水滸傳的藝術(shù)成就一課件

《水滸傳》

四大名著之一四大奇書之一英雄傳奇代表作

《水滸傳》

四大名著第二章《水滸傳》第一節(jié)成書經(jīng)過、作者及版本第二節(jié)《水滸傳》的內(nèi)容和思想傾向第三節(jié)《水》的藝術(shù)成就第二章《水滸傳》第一節(jié)成書經(jīng)過、作者及版本第一節(jié)

《水滸傳》的成書和作者及版本

第一節(jié)

《水滸傳》的成書和作者及版本一、“水滸”考辨

《詩經(jīng)·綿》：“古公亶（dǎn）父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下?！惫殴褪翘?，名字叫亶父，早上馳馬而來，循西來之水來到岐山之下。率：循?！八疂G”，即水邊的意思，有“在野”的含義；意含造反、起義之意。一、“水滸”考辨二、《水滸傳》的成書過程依成書方式分類：世代累積型小說。

1、史書：《宋史》中的《侯蒙列傳》、《徽宗本紀(jì)》、《張叔夜列傳》?！八谓芫〇|，（侯）蒙上書言：‘江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬無敢抗者，其才必過人，今清溪盜起，不若赦江使討方臘以自贖?！墼唬骸删油獠煌?，忠臣也！’命知東平府，未赴而卒?！保ā端问贰ず蠲闪袀鳌罚┒?、《水滸傳》的成書過程

“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之?！保ā端问贰せ兆诒炯o(jì)》）“賊聞之，皆無斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降?！保ā端问贰埵逡箓鳌罚c內(nèi)容：宋江三十六人起義；聲勢浩大；征討方臘；最后失敗。（招安、被鎮(zhèn)壓）“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東2、民間文藝

a、畫贊。南宋龔開作《宋江三十六人像贊》并《序》

“呼保義宋江：不假稱王，而呼保義，豈若狂卓，專犯忌諱。智多星吳學(xué)究：古人用智，義國安民，惜哉所予，酒色粗人；……行者武松，汝優(yōu)婆塞，五戒在身，酒色財氣，更要殺人；……賽關(guān)索楊雄；……一直撞董平；……鐵天王晁蓋……”

優(yōu)婆塞：梵語，指在家中奉佛的男子，即居士。綽號基本形成；概括了人物的基本性格。2、民間文藝水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件

b、話本。屬于“小說”的話本，短篇話本。

“……言《石頭孫立》……《戴嗣宗》……次乃謂之公案；論……《青面獸》……此乃為樸（pō）刀局段；言《花和尚》、《武行者》、……此為桿棒之序頭：……。（羅燁《醉翁談錄》）類似講史話本的《大宋宣和遺事》（無名氏）。此書專講梁山泊聚義本末，起于楊志押運生辰綱，終于征方臘。楊志賣刀、智劫生辰綱、宋江殺惜，描寫具體。人物不一：盧俊義作李俊義、楊雄作王雄、關(guān)勝作關(guān)必勝。三十六人主要人物“小傳”基本定型；水滸故事的大致輪廓已經(jīng)形成。b、話本。c、雜劇。元雜劇舞臺上，水滸戲比較多，今存水滸戲劇目33種，劇本全存6種，

有《燕青博魚》、《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》、《還虎牢》等六種。塑造了燕青、李逵、魯智深等人物形象。（劇目可參閱《曲海總目提要》）充實了水滸單個人物故事的內(nèi)容；保留了較強(qiáng)的民間色彩。

總之，《水滸傳》這部書是以北宋末年的宋江起義作為一個框架，宋江作為一個符號存在，套用了一點歷史的因子，吸收了大量民間故事、說話、戲劇以及農(nóng)民戰(zhàn)爭、民族戰(zhàn)爭的史料而成的。c、雜劇。三、《水滸傳》的作者目前有四種說法，一般認(rèn)為是“施耐庵的本，羅貫中編次”。

“《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。（高儒《百川書志》）“施、羅二公身在元，心在宋；雖生元日，實憤宋事?！保ɡ钯棥吨伊x水滸傳敘》）金圣嘆認(rèn)為前七十回為施耐庵作，其后為羅貫中續(xù)。三、《水滸傳》的作者

關(guān)于施耐庵生平史記，資料甚少。楊新《故處士施公墓志銘》記：元代至順辛未進(jìn)士，高尚不仕。隱居著《水滸》自遣。李恭簡《興化縣續(xù)志·施耐庵傳》、《興化縣續(xù)志·施耐庵墓志》記載：為元代至順辛未進(jìn)士，曾做錢塘地方官兩年，拒絕張士誠聘任，隱居著述，作《江湖豪客傳》——即《水滸傳》。關(guān)于施耐庵生平史記，資料甚少。四、《水滸傳》的版本版本相當(dāng)復(fù)雜。依據(jù)描寫的詳略可以分為繁本、簡本之別。主要繁本系統(tǒng)：

1、最早版本：武定本?！吨伊x水滸傳》一百卷。嘉靖間武定侯郭勛有家刻本100回。

2、天都外臣本。完整的百回本，有天都外臣（汪道昆）所作序。

3、容與堂本。全稱《李卓吾先生批評忠義水滸傳》，較早和較有名的百回本，因為李贄的評點，影響甚大。這是現(xiàn)存最早最完整的百回繁本。四、《水滸傳》的版本4、袁無涯本。全稱《李卓吾先生批評忠義水滸全傳》，增加了平田虎和王慶的故事，為120回本。

5、金圣嘆本。金圣嘆腰斬水滸，正傳七十回，楔子一回，實際七十一回。宋江得天書，英雄排座次止，后以盧俊義夢全伙被縛于張叔夜終。又稱七十回本。

6、通行本?！端疂G傳》百回本，人民文學(xué)出版社1979年版。根據(jù)招安時間為“宣和四年冬月”，破方臘上書時間為“宣和五年九月”，除去征討方臘的一年多，中間時間短暫，不可能再征田虎、王慶，征討田、王的故事顯然是后人補(bǔ)寫而硬塞進(jìn)《水滸傳》的。所以，百回本最接近水滸故事原貌。簡本：萬歷年間雙峰堂刊印《全像增添京本增補(bǔ)校正全像水滸傳評林》。4、袁無涯本。全稱《李卓吾先生批評忠義水滸全傳》，第二節(jié)《水滸傳》的內(nèi)容和思想一、《水滸傳》的內(nèi)容二、《水滸傳》的思想內(nèi)涵（一）農(nóng)民起義的規(guī)律和意義（二）忠義思想內(nèi)核（三）市民思想和江湖文化第二節(jié)《水滸傳》的內(nèi)容和思想一、《水滸傳》的內(nèi)容一、《水滸傳》的內(nèi)容：

