第三章-法律的價(jià)值課件

第三章法的價(jià)值第三章法的價(jià)值第一節(jié)

法的價(jià)值概述

第一節(jié)

法的價(jià)值概述

一、法的價(jià)值的概念價(jià)值和法的價(jià)值

價(jià)值既被用來(lái)指稱各種有價(jià)值的事物，如幸福、財(cái)富、安全、榮譽(yù)、技能等等。也被用來(lái)指稱人們用以評(píng)價(jià)各種事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀?！胺ǖ膬r(jià)值”的涵義可以因不同的使用方式而有所不同：第一種:指稱法律在發(fā)揮其社會(huì)作用的過(guò)程中能夠保護(hù)和增加哪些價(jià)值。第二種:指稱法律所包含的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第三種:指稱法律自身所具有的價(jià)值因素。一、法的價(jià)值的概念價(jià)值和法的價(jià)值

價(jià)值既被用來(lái)指稱各種有價(jià)值二、法的價(jià)值體系（一）定義價(jià)值體系也稱價(jià)值系統(tǒng)。一個(gè)人所持的或一個(gè)團(tuán)體所贊同的一組相關(guān)價(jià)值。1、從價(jià)值屬性上看，法的價(jià)值體系是由一組與法的創(chuàng)制和實(shí)施相關(guān)價(jià)值所組成的系統(tǒng)。2、從價(jià)值主體上看，法的價(jià)值體系是由占統(tǒng)治地位的社會(huì)集團(tuán)所持有的一組價(jià)值所組成的系統(tǒng)。3、從價(jià)值體系的結(jié)構(gòu)上看，法的價(jià)值體系是由法的目的價(jià)值、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和形式價(jià)值三種成分所組成的價(jià)值系統(tǒng)。二、法的價(jià)值體系（一）定義（二）法的價(jià)值體系1、法的目的價(jià)值系統(tǒng)

法的目的價(jià)值構(gòu)成了法律制度所追求的社會(huì)目的，反映著法律創(chuàng)制和實(shí)施的宗旨，它是關(guān)于社會(huì)關(guān)系的理想狀態(tài)是什么的權(quán)威性藍(lán)圖，也是關(guān)于權(quán)利義務(wù)的分配格局應(yīng)當(dāng)怎樣的權(quán)威性宣告。

法律制度的目的價(jià)值都具有以下兩方面的重要屬性：第一，法的目的價(jià)值的多元性。第二，法的目的價(jià)值的有序性。（二）法的價(jià)值體系1、法的目的價(jià)值系統(tǒng)

2、法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)

法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：在法律上對(duì)各種事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)所遵循的準(zhǔn)則。根據(jù)馬克思主義的原理和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，在我國(guó)的法制建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)；2）人道主義標(biāo)準(zhǔn)；3）現(xiàn)實(shí)主義原則；4）歷史主義原則。2、法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：在法3、法的形式價(jià)值系統(tǒng)

法的形式價(jià)值是指法律制度在形式上所具有的優(yōu)良品質(zhì)，盡管這些品質(zhì)并不直接反映法的社會(huì)目的，但是，卻構(gòu)成了良法或善法在形式上所必須具備的特殊品質(zhì)。3、法的形式價(jià)值系統(tǒng)法的形式價(jià)值是指法第二節(jié)

法的價(jià)值與利益

第二節(jié)

法的價(jià)值與利益

一、法的利益(一)利益的概念

從本質(zhì)屬性上講，利益是社會(huì)主體的需要在一定條件下的具體轉(zhuǎn)化形式，它表現(xiàn)了社會(huì)主體對(duì)客體的一種主動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成了人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。第一，需要是利益的基礎(chǔ)和始因。第二，利益是主體對(duì)客體的一種主動(dòng)關(guān)系。第三，利益是人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。第四，利益具有客觀性。一、法的利益(一)利益的概念

從本質(zhì)屬性上講，利益是社會(huì)主體（二）法的價(jià)值體系

1、法的目的價(jià)值系統(tǒng)法的目的價(jià)值構(gòu)成了法律制度所追求的社會(huì)目的，反映著法律創(chuàng)制和實(shí)施的宗旨，它是關(guān)于社會(huì)關(guān)系的理想狀態(tài)是什么的權(quán)威性藍(lán)圖，也是關(guān)于權(quán)利義務(wù)的分配格局應(yīng)當(dāng)怎樣的權(quán)威性宣告。任何法律制度的目的價(jià)值都具有以下兩方面的重要屬性：多元性和有序性。

