中國古典詩歌意象匯編（二）

二、動物類1.蟬⊙（1）品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！?/p>

由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。例1：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”“‘露重飛難進，風多響易沉’兩句中字字說蟬，也無一字不在說自己。露重”、“風多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進”比喻政治不得意，“響易沉”比喻言論受壓制。蟬如此，人也如此，二者融為一體，寄托遙深。因為上書議政事，冒犯了武則天，被人誣陷下獄。賓王憤懣之極，在獄中寫下這首詩。例2：王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚?！崩?：虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。例4：李商隱《蟬》：“我亦舉家清”?！眩?）悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。例1：唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。例2：宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。例3：三國人曹植《贈白馬王彪》：“寒蟬鳴我側”例4：許棠的《蟬》，“報秋涼漸至，斯夜思偏清。默守疑相答，微搖似欲行。”

詩中的“默守”、“欲行”語義雙關，不但寫蟬，而且寫人，詩人的離愁別恨寄寓于蟬身上，而蟬的孤單悲涼卻是詩人的化身，而作者把這種羈旅之悲寄托在蟬身上，體現(xiàn)出人作為普通生命體面對廣漠宇宙所擁有的孤獨無助。例5：朱熹的《宿寺聞蟬作》，“樹葉經(jīng)夏暗，蟬聲今夕聞。已驚為客意，更值夕陽薰?！笨吐牭较s鳴而驚，夕陽之蟬，凄惻哀惋。夕陽西下，蟬不得不離白晝而去，在凄寒的夜晚哀鳴，令人感到悲愴，而作者把羈旅之悲寄托在蟬身上，體現(xiàn)出人作為普通生命體面對廣漠宇宙所擁有的孤獨無助?！跋s”、“客”在一個“驚”字中合二為一，同在夕時發(fā)嘆，在讀者的藝術想象中，兩者可以換位，物我感應、融為一體。例6：李商隱：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在蒼茫宇宙中顯得微不足道。然而正是它的這一生命規(guī)律博得了文人墨客的厚愛，蟬被帶入詩詞中成了較多的描寫對象。

⊙（3）人生短暫，憐惜生命蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。例1：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷”（元稹《送盧戡詩》）“紅樹”、“蟬”、“夕陽”、“白頭”自然融為一體，落日相伴的“蟬”恰恰是白頭之人的真實寫照。加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運動。蟬的這一寄托，突出了詩人的主體感受，即天步悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠，妙不可言。例2：陳子昂的《感遇詩三十六首其十二》“玄蟬號白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何。”這首詩即明寫蟬，暗傷己。該詩表面寫蟬在白露到來時，必死無疑無可奈何的傷悲之情，實質上是以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間無疑滲透著作者憐惜生命的主觀感受。2.杜鵑⊙悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。例1：李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。例2：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！崩?：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！崩?：秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！崩?：宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。例6：文天祥《金陵驛二首》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。例7：宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！崩?：宋人王令《送春》“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回?！?/p>

3.鷓鴣⊙鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。例1：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）例2：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻·書江西造口壁》）4.鴻雁⊙思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。例1：隋人薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。例2：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華?！保W陽修《戲答元稹》）例3：“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）例4：“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。例5：晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！崩?：李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。例7：“鴻雁幾時到，江糊秋水多。”（杜甫《天末懷李白》）例8：“朔雁傳書絕，湘篁染淚多?！保ɡ钌屉[《離思》）例9：“鴻雁長飛光不渡，魚龍潛躍水成文?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂防?0：“中年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風?！保ㄊY捷）5.烏鴉⊙衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。例1：李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！崩?：秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！崩?：馬致遠小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉?！?.蟋蟀⊙思鄉(xiāng)作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。例1：在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！崩?：姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

7.鴛鴦⊙夫婦恩愛例如：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）8.精衛(wèi)⊙復仇、奮斗、不畏艱難古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。例如：陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”9.青鳥⊙信使傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。例1：南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?！崩?：李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。10.燕子燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及?！眩?）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。

⊙（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。例1：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋。”例2：“燕爾新婚，如兄如弟?！保ā对娊?jīng)?谷風》）例3：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野?！保ā对娊?jīng)?燕燕》）。正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

⊙（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨。例1：劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！崩?：宴殊：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊?！保ā朵较场罚?/p>

⊙（4）書信，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情。”（曹雪芹?《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。

⊙（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽?！保ㄖ馨顝?《滿庭芳》）例2：身世浮沉：“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難。”（張可久?《殿前歡》）例3：相見又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送?！保ㄌK軾?《送陳睦知潭州》；例4：時時相隔：“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛?！保▌?《淮南子》）燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。11.猿啼⊙凄清、哀傷、悲涼猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。例1：杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”例2：酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”例3：李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！?/p>

