小學(xué)作文教學(xué)心得體會范文模板3篇 作文課心得體會范文模板小學(xué)生作文

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小學(xué)作文教學(xué)心得體會范文1

隨著語文教育改革的日漸深入，新觀點、新方法逐步為廣大教師了解、熟悉、認(rèn)同，小學(xué)作文教學(xué)也發(fā)生了巨大變革，小學(xué)作文教學(xué)心得。我在小學(xué)作文的教學(xué)工作中，經(jīng)過一系列方法改進使學(xué)生對作文的態(tài)度由要我學(xué)和要我寫轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)和我要寫。我對課堂作文教學(xué)在實踐與探索中感悟甚深。

一堂作文指導(dǎo)課，情境是至關(guān)重要的。良好的情境氛圍，就如鮮花招引蜜蜂那樣吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的作文動機，使他們在美好的情境中能展開思路，從頭腦中提取已經(jīng)儲存的信息作為題材，寫出自己的起初經(jīng)歷和真實感受。我認(rèn)為，讓學(xué)生進入情境，摸一摸，看一看，聞一聞，聽一聽，想一想，學(xué)生就能較準(zhǔn)確地抓住事物的特征，從中發(fā)現(xiàn)美，感知美，喚起表達的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生對作文的濃厚興趣。在作文教學(xué)中，我采用音樂小品、話劇、編故事、猜謎語等方法引導(dǎo)學(xué)生進入情境，將所要表達的主題告訴學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活視野和認(rèn)識能力組織材料，組織故事在腦子里，然后把各類故事由學(xué)生組成小組改成話劇表演出來，學(xué)生很有興趣。他們經(jīng)過討論，都能根據(jù)劇情，塑造自己的角色，因為表演是生動的，又是直觀的，再由學(xué)生把故事用文字?jǐn)⑹龀鰜?，就容易做到有?nèi)容，有個性，有文采。通過情境教學(xué)，變要我寫為我要寫，使學(xué)生興致勃勃地投入到作文練習(xí)之中。

另外，如何使學(xué)生學(xué)會積累詞匯和搜集生活素材，也是寫好作文的關(guān)鍵所在。俗話說：學(xué)會熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會偷。詩詞是語言精華的濃縮，書讀得多了，不僅有助于提高賞析能力，寫作能力，還能陶冶情操。我認(rèn)為，學(xué)生寫作文也無秘訣可言，無捷徑可走，只有腳踏實地，堅持不懈地積累語匯，才能做到出口成章，妙筆生輝。為此，我們開展了每日讀范文、記筆記活動，現(xiàn)在學(xué)生作文的語言有了很大的變化，作文中的詞匯豐富了，文章也顯得流暢了。

人們常說，生活是寫作素材的源泉，只有深入生活，從生活中提取素材，才能寫出有血有肉的文章。學(xué)生由于條件的限制，生活經(jīng)驗有較大的局限性，為了讓學(xué)生間接體驗生活，積累寫作素材，我指導(dǎo)學(xué)生開展三個一活動，即每日講一個故事，每日寫一篇日記，每周讀一篇好文章。書報雜志刊載了大量的信息，學(xué)生讀書讀報不僅能了解到外界的情況，還可以學(xué)到不少寫作知識。

在指導(dǎo)學(xué)生讀書讀報活動中，我還引導(dǎo)學(xué)生注意品味文章的標(biāo)題，記錄一些有價值的典型的人和事，并注意學(xué)習(xí)、積累文章中富于表現(xiàn)力的語言，

一篇好文章，可以讓學(xué)生從中領(lǐng)略到文章精美的語言和作者匠心的構(gòu)思，從而豐富自己的知識。

實踐證明，小學(xué)生作文應(yīng)該走出課堂，到廣闊的生活知識園林中去折枝采葉。只有見識廣了，知識豐富了，才能寫出一篇篇洋溢著對生活真切感受的精彩力作。

小學(xué)作文教學(xué)心得體會范文2

學(xué)生們常苦于寫作文。于是，一篇篇學(xué)生習(xí)作要么千篇一律，毫無特色，要么空洞無物，言之無味。究其原因，作文教學(xué)不得法也。新課改背景下，如何有效進行作文教學(xué)呢?讓我們把視線移向著名語文教育家──葉圣陶，他曾經(jīng)以睿智的目光穿越深邃的時空，以他對語文教育真諦的深刻把握，透視語文教育存在的種種弊端，闡發(fā)有關(guān)語文教育的真知灼見。葉老早就指出：作文不是生活的點綴，而是生活的必須。我們?nèi)绻窈硬^海、井蛙窺天那樣，局限在課堂內(nèi)教作文，局限在筆頭上練作文，那注定會走進一條死胡同。倘若作文成為生活的必須的話，學(xué)生還會怕作文嗎?學(xué)習(xí)、借鑒葉老的語文教育思想，結(jié)合自己的教學(xué)，我有幾點感悟。