2、法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也就是在法律上對(duì)各種事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)所遵循的準(zhǔn)則。根據(jù)馬克思主義的原理和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，在我國(guó)的法制建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)；2）人道主義標(biāo)準(zhǔn)；3）現(xiàn)實(shí)主義原則；4）歷史主義原則。前兩條原則是實(shí)質(zhì)性原則，后兩條原則是程序性原則。3、法的形式價(jià)值系統(tǒng)法的形式價(jià)值是指法律制度在形式上所具有的優(yōu)良品質(zhì)。對(duì)于一個(gè)正在走向法治的社會(huì)面言，法的諸種形式價(jià)值中，有四種價(jià)值顯得特別重要，這就是法的權(quán)威性、普遍性、統(tǒng)一性和完備性。（二）法的價(jià)值體系

1、法的目的價(jià)值系統(tǒng)根據(jù)馬克思主義的原理第二節(jié)

法的價(jià)值和利益第二節(jié)

法的價(jià)值和利益一、法的利益

(一)利益的概念利益是社會(huì)主體的需要在一定條件下的具體轉(zhuǎn)化形式，它表現(xiàn)了社會(huì)主體對(duì)客體的一種主動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成了人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。一、法的利益

社會(huì)關(guān)系中的利益關(guān)系總是表現(xiàn)為矛盾與統(tǒng)一、沖突與協(xié)調(diào)的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理中，“最大化”是指每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體總是追求利益的最大化這一規(guī)律。最大化被看作是每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體的目標(biāo):消費(fèi)者的目標(biāo)被假定為使效用達(dá)到最大；廠商則使利潤(rùn)達(dá)到最大；政府官員要使稅收達(dá)到最大；慈善機(jī)構(gòu)要使社會(huì)福利達(dá)到最大。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：追求私利的個(gè)人行為，在既定的合適法律和制度結(jié)構(gòu)下，會(huì)無(wú)意中造成有利于“社會(huì)”利益的結(jié)果。社會(huì)關(guān)系中的利益關(guān)系總是表現(xiàn)為矛盾與統(tǒng)一、沖突與協(xié)調(diào)的狀態(tài)（二）利益的分類根據(jù)利益內(nèi)容的性質(zhì)----物質(zhì)利益、政治利益、人身利益和精神利益；根據(jù)利益有無(wú)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，可將利益分為經(jīng)濟(jì)利益與非經(jīng)濟(jì)利益。根據(jù)利益的階級(jí)內(nèi)容----不同階級(jí)的利益根據(jù)利益內(nèi)容實(shí)現(xiàn)程度----既得利益和將來(lái)利益根據(jù)利益內(nèi)容合法性----合法利益和非法利益（二）利益的分類根據(jù)利益內(nèi)容的性質(zhì)----物質(zhì)利益、政治利益根據(jù)利益的時(shí)間范圍----長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、短期利益和眼前利益根據(jù)利益的空間范圍----整體利益、局部利益和個(gè)別利益根據(jù)國(guó)家結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)----中央利益和地方利益根據(jù)利益主體的數(shù)量----多數(shù)人利益和少數(shù)人利益根據(jù)利益的時(shí)間范圍----長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、短期利益和眼前利益利益作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，對(duì)法律起著巨大的影響乃至決定性的作用。1、法律的產(chǎn)生是利益分化所致;2、在階級(jí)對(duì)立社會(huì)，法律的根本內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的根本利益決定的;3、法律的某些具體內(nèi)容是由全社會(huì)共同利益決定的;4、在非階級(jí)利益方面，法律的許多內(nèi)容是對(duì)不同主體的沖突利益的綜合權(quán)衡;5、法律的發(fā)展受利益發(fā)展的影響。（四）利益對(duì)法律的影響及作用利益作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，對(duì)法律起著巨大的影響乃至決定性的二、法與利益的一般關(guān)系（一）法律調(diào)整利益的方式方法(1)確認(rèn)、界定、分配各種利益；(2)協(xié)調(diào)利益關(guān)系；(3)保障、促進(jìn)利益的實(shí)現(xiàn)；(4)促進(jìn)某種新生利益的形成和發(fā)展。二、法與利益的一般關(guān)系（一）法律調(diào)整利益的方式方法（二）法律調(diào)整利益的基本機(jī)制法律調(diào)整利益的基本機(jī)制是權(quán)利和義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)均具有利導(dǎo)性。權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制作用于人的行為；義務(wù)以其特有的利益約束和強(qiáng)制功能作用于人的行為。（二）法律調(diào)整利益的基本機(jī)制（三）法律調(diào)整利益的基本途徑(1)自行性調(diào)節(jié)：在社會(huì)利益關(guān)系中，通過(guò)此主體權(quán)利(義務(wù))對(duì)彼主體權(quán)利(義務(wù))的自行性制約。