小說主要描寫梁山起義全過程。120回本可分六部分：一（1—71回），起義的發(fā)生和發(fā)展。二（72—82回），義軍同官軍對抗、受招安。三（83—90回），奉命征遼。四（91—100回），征田虎。五（101—110回）,征王慶。六（111—120回），征方臘及凄慘結(jié)局。一、《水滸傳》的內(nèi)容：首先，梁山起義的性質(zhì)是農(nóng)民起義：一是梁山義軍的基本力量是一大批農(nóng)民漁夫，莊客佃戶；二、他們所進(jìn)行的是反對官府圍剿的戰(zhàn)爭，應(yīng)該劃到農(nóng)民戰(zhàn)爭農(nóng)民起義的范圍；三、是他們在思想意識上，并沒有超出農(nóng)民思想意識而有別的什么思想意識。（一）農(nóng)民起義的規(guī)律和意義首先，梁山起義的性質(zhì)是農(nóng)民起義：（一）農(nóng)民起義的規(guī)律和意義“兀自要和大宋皇帝作個對頭”；“殺上東京，奪了鳥位”；第七回結(jié)尾：“大鬧中原，縱橫海內(nèi)。直教農(nóng)夫背上添心號，漁父舟中插認(rèn)旗?！薄柏Ｗ砸痛笏位实圩鱾€對頭”；其一，“亂自上作”是梁山起義的社會根源

“一部大書七十回，將寫一百八人也，乃開書未寫一百八人，而先寫高俅者。蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。一部大書先寫高俅，有以也?！?/p>

金圣嘆第一回總批其一，“亂自上作”是梁山起義的社會根源“浮浪破落戶子弟”“若論仁義禮智、信行忠良，卻是不會。只在東京城里城外幫閑，”曾被開封府“斷了四十脊杖，迭配出界發(fā)放，東京城里人民，不許容他在家食宿”。

“浮浪破落戶子弟”在政權(quán)的上層，除了高俅外，還有蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府，高廉、賀太守等一批殘暴的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、毛太公等一類胡作非為，欺壓良善的地方惡霸。撞破天羅歸水滸，掀開地網(wǎng)上梁山。（37回）

在政權(quán)的上層，除了高俅外，還有蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民其二，星火燎原是梁山起義的歷史進(jìn)程從單槍匹馬的個人反抗到集體反抗從小規(guī)模的聚義到大規(guī)模的武裝斗爭五次聚義其二，星火燎原是梁山起義的歷史進(jìn)程水滸傳的藝術(shù)成就一課件其三，接受招安是起義失敗的直接原因。歷史的農(nóng)民革命總以失敗告終，接受招安是失敗的一種；招安的直接原因和根本原因；招安的凄慘結(jié)局昭示了歷史教訓(xùn)其三，接受招安是起義失敗的直接原因。內(nèi)部原因：第一，由于領(lǐng)袖的作用。聚義廳→忠義堂第二，隨著義軍事業(yè)的壯大，大量不屬于義軍的基本依靠的力量涌入義軍。第三，小農(nóng)意識和皇權(quán)思想是農(nóng)民義軍的局限性。

外部原因：朝廷的懷柔政策

招安是怎么實現(xiàn)的？招安是怎么實現(xiàn)的？阮小五：“酷吏贓官全殺盡，忠心報答趙官家?！濒斨巧睿骸爸唤駶M朝文物，俱是奸邪，蒙蔽圣聰”。李逵：“晁蓋哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吳先生做個丞相，公孫道士便做個國師，我們都做將軍。”水滸傳的藝術(shù)成就一課件明楊定見《忠義水滸全傳小引》認(rèn)為：“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也?！?/p>

（二）忠義思想（二）忠義思想其一，忠義的由來和內(nèi)涵變化中國古代儒家倫理觀念中的重要范疇；“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”忠于他人、忠于君主及國家→忠君民間流傳的宋江起義被涂上了“忠義”的色彩；龔開作《宋江三十六人贊》，就稱宋江“不假稱王，而呼保義?！薄洞笏涡瓦z事》，宋江等36人就是“廣行忠義，殄滅奸邪?！彼疂G傳的藝術(shù)成就一課件其二，全忠仗義、替天行道的水滸忠義觀忠義是梁山英雄的基本道德準(zhǔn)則“忠為君王恨賊臣，義連兄弟且藏身。不因忠義心如一，安得團(tuán)圓百八人?！保ㄅe義軍領(lǐng)袖招安派事例）宋江是忠義的化身（忠與義的矛盾）其二，全忠仗義、替天行道的水滸忠義觀打漁一世蓼兒洼，不種青苗不種麻?？崂糈E官都?xì)⒈M，忠心報答趙官家。老爺生長石碣村，稟性生來要殺人。先斬何濤巡檢官，京師獻(xiàn)與趙王君。水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件宋江人生經(jīng)歷和思想軌跡“生辰綱”案暗放晁蓋——殺閻婆惜——刺配江州——服刑提反詩——劫法場上梁山——壯大梁山事業(yè)——謀劃招安——征遼、方臘——被害忠義的矛盾：義為主（及時雨）——忠孝占上風(fēng)（不上梁山）——忠占上風(fēng)（謀劃招安）宋江人生經(jīng)歷和思想軌跡“生辰綱”案暗放晁蓋——殺閻婆惜——刺立志盡忠：九天玄女：“替天行道為主，全仗忠義為臣，輔國安民，去邪歸正?！辈簧狭荷剑骸斑@個不是你們弟兄抬舉宋江，倒要陷我于不忠不孝之地，我不如死了”“賢弟，是甚么話！此是國家法度，如何敢擅動！”招安選擇與結(jié)局：菊花會酒后賦《滿江紅》，“愿天王降詔早招安，心方足”?！拔覟槿艘簧恢鲝堉伊x兩字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負(fù)我，我衷心不負(fù)朝廷”。立志盡忠：其三，忠義的悲劇?！白怨艡?quán)奸害忠良，不容忠義立家邦?！薄疤奖臼菍④姸?，不許將軍見太平?！逼淙?，忠義的悲劇。三、市民思想和江湖文化

1、宣揚“義”，贊美江湖義氣

2、宣揚了一種“快活”、自由的理想

3、宣揚暴力思想，反抗復(fù)仇精神4、對婦女的偏見返回三、市民思想和江湖文化返回1、宣揚“義”，贊美江湖義氣

A:仗義疏財

《水滸傳》造反的理論依據(jù)是“替天行道”，行為準(zhǔn)則則是“仗義疏財”，理想的人格模式則是“好漢”

