別、婚姻與家庭1思考1、用你可以想到的一、兩個(gè)詞語來形容一下你心目中的男性和女性。2、請(qǐng)你分別說出二、三種男性從事的職業(yè)和女性從事的職業(yè)。思考1、用你可以想到的一、兩個(gè)詞語來形容一下你心目中的男性和第一節(jié)性別的社會(huì)建構(gòu)一、性與性別的含義性是生物學(xué)術(shù)語，是指與生俱來的男女生理特征性別是指與男性和女性相關(guān)的社會(huì)與心理特征第一節(jié)性別的社會(huì)建構(gòu)一、性與性別的含義1928年[1975年]--《薩摩亞人的成年》1930年--《新幾內(nèi)亞兒童的成長(zhǎng)》1930年《馬努阿的社會(huì)組織》1932年--（一個(gè)印地安部落的文化變遷）1934年《海島人的親屬關(guān)系》1935年【1963】--《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》1937年【1961】--（原始社會(huì)之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)）1940年《社會(huì)變革與文化指令》1942年--《巴里島人的特質(zhì)》(與貝特森合著)1942年《美國(guó)見聞》1942年《自覺問題的人類學(xué)論據(jù)》1942年《一位人類學(xué)家觀察美國(guó)》瑪格麗特·米德(MargaretMead,1901年12月16日-1978年11月15日)，美國(guó)女人類學(xué)家1928年[1975年]--《薩摩亞人的成年》瑪格麗特·米德1949年-（兩性之間：變遷世界中的性研究）1964年--（文化革命中的延續(xù)性）1965年--《家》1969年--《波里尼西亞文化不穩(wěn)定的疑義》1970年--《文化與承諾》1972年--《自傳—黑梅果之冬：我的早年歲月》1975年--《未來的重思》1949年-（兩性之間：變遷世界中的性研究）《三個(gè)原始部落的性別氣質(zhì)》批判了生物決定論，揭示了文化在塑造性別角色與性別氣質(zhì)中的重要作用，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的神話。社會(huì)性別只是一種符號(hào)，一種在不同社會(huì)、文化圈中，乃至不同場(chǎng)合變化發(fā)展的符號(hào)：阿拉佩什部落的男人和女人的行為就像人們想象中的女人們的行為；蒙杜古莫落的男人和女人們的行為就像人們想象中男人們的行為；而昌布里部落，男人們的行為就像現(xiàn)在人們想象中的女人一樣敏感、愛美、羞怯，而女人們則像想象中的男人一樣，勇敢、獨(dú)立，對(duì)配偶不盲目崇拜。

《三個(gè)原始部落的性別氣質(zhì)》批判了生物決定論，揭示了文化在塑造人并不是生來就是女人，而是逐步變成了一個(gè)女人的……正是社會(huì)化的整個(gè)過程產(chǎn)生了這種東西……我們稱之為女性氣質(zhì)。

——SimonedeBeauvoir西蒙娜·德·波伏娃人并不是生來就是女人，而是逐步變成了一個(gè)女人的……正是社會(huì)化大家應(yīng)該也有點(diǎn)累了，稍作休息大家有疑問的，可以詢問和交流大家應(yīng)該也有點(diǎn)累了，稍作休息大家有疑問的，可以詢問和交流=小巧、弱不禁風(fēng)、亭亭玉立、美麗、溫柔、害羞、細(xì)心、感情細(xì)膩、愛哭、重視家庭性別角色刻板印象的內(nèi)涵1、外表形象：如女性嬌小優(yōu)雅，男性高大寬肩=小巧、弱不禁風(fēng)、亭亭玉立、美麗、溫柔、害羞、細(xì)心、感情細(xì)膩=高大、風(fēng)度翩翩、強(qiáng)壯、豪放、俠肝義膽、獨(dú)立、自主、勇敢、冒險(xiǎn)、進(jìn)取和重事業(yè)=高大、風(fēng)度翩翩、強(qiáng)壯、豪放、俠肝義膽、獨(dú)立、自主、勇敢、冒印象中的男性特質(zhì)大膽、勇敢、正義感神經(jīng)大條,不掉眼淚思考不周到賺錢養(yǎng)家保護(hù)女孩子穿褲子2、人格特性：如女性情緒化，男性自信印象中的男性特質(zhì)大膽、勇敢、正義感2、人格特性：如女性情緒化印象中的女性特質(zhì)細(xì)膩、溫柔、體貼、賢惠重感情,易掉眼淚思考周到會(huì)持家,顧小孩較節(jié)儉、勤勞較柔弱穿裙子印象中的女性特質(zhì)細(xì)膩、溫柔、體