《夏商西周的政治制度》課件

第一課夏、商、西周的政治制度1第一課1從禪讓到王位世襲大禹治水禪讓制：原始社會后期，部落民主推選首領(lǐng)（公共推舉、首領(lǐng)讓賢）的制度。2從禪讓到王位世襲大禹治水禪讓制：2從禪讓到王位世襲1、王位世襲制

開始：禹死啟繼

特點：

王位在一家一姓中傳承

王權(quán)具有神秘色彩2、夏商的行政管理制度

中央：相、卿士等的設(shè)立

地方：侯、伯等的設(shè)立3從禪讓到王位世襲1、王位世襲制開始：禹死啟繼學(xué)思同步訓(xùn)練

古書記載，夏朝中央官吏有“六卿”，還有“庖正”“牧正”和“九州之伯”等地方官吏。又記載“夏有亂政，而作禹刑”，監(jiān)獄稱“圜土”等。上述材料有助于說明的問題是

①夏朝已經(jīng)有了國家權(quán)力機(jī)構(gòu)②夏朝設(shè)置了官職、監(jiān)獄、制定了刑法③夏朝實行內(nèi)服與外服制度④夏朝統(tǒng)治后期政治動蕩，國王加強(qiáng)了法治

A.①②③④B.①②③C.①②D.③④C4學(xué)思同步訓(xùn)練古書記載，夏朝中央官吏有“六卿”，還有“庖正

在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴(kuò)大，如果你是天子，你會采取什么措施鞏固廣闊的疆土？5在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴(kuò)大，如果你是天子，分封制目的——為什么“分”？內(nèi)容——“分”什么？諸侯承擔(dān)的義務(wù)——憑什么“分”？（權(quán)利？）作用——“分”了以后的效果對象——分給誰？為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治王族、功臣、先代貴族政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上土地、人口加強(qiáng)、開發(fā)、擴(kuò)大方法——怎么“分”？諸侯、卿大夫、士6分封制目的——為什么“分”？內(nèi)容——“分”什么？諸侯承擔(dān)的義看看下面的問題：①分封體制之下，西周的最高統(tǒng)治者是？②被分封的諸侯可不可以繼續(xù)進(jìn)行分封？③諸侯接受封授后，必須怎么樣？西周的分封制有什么特點？想一想答：①周天子是最高統(tǒng)治者；②可以；③享有權(quán)利的同時要承擔(dān)義務(wù)。層層封授，等級森嚴(yán)7看看下面的問題：西周的分封制有什么特點？想一想答：①周天子是88學(xué)思同步訓(xùn)練

下列對西周分封制表述正確的是

①同姓親族是分封的主體②受封諸侯絕對服從周王，無獨立性③通過分封擴(kuò)大了周人的勢力范圍④分封制的實行促進(jìn)了西周交通事業(yè)的發(fā)展

A.①③④B.①②③C.②③D.②④A9學(xué)思同步訓(xùn)練下列對西周分封制表述正確的是A9學(xué)思同步訓(xùn)練周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？10學(xué)思同步訓(xùn)練周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：宗法制分封制王位世襲制矛盾由來目的內(nèi)容特點作用原始社會的父系家長制

為了加強(qiáng)、解決

嫡長子繼承制

保證、有利于

11宗分封制王位矛盾由來原始社會的父系家長制為了加強(qiáng)、解決嫡西周宗法制大宗能率小宗，小宗能率群弟大宗和小宗是絕對還是相對的？

天子12西周宗法制大宗能率小宗，小宗能率群弟大宗和小宗是絕對還是相對請思考：宗法制與分封制的關(guān)系？1．二者是互為表里相輔相成的具有政治性質(zhì)的制度2．宗法制維系了分封制，分封制是宗法制政治上的體現(xiàn)分封制是權(quán)力的分配宗法制是分配的原則13請思考：宗法制與分封制的關(guān)系？1．二者是互為表里相輔相成的具學(xué)思同步訓(xùn)練《左傳》記載“諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦……”材料直接反映了A.分封制的作用B.宗法制的作用C.郡縣制的作用D.君主專制的作用B14學(xué)思同步訓(xùn)練B14禮樂制度

為了更好維護(hù)分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂制度。禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動制定一些規(guī)則和儀式，不同等級的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護(hù)等級制度和統(tǒng)治秩序的工具。

歷史縱橫15禮樂制度為了更好維護(hù)分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂制學(xué)思同步訓(xùn)練《禮記·祭統(tǒng)》云：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭。”《左傳·成公十三年》載：“國之大事，在祀與戎?！边@兩句話的共同點是說明統(tǒng)治者非常

A．重視宗法關(guān)系

B．迷信無知

C．重視禮儀規(guī)范

D．任人唯親

16學(xué)思同步訓(xùn)練《禮記·祭統(tǒng)》云：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五西周時期政治制度的特點

