山東省煙臺(tái)市招遠(yuǎn)辛莊中學(xué)2023年高二歷史測(cè)試題含解析

山東省煙臺(tái)市招遠(yuǎn)辛莊中學(xué)2023年高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.以下資料是1941年12月，美日之間一場(chǎng)海上戰(zhàn)役的傷亡對(duì)比情況。對(duì)于這次戰(zhàn)役后各方的反應(yīng)，你認(rèn)為其中不符合史實(shí)的是

傷亡人員擊毀飛機(jī)擊毀戰(zhàn)艦美國(guó)3000多人188架18艘（大型戰(zhàn)艦）日本200多人29架6艘（袖珍潛艇）A．山本五十六“我恐怕我們將一個(gè)沉睡的巨人喚醒了，現(xiàn)在他充滿了憤怒”B．丘吉爾：“好了，我們總算贏了?！盋．蔣介石：“愚蠢的日本人！他們打亂了我全部的部署！”D．羅斯福：“我要求國(guó)會(huì)宣布：美國(guó)和日本帝國(guó)之間已處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)?！眳⒖即鸢福篊分析：日本偷襲珍珠港。本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，從題干中的時(shí)間“1941年12月，美日之間一場(chǎng)海上戰(zhàn)役”的信息可判斷出戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)役是偷襲珍珠港，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，ABD三項(xiàng)符合史實(shí)間不符，故排除。這一時(shí)期中國(guó)的抗戰(zhàn)進(jìn)入到相持階段，對(duì)美國(guó)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，蔣介石的反應(yīng)應(yīng)該是興奮，而不是氣憤，故C項(xiàng)不符合史實(shí)，答案為C項(xiàng)2.鄧小平說：“我們國(guó)家趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手?！睘榇肃囆∑降呐τ校?

)①文革后對(duì)教育撥亂反正

②主張優(yōu)先發(fā)展教育

③推動(dòng)211工程

④提出三個(gè)面向A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D3.新中國(guó)建立后，科技領(lǐng)域取得了巨大成就。下列科技成就在當(dāng)時(shí)居世界之首的是A．第一顆原子彈爆炸成功

B．第一顆氫彈爆炸成功C．我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星成功進(jìn)入預(yù)定軌道

D．人工合成牛胰島素結(jié)晶成功參考答案：D4.“……造成了一個(gè)彌漫著書香的世界,使中華民族成為世界上最具書卷氣的民族,甚至目不識(shí)丁者也知‘敬惜字紙’,普遍有一種對(duì)于文字、文獻(xiàn)的崇拜。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A．科舉制度的推行

B．活字印刷術(shù)的發(fā)明C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．西學(xué)東漸的影響參考答案：A5.宋朝大臣文彥博曾說“為與士大夫治天下，非與百姓治天下”，這明顯地體現(xiàn)出中國(guó)君主專制制度的特點(diǎn)是（

）A、皇權(quán)高度加強(qiáng)

B、皇權(quán)制度與官僚制度的結(jié)合C、皇權(quán)制度與神權(quán)制度的結(jié)合

D、以官僚體系為工具的中央集權(quán)制度正式形成參考答案：B6.結(jié)合《美國(guó)的征兵廣告》，你認(rèn)為美國(guó)參加一戰(zhàn)的原因有()。①美國(guó)愛好和平，為正義而戰(zhàn)②美國(guó)為了賺取戰(zhàn)后的利益③如果協(xié)約國(guó)失敗，美國(guó)的大量投資將會(huì)化為烏有④戰(zhàn)爭(zhēng)一定程度上危及了美國(guó)人的利益A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：B解析美國(guó)是打著和平的幌子，因而應(yīng)排除含①的選項(xiàng)。7.下列有關(guān)近代中國(guó)思想解放潮流的組合，正確的是

①《海國(guó)圖志》——師夷長(zhǎng)技以制夷

②《孔子改制考》——主張民主共和制③《敬告青年》——倡導(dǎo)民主和科學(xué)

④《庶民的勝利》——傳播馬克思主義A.①②③

B.①②③④

C.②③④

D.①③④參考答案：D8.馬克垚主編的《世界文明史》中提到“歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出，極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外。”法國(guó)思想家思考的問題與14、15世紀(jì)時(shí)意大利人文主義者相比，突出強(qiáng)調(diào)了A．倡導(dǎo)人人平等