權(quán)利+權(quán)利

所謂“私法的意思自治”也就是基于自行性調(diào)節(jié)這一原理被提出來(lái)并實(shí)現(xiàn)的。自行性調(diào)節(jié)的價(jià)值特性是自由與平等。（三）法律調(diào)整利益的基本途徑(2)強(qiáng)制性干預(yù)：通過(guò)國(guó)家權(quán)力實(shí)行諸如行政管理、刑事制裁等強(qiáng)制性手段從而對(duì)利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，權(quán)力+權(quán)利強(qiáng)制性干預(yù)是傳統(tǒng)公法(行政法、刑法等)原理的一種典型表現(xiàn)。強(qiáng)制性干預(yù)的價(jià)值特性在于秩序。(2)強(qiáng)制性干預(yù)：

(3)政策性平衡：法律通過(guò)對(duì)公理的修正或政策的增加，結(jié)合自行性調(diào)節(jié)和強(qiáng)制性干預(yù)的方式，并對(duì)某種利益進(jìn)行傾斜性的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)利益的平衡。權(quán)利+權(quán)力法律既對(duì)權(quán)力進(jìn)行控制，又對(duì)權(quán)利進(jìn)行約束，政策性平衡主要存在于以經(jīng)濟(jì)法為主的社會(huì)法之中。法律的政策性平衡是以折衷和妥協(xié)的平衡態(tài)度為特征的。(3)政策性平衡：（四）法律調(diào)整利益的原則1、不損害社會(huì)利益原則2、利益兼顧原則3、縮小利益差異原則4、少數(shù)利益受保護(hù)原則5、利益限制的衡量原則“最小限制原則”6、法定標(biāo)準(zhǔn)原則比如我國(guó)司法“地方保護(hù)主義”體現(xiàn)的是地方利益，盡管相對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)它們是較大(整體)利益與較小(局部)利益的關(guān)系，但是我們顯然不能據(jù)此背離法律標(biāo)準(zhǔn)而犧牲當(dāng)事人利益。7、相互沖突的利益調(diào)整原則（四）法律調(diào)整利益的原則1、不損害社會(huì)利益原則第三節(jié)

法與秩序、

自由、正義、效率

第三節(jié)

法與秩序、

自由、正義、效率一、法與秩序（一）秩序的釋義第一，等級(jí)結(jié)構(gòu)秩序觀。古希臘柏拉圖和亞里士多德：并非所有的人都具備發(fā)展其美德的能力，人天生就應(yīng)分為不同的等級(jí)。中世紀(jì)托馬斯·阿奎那把封建等級(jí)制度看成是不可侵犯的秩序。自西漢大儒董仲舒向漢武帝建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，“三綱五常”被明確宣布為封建社會(huì)秩序的基本內(nèi)容。第二，自由、平等的秩序觀。資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)所追求和強(qiáng)調(diào)的是一種使自由而平等的競(jìng)爭(zhēng)和人道主義生活成為可能的秩序。反映了當(dāng)時(shí)保護(hù)自由平等的競(jìng)爭(zhēng)、反對(duì)政府干預(yù)、消除封建專制勢(shì)力的愿望，對(duì)于發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化起了巨大的推動(dòng)作用。第三，“社會(huì)本位”秩序觀。資本主義進(jìn)入壟斷階段以來(lái)，對(duì)秩序的思考開(kāi)始從個(gè)人的角度轉(zhuǎn)向了社會(huì)的角度。第四，歷史唯物主義秩序觀。一、法與秩序（一）秩序的釋義首先，秩序的特殊性質(zhì)取決于生產(chǎn)方式的歷史個(gè)性。其次，秩序的力量最終來(lái)源于生產(chǎn)關(guān)系的歷史合理性。再次，階級(jí)社會(huì)中的秩序首先是階級(jí)統(tǒng)治的秩序，真正意義上的自由、平等的秩序，只有在消滅了私有制、剝削和階級(jí)之后，才能建立起來(lái)。首先，秩序的特殊性質(zhì)取決于生產(chǎn)方式的歷史個(gè)性。（二）法對(duì)秩序的維護(hù)作用1、維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治秩序2、維護(hù)權(quán)力運(yùn)行秩序 3、維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序1）法律保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)；2）對(duì)經(jīng)濟(jì)主體資格加以必要限制；3）調(diào)控經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；4）保障勞動(dòng)者的生存條件。4、維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序第一，確定權(quán)利義務(wù)界限，避免糾紛；第二，以文明的手段解決糾紛；第三，對(duì)社會(huì)基本安全加以特殊保護(hù)。（二）法對(duì)秩序的維護(hù)作用1、維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治秩序二、法與自由（一）自由的概念