貼、賢惠女性的角色行為角色行為女性的角色行為角色行為男性的角色行為男性的角色行為男性的職業(yè)：工程師、醫(yī)生、工人、科學(xué)家……4、職業(yè)分工男性的職業(yè)：工程師、醫(yī)生、工人、科學(xué)家……4、職業(yè)分工女性的職業(yè)：老師、護(hù)士、秘書、服務(wù)員女性的職業(yè)：老師、護(hù)士、秘書、服務(wù)員二、性別社會(huì)化性別社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)習(xí)、內(nèi)化自己所屬文化規(guī)定的性別角色的過程，是貫徹個(gè)體的一生的性別認(rèn)同過程。二、性別社會(huì)化性別社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)習(xí)、內(nèi)二、性別社會(huì)化區(qū)別對(duì)待：就是社會(huì)根據(jù)個(gè)體不同的生理性別，按照不同性別的社會(huì)期望和規(guī)范來教育、影響和塑造她（他）二、性別社會(huì)化區(qū)別對(duì)待：就是社會(huì)根據(jù)個(gè)體不同的生理性別，按照二、性別社會(huì)化同一性別模仿：就是個(gè)體在成長(zhǎng)過程中，因社會(huì)輿論和教育導(dǎo)向的影響，往往有意識(shí)或無意識(shí)地把自己崇拜的同一生理性別的人作為學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。二、性別社會(huì)化同一性別模仿：就是個(gè)體在成長(zhǎng)過程中，因社會(huì)輿論第五章-性別、婚姻與家庭-課件三、性別不平等性別不平等：是指男女在群體、集體和社會(huì)中的地位、權(quán)力和聲望的差距。1.性別不平等的主要表現(xiàn)顯性與隱形公共領(lǐng)域：工作領(lǐng)域、政治領(lǐng)域以及教育場(chǎng)域中。私人領(lǐng)域：性別的不平等主要表現(xiàn)在家庭中的性別分工以及由性別分工導(dǎo)致的不平等。三、性別不平等性別不平等：是指男女在群體、集體和社會(huì)中的地位三、性別不平等2.性別不平等的理論解釋（1）功能主義理論：認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)由相互聯(lián)系的部分組成的系統(tǒng)，系統(tǒng)的平衡有助于社會(huì)的有效運(yùn)行、而性別角色差異對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和整合有積極功能（2）沖突論（3）女性主義理論自由女性主義、馬克思女性主義、激進(jìn)女性主義三、性別不平等2.性別不平等的理論解釋第二節(jié)婚姻一、婚姻及其意義婚姻是指成年男女雙方按照習(xí)俗、倫理、法律等規(guī)定結(jié)為夫妻的一種制度，體現(xiàn)著社會(huì)成員的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。第二節(jié)婚姻一、婚姻及其意義一、婚姻及其意義1.婚姻首先是男女兩性的生理結(jié)合2.婚姻不僅具有自然屬性，更重要的還是具有社會(huì)屬性禁止兄妹婚姻禁忌是父母之女婚姻禁忌是表親婚姻一、婚姻及其意義1.婚姻首先是男女兩性的生理結(jié)合二、擇偶1.擇偶的標(biāo)準(zhǔn)和模式第一、同類匹配第二、資源交換第三、男女有別第四、擇偶梯度二、擇偶1.擇偶的標(biāo)準(zhǔn)和模式第三節(jié)家庭一、家庭的內(nèi)涵首先、家庭以婚姻為基礎(chǔ)其次、建立在婚姻關(guān)系基礎(chǔ)上的血緣關(guān)系、是判斷家庭的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)第三、家庭成員共同生活是家庭存在的第三個(gè)條件第三節(jié)家庭一、家庭的內(nèi)涵二、家庭結(jié)構(gòu)1.核心家庭2.主干家庭3.聯(lián)合家庭4.幾種新的家庭結(jié)構(gòu)一是單親家庭二是單身家庭三是丁克家庭四是空巢家庭五是隔代家庭六是同居家庭七是同性戀家庭二、家庭結(jié)構(gòu)1.核心家庭三、家庭的功能1.經(jīng)濟(jì)功能2.教化功能3.情感功能4.