B．追求政治民主

C．鼓吹人性解放

D．批判神權(quán)統(tǒng)治參考答案：B文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。本題考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。分析材料，“極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)”指的是法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義相比，最大的不同點(diǎn)是提出了政治平等及國(guó)家政體、法制等方面的要求和主張，勾畫出未來資本主義社會(huì)的基本立國(guó)原則。A、C、D項(xiàng)都是兩者的共同點(diǎn)，故選B。9.下圖為《元朝疆域圖》，其中宣政院管轄的地區(qū)是A.① B.② C.③ D.④參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生識(shí)圖和讀圖的能力。宣政院是元朝掌管全國(guó)佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。由帝師兼領(lǐng)。忽必烈始置總制院，后改為宣政院。從此，西藏地區(qū)正式成為我國(guó)中央政府直接管轄的一個(gè)地方行政區(qū)域。故答案選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?宣政院10.早期維新派代表人物王韜說：“其時(shí)罷兵議款，互市通商，海寓晏安，相習(xí)無事，而內(nèi)外諸大臣，皆深以言西事為諱，徒事粉飾，彌縫茍且于目前?！边@表明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后A.國(guó)人開始向西方學(xué)習(xí)B.中國(guó)社會(huì)和平繁榮C.社會(huì)上層尚未警醒D.國(guó)人對(duì)國(guó)家前途喪失信心參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“而內(nèi)外諸大臣，皆深以言西事為諱，徒事粉飾，彌逢茍且於目前”可知，在經(jīng)歷對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后統(tǒng)治集團(tuán)仍然不思進(jìn)取，因循守舊，這說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中上層并未真正覺醒，故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐等人提出向西方學(xué)習(xí)，但材料沒有體現(xiàn)出，故A項(xiàng)排除；當(dāng)時(shí)民族危機(jī)、統(tǒng)治危機(jī)逐漸嚴(yán)重，故B項(xiàng)不符合史實(shí)；材料沒有涉及到國(guó)家前途，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】“而內(nèi)外諸大臣，皆深以言西事為諱，徒事粉飾，彌逢茍且於目前”是關(guān)鍵信息。11.比較全面地介紹了馬克思主義，在傳播馬克思主義方面起了重要作用的是

（

）A、《我的馬克思主義觀》

B、《庶民的勝利》C、《布爾什維主義的勝利》

D、《法俄革命之比較觀》參考答案：A12.商鞅變法推行重農(nóng)抑商政策的最主要目的是()A．吸引商人把錢財(cái)投入農(nóng)業(yè)

B．鼓勵(lì)人民從耕織，求功名C．防止商人和高利貸者兼并土地

D．滿足發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要參考答案：D13.梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，其中最利于鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)的措施是A.公民按財(cái)產(chǎn)多少分享政治權(quán)利B.建立四百人議事會(huì)C.建立公民陪審法庭D.廢除債務(wù)奴隸制參考答案：D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，梭倫改革廢除債務(wù)奴役制，公民不會(huì)再因?yàn)閭鶆?wù)問題而淪為奴隸，保證了公民群體的數(shù)量，為民主政治的建立和發(fā)展奠定了階級(jí)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)是梭倫改革的政治方面的措施，不符合題意。14.司馬光說“介甫(王安石，字介甫)文章節(jié)義，過人處甚多。但性不曉事，而喜進(jìn)非。至忠直疏遠(yuǎn)，饞佞輻輳”。對(duì)王安石變法的結(jié)局，最接近司馬光說法的是（）A.王安石變法的失敗具有很大的偶然性

B.宋神宗去世是導(dǎo)致王安石變法失敗的根源C.王安石性格的偏執(zhí)與變法失敗有聯(lián)系

D.變法結(jié)局說明其改革不符合歷史發(fā)展潮流參考答案：C15.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，在這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)期間，出現(xiàn)了許多時(shí)代巨人，他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。下列搭配錯(cuò)誤的是：A.薄伽丘——歌頌人間的仁愛和友誼