自由對(duì)于人類具有偉大的價(jià)值。1、自由是人的潛在能力和自我意識(shí)的現(xiàn)實(shí)化。2、自由是人類發(fā)展的助動(dòng)力。二、法與自由（一）自由的概念

（二）自由對(duì)法的意義1、法以自由為目的西塞羅:為了得到自由，我們才是法律的臣仆.第一，法律規(guī)范系為確認(rèn)和保障自由而設(shè)立。第二，法律權(quán)利和法律義務(wù)系為實(shí)現(xiàn)自由而設(shè)定。第三，法律的制定和實(shí)施應(yīng)以自由為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（二）自由對(duì)法的意義1、法以自由為目的（三）法對(duì)自由的作用1、自由需要法律的保障1）是保證自由免受侵犯的需要。2）是保證自由不被濫用的需要。是憲法的使命，是其他法律、法規(guī)的重要追求。（三）法對(duì)自由的作用1、自由需要法律的保障2、法律確定自由的范圍

(1)確定基本自由的范圍。(2)確定自由的量度。(3)法律確定自由的邊際。2、法律確定自由的范圍(1)確定基本自由的范圍。3、法律保證自由的實(shí)現(xiàn)1)為解決自由與其它價(jià)值的沖突提供法律準(zhǔn)則。2)解決自由之間的沖突，確保自由的共同實(shí)現(xiàn)。3)為自由的享有者提供實(shí)現(xiàn)的方式、方法。4)與責(zé)任聯(lián)結(jié)，為平等的自由提供保護(hù)機(jī)制。3、法律保證自由的實(shí)現(xiàn)1)為解決自由與其它價(jià)值的沖突提供法律三、法與正義（一）正義的概念1、主觀的正義；2、客觀的正義；3、理性的正義；4、神學(xué)的正義；5、規(guī)范的正義。中文:l正義即公正、公平、公道。古埃及象形文字中的正義為一根鴕鳥(niǎo)毛，因?yàn)轼r鳥(niǎo)的毛幾乎是一般長(zhǎng)。三、法與正義馬克思主義認(rèn)為:(1)階級(jí)社會(huì)的正義有階級(jí)性。(2)正義的具體性為受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。(3)正義隨著歷史的發(fā)展而不斷改變。馬克思主義認(rèn)為:（二）正義的種類亞里士多德:分配正義----涉及財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)利等有價(jià)值的東西的分配。校正正義----涉及對(duì)侵害的財(cái)富、榮譽(yù)和權(quán)利的恢復(fù)和補(bǔ)償。實(shí)體正義與形式正義實(shí)體正義是關(guān)于制定什么樣的規(guī)則(包括道德規(guī)則和法律規(guī)則等)來(lái)公正地分配社會(huì)資源的問(wèn)題，形式正義則是怎樣實(shí)施這些規(guī)則以及當(dāng)這些規(guī)則被違反的時(shí)候如何加以處置的問(wèn)題。美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯:社會(huì)正義即社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義是正義之正義。社會(huì)正義指分配基本權(quán)利和義務(wù)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和法律制度。

（二）正義的種類亞里士多德:(三)正義在法律生活的作用

1、正義對(duì)法律有積極的評(píng)價(jià)和推動(dòng)作用。2、正義對(duì)法律的進(jìn)化有極大的推動(dòng)作用。1)正義推動(dòng)了法律精神的進(jìn)化;2)正義促進(jìn)了法律地位的提高;3)正義推動(dòng)了法律內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完善;4)正義提高了法律的實(shí)效。(三)正義在法律生活的作用1、正義對(duì)法律有積極的評(píng)價(jià)和推動(dòng)