1、以血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族色彩；2、繼承發(fā)展了夏商的政治制度，尚未形成中央集權(quán)、君主專制體制；3、神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合；4、王位世襲制、宗法制、分封制，構(gòu)成西周時期政治制度的主要內(nèi)容。17西周時期政治制度的特點1、以血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族1818第一課夏、商、西周的政治制度19第一課1從禪讓到王位世襲大禹治水禪讓制：原始社會后期，部落民主推選首領(lǐng)（公共推舉、首領(lǐng)讓賢）的制度。20從禪讓到王位世襲大禹治水禪讓制：2從禪讓到王位世襲1、王位世襲制

開始：禹死啟繼

特點：

王位在一家一姓中傳承

王權(quán)具有神秘色彩2、夏商的行政管理制度

中央：相、卿士等的設(shè)立

地方：侯、伯等的設(shè)立21從禪讓到王位世襲1、王位世襲制開始：禹死啟繼學(xué)思同步訓(xùn)練

古書記載，夏朝中央官吏有“六卿”，還有“庖正”“牧正”和“九州之伯”等地方官吏。又記載“夏有亂政，而作禹刑”，監(jiān)獄稱“圜土”等。上述材料有助于說明的問題是

①夏朝已經(jīng)有了國家權(quán)力機(jī)構(gòu)②夏朝設(shè)置了官職、監(jiān)獄、制定了刑法③夏朝實行內(nèi)服與外服制度④夏朝統(tǒng)治后期政治動蕩，國王加強(qiáng)了法治

A.①②③④B.①②③C.①②D.③④C22學(xué)思同步訓(xùn)練古書記載，夏朝中央官吏有“六卿”，還有“庖正

在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴(kuò)大，如果你是天子，你會采取什么措施鞏固廣闊的疆土？23在“家天下”的社會，隨著疆域不斷擴(kuò)大，如果你是天子，分封制目的——為什么“分”？內(nèi)容——“分”什么？諸侯承擔(dān)的義務(wù)——憑什么“分”？（權(quán)利？）作用——“分”了以后的效果對象——分給誰？為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治王族、功臣、先代貴族政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上土地、人口加強(qiáng)、開發(fā)、擴(kuò)大方法——怎么“分”？諸侯、卿大夫、士24分封制目的——為什么“分”？內(nèi)容——“分”什么？諸侯承擔(dān)的義看看下面的問題：①分封體制之下，西周的最高統(tǒng)治者是？②被分封的諸侯可不可以繼續(xù)進(jìn)行分封？③諸侯接受封授后，必須怎么樣？西周的分封制有什么特點？想一想答：①周天子是最高統(tǒng)治者；②可以；③享有權(quán)利的同時要承擔(dān)義務(wù)。層層封授，等級森嚴(yán)25看看下面的問題：西周的分封制有什么特點？想一想答：①周天子是268學(xué)思同步訓(xùn)練

下列對西周分封制表述正確的是

①同姓親族是分封的主體②受封諸侯絕對服從周王，無獨立性③通過分封擴(kuò)大了周人的勢力范圍④分封制的實行促進(jìn)了西周交通事業(yè)的發(fā)展

A.①③④B.①②③C.②③D.②④A27學(xué)思同步訓(xùn)練下列對西周分封制表述正確的是A9學(xué)思同步訓(xùn)練周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位之爭王位應(yīng)該由誰來繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？28學(xué)思同步訓(xùn)練周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：宗法制分封制王位世襲制矛盾由來目的內(nèi)容特點作用原始社會的父系家長制

為了加強(qiáng)、解決

嫡長子繼承制

保證、有利于

29宗分封制王位矛盾由來原始社會的父系家長制為了加強(qiáng)、解決嫡西周宗法制大宗能率小宗，小宗能率群弟大宗和小宗是絕對還是相對的？

天子30西周宗法制大宗能率小宗，小宗能率群弟大宗和小宗是絕對還是相對請思考：宗法制與分封制的關(guān)系？1．二者是互為表里相輔相成的具有政治性質(zhì)的制度2．宗法制維系了分封制，分封制是宗法制政治上的體現(xiàn)分封制是權(quán)力的分配宗法制是分配的原則31請思考：宗法制與分封制的關(guān)系？1．二者是互為表里相輔相成的具學(xué)思同步訓(xùn)練《左傳》記載“諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦……”材料直接反映了A.分封制的作用B.宗法制的作用C.郡縣制的作用D.君主專制的作用B32學(xué)思同步訓(xùn)練B14禮樂制度

為了更好維護(hù)分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂制度。禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動制定一些規(guī)則和儀式，不同等級的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護(hù)等級制度和統(tǒng)治秩序的工具。

歷史縱橫33禮樂制度為了更好維護(hù)分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂制學(xué)思同步訓(xùn)練《禮記·祭統(tǒng)》云：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭?！薄蹲髠鳌こ晒辍份d：“國之大事，在祀與戎。”這兩句話的共同點是說明統(tǒng)治者非常

A．重視宗法關(guān)系

B．迷信無知