B.伏爾泰——自然權(quán)利學(xué)說C.盧梭——私有制是人類不平等的起源

D.康德——宣揚(yáng)理性與自律參考答案：A16.作為辛亥革命的一項(xiàng)重要成果，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是：A．迫使清帝退位，結(jié)束君主專制政體的主要?jiǎng)右駼．資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在中國(guó)建立的標(biāo)志C．一個(gè)比較完備的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)D．我國(guó)首部實(shí)行民主共和政體的國(guó)家根本法參考答案：D17.宋明時(shí)期我國(guó)文化出現(xiàn)了一個(gè)奇特現(xiàn)象：理學(xué)使人們的思想日益僵化，而文學(xué)藝術(shù)則爭(zhēng)奇斗艷，充滿活力。“文學(xué)藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷”反映了宋明時(shí)期A．君主專制統(tǒng)治日益強(qiáng)化

B．文化專制政策禁錮士人C．西方文學(xué)藝術(shù)大量傳入

D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化興起參考答案：D18.如表是中國(guó)近代民族資本主義發(fā)展簡(jiǎn)表，此狀況的出現(xiàn)主要得益于年份新辦民族工業(yè)總數(shù)/家新增民族工業(yè)資金總額/萬元平均每年設(shè)廠數(shù)/家平均每年新增資本/萬元1895—1900100450016.77501901—1911300560031510A.“抵制日貨”運(yùn)動(dòng)開展B.政府經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整C.“實(shí)業(yè)救國(guó)”思朝高漲D.列強(qiáng)侵華方式改變參考答案：B【詳解】從表中可知，新辦民族工業(yè)總數(shù)、新增民族工業(yè)資金總額、平均每年設(shè)廠數(shù)均呈上升趨勢(shì)，根據(jù)表格內(nèi)的時(shí)間和所學(xué)內(nèi)容可知主要是因?yàn)檎?jīng)濟(jì)政策調(diào)整，即清政府放寬了民間設(shè)廠的限制，故選項(xiàng)B正確。A選項(xiàng)只符合1901—1911年，排除。CD選項(xiàng)不是主要原因，排除。19.王安石認(rèn)為宋神宗對(duì)改革的態(tài)度是“天下事如煮羹，下一把火，又隨下一勺水，即羹何由有熟也？”由此，可以斷定王安石變法失敗的一個(gè)重要原因是宋神宗

A．急功近利

B．動(dòng)搖不定

C．反對(duì)變法

D．軟弱無能參考答案：B考點(diǎn)：從材料信息“下一把火，又隨下一勺水”可以看出宋神宗對(duì)變法的態(tài)度是搖擺不定，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)說法與題干材料不符，故排除。20.雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施

(

)A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”參考答案：C21.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。”下列最能說明此觀點(diǎn)的是

A.神創(chuàng)論與進(jìn)化論

B.經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論C.經(jīng)典力學(xué)與量子論

D.相對(duì)論與量子論參考答案：B22.隋朝儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主并吸收佛教、道教的理論。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。這一變化的出現(xiàn)是由于A.儒學(xué)正統(tǒng)地位不斷受佛道沖擊B.為了發(fā)展和完善儒家思想的需要C.唐朝中外思想文化的廣泛交流D.統(tǒng)治者要加強(qiáng)對(duì)思想文化的控制參考答案：A23.元朝時(shí)城市里有了雜居及其他技藝固定的演出場(chǎng)所，明清時(shí)期城市里閱讀小說和講述、談?wù)撔≌f的現(xiàn)象非常普遍。這些文化現(xiàn)象的出現(xiàn)A.滿足了市民階層的文化需要B.是人們逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映C.是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文化潮流D.是統(tǒng)治階級(jí)壓抑百姓的措施參考答案：A元雜劇的出現(xiàn)主要是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，元雜劇滿足了市民階層文化心理的需要，故A正確；逃避現(xiàn)實(shí)一般是文人心理需求，故B錯(cuò)誤；元雜劇時(shí)期不是資產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)，故C錯(cuò)誤；文學(xué)不是統(tǒng)治階級(jí)壓迫的手段，故D錯(cuò)誤。24.被譽(yù)為“山西紫禁城”和“華夏第一宅”的晉中王家大院，包含三大建筑群，共有大小院落123座，房屋1118間，面積共45000平方米。太原王氏是明清時(shí)期著名的晉商，“以商賈興，以官宦顯”，在晉商做官發(fā)財(cái)之后，大興土木。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（）A.民間豐富的建筑文化的要求B.政府推行重農(nóng)抑商政策的影響C.“買房置地”社會(huì)風(fēng)氣使然D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化的制約參考答案：B【詳解】“以商賈興，以官宦顯”“在晉商做官發(fā)財(cái)之后，大興土木”等信息反映了晉商在經(jīng)商發(fā)財(cái)之后投資于官場(chǎng)和買田置地，這是受政府長(zhǎng)期推行的重農(nóng)抑商政策的影響，故答案為B項(xiàng)。A、C項(xiàng)不符合材料主旨，排除；材料中的現(xiàn)象與“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化”無關(guān)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】重農(nóng)抑商政策的影響從積極方面看，重農(nóng)能促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，有利于保障人民的生活。在封建社會(huì)初期對(duì)農(nóng)業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)起了積極作用。從消極方面看，人為割裂農(nóng)工商之間的聯(lián)系，不利于商業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展也受到限制；從政府行為與經(jīng)濟(jì)自身規(guī)律來看，抑商政策過多用行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)，破壞了經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展規(guī)律；到了明清時(shí)期，重農(nóng)抑商政策阻礙資本主義萌芽的發(fā)展。25.馬丁·路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說過這樣的話：“信徒得救一不靠教后，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道。”該話的思想從本質(zhì)是（

