第9課《從百草園到三味書屋》教材解讀和教學設計　 部編版語文七年級上冊

部編版七年級上冊語文《從百草園到三味書屋》教材解讀和教學設計《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，寫于1926年9月18日。1926年3月18日，發(fā)生了反對帝國主義侵略的“三·一八”慘案中。馮玉祥的直系軍閥和張作霖的奉系軍閥交戰(zhàn)，日本為了保護自身利益，出兵擊退天津大沽口直系國民軍，并最后通牒段祺瑞政府撤除大沽口防務。在中共北方區(qū)委和國民黨北京執(zhí)委會領導下，北京學生5000余人在李大釗等率領下于18日在天安門集會，通過拒絕八國最后通牒、驅逐帝國主義公使、立即撤退駐天津的外國軍艦、組織北京市民反帝大同盟等決議。會后，群眾舉行游行請愿，在執(zhí)政府門前遭段祺瑞衛(wèi)隊的屠殺，死47人，傷199人。其中魯迅的學生劉和珍、楊德群等人當場死亡。次日，執(zhí)政府下令查封國民黨市黨部和中俄大學，通緝李大釗、徐謙等50人，魯迅也在其列。魯迅同時被章士釗用手段開除教育部簽事一職。因此魯迅無法公開與北洋軍閥作斗爭，被迫于1926年應廈門大學的邀請離開北京。在輾轉流徙，心情苦悶的時候經?；貞浧鹕倌陼r的往事，就寫了這篇散文發(fā)表于《莽原》上，發(fā)表時加的副標題是”舊事重提之六“。文本揣想：根據(jù)這個背景推測，距離“三一八”慘案剛剛過去六個月，還在流亡中的魯迅寫作此文時的心情一定是相當復雜的。這篇文章應當不止隱含著對社會某些方面的思考，還應當包含了對人生之路的凝視和反思。流亡之路的回顧定是倍增回憶的溫馨和理性的批判意識。因此，《朝花夕拾》中，魯迅的每一篇文章信息量都很大，含蘊都很深刻。本著對經典負責、對作者負責、對歷史負責的態(tài)度，在教學中，我不主張把它故意淺化，也不主張把它擱置在流行的社會話語層面上。當然更不主張把解讀限定在語用方面的描寫、敘事和寫人的技巧上。既然那個時代疊加給他的作品以更多復雜的含義，那我們就要盡量地觸摸一代文豪的內心世界。即使冒著過度解讀的風險。目的是打開文本的窗戶，看到人生，看到社會，看到自由和限制，看到困境和選擇。另外，也只有沿著文本向縱深處漫溯，我們才可以一次次反復進出文本，咂摸出語言的滋味。七年級的學生，十三歲，當學著深入理解社會和人生。而不是人云亦云。當然，所有的想法，還是要通過言語的橋梁一一去落實。百草園只是魯迅人生的一個開端，三味書屋給他的，才讓他回味無窮。那種簡單的評判和否定是不可以的。一路苦志求學，東渡日本學醫(yī)，卻棄醫(yī)從文，回國擔任教育部官員和大學教授，美好的有尊嚴有價值的人生之路旋即被時代的浪濤裹挾，丟盔棄甲，奔波流離，而自己心有不甘，卻又不肯服輸，這些都是為了什么？人生，如果重新來過，有沒有更好的選擇呢？三味書屋沒有百草園的自由自在，充滿限制和約束，那么可不可以不去？人生識字憂患始，人生價值何處尋？甚至對于陳舊的東西，你一下子完全打倒行嗎？“震駭一時的犧牲,不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗”，三一八慘案應該帶給智慧的魯迅更多的思考。這也是對當時45歲的魯迅心態(tài)的揣想。單元把握另一方面，六年級下冊的最后一個單元是魯迅單元，包含《好的故事》《我的伯父魯迅先生》以及《有的人》。學生對魯迅已經有了較為全面深入的了解。而七年級的語文教材，已開始更多地引導學生思考自然、人生與社會的關系。這從單元文本編排的邏輯順序可以看出來。第一單元是以朱自清的《春》開頭的自然單元，引導學生熱愛自然，感悟自然之美，第二單元以《秋天的懷念》為首，引導學生關注家庭，思考和家庭成員之間的關系，第三單元就是關于求學成長的文本，內容包括《從百草園到三味書屋》《再塑生命的人》《<論語>十二章》，第四單元是關注社會生活類文本，有《紀念白求恩》《植樹的牧羊人》《走一步，再走一步》《戒子書》。