1、宣揚“義”，贊美江湖義氣晁蓋“平生仗義疏財，專愛結(jié)識天下好漢?！保?4）柴進(jìn)“大周柴世宗嫡派子孫”家資豪富，同樣“仗義疏財，專一結(jié)識天下好漢”晁蓋“平生仗義疏財，專愛結(jié)識天下好漢?！保?4）“于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎?！缴缓媒Y(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助。端的是揮霍，視金似土。人問他求錢財，亦不推托。且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦。赒人之急，扶人之困，因此，山東，河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物?！薄坝诩掖笮?，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎?！缴缓媒鹗@鄙薄他，說“寫宋江出色，只是金銀財帛，更不見有他長。”小說肯定金錢的力量，這也是一種思想表現(xiàn)。金圣嘆鄙薄他，說“寫宋江出色，只是金銀財帛，更不見有他長?！敝熨F勸兄弟朱富上梁山：“不如帶領(lǐng)老小，跟我上山，一發(fā)入了伙。論秤分金銀，換套穿衣服，卻不快活?！保?3）阮氏三雄說的更透徹：“他們（梁山強(qiáng)人）不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活……若能勾受用得一日，便死了開眉展眼。”（15）朱貴勸兄弟朱富上梁山：“不如帶領(lǐng)老小，跟我上山，一發(fā)入了伙。B:行俠仗義武松：“從來只打天下硬漢不明道德的人”；魯達(dá)：“殺人需見血，救人需救徹”；“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。返回B:行俠仗義返回2、宣揚了一種平等、自由的理想八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心生死可同。相貌語言，南北東西各有別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都是一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭斗冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈、或粗鹵、或村樸、或風(fēng)流，何嘗相礙，果然認(rèn)性同居；或筆舌、或刀槍、或奔馳、或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。返回2、宣揚了一種平等、自由的理想返回3、宣揚暴力思想，反抗復(fù)仇精神

一不做，二不休，殺了一百個也只一死。把獵戶排頭一味價搠將去，那三十來個土兵都被搠死了。（43）宋江“急傳下號令去，休教殺害良民時，城中將及傷損一半?！保?6）如武松殺潘金蓮：“把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去斡開胸脯，取出心肝五臟”（26）花榮刀剜劉高（34），楊雄殺潘巧云（46），盧俊義殺李固（67）返回3、宣揚暴力思想，反抗復(fù)仇精神返回“你這廝，誰叫你去來！你也須知扈成前日牽牛擔(dān)酒，前來投降了。如何不聽得我的言語，擅自去殺他一家，故違了我的將令？”李逵道：“你便忘記了，我須不忘記！那廝前日教那個烏婆娘趕著哥哥要殺，你今卻又做人情。你又不曾和他妹子成親，便又思量阿舅丈人！”宋江喝道：“你這鐵牛，休得胡說！我如何肯要這婦人？我自有個處置。你這黑廝拿得活的有幾個？”李逵答道：“誰烏奈煩！見著活的便砍了?！彼谓溃骸澳氵@廝違了我的軍令，本合斬首。且把殺祝龍、祝彪的功勞折過了。下次違令，定行不饒?！焙谛L(fēng)笑道：“雖然沒了功勞，也吃我殺得快活?！薄澳氵@廝，誰叫你去來！你也須知扈成前日牽牛擔(dān)酒，前來投降了。4、對婦女的偏見《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：1、上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；4、對婦女的偏見《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：母夜叉孫二娘母夜叉孫二娘孫二娘孫二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉?！跋狄粭l鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光”“墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿”孫二娘孫二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母一丈青扈三娘一丈青扈三娘母大蟲顧大嫂母大蟲顧大嫂2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；3、《水滸傳》里面描寫了一個貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，閻婆、王婆。

2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧水滸傳的藝術(shù)成就一課件2、《水滸傳》為什么如此塑造安排這些女性形象？

2、《水滸傳》為什么如此塑造安排這些女性形象？（1）、《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本上是“男性文學(xué)”。（1）、《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本（2），傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的男權(quán)文化和“女人禍水論”的投射。（2），傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的男權(quán)文化和“女人禍水論”的投射（3），是“江湖觀念”作祟。（3），是“江湖觀念”作祟。（4），是情節(jié)發(fā)展的需要（4），是情節(jié)發(fā)展的需要（5）、錯誤的“養(yǎng)生”觀念作祟。晁蓋，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當(dāng)時的這些綠林中人，認(rèn)為練武藝跟近女色是矛盾的。（5）、錯誤的“養(yǎng)生”觀念作祟。第三節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)成就

一、人物形象刻畫（一）英雄好漢的簡單分類

（二）人物塑造的特點第三節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)成就一、人物形象刻畫（一）、英雄好漢的簡單分類1、第一類人是生活淪入赤貧境地，已無法生存的農(nóng)民或與農(nóng)民社會角色相類之人。這類人有李逵、三阮和解氏兄弟。其中以李逵為代表。（一）、英雄好漢的簡單分類水滸傳的藝術(shù)成就一課件A、徹底的反抗性是他性格的基調(diào)B、把義軍的事業(yè)看得高于一切。C、個性坦誠、直率、樂觀、粗魯。局限:一是沒有擺脫皇權(quán)思想，二是對宋江盲目的義，三是狹隘的報復(fù)思想A、徹底的反抗性是他性格的基調(diào)2、第二類人的成分很復(fù)雜。包括不是直接從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的貧民和下層知識分子。魯智深、武松和吳用是這類人的代表。

2、第二類人的成分很復(fù)雜。包括不是直接從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的貧民（1）魯智深一是“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。二是殺人須見血，救人須救徹。性格的基點（1）魯智深魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西（2回）花和尚大鬧桃花村（4回）魯智深大鬧野豬林（7回）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西（2回）起義前期—樸實坦率和魯直義軍事業(yè)達(dá)到頂峰—消極遁世起義前期—樸實坦率和魯直首先最明顯的是宗教影響

“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂”

首先最明顯的是宗教影響再就是義軍受招安的結(jié)果與現(xiàn)實黑暗的強(qiáng)烈反差超過了他心理的承受能力，使他覺得已經(jīng)走入死路。再就是義軍受招安的結(jié)果與現(xiàn)實黑暗的強(qiáng)烈反差超過了他心理的承受（2）武松勇與力的化身

（2）武松果然是一條好漢。但見：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端；骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。果然是一條好漢。但見：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩第一階段是沒有什么政治理想，有奶就是娘

流浪江湖景陽岡打虎為兄報仇遭刺配第二階段是轉(zhuǎn)變時期

醉打蔣門神血濺鴛鴦樓，大鬧飛云浦落草二龍山第三階段是走上徹底反抗之路

堅決反抗反對招安出家做清閑道人第一階段是沒有什么政治理想，有奶就是娘景陽岡打虎；斗殺西門慶、殺嫂為哥哥報仇；十字坡上智斗孫二娘；在孟州醉打?qū)㈤T神；一直到后來張都監(jiān)因要替蔣報仇而陷害武松，武松得知真相后大鬧飛云浦、血賤鴛鴦樓……景陽岡打虎；斗殺西門慶、殺嫂為哥哥報仇；十字坡上智斗孫二娘；（3）吳用