）A．指出了基督教徒的信仰途徑 B．找到了基督教的正道C．體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 D．升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神參考答案：C26.傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有（

）

①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

②鞠躬盡瘁，死而后已

③位卑未敢忘憂國(guó)

④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳

⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平

A．①②③④

B．①②③⑤

C．②③④⑤

D．①②④⑤參考答案：C27.《日知錄》寫道：“不習(xí)六藝之文,不考百王之典,不綜當(dāng)代之務(wù),舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言,以明心見性之空言,代修己治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國(guó)亂,神州蕩覆,宗社丘墟?！庇纱送普?，作者特別關(guān)注的是A．傳承傳統(tǒng)

B．務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)

C.立國(guó)之本

D．弘揚(yáng)民主參考答案：B明清之際的儒學(xué)思想。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，《日知錄》的作者是顧炎武，而顧炎武的核心觀點(diǎn)之一就是務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)、經(jīng)世致用。材料中的不綜當(dāng)代之務(wù),舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問、股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國(guó)亂所要關(guān)注的其實(shí)也是“務(wù)實(shí)”。所以本題答案就是B。28.20世紀(jì)70年代以來，日本要求與美國(guó)建立平等的伙伴關(guān)系。2004年1月19日，日本陸上自衛(wèi)隊(duì)進(jìn)入伊拉克，是二戰(zhàn)以來日本陸上自衛(wèi)隊(duì)首次踏上處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的外國(guó)領(lǐng)土。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（

）A.美蘇兩極格局已經(jīng)結(jié)束

B.日本奉行獨(dú)立自主的外交政策C.日本已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)