保障功能5.生育和性行為的功能三、家庭的功能1.經(jīng)濟(jì)功能第四節(jié)中國(guó)社會(huì)的婚姻與家庭一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)婚姻家庭的變遷1.家庭職能的變化2.家庭結(jié)構(gòu)的變化3.家庭關(guān)系的變化4.婚姻家庭觀念的變化5.離婚率的變化6.性、婚姻、家庭和生育的分離第四節(jié)中國(guó)社會(huì)的婚姻與家庭一、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)婚姻家庭的離婚電影《失戀33天》里，有一句經(jīng)典臺(tái)詞是這樣的：“我們那個(gè)年代的人，對(duì)待婚姻就像冰箱，壞了就反復(fù)地修，總想著把冰箱修好。不像你們現(xiàn)在的年輕人，壞了就總想換掉?！彪x婚電影《失戀33天》里，有一句經(jīng)典臺(tái)詞是這樣的：“我們那第五章性別、婚姻與家庭第五章性別、婚姻與家庭31思考1、用你可以想到的一、兩個(gè)詞語來形容一下你心目中的男性和女性。2、請(qǐng)你分別說出二、三種男性從事的職業(yè)和女性從事的職業(yè)。思考1、用你可以想到的一、兩個(gè)詞語來形容一下你心目中的男性和第一節(jié)性別的社會(huì)建構(gòu)一、性與性別的含義性是生物學(xué)術(shù)語，是指與生俱來的男女生理特征性別是指與男性和女性相關(guān)的社會(huì)與心理特征第一節(jié)性別的社會(huì)建構(gòu)一、性與性別的含義1928年[1975年]--《薩摩亞人的成年》1930年--《新幾內(nèi)亞兒童的成長(zhǎng)》1930年《馬努阿的社會(huì)組織》1932年--（一個(gè)印地安部落的文化變遷）1934年《海島人的親屬關(guān)系》1935年【1963】--《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》1937年【1961】--（原始社會(huì)之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)）1940年《社會(huì)變革與文化指令》1942年--《巴里島人的特質(zhì)》(與貝特森合著)1942年《美國(guó)見聞》1942年《自覺問題的人類學(xué)論據(jù)》1942年《一位人類學(xué)家觀察美國(guó)》瑪格麗特·米德(MargaretMead,1901年12月16日-1978年11月15日)，美國(guó)女人類學(xué)家1928年[1975年]--《薩摩亞人的成年》瑪格麗特·米德1949年-（兩性之間：變遷世界中的性研究）1964年--（文化革命中的延續(xù)性）1965年--《家》1969年--《波里尼西亞文化不穩(wěn)定的疑義》1970年--《文化與承諾》1972年--《自傳—黑梅果之冬：我的早年歲月》1975年--《未來的重思》1949年-（兩性之間：變遷世界中的性研究）《三個(gè)原始部落的性別氣質(zhì)》批判了生物決定論，揭示了文化在塑造性別角色與性別氣質(zhì)中的重要作用，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的神話。社會(huì)性別只是一種符號(hào)，一種在不同社會(huì)、文化圈中，乃至不同場(chǎng)合變化發(fā)展的符號(hào)：阿拉佩什部落的男人和女人的行為就像人們想象中的女人們的行為；蒙杜古莫落的男人和女人們的行為就像人們想象中男人們的行為；而昌布里部落，男人們的行為就像現(xiàn)在人們想象中的女人一樣敏感、愛美、羞怯，而女人們則像想象中的男人一樣，勇敢、獨(dú)立，對(duì)配偶不盲目崇拜。

《三個(gè)原始部落的性別氣質(zhì)》批判了生物決定論，揭示了文化在塑造人并不是生來就是女人，而是逐步變成了一個(gè)女人的……正是社會(huì)化的整個(gè)過程產(chǎn)生了這種東西……我們稱之為女性氣質(zhì)。