不難看出，部編教材不止為語用編寫，更是在為引領學生的人生而編寫。人的成長，必然要由單純的有我的自然式成長到學會關注他人的大我式成長（姑且如此稱之），到最后走向社會尋求價值實現(xiàn)和幸福歸宿的“無我”式成長。學科定位經由語文思考人生。經由語文塑造自我。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。時代的發(fā)展要求語文教學必須緊跟時代的步伐,適應時代發(fā)展的需要,必須走在時代的前列。不能囿于陳舊的思維模式。而應當不斷開創(chuàng)出屬于自己的教材解讀和課堂設計能力。因此，由語文教學走向語文教育就成了時代的必然。以上解讀就是本篇課文的教學思路源頭。教學預設一導入：師：朗讀以下詩歌，你發(fā)現(xiàn)了什么？夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。——李白《峨眉山月歌》即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄丰跽飳こＲ?，崔九堂前幾度聞?！鸥Α督戏昀铨斈辍坊貥贩迩吧乘蒲?，受降城外月如霜?！钜妗兑股鲜芙党锹劦选飞憾加械孛?。生：都是詩人的所見所聞。生：都表達了一種心情。師：幾位同學都很善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律。人生就像一趟旅行。不能總停留在出發(fā)點。生命要去闖蕩，要去經歷，在經歷中感悟。這節(jié)課，我們一起研究小魯迅成長旅途中的所見所聞。本節(jié)課大致包括以下幾個環(huán)節(jié)：一、探究百草園之“樂”——有我的成長二、探究三味書屋之“味”——大我的成長三、探究二者在成長中的辯證關系——無我的成長師：好，文中有個過渡段，請找出來，來，齊讀——我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻吧，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷……都無從知道?？偠灾?，我將不能常到百草園了。Ade,我的蟋蟀們！Ade,我的覆盆子們和木蓮們！請用這樣的句式回答，我讀出了小魯迅對三味書屋的——，對百草園的——屏幕：對三味書屋的恐懼，對百草園的留戀。師：好，大家都能讀出的感覺，流行的說法，就叫社會語境。學習，不僅要知其然，還要知其所以然。小魯迅為什么留戀百草園，恐懼三味書屋？你能從文中找出答案嗎？小組合作展開對百草園的探究生找。交流。展示。屏幕：百草園是我的樂園。一樂：百草園助我玩耍（自由探索之樂）（上下遠近的視角、植物動物的種類、色彩繽紛、活動豐富。）二樂：長媽媽給我講故事。（神秘聽聞之樂）三樂：閏土的父親教我捕鳥。（專注捕獲之樂）師：為什么恐懼三味書屋？找出具體的語句讀一讀。揣摩語言里的作者心情。生找。交流。展示。屏幕：限相處模式（禮）——半真半假、令人捧腹限思考自由（怪哉）——受到打擊、怨恨不滿限學習內容（只讀書）——一腔無奈、聽話服從限玩耍時間（太久不行）——偷空玩耍、認可管理限制愛好（趁入神畫畫）——小有成就、心懷竊喜師：想一想，這樣的上學感受，你也有嗎？再讀過渡段，重讀所有的“我”，思考：對于被安排去三味書屋上學，小魯迅是怎樣理解的？生答。明確。屏幕：疑惑，猜測是自己犯了錯誤。師：這就讀出了文本的第二層語境——作者的具體心理語境。這個心理語境滿是我的存在。我的恐懼和留戀，我的疑惑和猜測。屏幕：有我式成長。師：大家讀讀這段朱光潛大師說的話。體會學問與生活的關系。屏幕：我時常想，做學問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂生活是享受，是領略，是培養(yǎng)生機。假若為學問為事業(yè)忘卻生活，那種學問事業(yè)在人生中便失去真正意義和價值。因此，我不應該把自己看作社會的機械。