D.日本需要提高自己的國(guó)際地位參考答案：C29.北魏孝文帝說：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也。宜改姓元氏。”從中可以看出孝文帝改鮮卑姓“拓跋”為漢姓“元”的主要目的是A.提高拓跋氏的政治地位B.改變鮮卑族的生活習(xí)慣C.確立北魏皇族正統(tǒng)地位D.實(shí)現(xiàn)鮮卑族與漢族的平等參考答案：C試題分析：材料反映的是孝文帝改革的封建化，材料中的“土德”、“萬物之元”等都是明顯的封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn)。A項(xiàng)有一定迷惑性，拓跋氏已經(jīng)是皇族，不存在提高政治地位的問題；Ｂ、D項(xiàng)與材料無關(guān)。故選C。考點(diǎn)：北魏孝文帝改革的措施點(diǎn)評(píng)：北魏孝文帝改革通過易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)等移風(fēng)易俗的措施，提高了鮮卑人的文化水平，有利地推動(dòng)了鮮卑族向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化；大大促進(jìn)了民族融合，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。30.十一屆三中全會(huì)后，率先在農(nóng)村進(jìn)行改革、實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的省份是A.安徽、四川B.湖南、湖北C.廣東、廣西D.江蘇、浙江參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，十一屆三中全會(huì)后，安徽、四川率先在農(nóng)村進(jìn)行改革、實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)都晚于A項(xiàng)，不符合題意，排除。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一、新生活運(yùn)動(dòng)發(fā)起于上世紀(jì)三十年代……當(dāng)時(shí)國(guó)民政府已取得政權(quán)七八年，加上各層官吏中，東西洋留學(xué)生出身者甚彩（注：多），較有時(shí)間和精力注意到民眾的生活狀態(tài)，譬如生活骯臟、雜亂、缺乏公德意識(shí)，人際關(guān)系茍且自私，毫無羞恥心，社會(huì)氣氛黯淡、雜亂、暮氣深重，烏煙瘴氣……——《新生活運(yùn)動(dòng)閑話》材料二、新生活運(yùn)動(dòng)開展初期，曾取得了一定的成效，如在南京、上海、南昌等大城市，衛(wèi)生狀況有明顯好轉(zhuǎn)。為了整頓社會(huì)秩序，國(guó)民政府頒布了一系列限制娛樂的法令，如禁止飯店、舞廳夜間營(yíng)業(yè)等。1935年4月17日，在吸食、買賣鴉片最嚴(yán)重的四川成都，關(guān)閉了1300多家大煙館。許多城市的社會(huì)治安以及衛(wèi)生等狀況也有一定程度的好轉(zhuǎn)?！獜垗埂秶?guó)民黨“新生活運(yùn)動(dòng)”評(píng)析》

（1）根據(jù)材料一，概括國(guó)民政府發(fā)起新生活運(yùn)動(dòng)的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二，說明新生活運(yùn)動(dòng)取得了哪些成效，并談?wù)勀銓?duì)國(guó)民政府新生活運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。(9分）參考答案：參考答案：（1）背景：國(guó)民政府建立后，欲改良社會(huì)風(fēng)氣；留洋出身的各級(jí)官吏關(guān)注到中國(guó)民眾的落后；社會(huì)上缺乏公德意識(shí)，民眾生活衛(wèi)生質(zhì)量較差。（6分）（2）成效：改善了城市生活衛(wèi)生狀況；整頓了社會(huì)秩序；推動(dòng)了社會(huì)治安的好轉(zhuǎn)。（6分）認(rèn)識(shí)：新生活運(yùn)動(dòng)有利于樹立國(guó)民新的生活觀念，提高了國(guó)民的社會(huì)公德意識(shí)，有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。（3分）試題分析：新生活運(yùn)動(dòng)。（1）結(jié)合材料“東西洋留學(xué)生出身者甚彩（注：多），較有時(shí)間和精力注意到民眾的生活狀態(tài)”可以出留洋學(xué)生的推動(dòng)，依據(jù)“生活骯臟、雜亂、缺乏公德意識(shí)，人際關(guān)系茍且自私，毫無羞恥心，社會(huì)氣氛黯淡、雜亂、暮氣深重，烏煙瘴氣”可以得出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)狀缺乏公德意識(shí)等，結(jié)合所學(xué)可以得出國(guó)民政府革新的需求。（2）結(jié)合材料中“衛(wèi)生狀況有明顯好轉(zhuǎn)”“整頓社會(huì)秩序”“社會(huì)治安以及衛(wèi)生等狀況也有一定程度的好轉(zhuǎn)”等可以得出正確答案，結(jié)合第一問總的變化可以得出新生活運(yùn)動(dòng)的作用在于能促進(jìn)中國(guó)社會(huì)生活的極大改變，提高國(guó)人素質(zhì)，改變國(guó)人觀念等。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一

徐繼畬，山西五臺(tái)人，1826年中進(jìn)士，1842年任福建布政使。從1844年到1848年，他多方接觸歐美人士，數(shù)易其稿，用五年之功完成了《瀛寰志略》．書中首先以地球?yàn)橐樱榻B了東西半球的概況。之后按亞洲、歐洲、非洲、美洲的順序依次介紹了世界各國(guó)的風(fēng)土人情。此外，徐繼畬著重向國(guó)人啟蒙介紹了歐美早期近代化國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)制度。他特別稱贊美國(guó)政體：“合眾國(guó)以分國(guó)（州），幅員萬里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！”同時(shí)，他又滿腔熱情地介紹了工業(yè)化發(fā)展。然而，《瀛寰志略》一經(jīng)出版，便在社會(huì)上引起軒然大波。士大夫們開始攻擊徐繼畬，痛罵他身為朝廷命官，竟敢公開贊美外國(guó)制度與元首。更有甚者，斷章摘句彈劾徐，欲置其于死地。﹣﹣摘編自劉天純《徐繼畬與近代化》材料二

