陳氏祠堂重修完工慶典致辭

陳氏祠堂重修完工慶典致辭（共8篇）重修吳氏祠堂序吾族自陡山遷居吳錦堂灣，已歷數(shù)百年矣。先祖之璉公，本西山先生之苗裔，其性行之高潔，為時(shí)人所敬仰。至十七世祖禮魁公，簞路藍(lán)縷，刻苦經(jīng)營，終成本邑商界之翹楚?？钟诒緸承掭蒽粲?，以報(bào)祖德。然時(shí)過境遷，昔日先輩所遺廣廈敞廬多有損毀，尤以祠堂為甚。族人每念及此，無不嘆惋矣。夫天地之間，上有蒼天生成之德，是以萬物欣然而四時(shí)分；次有祖宗庇蔭之恩，是以人丁興旺而才俊出；況江河尚有源流，樹茂緣自根基，是以君子當(dāng)時(shí)刻勤勉，不致虧負(fù)也。今逢清明盛世，商賈發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步。然先祖之祀不可荒廢，族譜之續(xù)不可斷截，祖輩之名不可遺忘。若泯此三者，則尊卑異位而綱常廢，長次顛倒而禮節(jié)失，吾輩亦留柄與他族，豈有顏面見列祖列宗。有鑒于此，第？世孫？？于西歷貳仟零一十五年，歲次乙未？月首倡義舉，重修本族祠堂。斯議一出，各房各戶，隨即踴躍捐款，醵金？萬以為修建之資。更有？？，？？，？？，？？，？？，不懼事務(wù)之繁纏勞苦，披星戴月，櫛風(fēng)沐雨，歷時(shí)？月余，于老祠舊制復(fù)立將圮之墻門，改三進(jìn)為二，使昔日之祠光大矣。乙未年臘月十九吉日，行竣工禮。又迎奉歷代先祖神位于祠中，使先祖在天之靈有所依附也。如斯偉業(yè)，皆諸公劾力同心之功矣。列祖列宗在天有靈，亦當(dāng)勉其誠心，褒其精神，欣慰若此。后世子孫，亦當(dāng)鼓舞振奮，勤勉努力，以為師之矣。如此，則重整家風(fēng)，光耀門楣，皆在指日也。今祠宇煥然，諸宗賢不以某才薄德淺，囑予作文列敘其事，予自揣于宗族無尺寸之功，實(shí)乃有感于諸公修葺宗族舊祠之赤誠，忝自受命，錄此盛世之壯舉。若使百代子孫知前人不易，則幸不辱命矣。是為序。譯文：我們這一族從陡山遷居到現(xiàn)在的吳錦堂灣，已經(jīng)經(jīng)歷幾百年了。先祖之璉公，他是西山先生（應(yīng)渤公）的后代，他性行高潔，在當(dāng)時(shí)就被人們所敬仰。到了十七世先祖禮魁公（吳錦堂）時(shí)，他艱苦創(chuàng)業(yè)，刻苦經(jīng)營（產(chǎn)業(yè)），最后成為本縣商界最杰出的人才。禮魁公又在本灣修建了祠堂，來回報(bào)歷代先祖的蔭蔽之德。但是隨著時(shí)間的流逝很多事情都發(fā)生了變化，歷代先輩們留下的華美的房屋和開闊的庭院有很多都損毀了，尤其以祠堂的破壞程度最高。我們族人每次談到祠堂的損壞，沒有不感嘆惋惜的??！天地之間，首先（是因?yàn)椋┯猩n天孕育萬物的功德，所以萬物生長并且四季調(diào)和分明；其次（是因?yàn)椋┯凶孀诒Ｓ幼迦说亩鞯拢员咀迦硕∨d旺并且出現(xiàn)了杰出的人才；何況大江大河都有自己的源頭，樹木茂盛是因?yàn)楦€(wěn)固，所以道德高尚的人應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻勉勵(lì)自己，不至于浪費(fèi)了這大好的機(jī)會(huì)呀！現(xiàn)在我們生活在政府清廉的盛世里，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)日益進(jìn)步。但是對(duì)先祖的祭祀不能荒廢，續(xù)寫族譜不能中斷，祖輩的名諱更不能忘記。如果不能做到這三樣，那么（族中地位）的尊卑會(huì)變化而導(dǎo)致宗族秩序的荒廢，族中長者和幼者的次序會(huì)顛倒而導(dǎo)致待人接物禮節(jié)的失傳，我們這一族的人也會(huì)給其他族的人留下笑柄，我們又有什么臉面去面對(duì)列祖列宗呢？正是考慮到這些原因，第？世孫？？在公元20XX年？月，首先發(fā)出倡議，重新修建我們宗族的祠堂。這個(gè)建議一提出來，各個(gè)房下的人和各家各戶的人，都馬上積極的捐款，大家湊了？萬塊錢作為修建祠堂的經(jīng)費(fèi)。尤其是？？，？？，？？，？？，？？，等人，更是不怕修建祠堂的事物復(fù)雜和辛苦，辛勤勞動(dòng)，奔波勞累，經(jīng)過？月多的時(shí)間，在原先祠堂的基礎(chǔ)上，復(fù)修即將倒塌的墻面和門窗，把原先三進(jìn)的院落改為兩進(jìn)，使以往的祠堂更加輝煌。農(nóng)歷20XX年臘月19是吉祥的好日子，在這里舉行了竣工典禮。又迎請(qǐng)供奉歷代祖先的神位在祠堂里，終于讓歷代先祖的在天之靈有了依附的地方。像這樣偉大的事業(yè)，完全是所有人齊心協(xié)力的功勞啊！列祖列宗在天有靈，也會(huì)肯定他們的誠心實(shí)意，表揚(yáng)他們的精神，一定會(huì)感到很欣慰吧。（我們宗族）的后代子孫，也會(huì)備受鼓舞振奮，更加勤懇努力，并學(xué)習(xí)他們的精神吧。如果像這樣，那么重新振作家族的興旺，光大吳氏宗族，都會(huì)在很短的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了?，F(xiàn)在祠堂煥然一新，各位賢德的族長不認(rèn)為我的學(xué)識(shí)淺薄，德行低微，囑咐我寫一篇文章來記敘這些事情，我自認(rèn)為對(duì)宗族沒有一點(diǎn)的功勞，又實(shí)在是被他們修建祠堂的誠摯之心所感染，所以小心地接下了這個(gè)任務(wù)，記錄下這件盛世的偉大事業(yè)。如果能讓后世的子孫明白前人（修建祠堂）的不易，那么我也就慶幸自己沒有辱沒這件使命了。這就是重修吳氏祠堂的序文。第2篇：吳氏重修祠堂記 養(yǎng)眼的小楷，不收藏浪費(fèi)了??！今天，小編發(fā)福利，給大家推薦一部清代知名小楷佳作《吳氏重修祠堂記》。徐元禮，字淞橋，浙江桐廬人。嘉慶十八年（一八二二）拔貢，官知縣。書法直造晉、唐，其靈俊處，實(shí)出天賦。與郭蘭石［尚先］齊名，小楷或勝之?！秴鞘现匦揿籼糜洝罚瑫?。筆勢沉穩(wěn)，字體精妙，風(fēng)姿俊逸，寬博如顏，險(xiǎn)峻如歐，亦不乏靈飛經(jīng)的開張，神采飛揚(yáng)。大量采用露鋒切入，流暢中求穩(wěn)健，輕而不浮，重而不滯，秀而矯健，穩(wěn)而靈動(dòng)。在結(jié)體上，結(jié)構(gòu)精巧，造型優(yōu)美，于飄逸中見穩(wěn)妥，于典雅中見遒勁，的確是優(yōu)秀楷書之典范。第3篇：重修易氏祠堂募捐倡議書 大冶保安易氏祖堂重建募捐倡議書尊敬的易氏族親；尊敬的異姓族親：木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。易氏始祖來我們村立基發(fā)源已有200多年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在易氏祖堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千倉百孔，破爛不堪，急需修繕。新易氏祖堂建成后紅白喜事將可在祖堂舉行，我們村其他姓族經(jīng)應(yīng)召同志提議如不嫌棄也可在易氏祖堂舉行紅白喜事。"衣食足而知榮辱〃，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無可厚非，許多熱血族人寢室難寧，"易氏祖堂重修理事會(huì)〃已經(jīng)成立并開始工作，全面的集資動(dòng)員正式啟動(dòng)！通過理事會(huì)多次和議，準(zhǔn)備在我們村北面洗衣唐旁新建一座長18米，寬9米，約200平方的上下兩重祖堂，工程款控制在30萬元左右。我們村是一個(gè)雜姓村，我們易姓男丁約有180個(gè)左右，按每個(gè)男丁1000元計(jì)算總數(shù)為18萬元，但即便如此，我們修建工程的資金缺額仍十分大。為解決資金缺口，完成義舉，經(jīng)理事會(huì)商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望易氏子弟積極行動(dòng)起來，能力不分大小，捐款不分多少，出錢出力，齊心協(xié)力，我們都將在重建之中刻石留名，以告后人。不論捐贈(zèng)多少，款項(xiàng)用于何處，都將張榜公布。希望廣大族人共同努力，眾志成城，完成修建祖堂之大業(yè)。另，我們將在祖堂修繕完成后,召集父老族親，相聚一堂，為家鄉(xiāng)建設(shè)，振興家族，建言獻(xiàn)策，再創(chuàng)輝煌!附易氏祖堂重建理事會(huì)成員名單：名譽(yù)會(huì)長：易應(yīng)召會(huì)長：易應(yīng)友0副會(huì)長：易洪元易洪林易應(yīng)嵌成員：易洪勝易應(yīng)炎易應(yīng)國易應(yīng)火易洪才易應(yīng)水易佑勝易細(xì)州大冶市保安鎮(zhèn)易氏祖堂重建理事會(huì)二0一三年-一月五日第4篇：重修張氏祠堂募捐倡議書 重修**祠堂募捐倡議書尊敬的**族親：木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。**始祖來我村立基發(fā)源已有400余年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩已建^宗祠一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在**祠堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千瘡百孔，破爛不堪，急需修繕。"衣食足而知榮辱〃，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無可厚非，我們的熱血族人寢室難寧，尤以族人***、等同志身體力行，積極動(dòng)員和組織。"**祠堂重修組委會(huì)〃已經(jīng)成立并開始工作，全面的集資動(dòng)員工作正式啟動(dòng)!通過組委會(huì)多次合議，預(yù)計(jì)修繕工程款達(dá)7()余萬元。族人***、同志千里迢迢回到家鄉(xiāng)，號(hào)召我件族親的創(chuàng)業(yè)者們伸出援手，共創(chuàng)善舉。族人張光建捐款40萬，族人張玉亮也捐款10萬元，其他善舉如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暫不一一細(xì)舉，這都是我尸族親的驕傲。在此，我們組委會(huì)代表**的父老鄉(xiāng)親對(duì)他們表示深深的謝意！但即便如此，我們修繕工程的資金仍有缺額。為解決資金缺口，完成義舉，經(jīng)組委會(huì)商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望**子弟積極行動(dòng)起米，能力不分大小，讓我們齊心協(xié)力，慷慨解囊。應(yīng)廣大族人的提議，凡我件族人，不分年齡大小，捐款額高低不限；超過100兀者，刻碑留名，以告后人。有我們的共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業(yè)將指日可待。募捐賬號(hào)：中國銀行組委會(huì)主任：副主任：成員：**祠堂重修組委會(huì)二0一四年九月第5篇：重修俞氏積禮祠堂對(duì)聯(lián) 俞氏積禮祠堂對(duì)聯(lián)一、神龕聯(lián)：積厚功德，百世簪纓云赫奕；禮循昭穆，千年俎豆薦馨香。注：1、 積厚功德：積：積累；厚：推崇，重視；功德：功業(yè)和德行。2、 簪纓：古代達(dá)官貴人的冠飾。后遂借以指高官貴族。簪為文飾，纓為武飾。此代指本姓先祖尤其是他們中的高官貴族。3、 云：如此，這樣。說，有。4、 赫奕：顯赫，輝煌。5、 禮循昭穆：禮：祭神敬祖，表示敬意和隆重而舉行的儀式。遵：遵循，按照。昭穆：a.指同一祖泉；b.Y之指泉族關(guān)系。c.指泉法制度對(duì)泉廟的輩次排列規(guī)則和次序，左為昭右為穆。6、 俎豆：典故名，典出《論語〃衛(wèi)靈公》和《史記》卷四十七〈孔子世家〉俎和豆，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物用的兩種禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意。7、 薦：進(jìn)獻(xiàn)，祭獻(xiàn)。8、 馨香：散布很遠(yuǎn)的芳香、香氣；指用作祭品的黍稷；比喻可流傳后代的好名聲；也可引申為高尚，或比喻為德化遠(yuǎn)播。上下聯(lián)開頭分別嵌入"積禮〃名字，與“積禮堂〃相呼應(yīng)。對(duì)聯(lián)內(nèi)容既概述本姓先祖的豐功偉績和美好道德品行（如用“積厚功德〃、“簪纓〃、"赫奕〃來贊頌），又表達(dá)本家族對(duì)先祖的無限敬重與緬懷之情。列祖列宗的英靈安放于新建的泉祠，他們?cè)谔煊徐`，會(huì)更滿意，也定會(huì)保佑我們的。這真是：祠宇云蒸霞蔚，俎豆馨香，孫枝衍慶永蕃昌啊。二、大廳柱聯(lián)：縱征西，猷御寇，廷玉封侯，曠世良臣鐘浩氣；琰論易，豐興學(xué)，曲園立說，千秋輩裔鑄輝煌。注：1、 縱征西：指東西晉時(shí)的俞縱征西?？v，東西晉時(shí)代河間郡人。西晉懷帝時(shí)就任征西大將軍（參見族譜第29頁）。公元313年，縱隨晉元帝遷到建康（今南京），成為東晉的開國元?jiǎng)?。這是俞氏歷史上第一次進(jìn)入江南繁衍成族的先祖?？v在皖南涇縣戰(zhàn)死，后被追贈(zèng)興古太守。2、 猷御寇：指大猷抵御、打擊倭寇。大猷（參見族譜第30頁），字志輔，又字遜堯,號(hào)虛江，福建泉州北郊濠市濠格頭村人，生于弘治十六年，是明代著名民族英雄、抗倭名將、儒將、武術(shù)家、詩人、兵器發(fā)明家。然而他最主要的功績是領(lǐng)導(dǎo)抗倭戰(zhàn)爭。他歷任明代三朝，一生坎坷.戎馬生涯四十七年，"時(shí)而受重用，名聲顯赫；時(shí)而受貶責(zé)，淪為囚徒〃，四為參將，六為總兵，累官都督。他率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蘇、浙、閩、粵之間，身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。"俞家軍〃威名赫赫，與當(dāng)時(shí)另一位抗倭名將戚繼光并稱“俞龍戚虎〃。3、 廷玉封侯：指廷玉被追封為河間郡公（其實(shí)"公〃比"侯〃大，如"王公貴族〃，但因人們習(xí)慣上稱呼王侯，故對(duì)聯(lián)中說"廷玉封侯〃，實(shí)則廷玉被封為公）。廷玉，本名秀一，明代開國功臣（參見族譜第29頁）。因他協(xié)助朱元璋建立了根基，被贈(zèng)龍虎上將軍、上護(hù)國、同知江南樞密院事。戰(zhàn)死后葬安慶八卦門。吳元年十一月，追封河間郡公，謚（shi）武烈。廷玉有三子：長子通海（1329—1366年，族譜第28頁），字碧泉，明開國大將。官至中書省平章政事。追贈(zèng)虢（guo,周朝國名）國公，謚忠烈。次子通源（？一1389年，族譜第30頁），字佰川，明朝軍事將領(lǐng)，封南安侯。季子通淵（族譜30頁），字朝理，又字鏡湖，明朝開國將領(lǐng)，封為越焉（xi,縣名，在今四川）侯。4、 曠世：歷時(shí)久遠(yuǎn)；當(dāng)代沒有能相比的。曠：罕見，超絕；世：累世，世代。5、 鐘浩氣：即集聚浩然正氣。鐘：集聚；浩氣：浩然正氣。6、 琰論易：指俞琰（yan）精于《易》學(xué)。琰（1258-1324年），琰一作琬，吳郡（今蘇州）人，自號(hào)林屋山人，宋末元初著名的易學(xué)家和杰出的道教學(xué)者。一生熟讀經(jīng)、史、子、集，以詞賦聞名，雅好鼓琴。琰尤精于易學(xué)，積平生之力，達(dá)三十余年之久，冥心獨(dú)創(chuàng)，其論往往超過前人。著有《周易集說》、《讀易舉要》、《易外別傳》、《易學(xué)纂（zuan）要》。曾精研道家學(xué)說，著有《陰符經(jīng)注》、《玄學(xué)正宗》等。萬方數(shù)據(jù)收錄有當(dāng)代高新滿博士的《俞琰易學(xué)研究》。7、 豐興學(xué)：指俞豐興辦學(xué)校。豐CL166年前出生）字應(yīng)南，號(hào)云谷，宋代建寧（今福建）人。是宋代偉大的教育家和詩人。孝宗乾道二年（1166年）進(jìn)士。1202年筑云谷書院，這是俞氏歷史上第一次創(chuàng)辦學(xué)校。豐在云谷書院中，廣攬客家福建人，傳播中原儒家文化。著有《云谷集》。8、 曲園立說：即俞楸（yue）著書立說。楸（，參見族譜第30頁），字蔭甫，自號(hào)曲園，浙江德清城關(guān)鄉(xiāng)南壕村人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家。近代知名學(xué)者、詩人陛云（參見族譜第32頁）的祖父，也是現(xiàn)代著名文學(xué)家俞平伯的曾祖父。章太炎、吳昌碩、日本井上陳政皆出其門下。清道光三十年（1850年）進(jìn)士，曾任翰林院編修。楸后受咸豐皇帝賞識(shí)，放任河南學(xué)政，被御史曹登庸劾(he)奏"試題割裂經(jīng)義〃，因而罷官。后削職歸鄉(xiāng)，隱居"曲園〃，專注著書立說，潛心學(xué)術(shù)達(dá)40余載。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。海內(nèi)及日本、朝鮮等國向他求學(xué)者甚眾，尊之為樸學(xué)大師。所著煌煌巨著《春在堂全書》，共464卷，可謂著作等身。其內(nèi)容涉及歷史、經(jīng)學(xué)、諸子、語言、訓(xùn)古、考據(jù)以及小說、筆記、詩詞?！肚迨犯濉?、《清代七百人傳》、《樸學(xué)大師傳》等書中有俞楸傳。有俞曲園紀(jì)念館，坐落于杭州市孤山南麓，西泠橋南側(cè)，原為俞楸故居，俗稱俞樓，被譽(yù)為西湖第一樓。9、 輩裔:即一代接一代的后代子孫。輩：一批接一批地；裔(yi)：后代，子孫。10、 鑄輝煌：鑄：造就、成就，不可逆轉(zhuǎn)地形成。輝煌：杰出的，光輝燦爛的。此聯(lián)主要通過選取本姓歷史上有較大影響的六位先祖(當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些)及其有代表性的豐功偉績來頌揚(yáng)先祖功德，用以表達(dá)后輩對(duì)他們的敬仰之情。上聯(lián)從武、下聯(lián)從文兩方面，并用"曠世〃、"良臣〃"鐘浩氣〃、“鑄輝煌〃等詞語來贊美。我們祖先經(jīng)夭緯地的文才武功，誰不引為自豪？同時(shí)也表達(dá)我們后輩要繼承弘揚(yáng)先賢的偉大精神、再創(chuàng)輝煌的壯志豪情。祥發(fā)長樂雙頭，開基拓業(yè)，瓜爬綿長緣共氏；宇啟龍泉水口，繁衍生息，枝葉茂盛喜同根。注：1、 祥發(fā)：即發(fā)祥。顯現(xiàn)吉利的征象。后泛指開始建立基業(yè)或事物興起的發(fā)源地。2、 瓜爬綿長：典出《詩經(jīng).大雅.綿》：“綿綿瓜爬，民之初生，自土沮漆......〃大意是在沮水和漆水的那邊，是周族發(fā)祥的源泉；如瓜爬一般藤蔓相繼，子孫萬代綿延不絕。B(die)：指小瓜。綿長：也是形容多，連續(xù)不斷；綿延久遠(yuǎn)。瓜爬綿長：一根藤上結(jié)了許多大大小小的瓜，連綿不斷。聯(lián)中引申為后世子孫繁衍昌盛。3、 緣共氏：緣:原由，因?yàn)?。共氏：同一個(gè)姓氏。4、 宇啟：即啟宇。啟：為開拓、開創(chuàng)之意。宇：泛指房屋，在聯(lián)中指選擇福地安居，開拓基業(yè)；也暗喻積禮公祠。5、 繁衍生息：即繁殖后代，以延續(xù)血脈。繁衍：逐漸地增多或增廣；也作蕃衍。息：生長，生存。6、 枝葉茂盛：原指樹葉和枝條很多、很密。此指子孫或同宗世系子孫繁衍昌盛。上下聯(lián)分別嵌入"長樂雙頭〃和"龍泉水口〃地名(因?qū)β?lián)平仄要求用了古時(shí)地名)，陳述了本族的發(fā)祥地望、直接衍源和遷移情況，也表達(dá)了對(duì)本支系先祖的追思與敬仰之情。以忠以孝以仁以義，忠孝仁義綿世澤；為士為農(nóng)為工為商，士農(nóng)工商振家聲。注：1、忠孝仁義忠：要盡忠。即對(duì)父母、家庭、家族、國家要盡忠。盡忠祖國是公民的責(zé)任。"忠〃是盡己報(bào)國的責(zé)任，《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》中的"愛國〃也就包含著忠于祖國的要求。孝：孝順。晚輩要孝敬奉養(yǎng)父母、長輩。孝順是報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。"孝〃是生生不息的愛心，是我中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)國家盡忠也是大“孝〃。仁：“仁者愛人〃、“廣敬博愛〃，就是“仁慈、仁愛〃。孟子說：“惻隱之心仁之端也〃。惻隱之心就是同情之心，不忍之心。也含有，友善〃之意。“仁〃強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造以人為本的和諧社會(huì)。義：艮叩行天下之正道〃。孟子說："義，人之正道也，羞惡之心義之端也〃。義是衡量人們思想行為的準(zhǔn)繩。"義〃從大處講，就是把國家、民族的利益放在首位，把集體的利益放在首位；從小處講就是尊重他人利益。孟子說："生我所欲也，義我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也〃。主張寧可舍生，不可忘義。中國傳統(tǒng)道德歷來倡導(dǎo)推崇"見義勇為，見利思義〃。反對(duì)見利忘義，唯利是圖。"義〃是人間正道的向?qū)А?、 綿世澤：使先祖遺留的恩澤不斷延續(xù)下去。綿：作動(dòng)詞用，使之延續(xù)。世澤：先祖遺留的恩澤。4、 士農(nóng)工商：典出《管子.小匡》："士農(nóng)工商四民者，國之石（柱石）也?！ㄊ浚鹤x書人，有文化、有學(xué)識(shí)的人；也指知識(shí)、道德傳播者。農(nóng)：農(nóng)民，農(nóng)業(yè)、糧食；X：工人、工業(yè)，它含有技術(shù)、科技、生產(chǎn)的意思。商：商人、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)。士農(nóng)工商強(qiáng)調(diào)的是要敬業(yè)，要勤奮，都很重要。一個(gè)國家如此，一個(gè)家族，甚至一個(gè)家庭也是這樣。要富強(qiáng)，要富裕，要成功，就必須努力奮斗，扎根于勤奮，正所謂"富貴本無根，盡從勤中得〃。5、 家聲：家族世傳的名聲美譽(yù)。此聯(lián)分別從"德〃（上聯(lián)）和"業(yè)〃（下聯(lián)）兩方面提出了要求。"忠孝仁義〃和"士農(nóng)工商〃重復(fù)出現(xiàn)，意在期望子孫、族人要德業(yè)雙磬，表現(xiàn)出家族重視倫理道德的風(fēng)尚。這是我俞氏家族文化的豐富內(nèi)涵之一，也是我們繁衍生息，實(shí)現(xiàn)夢想的重要方面。三、大門聯(lián):河水流長，萬派源宏，泱泱蕩蕩奔四海；間關(guān)蓬發(fā)，千枝林立，郁郁蔥蔥盛九州。注：1、 萬派源宏：意為河水源頭深遠(yuǎn)，涌流萬派。指萬千條水流同一源頭。此隱喻我姓氏支派很多，淵源深遠(yuǎn)。與"俞氏宗祠〃一聯(lián)相呼應(yīng)。2、 泱泱蕩蕩：形容江水波浪滔滔，急速流淌，不停息。比喻我姓氏人的繁衍快且多。3、 奔四海：意為奔流四海。此比喻我姓氏分布很廣。奔：奔流，奔勇，分布。四海：指范圍很廣。4、 間關(guān)蓬發(fā)：即間關(guān)蓬勃發(fā)展，形容山中林木茂盛，生機(jī)勃勃。比喻我本宗俞姓繁衍茂盛。間關(guān):原形容旅途的艱辛，崎嶇、輾轉(zhuǎn)。此與"河水〃對(duì)應(yīng)，借代為山。此從一個(gè)地方｛即黃坑水口）說我俞氏繁衍發(fā)展盛況。間：此作"河間〃名用。關(guān)：可作地名用，有關(guān)山之說，如樂府木蘭詩：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛〃；也有關(guān)河之說：泛指山河。如柳永《八聲甘州》："漸孀風(fēng)凄緊，關(guān)河冷若，殘照當(dāng)樓〃。蓬發(fā)：蓬勃發(fā)展，喻樹木茂盛，生機(jī)勃勃。5、 千枝林立：即千萬顆樹密集地豎立著。隱喻我們水口俞姓宗支繁衍的人多。千枝：枝葉多。林立：密集地豎立著，形容多。6、 郁郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛。隱喻我族發(fā)展興旺生機(jī)勃勃。郁郁：草木茂盛。蔥蔥：草木青翠欲滴，十分茂盛的樣子。7、 盛九州：分布全中國。喻我宗支人員分布較廣，因以"奔四?！ㄏ嗾諔?yīng)，故之。盛：興旺，即興盛、旺盛；范圍廣大，含贊美之意，動(dòng)詞。九州：指中國。此聯(lián)以"河間〃作上下聯(lián)開頭意在昭示"河間堂〃堂名，說明我宗姓承上古，望出河間。全聯(lián)采用隱喻、委婉等手法述我姓發(fā)祥地和名號(hào)、堂號(hào)及繁衍不息之盛況。卜聯(lián)與大廳柱聯(lián)"宇啟龍泉水口，繁衍生息，枝葉茂盛喜同根〃遙相呼應(yīng)。盡管有千支萬派，遍布祖國的四面八方，但我們都是同根同源，天下俞氏宗親是一家。今天，我們的發(fā)展，千萬不要忘了祖宗的恩澤，我俞氏子孫要固本思源，承繼血脈，敦（dun）親睦族，揆（kun）文奮武，厚德載物，自強(qiáng)不息，使我們黃坑水口俞氏族旺家興，代代榮昌。四、大門石柱聯(lián)：俞氏遠(yuǎn)源可溯軒轅，祖功卓立與山河同在；宗祠新貌重光禹域，族裔綿延共日月齊輝。（源遠(yuǎn)流長）注：1、 遠(yuǎn)源：即源遠(yuǎn)，與下聯(lián)"新貌〃相對(duì)應(yīng)，故之。2、 溯：本義是端直地逆流而上。此為追求根源或回想。3、 軒轅：黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首。被尊為中華"人文初祖〃。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏。W轅俞氏〃之說。族譜說俞跑是軒轅"黃帝臣，善醫(yī)〃，因"有勛于帝室，帝賜姓俞〃。也有"夏禹封俞姓〃之說，夏禹是軒轅的第八代嗣孫。4、 卓立：聳立，不平凡。卓：超高，超，不平凡；立：站，引申為豎起來，聳立，豎起。5、 與山河同在：像高山大河那樣永遠(yuǎn)存在。形容先祖的偉績豐功和精神與高山大河同在，永垂不朽。6、 重光：再放光芒。也比喻累世盛德，光輝相成。7、 禹域：指中國，華夏。古代傳說夏禹平水土，劃分九州，指定名山、大川為各州疆界。后世因之稱中國為禹域。8、 族裔：泉族的后代。9、 綿延：延續(xù)不斷。意同綿長。10、 共日月齊輝：日月的光芒交相輝映?？梢岳斫鉃槲易迕上茸娑鳚啥芫d延不斷，興旺發(fā)達(dá)，光耀長久。上下聯(lián)開頭分別嵌入“俞氏〃、“宗祠〃四字，與牌匾"俞氏宗祠〃相呼應(yīng)，意在彰顯本宗祠堂名號(hào)。上聯(lián)主要概述本姓氏的衍源與先祖的光輝業(yè)績和不朽思想。在幾千年的俞姓歷史發(fā)展長河中，有多少圣賢、先祖和英雄豪杰品德高尚、功勛蓋世，為我們族人所敬仰和自豪，也為世人所公認(rèn)。他們的思想，他們的精神與天地并壽，與山河同在。下聯(lián)主要陳述本宗祠堂在原址上新建而彰顯廳堂重光、氣象鼎新，定會(huì)帶來本宗及子孫后代綿延發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。重建的新祠，其規(guī)模之宏大、氣勢之不凡是原宗祠所不能比擬的。故用“新貌〃來概括，用“重光禹域〃來贊美。我們?nèi)诩白訉O后代必定會(huì)沐浴祖澤、繁衍不息、繼往開來，世代榮昌！朝岸敬撰第6篇：重修槎溪易氏祠堂募捐倡議書 重修槎溪易氏祠堂募捐倡議書尊敬的槎溪易氏族親：木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。易氏始祖來吾村立基發(fā)源已有三百多年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩曾于八十年代初在易氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在易氏祠堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千倉百孔，破爛不堪，急需修繕。"衣食足而知榮辱〃，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無可厚非，許多熱血族人寢室難寧，尤以族人易教順同志身體力行，積極動(dòng)員和組織。"槎溪易氏祠堂重修理事會(huì)〃已經(jīng)成立并開始工作，全面的集資動(dòng)員正式啟動(dòng)！通過理事會(huì)多次和議，預(yù)計(jì)修繕工程款達(dá)70多萬元。前期理事會(huì)成員已從易氏家族以男丁50元/人標(biāo)準(zhǔn)籌集款項(xiàng)二萬多元，在這期間，族人易教順同志千里迢迢親臨廣東、深圳等地，號(hào)召我們槎溪易氏族親的創(chuàng)業(yè)者們伸出援手。族親們踴躍響應(yīng)，捐款場面十分熱烈。在深圳經(jīng)營餐館老板易文有捐款三萬多，在東莞辦廠老板易文彬也捐款二萬余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，這次籌的款項(xiàng)共計(jì)十四多萬元。這是我們槎溪易氏族親的驕傲，在此，我們理事會(huì)代表槎溪易氏的父老鄉(xiāng)親表示對(duì)他們深深謝意！但即便如此，我們修繕工程的資金缺額仍十分大。為解決資金缺口，完成義舉，經(jīng)理事會(huì)商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望槎溪易氏子弟積極行動(dòng)起來，能力不分大小，捐款不分多少，出錢出力，齊心協(xié)力，我們都將在重修之中刻石留名，以告后人。不論捐贈(zèng)多少，款項(xiàng)用于何處，都將張榜公布。希望廣大族人共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業(yè)。另，我們將在宗祠修繕完成后，召集父老族親，相聚一堂，為家鄉(xiāng)建設(shè)，振興家族，建言獻(xiàn)策，再創(chuàng)輝煌！捐款人請(qǐng)留下您的詳細(xì)地址，姓名及捐款數(shù)額。謝謝您的支持！捐款賬號(hào)：開戶行：附槎溪易氏祠堂重修理事會(huì)成員名單：名譽(yù)會(huì)長：易教順會(huì)長：易賢章（聯(lián)系電話）副會(huì)長：易六茍易炳富成員：易達(dá)群易教禮易建華吉水縣醪橋鎮(zhèn)槎溪易氏祠堂重修理事會(huì)二0 年六月九日第7篇：艾氏宗祠重修落成慶典賀詞艾氏宗祠重修落成慶典賀詞尊敬各位來賓、各位艾族同胞、各位鄉(xiāng)親：盛世肇祥瑞，和諧沐春風(fēng)。在改革開放、社會(huì)和諧、人民安康、太平盛世的今日，艾氏宗祠經(jīng)過族人共同努力，今日終于落成了，值此盛典之時(shí)，我代表征村鄉(xiāng)黨委、政府對(duì)艾氏宗祠落成表示熱烈的祝賀，并對(duì)全體艾族同胞和參加盛典的嘉賓致以親切的問候和崇高的敬意。艾氏宗祠落成慶典，這是艾氏同胞的一件大喜事，也是我鄉(xiāng)人民的一件大喜事。艾氏作為中華民族姓氏中的一員，是中華姓氏林中的一棵參夭大樹，堪與其他姓氏并肩媲美；你們艾氏族人勤勞勇敢、心地善良，重情義、講信用，識(shí)大體、顧大局，積極支持當(dāng)?shù)攸h委政府工作，在參與和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮了積極作用。在此，再次表示感謝！同時(shí)，也希望艾氏同胞，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)先輩的高尚美德、開創(chuàng)后輩偉業(yè)、繼承先祖?zhèn)兊膬?yōu)良作風(fēng)、構(gòu)建和諧社會(huì)，在征村人民勤勞致富奔小康征途中發(fā)揮積極的作用。我深信艾氏宗祠的落成，一定會(huì)給你們艾氏同胞帶來吉祥、帶來安康、帶來興旺發(fā)達(dá)的好運(yùn)。最后，敬祝全體艾氏同胞身體健康，家庭美滿幸福、萬事如意！恭祝艾氏萬代興隆、子孫昌盛！第8篇：彭澤南山歐陽氏重修祖祠之祠堂祭祖 彭澤南山歐陽氏重修祖祠之完年在我國很多村莊都是單姓繁衍下來的族人聚居地，所以一般都有全村共同的祖祠，村民的很多類似紅白喜事、過年等重要活動(dòng)都要在祠堂舉行，在村民團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)條件較好的村莊，甚至村民家較大型的酒席也會(huì)在祠堂旁的公用食堂舉行。按照我們村的習(xí)俗，每年春節(jié)的臘八、完年、迎春、上譜等幾個(gè)較重要的傳統(tǒng)項(xiàng)目必須在祠堂舉行。我們祖宗祠堂是今年重新修建的，前后三進(jìn)，旁邊還有300多Itf的公共食堂，很是敞亮、氣派，故此今年春節(jié)活動(dòng)更顯隆重。（全家福、簪纓世胄、家和萬事興）臘八原來是用宗族的公款，買來熬粥所需的食材，在每年的臘月初八這天，熬制成臘八粥，在祖祠免費(fèi)分發(fā)給所有到祠堂來的人食用。這個(gè)全國都差不多，原本無需贅述，但今年比較特殊，必須記上一筆：所有臘八粥的食材、熬制、分發(fā)，全部是由村里義務(wù)負(fù)責(zé)祖祠日常衛(wèi)生、敬香、安全維護(hù)的幾位女性村民獨(dú)立完成的。新祠堂修建好后，由于我們祖祠還供奉有觀音娘娘和關(guān)公（原因見前一篇《祖祠落成紀(jì)實(shí)》），每逢初一、十五或者菩薩紀(jì)念日都會(huì)有人上香。剛開始是祠堂兩位監(jiān)造者的夫人永發(fā)娘和造英娘，每日到祠堂義務(wù)打掃、上香，慢慢在她倆的帶動(dòng)下又有一些婦女加入義工隊(duì)伍。有些到祖祠燒香的村民，因感念她們的無私奉獻(xiàn)，往往會(huì)少量捐贈(zèng)一些現(xiàn)金給。義工們很受鼓舞，她們將所收到的現(xiàn)金交給一人保管，用于購買維護(hù)祖祠衛(wèi)生的勞動(dòng)工具和日常所需香紙爆竹等，并委托我德高望重的八旬老父親幫著記賬。捐贈(zèng)款多了，今年她們主動(dòng)拿出一部分資金購買制作臘八粥的食材，并義務(wù)熬制、分發(fā)給眾人。在此，向村里這些淳樸善良的娘娘們致敬?。ㄗ骒艚埃┟磕昱D月二十七和三十兩天，全村人民都要到祠堂祭祖，我們稱之為"完年〃，應(yīng)是感謝祖宗保佑，平安度過一年之意。杷年臘月二十七，彭澤歐陽氏七莊之一塘豐莊的小年，一般稱之為杷年。我們這里習(xí)慣將所有由大米、小麥、高粱碾成粉后做成各種形狀、經(jīng)蒸熟后的點(diǎn)心稱之為杷：面粉做成直徑12cm左右、包子形狀的，叫發(fā)杷；主材換成高粱的，稱之為蘆榛杷；純糯米蒸熟、捶打，再裹上黑芝麻的，稱之為*茲杷；糯米與粳米混合磨成粉后做成月餅大小，蒸熟后，稱之為夾心杷（口味類似年糕）；將上好粳米蒸七成熟，晾干后磨成粉、加開水揉團(tuán)，再用手捏成直徑10cm左右、厚2-3nmi的圓形薄餅，然后中間加上各種美味的菜餡做成餃子形狀，再用蒸籠蒸熟后立即食用的，稱之為蒸米杷。每年的臘月二十七，家家戶戶都會(huì)做各種各樣的杷，并將蒸熟后的第一籠杷，端到祖祠先敬獻(xiàn)給先輩們享用。由于每家第一籠的杷不一樣，所以臨時(shí)搭建的放祭品案板上會(huì)出現(xiàn)梭杷、發(fā)杷、蘆榛杷、蒸米杷等不同花色的品種。高峰時(shí)，長期居住在村莊里的有100多戶人家，近20年來，由于計(jì)劃生育和上大學(xué)、外地工作等原因，村里常駐人家只有70多戶了，饒是如此幾十份祭品擺在一起，也很是壯觀了。（杷年2、各種杷）這個(gè)習(xí)俗，全國少見，尤其是蒸米杷這種小吃，僅限彭澤、湖口、都昌等局部地區(qū)。通過多方收集資料和民間傳說，據(jù)說這個(gè)習(xí)俗起源于元末時(shí)期。相傳，當(dāng)年朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽湖，初期朱元璋敗多勝少，彭澤境內(nèi)留下了很多關(guān)于朱元璋敗逃的傳說和遺跡。他苦苦思索影響作戰(zhàn)的諸多不利因素，最后認(rèn)為原本實(shí)力較弱，要取勝必須靠長途奔襲作戰(zhàn)，但南方高溫濕熱、將士們所帶干糧通常是飯團(tuán)、炒米粉，這些干糧遇水即壞，將士們經(jīng)常要空腹作戰(zhàn)所以難免戰(zhàn)斗力下降。為此他找到當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，研究出一種方便可口、水浸不壞的干糧：將大米淘洗干凈，放在甑里蒸七成熟，冷卻晾干，磨成細(xì)米粉，再用開水調(diào)和揉勻，將米粉搓成一個(gè)個(gè)雞蛋大的粉團(tuán)，中間戳個(gè)洞，放入炒好的菜餡，封上口，上蒸籠蒸熟。這個(gè)類似湯圓狀的最早的蒸米杷就做成了。它越嚼越甜，杷內(nèi)包有新鮮的菜餡，因而非常可口。它最大的特點(diǎn)是不怕水浸，不易發(fā)饅，十天半月都不會(huì)壞，一頓吃上兩個(gè)就飽了，平時(shí)作戰(zhàn)帶上它非常方便。很快蒸米杷就從軍營流傳到地方，備受人民喜愛。古時(shí)戰(zhàn)爭遇上重大節(jié)日一般都會(huì)休戰(zhàn)，故此中國小年一過，就會(huì)有部分參軍的子弟放假回家。由于通訊不發(fā)達(dá)，不知道誰家子弟、哪天到家，家里親人們怕旅途勞頓的戰(zhàn)士到家不能及時(shí)吃上飯，故此在臘月二十四就將原本過小年用的好食材為餡做成蒸米杷，等著親人歸來。我們歐陽家的祖先當(dāng)年直到臘月二十七傍晚才走到家，為紀(jì)念這個(gè)特別的日子，從此我們家族以臘月二十七為小年，并且每年的這天都用做杷來紀(jì)念。人們后來逐漸改為將米粉團(tuán)用十指慢慢捏成碗狀薄片，包上餡，做成半月形。這樣的蒸米杷皮薄餡多，比以前的更可□o杷餡的原料現(xiàn)在也很講究，主料一般是選用一種或兩種時(shí)令蔬菜如豆角、大白菜、蘿卜、芥菜，配上小山竹筍干、香菇丁、粉絲、豆腐、小河蝦、豬肉等。制作杷餡時(shí)，先將主料細(xì)切成絲，用植物油或豬油將之炒至半熟，然后加入適量的蔥、蒜、姜、醬油、味精、食鹽、辣椒粉等佐料即成。上籠前，籠底用粽葉鋪墊，并在一個(gè)個(gè)杷之間