一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人?！旃鉂撋阂粋€人應該有自己獨立的思想，不能成為學習的機器。生：生活才是人生的最大目的，學問是補充生活的。師：那么三味書屋補充了小魯迅的哪些生活內容呢？請任選一個方面來說——屏幕：找找同學的趣味：三味書屋里，魯迅和同學們一起——？找找先生的優(yōu)點：先生是一個——的先生？學生回答。指導朗讀。屏幕：同學的趣味——一起在課間玩（折臘梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻）一起被先生管束（人都到哪里去了?。┮黄鹱x書學習（三言到五言到七言）一起開小差做游戲（相宜的“竊喜”）老師的優(yōu)點——一個謙遜和藹的先生（答禮）一個質樸方正的先生（高而瘦，須發(fā)花白，戴著大眼鏡）一個有一點古板的先生（不知道，帶怒色）一個教授知識系統(tǒng)的先生（三言、五言、七言）一個負責任寬嚴有度的先生（太久了不行）一個愛孩子的先生（不常用）一個醉心讀書的先生（拗過去、拗過去）一個并不那么專制的先生（可以趁其入神做戲、畫畫）師：從神情外貌到言語交流到教學內容到管束學生再到個性流露，老先生是一個多么可愛負責任的老頭兒啊。小魯迅就是在這樣一個質樸方正又溫暖可愛的老學者的教育下成長起來的。在他的陪伴下長大，讀了很多書，畫了很多畫。雖受限制而沒有絕對失去自由。屏幕：一個沒有與自然深度交往的人是可悲的，一個沒有與社會深度交往的人也是可悲的。師：三味書屋固然有著這樣那樣的約束，可是你看小魯迅卻也收獲了不少的趣味啊。這比他童年生活實在豐富多了。屏幕：學禮之趣學業(yè)之趣同玩之趣觀人之趣畫畫之趣師：一個人要成長，得從小我走向大我。我的班級，我的學校，我的單位，這都是大我。大我的趣味都要在人群里獲得。豈止是人生的樂趣，人生的價值也要在人群中才能創(chuàng)造。讓我們了解一下魯迅的人生經歷和這篇文章的寫作背景。屏幕：1892年，入三味書屋從壽鏡吾讀書，1898年，入江南水師學堂，改名周樹人。1899年，轉入江南陸師學堂附設礦務鐵路學堂，學開礦。1902年赴日本公費留學。入弘文學院普通科江南班（為日語學習速成班）1904年，入仙臺醫(yī)學專門學校（現(xiàn)日本東北大學）相識藤野先生。1906年，課間觀“日俄戰(zhàn)爭教育片”，棄醫(yī)從文。此后幾年通過不同方式學習了德語，俄語。1908年，從章太炎先生學習，為“光復會”會員，擔任過中學教師、教育部僉事、《新青年》編委，歷任北大、北師大、廈門大學、中山大學教授，中國文壇左翼聯(lián)盟主將，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。毛澤東評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！睅煟毫私饬诉@些經歷，你有什么感受？你還認為魯迅只是在批判他的三味書屋嗎？生：三味書屋是他邁向社會的開始，是他學習文化的開端，是他偉大成就的基礎。生：魯迅在三味書屋的生活有約束和遺憾，但更多的應是感激和溫暖。師：沒錯。讀下面這段話體會——屏幕：冬天的百草園比較地無味。雪一下，可就兩樣了。拍雪人，塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥?！@是閏土的父親傳授的方法，我卻不大能用。師：你看，人跡罕至就會有作品也無人鑒賞。非常無味。在三味書屋，先生是我的老師，在百草園，閏土的父親是我的老師。離開了他，我就學不會捕鳥。離開了長媽媽，我也聽不到美女蛇的故事。三味書屋就是一個小社會。我們無法自由自由在玩，受到時間和地點以及規(guī)矩的諸多限制；我們想要打敗險惡人心的飛蜈蚣，也沒有萬靈的法子；我們想要捕獲點自己想要的樂趣吧，又常被無視被管束的。