（四）法律對(duì)正義的實(shí)現(xiàn)作用“正義只有通過(guò)良好的法律才能實(shí)現(xiàn)”，“法是善和正義的藝術(shù)”。與社會(huì)正義所包括的兩個(gè)基本方面(分配正義和訴訟正義)相適應(yīng)，法一要促進(jìn)和保障分配的正義；二要促進(jìn)和保障訴訟的正義。（四）法律對(duì)正義的實(shí)現(xiàn)作用“正義只有通過(guò)良好的法律才能實(shí)現(xiàn)1、促進(jìn)和保障分配的正義人類社會(huì)迄今實(shí)行過(guò)五種均曾被人們視為“公正的”分配原則。它們分別是無(wú)差別分配原則，按照優(yōu)點(diǎn)分配原則，按照勞動(dòng)分配原則，按照需要分配原則和按照身份分配原則。2、促進(jìn)和保障訴訟的正義司法獨(dú)立、回避制度、審判公開(kāi)、當(dāng)事人權(quán)利平等、判決的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有法的根據(jù)和事實(shí)的根據(jù)、效率、應(yīng)有上訴和審訴制度、律師自由。1、促進(jìn)和保障分配的正義四、法與效率（一）效率從一個(gè)給定的投入中獲得最大的產(chǎn)出，即以最少的資源消耗取得同樣多的效果，或以同樣的資源消耗取得最大的效果。效率有三種情況:1、全部資源配置上的效率。2、收入分配領(lǐng)域的效率。3、特定資源的配置和利用上的效率，如法律資源、政治資源配置方面的效率。四、法與效率（一）效率（二）效率與公平一般情況是一致的。效率屬于經(jīng)濟(jì)范疇，公平屬于倫理范疇，作為倫理范疇的公平自然應(yīng)當(dāng)來(lái)自于并服務(wù)于作為經(jīng)濟(jì)范疇的效率。（二）效率與公平一般情況是一致的。（三）法對(duì)效率的促進(jìn)作用

1、通過(guò)確認(rèn)和維護(hù)人權(quán)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性；2、承認(rèn)并保障、鼓勵(lì)人們的物質(zhì)利益,確認(rèn)和保護(hù)產(chǎn)權(quán)關(guān)系，鼓勵(lì)人們?yōu)樾б娴哪康亩加小⑹褂没蜣D(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)；3、承認(rèn)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，解放和發(fā)展科學(xué)技術(shù);4、確認(rèn)、保護(hù)、創(chuàng)造最有效率的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，使之容納更多生產(chǎn)力。5、實(shí)施制度創(chuàng)新，減少交易費(fèi)用。（三）法對(duì)效率的促進(jìn)作用1、通過(guò)確認(rèn)和維護(hù)人權(quán)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者第三章法的價(jià)值第三章法的價(jià)值第一節(jié)

法的價(jià)值概述

第一節(jié)

法的價(jià)值概述

一、法的價(jià)值的概念價(jià)值和法的價(jià)值

價(jià)值既被用來(lái)指稱各種有價(jià)值的事物，如幸福、財(cái)富、安全、榮譽(yù)、技能等等。也被用來(lái)指稱人們用以評(píng)價(jià)各種事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。“法的價(jià)值”的涵義可以因不同的使用方式而有所不同：第一種:指稱法律在發(fā)揮其社會(huì)作用的過(guò)程中能夠保護(hù)和增加哪些價(jià)值。第二種:指稱法律所包含的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第三種:指稱法律自身所具有的價(jià)值因素。一、法的價(jià)值的概念價(jià)值和法的價(jià)值

價(jià)值既被用來(lái)指稱各種有價(jià)值二、法的價(jià)值體系（一）定義價(jià)值體系也稱價(jià)值系統(tǒng)。一個(gè)人所持的或一個(gè)團(tuán)體所贊同的一組相關(guān)價(jià)值。1、從價(jià)值屬性上看，法的價(jià)值體系是由一組與法的創(chuàng)制和實(shí)施相關(guān)價(jià)值所組成的系統(tǒng)。2、從價(jià)值主體上看，法的價(jià)值體系是由占統(tǒng)治地位的社會(huì)集團(tuán)所持有的一組價(jià)值所組成的系統(tǒng)。3、從價(jià)值體系的結(jié)構(gòu)上看，法的價(jià)值體系是由法的目的價(jià)值、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和形式價(jià)值三種成分所組成的價(jià)值系統(tǒng)。二、法的價(jià)值體系（一）定義（二）法的價(jià)值體系1、法的目的價(jià)值系統(tǒng)

法的目的價(jià)值構(gòu)成了法律制度所追求的社會(huì)目的，反映著法律創(chuàng)制和實(shí)施的宗旨，它是關(guān)于社會(huì)關(guān)系的理想狀態(tài)是什么的權(quán)威性藍(lán)圖，也是關(guān)于權(quán)利義務(wù)的分配格局應(yīng)當(dāng)怎樣的權(quán)威性宣告。

法律制度的目的價(jià)值都具有以下兩方面的重要屬性：第一，法的目的價(jià)值的多元性。第二，法的目的價(jià)值的有序性。（二）法的價(jià)值體系1、法的目的價(jià)值系統(tǒng)

2、法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)