12.飛鳥自由的靈魂⊙某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁⊙（1）比喻人生理想的實現(xiàn)人類從遠古以來就有自由飛翔的夢想，曹植有“愿接翼于歸鴻，嗟高飛而莫攀”（《九愁賦》）的感嘆，閨中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出現(xiàn)“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”的高亢之聲。生命的缺憾在藝術中得到補償，中國古典詩歌中反復出現(xiàn)的空靈自在的飛鳥意象，是“身無彩鳳雙飛翼”的人類借以實現(xiàn)精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實現(xiàn)。例1：漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；例2：無名氏的古詩“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”（《步出城東門》），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。例3：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身為鳥，神游寥闊長空，達到一種超然玄遠的境界——道家向往的逍遙的境界。例4：“詩佛”王維“開軒臨穎陽，臥視飛鳥沒”（《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》）的詩句，與此意境相似。例5：宋代文豪蘇軾“欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻”（《水調歌頭·快哉亭作》）。在政治上遭受打擊，自請放外任期間，在詩詞中都沒有直接描寫自己的心境，但是從“臥視”“欹枕”之語中，我們可以體會他們內心的平靜怡然?！皼]”是一個延續(xù)性的動作，表明詩人的目光追隨飛鳥，看了很久，詩人精神的翅膀也許正隨之自在地飛翔；飛鳥隱沒天際，平淡無奇的現(xiàn)象中，體現(xiàn)著詩人與自由的那份和諧、認同之感。例6：崇尚道家思想、追求精神自由的詩人向往隱跡江湖的生活，愿與悠閑自在的鴻鳥為友、忘卻世間的爭斗。陶淵明做官時甚至“望云慚高鳥，臨水愧游魚”（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿詩》），辭官回鄉(xiāng)后，則以“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》）等詩句表現(xiàn)自己的耕讀之樂。眾鳥安居巢中，詩人愛其廬宇，人鳥之間有種幻化為一的感覺?！眩?）與自然同一的寧靜、和諧歷代表現(xiàn)人鳥和諧相處的詩句很多：例1：一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友與。（杜甫《岳麓山道林二寺行》）例2：自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。（杜甫《江村》）例3：無機終日狎沙鷗，得意高吟景且幽。（李中《思九江舊居》）詩人不僅與鷗鳥為友，還要與它們定下永遠相守、忘懷世事的盟約。例4：北宋黃庭堅的《登快閣》可以說是“盟鷗”詩中最著名的一首：

“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。”

在處理完公事之后，詩人于傍晚時分登上快閣，落木千山、澄江映月的壯闊景色，讓他生發(fā)出乘扁舟、弄長笛、歸隱江湖的愿望。繼黃庭堅之后，南宋詩人屢有“盟鷗”之作：例5：凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。（辛棄疾《水調歌頭·盟鷗》）例6：呼我盟鷗，翩翩欲下，背人還過木末。（姜夔《慶宮春》）⊙（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們?yōu)橐率成娑疾?，因?zhàn)亂災荒而漂泊……夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動了多少游子思鄉(xiāng)的愁腸！在中國古詩中，飛鳥意象經(jīng)常與鄉(xiāng)愁主題聯(lián)系在一起：例1：游魚潛綠水，翔鳥薄天飛。眇眇客行士，徭役不得歸。（曹植《情詩》）例2：翩翩堂前燕，冬藏夏來見。兄弟兩三人，流宕在他鄉(xiāng)。（《玉臺新詠·艷歌行》）例3：入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡《人日思歸》）例4：背歸鴻，去吳中?；厥着碇?，清泗與淮通。（蘇軾《江城子·別徐州》）翔鳥高飛云天，行士卻羈于徭役；堂前燕子冬藏夏現(xiàn)，兄弟三人卻漂泊異鄉(xiāng)；入春以來，大雁飛回北方，出使南國的詩人卻遲遲不能北返；蘇軾將由徐州南下杭州，正與北飛的鴻雁背道而馳……飛鳥依物候變化自然而自由地來去，比照出人世間的無奈與辛酸。例5：這類詩中最著名的恐怕當屬有“百代詞祖”之稱的《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭?！贝嗽~相傳為李白所做，纏綿悱惻的情感蘊含在每一個景物之中：遠樹含煙，寒山蒼碧，昏暝暮色漸漸籠罩高樓，使登樓望遠之人倍增憂愁。他在白玉的臺階上久久佇佇，只見鳥兒迅疾滑過天際，飛返故巢。他不由地想到：自己要是能夠回到故鄉(xiāng)該多好啊！可是故鄉(xiāng)是那么遙遠，那一路之上，不知要經(jīng)過多少座長亭，多少座短亭！有人認為《菩薩蠻》從女性角度著筆，是一首望遠懷人的思婦詞，這也可以解釋得通。這位憂愁的女子祈盼丈夫歸來，傍晚時分，看到出外覓食的鳥兒回巢，在心中為丈夫暗計歸程。家人盼歸主題下的詩篇與游子思鄉(xiāng)詩形成對應，飛鳥也是其中的主要意象之一，比如“困依危樓，過盡飛鴻字字愁”（秦觀《減字木蘭花》）等。天遙地闊中一只飛鳥，在詩人看來，可能是孤凄無伴、漂泊無依的，而這種孤獨漂泊的感情，無疑正是詩人內心情緒的反應：例6：孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。（阮籍《詠懷》））例7：名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。（杜甫《旅夜書懷》）例8：誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。（蘇軾《卜算子》）例9：利欲驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。（陸游《秋思》）例10：以飛鳥比喻人生，蘇軾有一首著名的《和子由澠池懷舊》：“人生處處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困騫驢嘶?！碧K轍（字子由）原詩有“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥”之語，蘇軾的和詩即從“雪泥”引發(fā)，變實為虛，創(chuàng)造出“雪泥鴻爪”的有名比喻，喻指往事在人心中留下的痕跡。雪泥上指痕還在，如詩人心中記憶猶存，然而那只鳥早已不知飛到哪里，保存著昔日記憶的詩人兄弟也已歷經(jīng)磨難。蘇軾以飛鴻踏雪，一去無蹤，暗示人生偶然無定的感慨，形象優(yōu)美生動，哲理高妙玄遠，讓人發(fā)悟，也使人惆悵。14.魚自由愜意