下層知識分子，走上反抗是出于懷才不遇。他的身上既反映了中國舊知識分子的動搖軟弱，而其悲劇結(jié)局又反映了在這種社會環(huán)境中，這類人的普遍絕望，沒有出路的心態(tài)。（3）吳用二、林沖林沖二、林沖林沖水滸傳的藝術(shù)成就一課件（4）林沖《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。（4）林沖“忍”之一（林沖）搶到五岳樓看時，見了數(shù)個人拿著彈弓，吹筒，粘竿，都立在欄干邊，胡梯上一個年少的后生獨自背立著，把林沖的娘子攔住著。道：“你且上樓去，和你說話?！绷譀_娘子紅了臉，道：“清平世界是何道理，把良人調(diào)戲！”林沖趕到跟前，把那后生肩胛只一扳過來，喝道："調(diào)戲良人妻子當(dāng)?shù)煤巫铮?恰待下拳打時，認(rèn)得是本管高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)…先自手軟了。…林沖怒氣未消，一雙眼瞅著高衙內(nèi)。眾閑漢勸了林沖，簇?fù)碇哐脙?nèi)出廟上馬去了?！叭獭敝唬譀_）搶到五岳樓看時，見了數(shù)個人拿著彈弓，吹筒，原來是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，時間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官只怕管。’林沖不合吃著他的請受，權(quán)且讓他這一次?！保ㄆ呋兀┰瓉硎潜竟芨咛镜难脙?nèi)，不認(rèn)得荊婦，時間無禮。林沖本待要痛打林沖與魯智深此時的比較魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，跟林沖形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了?！币粋€是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。林沖與魯智深此時的比較魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)“忍”之二林沖見說，吃了一驚，也不顧女使錦兒，三步做一步，跑到陸虞候家；搶到胡梯上，…林沖上得樓上，尋不見高衙內(nèi)，…把陸虞候家打得粉碎，…拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，也不見了；卻回來他門前等了一晚，不見回家，林沖自歸。…林沖一連等了三日，并不見面?！源嗣咳张c智深上街吃酒，把這件事都放慢了?！叭獭敝譀_見說，吃了一驚，也不顧女使錦兒，三步做一步，跑錦兒攙著娘子號天哭地叫將來…林沖起身接著道："娘子，小人有句話，已稟過泰山了。為是林沖…今去滄州，生死未保，誠恐誤了娘子青春，今已寫下文字在此。萬望娘子休等小人，莫為林沖誤了賢妻。“忍”之三錦兒攙著娘子號天哭地叫將來…林沖起身接著道："娘子，小人有句水滸傳的藝術(shù)成就一課件忍之四押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳。忍之四押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，，一路上虐待他，用燙水讓他野豬林野豬林野豬林野豬林“忍”之五到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”?！叭獭敝宓綔嬷堇螤I不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。

最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€人說話，要把他水滸傳的藝術(shù)成就一課件林教頭風(fēng)雪山神廟林教頭風(fēng)雪山神廟3、第三類人是大地主貴族。盧俊義楊志柴進(jìn)3、第三類人是大地主貴族。金圣嘆《讀第五才子書法》：“別一部書看過一遍即休，獨有《水滸傳》只是看不厭。無非為他把一百八個人性格都寫出來?！苯鹗@《水滸傳序三》：“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。返回金圣嘆《讀第五才子書法》：返回（二）人物塑造上獨特的藝術(shù)成就和特色1、緊扣人物的身分經(jīng)歷和遭遇，挖掘其性格形成的社會原因

李逵是雇農(nóng)出身

宋江出身中等地主（二）人物塑造上獨特的藝術(shù)成就和特色1、緊扣人物的身分經(jīng)歷和

林沖、楊志和魯達(dá)相同：軍官身份；被逼造反經(jīng)歷。不同：林沖“保官”，表現(xiàn)為軟弱性；楊志“求官”，表現(xiàn)為奴才性；魯達(dá)既不保也不求，表現(xiàn)為徹底反抗性。

林沖、楊志和魯達(dá)相同：軍官身份；被逼造反經(jīng)歷。2、把人物置于尖銳的矛盾沖突中，甚至是生死存亡的緊要關(guān)頭，表現(xiàn)其性格宋江

孝與義之間何九叔

武松與西門慶兩大強(qiáng)人中間2、把人物置于尖銳的矛盾沖突中，甚至是生死存亡的緊要關(guān)頭，表3、在對比中凸現(xiàn)人物的個性差異和性格發(fā)展

（1）不同人物之間的對比

3、在對比中凸現(xiàn)人物的個性差異和性格發(fā)展魯智深、武松和李逵三人對宋江招安

李逵魯莽直率“招安，招安，招甚鳥安，只一腳，把桌子踢起顛個粉碎”

武松直爽悲觀“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄的心”

魯智深深刻明智“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直裰（duo）染做皂了，洗殺怎么干凈。招安不濟(jì)事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷”。

魯智深、武松和李逵三人對宋江招安同是殺嫂武松殺潘金蓮，“全是為兄報仇”，表現(xiàn)為義烈；石秀殺潘巧云，“不過為己明冤而已”，顯示出狠毒。同是殺嫂李逵與魯達(dá)李逵與魯達(dá)相同：粗中有細(xì)。不同：李逵粗中有野氣，是“粗野”。魯達(dá)粗中有豪氣，是“粗豪”。李逵與魯達(dá)李逵與魯達(dá)同是打虎“寫武松打虎，純是精細(xì)；寫李逵殺虎，純是大膽?！?/p>

同是打虎（2）人物自身的對比

林沖

誤入白虎堂→風(fēng)雪山神廟→火并王倫

（2）人物自身的對比4、用豐富的細(xì)節(jié)描寫和富于動作性的心理描寫刻劃人物的復(fù)雜性格和內(nèi)心世界

細(xì)節(jié)描寫

→倒拔垂楊柳

心理描寫

→拳打鎮(zhèn)關(guān)西4、用豐富的細(xì)節(jié)描寫和富于動作性的心理描寫刻劃人物的復(fù)雜性格智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著；卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起智深相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著；魯提轄假意道：“你這廝詐死，，酒家再打！”只見面皮漸漸的變了。魯達(dá)尋思道：“俺只指望打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。酒家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死！酒家和你慢慢理會！”