法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：在法律上對(duì)各種事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)所遵循的準(zhǔn)則。根據(jù)馬克思主義的原理和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，在我國(guó)的法制建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)；2）人道主義標(biāo)準(zhǔn)；3）現(xiàn)實(shí)主義原則；4）歷史主義原則。2、法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：在法3、法的形式價(jià)值系統(tǒng)

法的形式價(jià)值是指法律制度在形式上所具有的優(yōu)良品質(zhì)，盡管這些品質(zhì)并不直接反映法的社會(huì)目的，但是，卻構(gòu)成了良法或善法在形式上所必須具備的特殊品質(zhì)。3、法的形式價(jià)值系統(tǒng)法的形式價(jià)值是指法第二節(jié)

法的價(jià)值與利益

第二節(jié)

法的價(jià)值與利益

一、法的利益(一)利益的概念

從本質(zhì)屬性上講，利益是社會(huì)主體的需要在一定條件下的具體轉(zhuǎn)化形式，它表現(xiàn)了社會(huì)主體對(duì)客體的一種主動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成了人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。第一，需要是利益的基礎(chǔ)和始因。第二，利益是主體對(duì)客體的一種主動(dòng)關(guān)系。第三，利益是人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。第四，利益具有客觀性。一、法的利益(一)利益的概念

從本質(zhì)屬性上講，利益是社會(huì)主體（二）法的價(jià)值體系

1、法的目的價(jià)值系統(tǒng)法的目的價(jià)值構(gòu)成了法律制度所追求的社會(huì)目的，反映著法律創(chuàng)制和實(shí)施的宗旨，它是關(guān)于社會(huì)關(guān)系的理想狀態(tài)是什么的權(quán)威性藍(lán)圖，也是關(guān)于權(quán)利義務(wù)的分配格局應(yīng)當(dāng)怎樣的權(quán)威性宣告。任何法律制度的目的價(jià)值都具有以下兩方面的重要屬性：多元性和有序性。

2、法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)法的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也就是在法律上對(duì)各種事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)所遵循的準(zhǔn)則。根據(jù)馬克思主義的原理和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，在我國(guó)的法制建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)；2）人道主義標(biāo)準(zhǔn)；3）現(xiàn)實(shí)主義原則；4）歷史主義原則。前兩條原則是實(shí)質(zhì)性原則，后兩條原則是程序性原則。3、法的形式價(jià)值系統(tǒng)法的形式價(jià)值是指法律制度在形式上所具有的優(yōu)良品質(zhì)。對(duì)于一個(gè)正在走向法治的社會(huì)面言，法的諸種形式價(jià)值中，有四種價(jià)值顯得特別重要，這就是法的權(quán)威性、普遍性、統(tǒng)一性和完備性。（二）法的價(jià)值體系

1、法的目的價(jià)值系統(tǒng)根據(jù)馬克思主義的原理第二節(jié)

法的價(jià)值和利益第二節(jié)

法的價(jià)值和利益一、法的利益

(一)利益的概念利益是社會(huì)主體的需要在一定條件下的具體轉(zhuǎn)化形式，它表現(xiàn)了社會(huì)主體對(duì)客體的一種主動(dòng)關(guān)系，構(gòu)成了人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。一、法的利益