15.鷹剛勁自由人生的搏擊

事業(yè)的成功

16.狗、雞生活氣息田園生活

17.（瘦)馬奔騰追求漂泊

三、地理氣象類1.月亮⊙思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。例1：李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩表現(xiàn)了李白思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。例2：杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，是突出對故鄉(xiāng)的思念。例3：唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。例4：“海上升明月，天涯共此時?！保ㄌ迫藦埦琵g《望月懷遠》）例5：“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）例6：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠?，表明亡國之君特有的傷痛。例7：“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望，望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。例8：杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。例9：劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。例10：謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”例11：張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝?！崩?2：蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟?！贝送狻霸隆边€有以下意象：

例13：謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”祈禱和祝福。例14：張九齡“海上生明月，天涯共此時?！毕＜胶涂逝巍＃?）明月蘊涵邊人的悲愁。

例1：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜?！北河脑?；例2：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”悲壯雄渾。（3）明月蘊涵時空的永恒。例1：“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

例2：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）

2.斜陽（夕陽、落日）

⊙（1）失落消沉美好而短暫的人生或事物；

例1：唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！崩?：南朝民歌《西洲曲》“鴻飛滿西洲，望郎上西樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。”例3：范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外?！崩?：馬致遠：“夕陽西下，斷腸人，在天涯》”例5：秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村?！薄眩?）雄渾、蒼莽例1：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓?！崩?：宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗?！崩?：范仲淹《漁家傲》：“四面邊聲連角起，長煙落日孤城閉?！崩?：柳永《八聲甘州》：“霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。”蕭瑟凄寒中尤顯出幾分蒼莽渾古的氣象。⊙（3）思古幽情夕陽與時序流轉有關，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情。例1：“青山依舊在，幾度夕陽紅?！崩?：王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗?！薄傲f事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！崩?：周邦彥《西河》：“燕子不知何世，入尋常巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里?！崩?：李白《憶秦娥》：“西風殘照，漢家陵闕》”3.水⊙愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情（1）感嘆時光易逝，生命苦短。例1：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子臨流感嘆的，是人生有限而宇宙無窮。例2：杜牧：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！崩?：李白：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！崩?：李煜：“流水落花春去也，天上人間?！保?）感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。例1：唐·嚴維：“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！崩?：李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。例3：秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！崩?：秦觀《江城子》：“化作春江都是淚，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。例5：李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

例6：劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”例4：宋·黃庭堅《寄黃幾復》：“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤?！边@是一首濃情厚意的詩文，作者從友人和自己所處的兩地間距入手，通過回顧二人的交往，敘述當下的處境，展現(xiàn)友人的品質，表達作者對他的關切和懷念?！敖褂晔隉簟蹦懼禾旄饕环健⑶镆箍嘤晗喟榈钠鄾鼍硾r，其基調是悲的。寫江湖、夜雨、孤燈，在于感慨自己十年來的江湖飄泊，夜雨中只有孤燈一盞和自己作伴的凄苦不平之情。4.冰雪⊙（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔?！眩?）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。

例1：韓愈：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前?！?.朝陽希望朝氣活力6.海遼闊力量深邃氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎

7.江水時光的流逝歲月的短暫

綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢

8.秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。

9.煙霧情感的朦朧、慘淡

前途的迷惘、渺茫

理想的落空、幻滅

10.小雨春景希望生機活力

潛移默化式的教化

11.暴雨殘酷熱情政治斗爭

掃蕩惡勢力的力量

蕩滌污穢的力量

12.春風曠達歡愉希望

13.東風春天美好

14.西風落寞，惆悵衰敗

游子思歸

15.狂風作亂摧毀舊世界的力量

16.霜人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路

的坎坷、

挫折

17.露人生的短促生命的易逝

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