魯提轄假意道：“你這廝詐死，，酒家再打！”只見面皮漸漸的變5、精心設(shè)計人物的出場和綽號“眍兜臉兩眉豎起，略綽口四面連拳。胸前一帶蓋膽黃毛，背上兩枝橫生板肋。臂膊有千百斤力氣，眼睛射幾萬道寒光。人稱立地太歲，果然混世魔王。”阮小二5、精心設(shè)計人物的出場和綽號（1）綽號的內(nèi)容歸納了人物的某種品性、志向。如霹靂火秦明，因他性格急躁，再如拼命三郎石秀，浪子燕青等（2）綽號顯示出人物高超的本領(lǐng)和武藝。如智多星吳用，神行太保戴宗；（3）用使用的武器作為人物的綽號如大刀關(guān)勝，雙鞭呼延灼，雙槍將董平，金槍手徐寧（4）用身體相貌的特點起綽號如豹子頭林沖，鬼臉兒杜興，美髯公朱仝，青面獸楊志，赤發(fā)鬼劉唐（1）綽號的內(nèi)容歸納了人物的某種品性、志向。（5）用職業(yè)行當(dāng)作綽號如武松行者，神醫(yī)安道全，菜園子張青。（6）用古代著名武人的名字作綽號，顯示自己的本領(lǐng)如小李廣花榮，病關(guān)索楊雄，病尉遲孫立，小溫侯呂方，賽仁貴郭盛等（7）用兇猛的野獸蛇蟲等作綽號如撲天雕李應(yīng)，插翅虎雷橫，混江龍李俊等，矮腳虎王英，母大蟲顧大嫂（8）用兇險的星辰，傳說中的神怪做綽號立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閻羅阮小七，母夜叉孫二娘，八臂哪吒項充等返回（5）用職業(yè)行當(dāng)作綽號返回二、《水滸傳》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)第一部分：71回以前，以人為單元。寫諸多英雄先后造反，像眾虎歸山、百川聚海。第二部分：71回以后，以事為順序。寫義軍兩贏童貫，三敗高俅，接受招安。北征遼，南打方臘，悲劇告終。二、《水滸傳》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)整體看：情節(jié)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局俱備，結(jié)構(gòu)完整。分開說：多有如“林沖傳”、“魯達(dá)傳”、“武松傳”、“李逵傳”、“宋江傳”、“三阮傳”等精彩片斷。全書結(jié)構(gòu)：珠串式鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)線索：梁山起義由分散反抗到聯(lián)合聚義、最后接受招安的全部過程。整體看：情節(jié)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局俱備，結(jié)構(gòu)完整。三、語言特色1、最大的特點就是人物語言個性化

2、是利用對話推動情節(jié)

三、語言特色牛二道：“怎地殺人刀上沒血？”楊志道：“把人一刀砍了，并無血痕。只是個快?！迸６溃骸拔也恍?！你把刀來剁一個人我看?！睏钪镜溃骸敖侵校绾胃覛⑷?。你不信時，取一支狗來殺與你看?！迸６溃骸澳阏f殺人，不曾說殺狗！”楊志道：“你不買便罷！只管纏人做什么？”牛二道：“你將來我看！”楊志道：“你只顧沒了當(dāng)！灑家又是你撩撥的！”牛二道：“你敢殺我！”楊志道：“和你往日無冤，昔日無讎，一物不成，兩物見在，沒來繇殺你做甚么?！迸６o揪住楊志，說道：“我偏要買你這口刀！”楊志道：“你要買，將錢來！”牛二道：“我沒錢！”楊志道：“你沒錢，揪住灑家怎地？”牛二道：“我要你這口刀！”楊志道：“我不與你！”牛二道：“你好男子，剁我一刀！”楊志大怒，把牛二推了一交。牛二爬將起來，鉆入楊志懷里。牛二道：“怎地殺人刀上沒血？”楊志道：“把人一刀砍了，并無血撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪∶咸的，酸的，辣的，一發(fā)都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！憊敢應(yīng)口！”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的∶紅的，黑的，紫的，都綻將出來。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸？鄭屠當(dāng)不過，討?zhàn)?。魯達(dá)喝道：咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，酒家便饒你了！你如今對俺討?zhàn)?，酒家偏不饒你！?/p>

又只一拳，太陽上正著，卻似做了一全堂水陸的道場∶磐兒，鈸兒，鐃兒，一齊響。

撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似四、藝術(shù)上的缺陷

一是情節(jié)上的缺陷。二是人物形象的缺陷。三是結(jié)構(gòu)的缺陷。四、藝術(shù)上的缺陷謝謝！謝謝！

《水滸傳》

四大名著之一四大奇書之一英雄傳奇代表作

《水滸傳》

四大名著第二章《水滸傳》第一節(jié)成書經(jīng)過、作者及版本第二節(jié)《水滸傳》的內(nèi)容和思想傾向第三節(jié)《水》的藝術(shù)成就第二章《水滸傳》第一節(jié)成書經(jīng)過、作者及版本第一節(jié)

《水滸傳》的成書和作者及版本

第一節(jié)

《水滸傳》的成書和作者及版本一、“水滸”考辨

《詩經(jīng)·綿》：“古公亶（dǎn）父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下?！惫殴褪翘?，名字叫亶父，早上馳馬而來，循西來之水來到岐山之下。率：循?！八疂G”，即水邊的意思，有“在野”的含義；意含造反、起義之意。一、“水滸”考辨二、《水滸傳》的成書過程依成書方式分類：世代累積型小說。

1、史書：《宋史》中的《侯蒙列傳》、《徽宗本紀(jì)》、《張叔夜列傳》?！八谓芫〇|，（侯）蒙上書言：‘江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬無敢抗者，其才必過人，今清溪盜起，不若赦江使討方臘以自贖?！墼唬骸删油獠煌?，忠臣也！’命知東平府，未赴而卒?！保ā端问贰ず蠲闪袀鳌罚┒?、《水滸傳》的成書過程

“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之?！保ā端问贰せ兆诒炯o(jì)》）“賊聞之，皆無斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降?！保ā端问贰埵逡箓鳌罚c內(nèi)容：宋江三十六人起義；聲勢浩大；征討方臘；最后失敗。（招安、被鎮(zhèn)壓）“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東2、民間文藝

a、畫贊。南宋龔開作《宋江三十六人像贊》并《序》

“呼保義宋江：不假稱王，而呼保義，豈若狂卓，專犯忌諱。智多星吳學(xué)究：古人用智，義國安民，惜哉所予，酒色粗人；……行者武松，汝優(yōu)婆塞，五戒在身，酒色財氣，更要殺人；……賽關(guān)索楊雄；……一直撞董平；……鐵天王晁蓋……”

優(yōu)婆塞：梵語，指在家中奉佛的男子，即居士。綽號基本形成；概括了人物的基本性格。2、民間文藝水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件

b、話本。屬于“小說”的話本，短篇話本。

“……言《石頭孫立》……《戴嗣宗》……次乃謂之公案；論……《青面獸》……此乃為樸（pō）刀局段；言《花和尚》、《武行者》、……此為桿棒之序頭：……。（羅燁《醉翁談錄》）類似講史話本的《大宋宣和遺事》（無名氏）。此書專講梁山泊聚義本末，起于楊志押運生辰綱，終于征方臘。楊志賣刀、智劫生辰綱、宋江殺惜，描寫具體。人物不一：盧俊義作李俊義、楊雄作王雄、關(guān)勝作關(guān)必勝。三十六人主要人物“小傳”基本定型；水滸故事的大致輪廓已經(jīng)形成。b、話本。c、雜劇。元雜劇舞臺上，水滸戲比較多，今存水滸戲劇目33種，劇本全存6種，

有《燕青博魚》、《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》、《還虎牢》等六種。塑造了燕青、李逵、魯智深等人物形象。（劇目可參閱《曲?？偰刻嵋罚┏鋵嵙怂疂G單個人物故事的內(nèi)容；保留了較強(qiáng)的民間色彩。

總之，《水滸傳》這部書是以北宋末年的宋江起義作為一個框架，宋江作為一個符號存在，套用了一點歷史的因子，吸收了大量民間故事、說話、戲劇以及農(nóng)民戰(zhàn)爭、民族戰(zhàn)爭的史料而成的。c、雜劇。三、《水滸傳》的作者目前有四種說法，一般認(rèn)為是“施耐庵的本，羅貫中編次”。