社會(huì)關(guān)系中的利益關(guān)系總是表現(xiàn)為矛盾與統(tǒng)一、沖突與協(xié)調(diào)的狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理中，“最大化”是指每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體總是追求利益的最大化這一規(guī)律。最大化被看作是每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為主體的目標(biāo):消費(fèi)者的目標(biāo)被假定為使效用達(dá)到最大；廠商則使利潤(rùn)達(dá)到最大；政府官員要使稅收達(dá)到最大；慈善機(jī)構(gòu)要使社會(huì)福利達(dá)到最大。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：追求私利的個(gè)人行為，在既定的合適法律和制度結(jié)構(gòu)下，會(huì)無(wú)意中造成有利于“社會(huì)”利益的結(jié)果。社會(huì)關(guān)系中的利益關(guān)系總是表現(xiàn)為矛盾與統(tǒng)一、沖突與協(xié)調(diào)的狀態(tài)（二）利益的分類根據(jù)利益內(nèi)容的性質(zhì)----物質(zhì)利益、政治利益、人身利益和精神利益；根據(jù)利益有無(wú)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，可將利益分為經(jīng)濟(jì)利益與非經(jīng)濟(jì)利益。根據(jù)利益的階級(jí)內(nèi)容----不同階級(jí)的利益根據(jù)利益內(nèi)容實(shí)現(xiàn)程度----既得利益和將來(lái)利益根據(jù)利益內(nèi)容合法性----合法利益和非法利益（二）利益的分類根據(jù)利益內(nèi)容的性質(zhì)----物質(zhì)利益、政治利益根據(jù)利益的時(shí)間范圍----長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、短期利益和眼前利益根據(jù)利益的空間范圍----整體利益、局部利益和個(gè)別利益根據(jù)國(guó)家結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)----中央利益和地方利益根據(jù)利益主體的數(shù)量----多數(shù)人利益和少數(shù)人利益根據(jù)利益的時(shí)間范圍----長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、短期利益和眼前利益利益作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，對(duì)法律起著巨大的影響乃至決定性的作用。1、法律的產(chǎn)生是利益分化所致;2、在階級(jí)對(duì)立社會(huì)，法律的根本內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的根本利益決定的;3、法律的某些具體內(nèi)容是由全社會(huì)共同利益決定的;4、在非階級(jí)利益方面，法律的許多內(nèi)容是對(duì)不同主體的沖突利益的綜合權(quán)衡;5、法律的發(fā)展受利益發(fā)展的影響。（四）利益對(duì)法律的影響及作用利益作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，對(duì)法律起著巨大的影響乃至決定性的二、法與利益的一般關(guān)系（一）法律調(diào)整利益的方式方法(1)確認(rèn)、界定、分配各種利益；(2)協(xié)調(diào)利益關(guān)系；(3)保障、促進(jìn)利益的實(shí)現(xiàn)；(4)促進(jìn)某種新生利益的形成和發(fā)展。二、法與利益的一般關(guān)系（一）法律調(diào)整利益的方式方法（二）法律調(diào)整利益的基本機(jī)制法律調(diào)整利益的基本機(jī)制是權(quán)利和義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)均具有利導(dǎo)性。權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制作用于人的行為；義務(wù)以其特有的利益約束和強(qiáng)制功能作用于人的行為。（二）法律調(diào)整利益的基本機(jī)制（三）法律調(diào)整利益的基本途徑(1)自行性調(diào)節(jié)：在社會(huì)利益關(guān)系中，通過(guò)此主體權(quán)利(義務(wù))對(duì)彼主體權(quán)利(義務(wù))的自行性制約。

權(quán)利+權(quán)利

所謂“私法的意思自治”也就是基于自行性調(diào)節(jié)這一原理被提出來(lái)并實(shí)現(xiàn)的。自行性調(diào)節(jié)的價(jià)值特性是自由與平等。（三）法律調(diào)整利益的基本途徑(2)強(qiáng)制性干預(yù)：通過(guò)國(guó)家權(quán)力實(shí)行諸如行政管理、刑事制裁等強(qiáng)制性手段從而對(duì)利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，權(quán)力+權(quán)利強(qiáng)制性干預(yù)是傳統(tǒng)公法(行政法、刑法等)原理的一種典型表現(xiàn)。強(qiáng)制性干預(yù)的價(jià)值特性在于秩序。(2)強(qiáng)制性干預(yù)：

(3)政策性平衡：法律通過(guò)對(duì)公理的修正或政策的增加，結(jié)合自行性調(diào)節(jié)和強(qiáng)制性干預(yù)的方式，并對(duì)某種利益進(jìn)行傾斜性的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)利益的平衡。權(quán)利+權(quán)力法律既對(duì)權(quán)力進(jìn)行控制，又對(duì)權(quán)利進(jìn)行約束，政策性平衡主要存在于以經(jīng)濟(jì)法為主的社會(huì)法之中。法律的政策性平衡是以折衷和妥協(xié)的平衡態(tài)度為特征的。(3)政策性平衡：（四）法律調(diào)整利益的原則1、不損害社會(huì)利益原則2、利益兼顧原則3、縮小利益差異原則4、少數(shù)利益受保護(hù)原則5、利益限制的衡量原則“最小限制原則”6、法定標(biāo)準(zhǔn)原則比如我國(guó)司法“地方保護(hù)主義”體現(xiàn)的是地方利益，盡管相對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)它們是較大(整體)利益與較小(局部)利益的關(guān)系，但是我們顯然不能據(jù)此背離法律標(biāo)準(zhǔn)而犧牲當(dāng)事人利益。7、相互沖突的利益調(diào)整原則（四）法律調(diào)整利益的原則1、不損害社會(huì)利益原則第三節(jié)

法與秩序、

自由、正義、效率

第三節(jié)