但是，也只有在滿身缺點的三味書屋里，才能收獲做人的知識，才能感受人聲鼎沸的大樂趣，才能發(fā)現(xiàn)世界上還有更多超過百草園的好玩的事情。當然，這些事情都很考驗人，鍛煉人。但也唯有經得起考驗和鍛煉，人生才能有大收獲。師：如果讓你解釋三味書屋的三味，你認為包含哪些“味”呢？生：人情味生：書香味生：成長味師：不錯。說說，你的“三味書屋”里又有哪些樂趣呢？生自由發(fā)言。預設：競爭的樂趣、交往的樂趣、活動的樂趣、增智的樂趣……屏幕：大我式成長。師：孩子們，世間所有的樂趣都伴隨著惆悵呀。所以，無論走得多久，走得有多遠，我們都不要忘記了心中的百草園，那個生機盎然的初心，那個對世界充滿神秘感覺，那個對世界的感恩之心。猶如對閏土的父親一樣。猶如對壽鏡吾老先生一樣。甚至猶如對買我貼畫幫我換錢的同學一樣。再讀過渡段，體會小魯迅那時那地的感情——生：充滿了憤怒和悲傷。師：你從哪里看出來？生：從“都無從知道”“總而言之”還有“Ade”看出來。師：重讀這些詞語進一步體會小魯迅不解憤怒和悲傷的感情。生讀。師：這就理解了文本的第三層語境——情感語境。成年的魯迅回憶起來還充滿了對命運被人控制的悲哀。但是長大以后就不被人控制了么？讓我們了解下本文的寫作背景。屏幕：《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，寫于1926年9月18日。1926年3月18日，發(fā)生了反對帝國主義侵略的“三·一八”慘案。馮玉祥的直系軍閥和張作霖的奉系軍閥交戰(zhàn)，日本為了保護自身利益，出兵擊退天津大沽口直系國民軍，并最后通牒段祺瑞政府撤除大沽口防務。北京學生5000余人在李大釗等率領下于18日在天安門集會，通過拒絕八國最后通牒、驅逐帝國主義公使、立即撤退駐天津的外國軍艦、組織北京市民反帝大同盟等決議。會后，舉行游行請愿，在執(zhí)政府門前遭段祺瑞衛(wèi)隊的屠殺，死47人，傷199人。其中魯迅的學生劉和珍、楊德群等人當場死亡。次日，執(zhí)政府下令通緝李大釗、徐謙等50人，魯迅也在其列。魯迅同時被開除教育部僉事一職。，被迫于1926年應廈門大學的邀請離開北京。師：魯迅寫此文時，慘案剛剛過去六個月。你猜測一下魯迅寫下這篇文章的心情？預設：生：非常悲傷。生：百感交集。師：百感交集里都有什么呢？生：有對敵人的恨，有對社會的失望，有對往事的懷念，還有對自己求學報國初心的回顧。屏幕：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！啊献右粋€人的生活力之強弱，以能否朝抵抗力最大的路徑為準。一個國家或是一個民族也是如此?！旃鉂搸煟涸僮x過渡段?？纯?，“溫故而知新”你能有新的體會嗎？生讀。生：感到魯迅也很幽默。師：對，他的外國語是長大才學的，他在調侃自己當年的痛苦。他看清了人生的真相。四十不惑呀。想想小時候的痛苦，那還叫痛苦嗎？百草園的自由固然舒服，但也是對人生最大的舒服。三味書屋固然限制，但也給了人生更多的可能。自由和限制就像硬幣的兩面，很多時候，沒有限制才是最大限制，絕對自由就是不自由。這就像那些體操運動員、游泳運動員，他們在奧運會上那自由的一跳，要靠十幾年的不自由換來。再讀過渡段。師：你還能體會到什么？生：一種哭笑不得的情感。師：這就是體會到了語言的復雜。這就是我們要對這個段落達到的第四層理解，哲學語境。體會到自由與限制是相生相成的，發(fā)現(xiàn)痛苦與接納。。可是，小魯迅不懂呀?；貞洠切χ械臏I，是淚中的笑。胡適9歲離開家鄉(xiāng)求學、朱德一生獻身中國革命，母親臨死都沒能見上一面、毛澤東有詩“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”包括陳獨秀，李大釗，蔡元培、錢學森等等無不是長大了去國外求學再回國報效祖國的。愛自然，愛社會，愛生活，愛國家，鍛煉自己，培養(yǎng)自己的愛好，在快樂中不要沉溺，對一切不喜歡的現(xiàn)象，也不要太較真，世界總是