——SimonedeBeauvoir西蒙娜·德·波伏娃人并不是生來就是女人，而是逐步變成了一個(gè)女人的……正是社會(huì)化大家應(yīng)該也有點(diǎn)累了，稍作休息大家有疑問的，可以詢問和交流大家應(yīng)該也有點(diǎn)累了，稍作休息大家有疑問的，可以詢問和交流=小巧、弱不禁風(fēng)、亭亭玉立、美麗、溫柔、害羞、細(xì)心、感情細(xì)膩、愛哭、重視家庭性別角色刻板印象的內(nèi)涵1、外表形象：如女性嬌小優(yōu)雅，男性高大寬肩=小巧、弱不禁風(fēng)、亭亭玉立、美麗、溫柔、害羞、細(xì)心、感情細(xì)膩=高大、風(fēng)度翩翩、強(qiáng)壯、豪放、俠肝義膽、獨(dú)立、自主、勇敢、冒險(xiǎn)、進(jìn)取和重事業(yè)=高大、風(fēng)度翩翩、強(qiáng)壯、豪放、俠肝義膽、獨(dú)立、自主、勇敢、冒印象中的男性特質(zhì)大膽、勇敢、正義感神經(jīng)大條,不掉眼淚思考不周到賺錢養(yǎng)家保護(hù)女孩子穿褲子2、人格特性：如女性情緒化，男性自信印象中的男性特質(zhì)大膽、勇敢、正義感2、人格特性：如女性情緒化印象中的女性特質(zhì)細(xì)膩、溫柔、體貼、賢惠重感情,易掉眼淚思考周到會(huì)持家,顧小孩較節(jié)儉、勤勞較柔弱穿裙子印象中的女性特質(zhì)細(xì)膩、溫柔、體貼、賢惠女性的角色行為角色行為女性的角色行為角色行為男性的角色行為男性的角色行為男性的職業(yè)：工程師、醫(yī)生、工人、科學(xué)家……4、職業(yè)分工男性的職業(yè)：工程師、醫(yī)生、工人、科學(xué)家……4、職業(yè)分工女性的職業(yè)：老師、護(hù)士、秘書、服務(wù)員女性的職業(yè)：老師、護(hù)士、秘書、服務(wù)員二、性別社會(huì)化性別社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)習(xí)、內(nèi)化自己所屬文化規(guī)定的性別角色的過程，是貫徹個(gè)體的一生的性別認(rèn)同過程。二、性別社會(huì)化性別社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)習(xí)、內(nèi)二、性別社會(huì)化區(qū)別對(duì)待：就是社會(huì)根據(jù)個(gè)體不同的生理性別，按照不同性別的社會(huì)期望和規(guī)范來教育、影響和塑造她（他）二、性別社會(huì)化區(qū)別對(duì)待：就是社會(huì)根據(jù)個(gè)體不同的生理性別，按照二、性別社會(huì)化同一性別模仿：就是個(gè)體在成長(zhǎng)過程中，因社會(huì)輿論和教育導(dǎo)向的影響，往往有意識(shí)或無意識(shí)地把自己崇拜的同一生理性別的人作為學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。二、性別社會(huì)化同一性別模仿：就是個(gè)體在成長(zhǎng)過程中，因社會(huì)輿論第五章-性別、婚姻與家庭-課件三、性別不平等性別不平等：是指男女在群體、集體和社會(huì)中的地位、權(quán)力和聲望的差距。1.性別不平等的主要表現(xiàn)顯性與隱形公共領(lǐng)域：工作領(lǐng)域、政治領(lǐng)域以及教育場(chǎng)域中。私人領(lǐng)域：性別的不平等主要表現(xiàn)在家庭中的性別分工以及由性別分工導(dǎo)致的不平等。三、性別不平等性別不平等：是指男女在群體、集體和社會(huì)中的地位三、性別不平等2.性別不平等的理論解釋（1）功能主義理論：認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)由相互聯(lián)系的部分組成的系統(tǒng)，系統(tǒng)的平衡有助于社會(huì)的有效運(yùn)行、而性別角色差異對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和整合有積極功能（2）沖突論（3）女性主義理論自由女性主義、馬克思女性主義、激進(jìn)女性主義三、性別不平等2.性別不平等的理論解釋第二節(jié)婚姻一、婚姻及其意義婚姻是指成年男女雙方按照習(xí)俗、倫理、法律等規(guī)定結(jié)為夫妻的一種制度，體現(xiàn)著社會(huì)成員的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。第二節(jié)婚姻一、婚姻及其意義一、婚姻及其意義1.婚姻首先是男女兩性的生理結(jié)合2.婚姻不僅具有自然屬性，更重要的還是具有社會(huì)屬性禁止兄妹婚姻禁忌是父母之女婚姻