法與秩序、

自由、正義、效率一、法與秩序（一）秩序的釋義第一，等級(jí)結(jié)構(gòu)秩序觀。古希臘柏拉圖和亞里士多德：并非所有的人都具備發(fā)展其美德的能力，人天生就應(yīng)分為不同的等級(jí)。中世紀(jì)托馬斯·阿奎那把封建等級(jí)制度看成是不可侵犯的秩序。自西漢大儒董仲舒向漢武帝建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，“三綱五常”被明確宣布為封建社會(huì)秩序的基本內(nèi)容。第二，自由、平等的秩序觀。資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)所追求和強(qiáng)調(diào)的是一種使自由而平等的競(jìng)爭(zhēng)和人道主義生活成為可能的秩序。反映了當(dāng)時(shí)保護(hù)自由平等的競(jìng)爭(zhēng)、反對(duì)政府干預(yù)、消除封建專制勢(shì)力的愿望，對(duì)于發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化起了巨大的推動(dòng)作用。第三，“社會(huì)本位”秩序觀。資本主義進(jìn)入壟斷階段以來(lái)，對(duì)秩序的思考開(kāi)始從個(gè)人的角度轉(zhuǎn)向了社會(huì)的角度。第四，歷史唯物主義秩序觀。一、法與秩序（一）秩序的釋義首先，秩序的特殊性質(zhì)取決于生產(chǎn)方式的歷史個(gè)性。其次，秩序的力量最終來(lái)源于生產(chǎn)關(guān)系的歷史合理性。再次，階級(jí)社會(huì)中的秩序首先是階級(jí)統(tǒng)治的秩序，真正意義上的自由、平等的秩序，只有在消滅了私有制、剝削和階級(jí)之后，才能建立起來(lái)。首先，秩序的特殊性質(zhì)取決于生產(chǎn)方式的歷史個(gè)性。（二）法對(duì)秩序的維護(hù)作用1、維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治秩序2、維護(hù)權(quán)力運(yùn)行秩序 3、維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序1）法律保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)；2）對(duì)經(jīng)濟(jì)主體資格加以必要限制；3）調(diào)控經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；4）保障勞動(dòng)者的生存條件。4、維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序第一，確定權(quán)利義務(wù)界限，避免糾紛；第二，以文明的手段解決糾紛；第三，對(duì)社會(huì)基本安全加以特殊保護(hù)。（二）法對(duì)秩序的維護(hù)作用1、維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治秩序二、法與自由（一）自由的概念

自由對(duì)于人類具有偉大的價(jià)值。1、自由是人的潛在能力和自我意識(shí)的現(xiàn)實(shí)化。2、自由是人類發(fā)展的助動(dòng)力。二、法與自由（一）自由的概念

（二）自由對(duì)法的意義1、法以自由為目的西塞羅:為了得到自由，我們才是法律的臣仆.第一，法律規(guī)范系為確認(rèn)和保障自由而設(shè)立。第二，法律權(quán)利和法律義務(wù)系為實(shí)現(xiàn)自由而設(shè)定。第三，法律的制定和實(shí)施應(yīng)以自由為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（二）自由對(duì)法的意義1、法以自由為目的（三）法對(duì)自由的作用1、自由需要法律的保障1）是保證自由免受侵犯的需要。2）是保證自由不被濫用的需要。是憲法的使命，是其他法律、法規(guī)的重要追求。（三）法對(duì)自由的作用1、自由需要法律的保障2、法律確定自由的范圍

(1)確定基本自由的范圍。(2)確定自由的量度。(3)法律確定自由的邊際。2、法律確定自由的范圍(1)確定基本自由的范圍。3、法律保證自由的實(shí)現(xiàn)1)為解決自由與其它價(jià)值的沖突提供法律準(zhǔn)則。2)解決自由之間的沖突，確保自由的共同實(shí)現(xiàn)。3)為自由的享有者提供實(shí)現(xiàn)的方式、方法。4)與責(zé)任聯(lián)結(jié)，為平等的自由提供保護(hù)機(jī)制。3、法律保證自由的實(shí)現(xiàn)1)為解決自由與其它價(jià)值的沖突提供法律三、法與正義（一）正義的概念1、主觀的正義；2、客觀的正義；3、理性的正義；4、神學(xué)的正義；5、規(guī)范的正義。中文:l正義即公正、公平、公道。古埃及象形文字中的正義為一根鴕鳥(niǎo)毛，因?yàn)轼r鳥(niǎo)的毛幾乎是一般長(zhǎng)。三、法與正義馬克思主義認(rèn)為:(1)階級(jí)社會(huì)的正義有階級(jí)性。(2)正義的具體性為受社會(huì)物質(zhì)生活條