“《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。（高儒《百川書志》）“施、羅二公身在元，心在宋；雖生元日，實憤宋事?！保ɡ钯棥吨伊x水滸傳敘》）金圣嘆認(rèn)為前七十回為施耐庵作，其后為羅貫中續(xù)。三、《水滸傳》的作者

關(guān)于施耐庵生平史記，資料甚少。楊新《故處士施公墓志銘》記：元代至順辛未進(jìn)士，高尚不仕。隱居著《水滸》自遣。李恭簡《興化縣續(xù)志·施耐庵傳》、《興化縣續(xù)志·施耐庵墓志》記載：為元代至順辛未進(jìn)士，曾做錢塘地方官兩年，拒絕張士誠聘任，隱居著述，作《江湖豪客傳》——即《水滸傳》。關(guān)于施耐庵生平史記，資料甚少。四、《水滸傳》的版本版本相當(dāng)復(fù)雜。依據(jù)描寫的詳略可以分為繁本、簡本之別。主要繁本系統(tǒng)：

1、最早版本：武定本。《忠義水滸傳》一百卷。嘉靖間武定侯郭勛有家刻本100回。

2、天都外臣本。完整的百回本，有天都外臣（汪道昆）所作序。

3、容與堂本。全稱《李卓吾先生批評忠義水滸傳》，較早和較有名的百回本，因為李贄的評點，影響甚大。這是現(xiàn)存最早最完整的百回繁本。四、《水滸傳》的版本4、袁無涯本。全稱《李卓吾先生批評忠義水滸全傳》，增加了平田虎和王慶的故事，為120回本。

5、金圣嘆本。金圣嘆腰斬水滸，正傳七十回，楔子一回，實際七十一回。宋江得天書，英雄排座次止，后以盧俊義夢全伙被縛于張叔夜終。又稱七十回本。

6、通行本?！端疂G傳》百回本，人民文學(xué)出版社1979年版。根據(jù)招安時間為“宣和四年冬月”，破方臘上書時間為“宣和五年九月”，除去征討方臘的一年多，中間時間短暫，不可能再征田虎、王慶，征討田、王的故事顯然是后人補(bǔ)寫而硬塞進(jìn)《水滸傳》的。所以，百回本最接近水滸故事原貌。簡本：萬歷年間雙峰堂刊印《全像增添京本增補(bǔ)校正全像水滸傳評林》。4、袁無涯本。全稱《李卓吾先生批評忠義水滸全傳》，第二節(jié)《水滸傳》的內(nèi)容和思想一、《水滸傳》的內(nèi)容二、《水滸傳》的思想內(nèi)涵（一）農(nóng)民起義的規(guī)律和意義（二）忠義思想內(nèi)核（三）市民思想和江湖文化第二節(jié)《水滸傳》的內(nèi)容和思想一、《水滸傳》的內(nèi)容一、《水滸傳》的內(nèi)容：

小說主要描寫梁山起義全過程。120回本可分六部分：一（1—71回），起義的發(fā)生和發(fā)展。二（72—82回），義軍同官軍對抗、受招安。三（83—90回），奉命征遼。四（91—100回），征田虎。五（101—110回）,征王慶。六（111—120回），征方臘及凄慘結(jié)局。一、《水滸傳》的內(nèi)容：首先，梁山起義的性質(zhì)是農(nóng)民起義：一是梁山義軍的基本力量是一大批農(nóng)民漁夫，莊客佃戶；二、他們所進(jìn)行的是反對官府圍剿的戰(zhàn)爭，應(yīng)該劃到農(nóng)民戰(zhàn)爭農(nóng)民起義的范圍；三、是他們在思想意識上，并沒有超出農(nóng)民思想意識而有別的什么思想意識。（一）農(nóng)民起義的規(guī)律和意義首先，梁山起義的性質(zhì)是農(nóng)民起義：（一）農(nóng)民起義的規(guī)律和意義“兀自要和大宋皇帝作個對頭”；“殺上東京，奪了鳥位”；第七回結(jié)尾：“大鬧中原，縱橫海內(nèi)。直教農(nóng)夫背上添心號，漁父舟中插認(rèn)旗?！薄柏Ｗ砸痛笏位实圩鱾€對頭”；其一，“亂自上作”是梁山起義的社會根源

“一部大書七十回，將寫一百八人也，乃開書未寫一百八人，而先寫高俅者。蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。一部大書先寫高俅，有以也?！?/p>

金圣嘆第一回總批其一，“亂自上作”是梁山起義的社會根源“浮浪破落戶子弟”“若論仁義禮智、信行忠良，卻是不會。只在東京城里城外幫閑，”曾被開封府“斷了四十脊杖，迭配出界發(fā)放，東京城里人民，不許容他在家食宿”。

“浮浪破落戶子弟”在政權(quán)的上層，除了高俅外，還有蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府，高廉、賀太守等一批殘暴的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、毛太公等一類胡作非為，欺壓良善的地方惡霸。撞破天羅歸水滸，掀開地網(wǎng)上梁山。（37回）

在政權(quán)的上層，除了高俅外，還有蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民其二，星火燎原是梁山起義的歷史進(jìn)程從單槍匹馬的個人反抗到集體反抗從小規(guī)模的聚義到大規(guī)模的武裝斗爭五次聚義其二，星火燎原是梁山起義的歷史進(jìn)程水滸傳的藝術(shù)成就一課件其三，接受招安是起義失敗的直接原因。歷史的農(nóng)民革命總以失敗告終，接受招安是失敗的一種；招安的直接原因和根本原因；招安的凄慘結(jié)局昭示了歷史教訓(xùn)其三，接受招安是起義失敗的直接原因。內(nèi)部原因：第一，由于領(lǐng)袖的作用。聚義廳→忠義堂第二，隨著義軍事業(yè)的壯大，大量不屬于義軍的基本依靠的力量涌入義軍。第三，小農(nóng)意識和皇權(quán)思想是農(nóng)民義軍的局限性。

外部原因：朝廷的懷柔政策

招安是怎么實現(xiàn)的？招安是怎么實現(xiàn)的？阮小五：“酷吏贓官全殺盡，忠心報答趙官家?！濒斨巧睿骸爸唤駶M朝文物，俱是奸邪，蒙蔽圣聰”。李逵：“晁蓋哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吳先生做個丞相，公孫道士便做個國師，我們都做將軍。”水滸傳的藝術(shù)成就一課件明楊定見《忠義水滸全傳小引》認(rèn)為：“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也。”