福澤諭吉，日本近代著名的啟蒙思想家、教育家。1861年，福澤諭吉隨團(tuán)走訪了歐洲國(guó)家的工廠、公園、市政廳、礦山、博物館、銀行、監(jiān)獄等。歸國(guó)后，福澤諭吉根據(jù)其書籍和參訪筆記，在短短三個(gè)月時(shí)間里，寫就了《西洋事情》一書。回國(guó)后，他又參照一些西方著作加以整理，但其書的性質(zhì)仍然是見聞?dòng)涗泤R集性的，而不是專門論著。該書共十卷，主要啟蒙知識(shí)有：（1）西洋的政治制度，議會(huì)選舉法等；（2）西洋經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展，如介紹機(jī)械工業(yè)、火車、汽船等近代交通運(yùn)輸業(yè)等；（3）西洋的新的文明開化的福利事業(yè)；（4）西洋的電信、郵政事業(yè)及其有關(guān)法令等。《西洋事情》發(fā)行部數(shù)約有二十五萬之巨，是明治維新前后流傳最廣的著作。日本士人幾乎人人一部，把它當(dāng)作金科玉律，甚至維新政府的新政令，有的也是根據(jù)這本小冊(cè)子制訂的。后來，《西洋事情》被文部省指定為教科書。﹣﹣根據(jù)《福澤諭吉自傳》等整理（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較《瀛寰志略》和《西洋事情》兩本著作的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩本著作在中日兩國(guó)出現(xiàn)不同命運(yùn)的原因。參考答案：考點(diǎn)：B1：新思想的萌發(fā)．分析：本題考查中日兩國(guó)的向西方學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)．考查《瀛寰志略》和《西洋事情》兩本著作的異同以及兩本著作在中日兩國(guó)出現(xiàn)不同命運(yùn)的原因．需要掌握新思想的萌發(fā)以及徐繼畬的主張和著作《瀛寰志略》；日本福澤諭吉的主張和著作《西洋事情》．解答：（1）本小問的異同，對(duì)比材料一、二，結(jié)合所學(xué)可知，相同點(diǎn)是都成書于民族危機(jī)出現(xiàn)之時(shí)；都介紹西方先進(jìn)文明．不同點(diǎn)是前者主要是作者對(duì)西方相關(guān)資料的整理，后者主要是作者的見聞；前者以介紹西方史地為主，提及政治制度，后者對(duì)西方的認(rèn)識(shí)更為全面；前者發(fā)行量有限，后者流傳很廣．（2）本小問的原因，依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)可知，《瀛寰志略》不受重視的原因是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固；君主專制的影響；文化傳統(tǒng)保守封閉；“天朝上國(guó)”觀念根深蒂固．《西洋事情》廣為傳播的原因是解決民族危機(jī)需要；日本善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文明；明治政府的支持；國(guó)民思想相對(duì)開放．答案：（1）同：都成書于民族危機(jī)出現(xiàn)之時(shí)；都介紹西方先進(jìn)文明．異：前者主要是作者對(duì)西方相關(guān)資料的整理，后者主要是作者的見聞；前者以介紹西方史地為主，提及政治制度，后者對(duì)西方的認(rèn)識(shí)更為全面；前者發(fā)行量有限，后者流傳很廣．（2）《瀛寰志略》不受重視的原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固；君主專制的影響；文化傳統(tǒng)保守封閉；“天朝上國(guó)”觀念根深蒂固．《西洋事情》廣為傳播的原因：解決民族危機(jī)需要；日本善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文明；明治政府的支持；國(guó)民思想相對(duì)開放．33.材料一

令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！熊姽φ?，各以率受上爵。謬力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身(免除徭役)；事末利及怠而貧者，舉以為收孥(官奴婢)。宗室非有軍功論，不得為屬籍?！∴l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺。