練習(xí)題1、世界上最早一篇專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題論著是

緒 C．《論家的教育》 2、最早提出人的和諧發(fā)展和教育分期的是（C 3、世界上第一部獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)著作是（B C．《主義與教育》 4、有關(guān)夸美紐斯的描述，錯(cuò)誤的是（C 5、主張自然教育思想的教育家是（ A．夸美紐 B） (B 9、被稱(chēng)之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是（B B.赫爾巴特 10、反映古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖教育思想的代表作是（C 11、明確提出“美德是否可教”和“產(chǎn)婆術(shù)”的學(xué)者是（A 12、明確提出“使人類(lèi)教育心理學(xué)化”的教育家是（D A．夸美紐 13、“人類(lèi)之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十之是教育造成的……人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故?！碧岢鲞@種觀(guān)點(diǎn)是教育家是（B A．夸美紐 C．盧 14、教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是（ A．《普通教育學(xué)》B．《大教學(xué)論》C．《主義與教育》 15、被公認(rèn)為世界上第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是（A A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》 17、提出“兒童中心論”將“做中學(xué)”作為教學(xué)原則的教育家是（D A.夸美紐 教育關(guān)系的理論，其代表人物是(C B.斯普朗格 A.倡導(dǎo)教育研究實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方20、提出“平行教育思想”的教育家是（ B.凱C.蘇霍姆林斯基 21、蘇霍姆林斯基的代表作是（C C.《帕夫雷什中學(xué)》 第二章1、在我國(guó)“教育”這個(gè)范疇最早出現(xiàn)在 2、教育的構(gòu)成要素包括（A C.教育者、受教育者和教育D.教育者、受教育者和教育情境3、有關(guān)教育的觀(guān)點(diǎn)中，最古老的是（A A．神化 B．生物 C．心理 D．勞動(dòng) A．神化 B．生物 C．心理 D．勞動(dòng)5、教育是人類(lèi)特有的社會(huì)活動(dòng)。這種觀(guān)點(diǎn)是（ A．神化 B．生物 C．心理 D．勞動(dòng)6、學(xué)校最早出現(xiàn)在（ A．原始社 B．社 C．社 D．社 A．原始社 B．社 C．社 D．社 A．原始社 B．社 C．社 D．社 A．原始社 B．社 C．社 D．社 A．原始社 B．社 C．社 D．社 ）時(shí)期A(yíng).社 B.社 C.社 D.社12、師生關(guān)系化是在 A．原始社 B．社 C．社 D．社13、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系從分離開(kāi)始結(jié)合是在 A.社 B.社 C.社 D.社14、與教育特征相不一致的是 )A.師生關(guān)系化，出現(xiàn)了雙軌 B.教育具有性和C.獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了發(fā) D.確立了現(xiàn)代學(xué)校制15、教育出現(xiàn)性出現(xiàn)在 A．原始社 B．社 C．社 D．社 ）時(shí)期A(yíng).社 B.社 C.社 D.社二、辨析題（判斷正誤，并說(shuō)明理由。 教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或）所需要的人的活動(dòng)。類(lèi)型有正規(guī)教育、成人教育、技術(shù)教育、特殊教育、教育等。第三 A．生產(chǎn) 教育具有、保存古籍文獻(xiàn)的作用，這體現(xiàn)了教育的哪一種功能？ A、政治功 二、辨析題（判斷正誤，并說(shuō)明理由。直接表現(xiàn)：生產(chǎn)力決定了教育的發(fā)展水平，為教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。①生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定了教育發(fā)展規(guī)模的速度②決定了人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié) ④決定了教育的組織形式和教學(xué)方法的（1）我國(guó)著名平民教育家晏陽(yáng)初在20世紀(jì)30年代曾提出過(guò)“教育”的理論。他認(rèn)為中國(guó)的主要原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)農(nóng)民存在貧、愚、弱、私四大病害，只要我們的教育工作是善良的愿望，并未成功，正如所說(shuō)，“教育”，喚來(lái)喚去還是一句空話(huà)?！敬鸢敢c(diǎn)教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人口、教育與社會(huì)生產(chǎn)力、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與精神文化等的相互關(guān)人口因素對(duì)教育產(chǎn)生一定的制約和影速度；人口的密度決定著學(xué)校教育的規(guī)模；人口出生的與低谷影響到學(xué)校不同時(shí)期的學(xué)額與班級(jí)的調(diào)整；人口遷移影響到學(xué)校的拆、遷、建、并。3）生產(chǎn)力對(duì)教育的制生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，這是學(xué)校教育在社會(huì)發(fā)展上必須遵循的規(guī)律。②生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)學(xué)校教育結(jié)構(gòu)必須反映經(jīng)濟(jì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展。這樣，教育為生產(chǎn)培養(yǎng)的人才在總量、類(lèi)型和質(zhì)量上才能滿(mǎn)足生產(chǎn)力發(fā)展的求，否則，即使培養(yǎng)的人才在總量上有富余，但仍會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失調(diào)，即有的部門(mén)或類(lèi)型（一般都是新興部門(mén)、高新技術(shù)專(zhuān)業(yè)）會(huì)嚴(yán)重影響生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，也必然促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容發(fā)展與更新。教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的也是一樣，如班級(jí)教學(xué)組織形式的產(chǎn)生，實(shí)物、、實(shí)驗(yàn)、幻燈片、、、影視、電腦與網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中的運(yùn)用，多教學(xué)的產(chǎn)生、改進(jìn)與推廣，都是以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提條件的。當(dāng)然，生產(chǎn)力對(duì)教育的作用，總是受生產(chǎn)關(guān)系的響，往往是與生產(chǎn)關(guān)系一道作用于教育的。（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度對(duì)教育的制約①社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約教一定的教育具有什么樣的性質(zhì)是由那個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)決定的，而且教育的發(fā)展也受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的發(fā)展。當(dāng)新社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系代替舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系時(shí)，就會(huì)或遲或早地產(chǎn)生與之相適應(yīng)的新教育。②社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的和目教育目的是一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度對(duì)教育所要求的，它直接反映著的利益和需要第四章 D、人的能動(dòng)性 D．人的能動(dòng)性 D．人的能動(dòng)性 D．人的能動(dòng)性（ 兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與。這是身心發(fā)展（ 順序 “拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的什么特點(diǎn)？ 階段 C、不均衡 多歲的兒童就其身體發(fā)育看已經(jīng)接近成人的水平了，但是其心理發(fā)展還不成熟。這說(shuō)明兒童身心發(fā)展具有( ) “十個(gè)手指有長(zhǎng)短”，這表明在學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中存在（順序 在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（順序 順序 C.不平衡 某把小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)作為主要教學(xué)內(nèi)容，這種做法有違兒童身心發(fā)展 A、互補(bǔ) B、穩(wěn)定 D、順序以下兒童發(fā)展的哪一特點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù) C.兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性D.兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性， 在人的發(fā)展中，有四個(gè)方面的因素在起作用。一是遺傳，二是環(huán)境，三是教育，四是能動(dòng)性。而育必然促進(jìn)人的發(fā)展，否定其他因素的作用，必然會(huì)對(duì)人的發(fā)展造成嚴(yán)重4．cuo學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用1.學(xué)校具有明確的目的性、計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性。23.基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵階段的教育學(xué)校教育在人的發(fā)展中起促進(jìn)作用體 2.發(fā)覺(jué)人的潛力3.提升人的價(jià)值4.健全人的個(gè)性（1）學(xué)校教育能夠引起并滿(mǎn)足的需要。 官、軍官、文學(xué)家、畫(huà)家、音樂(lè)家在內(nèi)的977位名人作為研究對(duì)象，他把對(duì)這些名人的要的影響。其中，教育的影響最為重要。不同的自然物理因素也會(huì)影響心理發(fā)展。另外，的能動(dòng)性也對(duì)智力的發(fā)展有影響作用。在同樣的環(huán)境、教育條件下，擁有類(lèi)似遺傳條件的人智力發(fā)展水平不一樣，其中重要的原因就是個(gè)人能動(dòng)性不同。所以第五 教育制 D．《2010-2020年國(guó)家中長(zhǎng)期教育與發(fā)展綱要》的頒 A.壬寅學(xué) D.壬戌學(xué)在我國(guó)近代學(xué)制中,提出“忠君、尊孔、尚公、尚式、尚實(shí)、明顯反映“中學(xué)為 A.壬寅學(xué) D.壬戌學(xué)在我國(guó)學(xué)制史上，第一次明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育 A.壬子癸丑學(xué) B.壬戌學(xué) 在我國(guó)學(xué)制中，提出“兩條腿走路”的辦學(xué)方針和“三個(gè)結(jié)合“六個(gè)并舉”具體 1985年《中共關(guān)于教育的決定1993年《中國(guó)教育和發(fā)展綱要規(guī)定辦學(xué)體制，逐步建立以辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同辦學(xué)體制的 1985年《中共關(guān)于教育的決定1993年《中國(guó)教育和發(fā)展綱要 二、辨析題（判斷正誤，并說(shuō)明理由。義務(wù)教育具有公共性義務(wù)教育由國(guó)家設(shè)立或批準(zhǔn)的學(xué)校來(lái)實(shí)施，國(guó)家是辦學(xué)的唯一主體教育制度也就是學(xué)校教育制度第六章主張以個(gè)人的本性和發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的，就形成了 “ A.裴斯泰洛 B.涂爾 C.教育必須為無(wú)產(chǎn)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)D.教育必須為建設(shè)服務(wù)，必須與工農(nóng)相結(jié)德育要賦予每個(gè)以科學(xué)的價(jià)值觀(guān)、道德原則和行為規(guī)范，這體現(xiàn)了德育性功能 A.政治功 D.功 蔡元培“美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也”,闡明了美育 D.性能蔡元培倡導(dǎo)的“以美育代說(shuō)”實(shí)質(zhì)上是美育的 A.直接功 D.性功 Ａ.公益 B. D.增強(qiáng)體育，形成良好的精神品質(zhì)二、辨析題（判斷正誤，并說(shuō)明理由。教育目的是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn),是對(duì)受教育者的總要求。我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教 ,即培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的事業(yè)建設(shè)者和。在這一 ,各級(jí)各類(lèi)學(xué)?？捎胁煌呐囵B(yǎng)目標(biāo),培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各教育方針?biāo)膬?nèi)容比教育目的的些，教育目的一般只含有“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、教育目的和教育方針在一定程度上是目的和的關(guān)系正確教育無(wú)目的論認(rèn)為教育不應(yīng)該有教育目的錯(cuò)誤。五育并舉意味著德智體美勞必須平衡著力（1）19世紀(jì)末．西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶(hù)，把死兔裝進(jìn)桶里放到要注意著孩子，他在我們這里，讓我防不勝防，頭痛死了?！崩^母好奇地走近孩子，對(duì)孩子進(jìn)行了全面了解后，對(duì)丈夫說(shuō)：“你錯(cuò)了，，他不是的孩子，而是最聰正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來(lái)成為著名的企業(yè)家和思想家，他就是戴(1)、公正地對(duì)待他們，尊重、理解、信任他們，使他們主動(dòng)地接受教育；(2)一(3)給差生以高尚的教育，轉(zhuǎn)變差生并不，使他們成為國(guó)家的棟梁之才也是完全可第七 B.活動(dòng)課程以學(xué)生的和需要為中 A.教 D．凱 A.學(xué)科課 D.課 A．非正式 根據(jù)基礎(chǔ)教育課程的目標(biāo)，中學(xué)課程的類(lèi)型主要是 A.分科課 D.課根據(jù)基礎(chǔ)教育課程的目標(biāo)，初中課程的類(lèi)型主要是 A．學(xué)科課 C．活動(dòng)課 編寫(xiě)（教科書(shū)）的直接依據(jù)是 課程計(jì) 赫爾巴特強(qiáng)育“三中心”，除了教師中心、中心以外還有（ ， A.分科課 D.課 A.分科課 D.課 A.夸美紐 B.赫爾巴 C.斯賓 D.布拉梅爾 A.校 C.學(xué) A.課程計(jì) B.課程資 A.目的 B.計(jì)劃 C.組織 D.非預(yù)期 A.B.因特網(wǎng) C.D.師生關(guān)系課程即教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教相互作用過(guò)程中有意傳遞的主要信息，一般包括課程標(biāo)準(zhǔn)、和課程學(xué)科課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的和需要正確隱性課程對(duì)學(xué)生既有積極作用，也有消極作用課程計(jì)劃既規(guī)定了學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程類(lèi)別和順序，也規(guī)定了課程的具體內(nèi)容錯(cuò)誤。具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開(kāi)設(shè)的順序及分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行6.7、簡(jiǎn)述我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的基本理8、簡(jiǎn)述我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的主要目9.第八章教）A．教學(xué)目 B．學(xué)生 A.認(rèn)識(shí)活 生產(chǎn)經(jīng) 明確提出“教學(xué)具有教育性”的教育家 B.盧梭 D.凱 14．在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題和交換意見(jiàn)，通過(guò)相互啟發(fā)、商量獲取知識(shí)的 D．使教學(xué)有效地了理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原 中小學(xué)“雙基教學(xué)”中的“雙基”指什么？ 在教學(xué)過(guò)程中要注意學(xué)生的特征，了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)的難度和速度，這一教學(xué)基本要求的是教學(xué)的（ C．課外輔導(dǎo)D．成績(jī)的檢查與評(píng)定21.（）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)斯金 B．布魯C．苛 D．加一節(jié)好課最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（目的明 C.方法恰 在教學(xué)方法過(guò)程中，布魯納提出了( 陶行知先生“接枝如接知”體現(xiàn)了教學(xué)的 在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題和交換意見(jiàn)，通過(guò)相互啟發(fā)、商量獲取知識(shí)的 A.練習(xí) B.實(shí)驗(yàn) C.談話(huà) 討在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的教學(xué)方法是( 前教師沙塔教學(xué)方法是 心理學(xué)家布魯納教學(xué)方法是 赫爾巴特：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的，道德教育如 《論語(yǔ)》“博學(xué)于文，約之以禮”。這符合以下哪個(gè)教學(xué)規(guī)律 A.夸美紐 B.赫爾巴 D.盧 要求的是 D.建立師生關(guān)教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)備課是教師鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和的活動(dòng)錯(cuò)誤備課指教師通過(guò)鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和，根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門(mén)課程的特點(diǎn)，3．講授法以教師系統(tǒng)講授為主，屬于一種“填鴨式”的教學(xué)方法錯(cuò)誤。的能動(dòng)性，兩者并不相符.4、在教學(xué)過(guò)程中，如何啟發(fā)性原則12、簡(jiǎn)述教學(xué)方法的與發(fā)展趨作響。這次陳老師了，便用提問(wèn)法來(lái)“警告”他一下，沒(méi)想到一連十來(lái)個(gè)問(wèn)題沒(méi)有閱資料，研究問(wèn)題，學(xué)習(xí)的知識(shí)呢?從此，每當(dāng)上地理，學(xué)校館里多了一位小讀者，查閱地理資料，研究自己感興了：給王超提供相關(guān)的課題，指導(dǎo)他查閱相關(guān)資料，解答他各處問(wèn)題，教他撰寫(xiě)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，王超的小《植被保護(hù)與資源開(kāi)發(fā)》一文獲得中學(xué)生小評(píng)比問(wèn)題【答案要點(diǎn)】陳老師讓“吃不飽”的學(xué)生王超單科免修，上地理他可以查閱地理資料，研究自己感的問(wèn)題。這一做法體現(xiàn)了集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合原則。教學(xué)既要面向全體學(xué)生，適合全班學(xué)生的發(fā)展水平和需要，又要注意個(gè)別差異，以便發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和特長(zhǎng)。這一原則要求：(1)充分了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。教師要多方面、整體地和用發(fā)展的眼光來(lái)了解和研究學(xué)生，把握同齡學(xué)生存在的共性與個(gè)性，從而為科學(xué)合理地組織教學(xué)提供基礎(chǔ)。(2)采用集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)形式，使面向?qū)W生大多數(shù)與區(qū)別對(duì)待相結(jié)合。(3)法，而不是知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，在學(xué)生有明確的目標(biāo)意識(shí)，能自覺(jué)地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自我調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，自主評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，從而保證學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在自主性學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師重在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的批判精神，敢于質(zhì)疑;培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，以及的識(shí)和習(xí)慣?！敬鸢敢c(diǎn)】教師主導(dǎo)作用具體表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀(guān)、世界觀(guān)的形成。當(dāng)張老師發(fā)現(xiàn)王超單憑課堂上的知識(shí)已經(jīng)“吃不飽”時(shí)，通過(guò)讓王超單科免修的方式，并為王超提供相關(guān)的課題，指導(dǎo)他查閱相關(guān)資料，解答他各處問(wèn)題，教他撰寫(xiě)小。這改變了王超的學(xué)習(xí)方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，影響著王超學(xué)習(xí)的方式以及學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，這都是教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。這是一堂寫(xiě)作課堂指導(dǎo)——在的宣傳資料上見(jiàn)過(guò)。——一對(duì)夫婦只一個(gè)孩子教師：又能想到些什么？學(xué)生思考良久，紛紛舉手發(fā)言——一次抄作業(yè)，二次抄作業(yè)，三次抄作業(yè)，終不是自己的實(shí)學(xué)?！蠋熈P學(xué)生連續(xù)三天打掃衛(wèi)生，可是學(xué)生思想不通，其教育作用等于零。接著老師組織學(xué)生討論了“9+1≠10”這個(gè)式子所表示的意思。它可理解為：在10個(gè)人的集體中，如果有1個(gè)人能力特別強(qiáng)，或者有卓越的才能，那么這個(gè)集體發(fā)揮的能量就會(huì)超常；反之，如可能被搞垮。教師還組織學(xué)生討論了“9+1〉1+9”這個(gè)式子。它的意思是：91個(gè)人指揮，這種演唱準(zhǔn)能成功；若1個(gè)人獨(dú)唱由9問(wèn)題：這位教師主要了哪些教學(xué)原則？采取了哪些教學(xué)方【答案要點(diǎn)】這位老師主要了啟發(fā)性原則；他從算式入手啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題,豐富了學(xué)這位老師采用的教學(xué)方法是 談；老師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)9＋1≠0所隱含的意義進(jìn)行討論,從而獲取知識(shí),明辯是非cock&clock這篇材料進(jìn)行了認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)上好這節(jié)課充滿(mǎn)了信心。當(dāng)我給學(xué)生板書(shū)單詞“cock（公雞）”時(shí)，一個(gè)意想不到的事情發(fā)生了。班上子突然站了起來(lái)，惡作劇式的怪聲怪氣地向我問(wèn)道：“老師，有沒(méi)有母雞??？”全班立刻哄然大笑……當(dāng)時(shí)我窘迫極了，作為一個(gè)新教師，從未遇到這種情況，真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。生氣歸生氣，但我并未表現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)過(guò)短暫的思考，我有了主意……。我沉靜地看著這個(gè)學(xué)生，繼續(xù)對(duì)全班同學(xué)清晰地說(shuō)：“，在英語(yǔ)中，同樣有cock（公雞，也有hen（母雞，chicken（小雞）”，，將母雞、小雞的單詞板書(shū)下來(lái)。這種做法，感到意外，但他們很安靜。我接著說(shuō)道：“這位提問(wèn)的同學(xué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并敢于提出來(lái)，我要表?yè)P(yáng)你，但同時(shí)還要批評(píng)你，一是發(fā)言不舉手，二是說(shuō)話(huà)怪聲怪氣。，知道說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣對(duì)表達(dá)詞義的作用嗎？”我又給舉出了幾個(gè)同樣的詞語(yǔ)因語(yǔ)氣不同可能會(huì)表達(dá)不同詞義的實(shí)例。接下來(lái)的講課非常順利，屏神靜氣的聽(tīng)講，連那位頑皮的男孩子也安靜地坐著，不好意思地看著我，仿佛是在向我道歉……。材料中的“我”了哪些教學(xué)原則？試加以分析此外，該教師利用提問(wèn)的方式，將詞語(yǔ)語(yǔ)氣使用的知識(shí)通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)原則很好何這一原則？我教《沙漠里的船》一，一個(gè)名叫顏江武的學(xué)生提出了自己的疑問(wèn)：“書(shū)上說(shuō)，駱駝的嗅覺(jué)靈敏，不論什么地方有水，它都能找到，我看有些不科學(xué)。水是無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體。水既然沒(méi)有氣味，那駱駝怎能嗅得到呢？”我肯定了這個(gè)問(wèn)題提得好，并鼓勵(lì)大家談出自己的看法。不一會(huì)兒，一個(gè)同學(xué)蠻有把握地說(shuō)：“有水的地方空氣濕潤(rùn)一點(diǎn)，無(wú)水的地方干燥一些。如果駱駝的鼻子感到舒服，就知道哪兒有水?！庇械恼f(shuō)：“空氣濕潤(rùn)和干燥，駱駝的鼻子很靈敏，可以憑感覺(jué)判別出來(lái)。”后來(lái)，顏江武同學(xué)的《駱駝“嗅”不到水源》在《小學(xué)生科普?qǐng)?bào)》上，引起了一些小讀者的?？山Y(jié)合教師在教學(xué)中的具體案例來(lái)說(shuō)明教師如何這一原則。如：給學(xué)生一個(gè)李老師杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的詩(shī)句分析剝削和被剝削的社會(huì)處境，李老師解釋道：“大戶(hù)人家的酒肉多得發(fā)臭，而卻有貧窮人被凍死的尸石磊說(shuō)完后，教室里并沒(méi)有炸開(kāi)鍋，反而靜靜看著李老師，臉上露出驚奇的表情。李老師對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，也頗感意外，很快便鎮(zhèn)定下來(lái)，對(duì)說(shuō)：“，從氣李老師在聽(tīng)完同學(xué)的答案后，最后給出了自己的答案：“，上次石磊同學(xué)的疑不停地飄出來(lái)，而卻有貧窮人凍餓至死的尸骨。石磊同學(xué)獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。希望向他學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造思維?！眴?wèn)題：結(jié)合的學(xué)生觀(guān)，談?wù)勀銓?duì)李老師的教學(xué)行為的評(píng)價(jià)。該案例反映了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合原則。這一原則是指教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，獨(dú)立地獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。該原則要求正確處理教與學(xué)關(guān)系。這一原則應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：建立教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系，發(fā)揚(yáng)教學(xué)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性。(2)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。(3)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題的方法，培養(yǎng)和獨(dú)立工作的能力。(4)從學(xué)生主體參與是在教學(xué)環(huán)境條件下的一種特殊的活動(dòng)，是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程。要使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，要特別處理好以下幾個(gè)關(guān)系，以排除影響學(xué)生主動(dòng)參與的不利因素。(1)教師講授與學(xué)生接受的關(guān)系，文化知識(shí)的傳遞與文化知識(shí)的選擇、應(yīng)用、創(chuàng)新的關(guān)生的差異性，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，分層分類(lèi)指導(dǎo)和推進(jìn)，使每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)學(xué)生參與中合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，形成學(xué)習(xí)以產(chǎn)生整體效應(yīng)。參與學(xué)習(xí)，要注意學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情境性、過(guò)程性、差異性和，還要注意學(xué)生參與的目的性、注意在教學(xué)中尋找新的視角和切人點(diǎn)，使學(xué)生形成新的認(rèn)識(shí)，啟迪科學(xué)思維，并揭示事實(shí)現(xiàn)象的本質(zhì)。于漪老師在上一節(jié)語(yǔ)文公開(kāi)，當(dāng)她講到課文中“一千萬(wàn)萬(wàn)顆行星”時(shí)，一個(gè)同學(xué)的注意力一下子被吸引過(guò)來(lái)，沒(méi)有人再發(fā)笑了，大家都認(rèn)真地思考起來(lái)，并且了自己的看法。在大家討論完后，于老師進(jìn)行了總結(jié)。最后老師又問(wèn)了一句：“請(qǐng)大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來(lái)的呢?大家要感謝誰(shuí)呢?請(qǐng)讓我們用掌聲表達(dá)對(duì)他的謝意!”大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學(xué)，對(duì)他鼓起掌來(lái)?；緶?zhǔn)則。該教學(xué)案例體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則，即在教學(xué)中教師承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。該原則的一個(gè)基本要求就是要使學(xué)生的成為推動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，引導(dǎo)他們積極思維，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。案例中教師利用一學(xué)生的提問(wèn)誘發(fā)的思考，鼓勵(lì)學(xué)生自己找答案。這正是啟發(fā)性原則在實(shí)際教學(xué)中的一個(gè)很好的應(yīng)用。教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。本案例中教師使用了教學(xué)方法中的談話(huà)法，即教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)。該案例中教師很好地吸引了學(xué)生的注意力，引起了他們的思維興奮，通過(guò)問(wèn)題的啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生一步步地獲取新知，并在最后進(jìn)行了歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化、科學(xué)化，有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握知識(shí)。第九章德 C．他律道德階段D．自律道德階段 A．） A．） A．導(dǎo)向原 C．說(shuō)服 集體教育和教育相結(jié)合的德育原則是下列哪位教育家的成功教育經(jīng)驗(yàn) 馬卡連 C．烏申斯 ）通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是在德育工作中，辯論、等屬于 16．老師采用小紅花、插小的方式鼓勵(lì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、助人行為。這種方法是（ 辯論、、參觀(guān)屬于哪種德育方法 “ 根據(jù)皮亞杰的觀(guān)點(diǎn)，6、7歲的兒童在道德發(fā)展階段上處于（A.自我中心階段B.階段 C.可逆性階段 兒童在評(píng)定行為是非時(shí)，總是抱的態(tài)度，或者完全正確，或者完全錯(cuò)誤。皮亞杰認(rèn)為這時(shí)兒童處于（）A.自我中心階段B.階段 C.可逆性階段 的。根據(jù)皮亞杰的觀(guān)點(diǎn)，兒童的道德發(fā)展處于（）A.自我中心階段B.階段 C.可逆性階段 展處于（）A.自我中心階段B.階段 C.可逆性階段 甲兒童因偷吃東西打破了1只碗,乙兒童因幫助洗碗打破了5只碗.根據(jù)皮亞杰的道德 A.自我中心階段 B.階段C.可逆性階段 根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段論， 的兒童對(duì)行為的判斷主要根據(jù)客觀(guān)結(jié)果，而不考慮動(dòng)機(jī)。 B．階 兒童的不再把規(guī)則看成是一成不變的東西，逐漸從他律轉(zhuǎn)入自律。根據(jù)皮亞杰的理論，這時(shí)兒童的道德發(fā)展水平屬于（ ） B．階 根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，兒童道德發(fā)展的是 A、道德認(rèn) D、道德行 C、道德情 D、道德行道德認(rèn)識(shí)亦稱(chēng)為道德觀(guān)念，是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是品德中的核心部分。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀(guān)念、形成道德信念。道德行為是在一定道德觀(guān)念和道德情感的外在表現(xiàn)。道德行為的形成受到和客觀(guān)等各方面的影響，有了4．任何德育活動(dòng)都必須遵循知情意行的順序來(lái)進(jìn)行。錯(cuò)誤。德育是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程訓(xùn) 的過(guò)程 ②在德育過(guò)程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，持長(zhǎng)期抓反復(fù)抓；又要 意受教育者思想品德形成過(guò)程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)如何理解德育過(guò)程是促使學(xué)生思想運(yùn)動(dòng)的過(guò)初二的時(shí)候，我(作者三毛)數(shù)學(xué)總是考不好，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出小考題，都是把里面的習(xí)題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來(lái)，由于我力很好，那陣子我一連考了六個(gè)一百分。數(shù)學(xué)老師開(kāi)始懷疑我了，這個(gè)數(shù)學(xué)一向差的小孩怎么會(huì)功課突然好了起來(lái)了呢?一天，她把我叫到，丟了一張?jiān)嚲斫o我：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算一下?！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個(gè)人都呆了，坐了十分鐘后，我對(duì)老師說(shuō)我不會(huì)做。下一堂課開(kāi)始，她當(dāng)著全班同學(xué)說(shuō)：“我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請(qǐng)她吃?xún)蓚€(gè)?！彼形疑现v臺(tái)，拿起筆沾好墨汁，然后在我的眼睛周?chē)?huà)了兩個(gè)大黑圈，邊畫(huà)邊笑著對(duì)我說(shuō)：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不癢，只是涼涼而已?！碑?huà)完后老師又對(duì)我說(shuō)：“你轉(zhuǎn)過(guò)身讓同學(xué)看一看啊。”當(dāng)時(shí)，我還是一個(gè)不知道怎樣保護(hù)自己的小，我地轉(zhuǎn)過(guò)身去，全班同學(xué)哄堂大笑。子都哈哈大笑。第二天早上，我悲傷地去上學(xué)，兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng)，走到教室門(mén)上述案例中的數(shù)學(xué)教師了哪幾條德育原則?請(qǐng)做具體分析和處理好各種各樣的關(guān)系和；掌握德育工作的基本原則，是卓有成效進(jìn)行德育所必需的打擊學(xué)生，沒(méi)有正面教育，疏通引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了信心，從此害怕上學(xué)，造成嚴(yán)重的效果。時(shí)，常常是當(dāng)面，但效果往往不佳。終于，閻老師想出了一種合適而又有效的教育方法。在一天中午，閻老師特意去了理發(fā)店，把自己不長(zhǎng)的頭發(fā)又精心地理了一次。下午上課前，閻老師不露聲色地來(lái)到班里，召集全班同學(xué)開(kāi)了個(gè)交流會(huì)。閻老師首先問(wèn)：“看誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)班中有哪些新變化?包括我和?！碑?dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并說(shuō)出老師理發(fā)了，閻老師話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在，我很想知道老師理發(fā)之后，的感覺(jué)怎樣?這樣好嗎?”于是閻老師聽(tīng)到了一片贊揚(yáng)聲。最后，閻老師說(shuō)：“有位名家說(shuō)的好：‘真心誠(chéng)意地贊美別人一句，就能讓人多活20分鐘!’因此，我感謝今天對(duì)心誠(chéng)意地夸獎(jiǎng)!”5分鐘交流會(huì)在愉快的氛圍中結(jié)束了。閻老師沒(méi)點(diǎn)一個(gè)留長(zhǎng)發(fā)的男生。第二天閻老師再去上，欣喜地發(fā)現(xiàn)那幾個(gè)男生的長(zhǎng)發(fā)變短了。給人以極大的影響、和激勵(lì)，教育帶動(dòng)和鼓舞人們前進(jìn)