（二）忠義思想（二）忠義思想其一，忠義的由來和內(nèi)涵變化中國古代儒家倫理觀念中的重要范疇；“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”忠于他人、忠于君主及國家→忠君民間流傳的宋江起義被涂上了“忠義”的色彩；龔開作《宋江三十六人贊》，就稱宋江“不假稱王，而呼保義?！薄洞笏涡瓦z事》，宋江等36人就是“廣行忠義，殄滅奸邪。”水滸傳的藝術(shù)成就一課件其二，全忠仗義、替天行道的水滸忠義觀忠義是梁山英雄的基本道德準(zhǔn)則“忠為君王恨賊臣，義連兄弟且藏身。不因忠義心如一，安得團(tuán)圓百八人?！保ㄅe義軍領(lǐng)袖招安派事例）宋江是忠義的化身（忠與義的矛盾）其二，全忠仗義、替天行道的水滸忠義觀打漁一世蓼兒洼，不種青苗不種麻。酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報答趙官家。老爺生長石碣村，稟性生來要殺人。先斬何濤巡檢官，京師獻(xiàn)與趙王君。水滸傳的藝術(shù)成就一課件水滸傳的藝術(shù)成就一課件宋江人生經(jīng)歷和思想軌跡“生辰綱”案暗放晁蓋——殺閻婆惜——刺配江州——服刑提反詩——劫法場上梁山——壯大梁山事業(yè)——謀劃招安——征遼、方臘——被害忠義的矛盾：義為主（及時雨）——忠孝占上風(fēng)（不上梁山）——忠占上風(fēng)（謀劃招安）宋江人生經(jīng)歷和思想軌跡“生辰綱”案暗放晁蓋——殺閻婆惜——刺立志盡忠：九天玄女：“替天行道為主，全仗忠義為臣，輔國安民，去邪歸正。”不上梁山：“這個不是你們弟兄抬舉宋江，倒要陷我于不忠不孝之地，我不如死了”“賢弟，是甚么話！此是國家法度，如何敢擅動！”招安選擇與結(jié)局：菊花會酒后賦《滿江紅》，“愿天王降詔早招安，心方足”。“我為人一生，只主張忠義兩字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負(fù)我，我衷心不負(fù)朝廷”。立志盡忠：其三，忠義的悲劇。“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家邦?！薄疤奖臼菍④姸?，不許將軍見太平?！逼淙?，忠義的悲劇。三、市民思想和江湖文化

1、宣揚“義”，贊美江湖義氣

2、宣揚了一種“快活”、自由的理想

3、宣揚暴力思想，反抗復(fù)仇精神4、對婦女的偏見返回三、市民思想和江湖文化返回1、宣揚“義”，贊美江湖義氣

A:仗義疏財

《水滸傳》造反的理論依據(jù)是“替天行道”，行為準(zhǔn)則則是“仗義疏財”，理想的人格模式則是“好漢”

1、宣揚“義”，贊美江湖義氣晁蓋“平生仗義疏財，專愛結(jié)識天下好漢?！保?4）柴進(jìn)“大周柴世宗嫡派子孫”家資豪富，同樣“仗義疏財，專一結(jié)識天下好漢”晁蓋“平生仗義疏財，專愛結(jié)識天下好漢。”（14）“于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎?！缴缓媒Y(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助。端的是揮霍，視金似土。人問他求錢財，亦不推托。且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦。赒人之急，扶人之困，因此，山東，河北聞名，都稱他做及時雨，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物?！薄坝诩掖笮ⅲ瑸槿苏塘x疏財，人皆稱他做孝義黑三郎?！缴缓媒鹗@鄙薄他，說“寫宋江出色，只是金銀財帛，更不見有他長?！毙≌f肯定金錢的力量，這也是一種思想表現(xiàn)。金圣嘆鄙薄他，說“寫宋江出色，只是金銀財帛，更不見有他長。”朱貴勸兄弟朱富上梁山：“不如帶領(lǐng)老小，跟我上山，一發(fā)入了伙。論秤分金銀，換套穿衣服，卻不快活?！保?3）阮氏三雄說的更透徹：“他們（梁山強(qiáng)人）不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活……若能勾受用得一日，便死了開眉展眼。”（15）朱貴勸兄弟朱富上梁山：“不如帶領(lǐng)老小，跟我上山，一發(fā)入了伙。B:行俠仗義武松：“從來只打天下硬漢不明道德的人”；魯達(dá)：“殺人需見血，救人需救徹”；“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。返回B:行俠仗義返回2、宣揚了一種平等、自由的理想八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心生死可同。相貌語言，南北東西各有別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都是一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭斗冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏?；蚓`、或粗鹵、或村樸、或風(fēng)流，何嘗相礙，果然認(rèn)性同居；或筆舌、或刀槍、或奔馳、或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。返回2、宣揚了一種平等、自由的理想返回3、宣揚暴力思想，反抗復(fù)仇精神

一不做，二不休，殺了一百個也只一死。把獵戶排頭一味價搠將去，那三十來個土兵都被搠死了。（43）宋江“急傳下號令去，休教殺害良民時，城中將及傷損一半?！保?6）如武松殺潘金蓮：“把尖刀去胸前只一剜，口里銜著刀，雙手去斡開胸脯，取出心肝五臟”（26）花榮刀剜劉高（34），楊雄殺潘巧云（46），盧俊義殺李固（67）返回3、宣揚暴力思想，反抗復(fù)仇精神返回“你這廝，誰叫你去來！你也須知扈成前日牽牛擔(dān)酒，前來投降了。如何不聽得我的言語，擅自去殺他一家，故違了我的將令？”李逵道：“你便忘記了，我須不忘記！那廝前日教那個烏婆娘趕著哥哥要殺，你今卻又做人情。你又不曾和他妹子成親，便又思量阿舅丈人！”宋江喝道：“你這鐵牛，休得胡說！我如何肯要這婦人？我自有個處置。你這黑廝拿得活的有幾個？”李逵答道：“誰烏奈煩！見著活的便砍了?！彼谓溃骸澳氵@廝違了我的軍令，本合斬首。且把殺祝龍、祝彪的功勞折過了。下次違令，定行不饒?！焙谛L(fēng)笑道：“雖然沒了功勞，也吃我殺得快活?！薄澳氵@廝，誰叫你去來！你也須知扈成前日牽牛擔(dān)酒，前來投降了。4、對婦女的偏見《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：1、上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；4、對婦女的偏見《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：母夜叉孫二娘母夜叉孫二娘孫二娘孫二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉?！跋狄粭l鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光”“墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿”孫二娘孫二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母一丈青扈三娘一丈青扈三娘母大蟲顧大嫂母大蟲顧大嫂2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；3、《水滸傳》里面描寫了一個貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，閻婆、王婆。

2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧水滸傳的藝術(shù)成就一課件2、《水滸傳》為什么如此塑造安排這些女性形象？

2、《水滸傳》為什么如此塑造安排這些女性形象？（1）、《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本上是“男性文學(xué)”。（1）、《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本（2），傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的男權(quán)文化和“女人禍水論”的投射。（2），傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的男權(quán)文化和“女人禍水論”的投射（3），是“江湖觀念”作祟。（3），是“江湖觀念”作祟。（4），是情節(jié)發(fā)展的需要（4），是情節(jié)發(fā)展的需要（5）、錯誤的“養(yǎng)生”觀念作祟。晁蓋，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當(dāng)時的這些綠林中人，認(rèn)為練武藝跟近女色是矛盾的。（5）、錯誤的“養(yǎng)生”觀念作祟。第三節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)成就

一、人物形象刻畫（一）英雄好漢的簡單分類

（二）人物塑造的特點第三節(jié)《水滸傳》的藝術(shù)成就一、人物形象刻畫（一）、英雄好漢的簡單分類1、第一類人是生活淪入赤貧境地，已無法生存的農(nóng)民或與農(nóng)民社會角色相類之人。這類人有李逵、三阮和解氏兄弟。其中以李逵為代表。（一）、英雄好漢的簡單分類水滸傳的藝術(shù)成就一課件A、徹底的反抗性是他性格的基調(diào)B、把義軍的事業(yè)看得高于一切。C、個性坦誠、直率、樂觀、粗魯。局限:一是沒有擺脫皇權(quán)思想，二是對宋江盲目的義，三是狹隘的報復(fù)思想A、徹底的反抗性是他性格的基調(diào)2、第二類人的成分很復(fù)雜。包括不是直接從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的貧民和下層知識分子。魯智深、武松和吳用是這類人的代表。

2、第二類人的成分很復(fù)雜。包括不是直接從事物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的貧民（1）魯智深一是“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。二是殺人須見血，救人須救徹。性格的基點（1）魯智深魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西（2回）花和尚大鬧桃花村（4回）魯智深大鬧野豬林（7回）魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西（2回）起義前期—樸實坦率和魯直義軍事業(yè)達(dá)到頂峰—消極遁世起義前期—樸實坦率和魯直首先最明顯的是宗教影響

“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂”

首先最明顯的是宗教影響再就是義軍受招安的結(jié)果與現(xiàn)實黑暗的強(qiáng)烈反差超過了他心理的承受能力，使他覺得已經(jīng)走入死路。再就是義軍受招安的結(jié)果與現(xiàn)實黑暗的強(qiáng)烈反差超過了他心理的承受（2）武松勇與力的化身

（2）武松果然是一條好漢。但見：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端；骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。果然是一條好漢。但見：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩第一階段是沒有什么政治理想，有奶就是娘

流浪江湖景陽岡打虎為兄報仇遭刺配第二階段是轉(zhuǎn)變時期

醉打蔣門神血濺鴛鴦樓，大鬧飛云浦落草二龍山第三階段是走上徹底反抗之路

堅決反抗反對招安出家做清閑道人第一階段是沒有什么政治理想，有奶就是娘景陽岡打虎；斗殺西門慶、殺嫂為哥哥報仇；十字坡上智斗孫二娘；在孟州醉打?qū)㈤T神；一直到后來張都監(jiān)因要替蔣報仇而陷害武松，武松得知真相后大鬧飛云浦、血賤鴛鴦樓……景陽岡打虎；斗殺西門慶、殺嫂為哥哥報仇；十字坡上智斗孫二娘；（3）吳用

下層知識分子，走上反抗是出于懷才不遇。他的身上既反映了中國舊知識分子的動搖軟弱，而其悲劇結(jié)局又反映了在這種社會環(huán)境中，這類人的普遍絕望，沒有出路的心態(tài)。（3）吳用二、林沖林沖二、林沖林沖水滸傳的藝術(shù)成就一課件（4）林沖《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。（4）林沖“忍”之一（林沖）搶到五岳樓看時，見了數(shù)個人拿著彈弓，吹筒，粘竿，都立在欄干邊，胡梯上一個年少的后生獨自背立著，把林沖的娘子攔住著。道：“你且上樓去，和你說話。”林沖娘子紅了臉，道：“清平世界是何道理，把良人調(diào)戲！”林沖趕到跟前，把那后生肩胛只一扳過來，喝道："調(diào)戲良人妻子當(dāng)?shù)煤巫铮?恰待下拳打時，認(rèn)得是本管高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)…先自手軟了?！譀_怒氣未消，一雙眼瞅著高衙內(nèi)。眾閑漢勸了林沖，簇?fù)碇哐脙?nèi)出廟上馬去了。“忍”之一（林沖）搶到五岳樓看時，見了數(shù)個人拿著彈弓，吹筒，原來是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，時間無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官只怕管?！譀_不合吃著他的請受，權(quán)且讓他這一次?！保ㄆ呋兀┰瓉硎潜竟芨咛镜难脙?nèi)，不認(rèn)得荊婦，時間無禮。林沖本待要痛打林沖與魯智深此時的比較魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)模譀_形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了?！币粋€是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。林沖與魯智深此時的比較魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)“忍”之二林沖見說，吃了一驚，也不顧女使錦兒，三步做一步，跑到陸虞候家；搶到胡梯上，…林沖上得樓上，尋不見高衙內(nèi)，…把陸虞候家打得粉碎，…拿了一把解腕尖刀，徑奔到樊樓前去尋陸虞候，也不見了；卻回來他門前等了一晚，不見回家，林沖自歸。…林沖一連等了三日，并不見面?！源嗣咳张c智深上街吃酒，把這件事都放慢了?！叭獭敝譀_見說，吃了一驚，也不顧女使錦兒，三步做一步，跑錦兒攙著娘子號天哭地叫將來…林沖起身接著道："娘子，小人有句話，已稟過泰山了。為是林沖…今去滄州，生死未保，誠恐誤了娘子青春，今已寫下文字在此。萬望娘子休等小人，莫為林沖誤了賢妻?！叭獭敝\兒攙著娘子號天哭地叫將來…林沖起身接著道："娘子，小人有句水滸傳的藝術(shù)成就一課件忍之四押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳。忍之四押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，，一路上虐待他，用燙水讓他野豬林野豬林野豬林野豬林“忍”之五到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”?！叭獭敝宓綔嬷堇螤I不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。

最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€人說話，要把他水滸傳的藝術(shù)成就一課件林教頭風(fēng)雪山神廟林教頭風(fēng)雪山神廟3、第三類人是大地主貴族。盧俊義楊志柴進(jìn)3、第三類人是大地主貴族。金圣嘆《讀第五才子書法》：“別一部書看過一遍即休，獨有《水滸傳》只是看不厭。無非為他把一百八個人性格都寫出來?！苯鹗@《水滸傳序三》：“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。返回金圣嘆《讀第五才子書法》：返回（二）人物塑造上獨特的藝術(shù)成就和特色1、緊扣人物的身分經(jīng)歷和遭遇，挖掘其性格形成的社會原因

李逵是雇農(nóng)出身

宋江出身中等地主（二）人物塑造上獨特的藝術(shù)成就和特色1、緊扣人物的身分經(jīng)歷和

林沖、楊志和魯達(dá)相同：軍官身份；被逼造反經(jīng)歷。不同：林沖“保官”，表現(xiàn)為軟弱性；楊志“求官”，表現(xiàn)為奴才性；魯達(dá)既不保也不求，表現(xiàn)為徹底反抗性。

林沖、楊志和魯達(dá)相同：軍官身份；被逼造反經(jīng)歷。2、把人物置于尖銳的矛盾沖突中，甚至是生死