一、寫作源自生活，需給學(xué)生自由生活的空間

1、生活是寫作的基礎(chǔ)。對于生活與寫作的關(guān)系，葉老有一個形象而生動的比喻，他認(rèn)為：生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不停。多年的教學(xué)，我也深刻體會到：作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么樣的文字，寫作應(yīng)該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會有多樣的文章。

2、寫作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文?對此，葉老有過這樣精辟透徹的論述：寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來。并沒有話而勉強要說話，或者把別人的話拿來，當(dāng)作自己的話，都是和寫作的本意相違反的。從寫作的目的上來看，寫作是因為自己有話要說才把要說的話寫下來。生活中人人都有說話的需要，都有需要傾吐的時刻，寫作就是說話，建立起這樣的認(rèn)識，學(xué)生就可以把寫作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對剛剛接觸寫作的小學(xué)生來說，顯得尤為必要。

3、情感是文章的靈魂。葉老指出，意思情感和表達方式都是從一個人的整個生活中而來。必須整個生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達方式，才能寫出像樣的文學(xué)作品的希望。真正認(rèn)識到這一點，我們就會更深領(lǐng)悟古人說的世事洞明皆學(xué)問的深刻內(nèi)涵。生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點感悟都可寫進文章中來，真實的情感是我們寫作的靈魂。

因此，我們要反思自己的教學(xué)，我們的社會、學(xué)校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間?整天呆在象牙塔里、埋首于教科書中，孩子們能產(chǎn)生出多少精妙的意思情感與適宜的表達方式來?這是顯而易見的道理，但是需要我們認(rèn)認(rèn)真真地做，實乃難事。葉老說，寫作之前，要讓孩子知人知事，這人這事，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：國文教授并非是限于教室的教科?。慕淌诓⒎鞘窍抻跁疽詢?nèi)的教科??！新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對此也作了明確的表述：要讓小學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞。觀察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進自然；雙休日，孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽；更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個小小的社會、大大的人際關(guān)系。

二、寫作基于閱讀，需給學(xué)生自主閱讀的空間

閱讀與寫作是一個統(tǒng)一體。閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關(guān)系。不明白這一點，會讓我們局限于作文訓(xùn)練這個狹隘的圈子里，干頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳之事，寫作水平是不會提高的。在長年的教學(xué)過程中，我深刻體會到：目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個主要原因在于閱讀這一關(guān)沒過好。葉老說：閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。寫作的技能、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來的。但是如何教我們學(xué)生閱讀，我認(rèn)為要注重方法：

一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過自己積極的思維活動去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種種意義，也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意，讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來創(chuàng)造。我想，這樣的閱讀才是開放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的目標(biāo)專一，有人卻鄙視它的毫無主見；有人欽佩春蠶的全心奉獻，有人卻譏笑它的作繭自縛。一千個讀者就有一千個哈姆雷特的名言，證明了讀書解義并不是讀者被動接受作者所給的意義，而是積極參與、主動投入的過程。學(xué)生讀書又何嘗不是如此呢?語文學(xué)習(xí)的過程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強加給學(xué)生的過程，而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味，通過眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調(diào)動自己的親身體驗去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會多少、體會多深，教師大可不必強求到位，即使主觀上有這個愿望，客觀上也不可能。小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會一樣嗎?對一篇文章的理解，應(yīng)允許見仁見智，允許創(chuàng)新求異，關(guān)鍵是去悟自己所能體會的情、所能感悟的理。例如，對于《趵突泉》中的冒，冒，冒，永遠(yuǎn)那么晶瑩，永遠(yuǎn)那么活潑這句話，有學(xué)生讀出了自然界的神奇，有學(xué)生讀出了大自然的偉大，有學(xué)生讀出了泉水的持之以恒，有學(xué)生讀出了泉水的頑強生命力，對此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵，因為這是學(xué)生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識的自我閱讀。

二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生讀中領(lǐng)悟情、切己體察情之后，教師還應(yīng)要求吟誦玩味，通過聲情并茂的朗讀進入作者的意境、傳達文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。學(xué)生如能達到這個程度，就是誦讀達到了另一境界──美讀。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲（葉圣陶語）。悟到了情，還要傳達出情，這才達到了讀中悟情的第三層次。在教學(xué)中教師可通過創(chuàng)設(shè)情境、語言渲染、音樂背景、實物再現(xiàn)等手段，帶動學(xué)生多種感官，使情動于中，形之于聲。例如，在學(xué)習(xí)古詩《宿新市徐公店》時，我通過音樂、語言、畫面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園。你看到了那金燦燦的菜花地了嗎?你聞到了菜花的陣陣香味了嗎?你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎?三個問題，伴隨著美妙的樂曲調(diào)動了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知，菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡的場面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時，我就要求學(xué)生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會的情表達出來，即讀中傳情。

三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會知識。課堂上讀起來了，課文就活起來了：鮮活的語言形式使學(xué)生直接而充分地感知了，豐富的語言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時引導(dǎo)、點撥下，那些關(guān)于語言、語法的一些知識的獲得、一些常見的語言運用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是，這里的知識包含著應(yīng)該積累的語言材料、語言表達形式、語言運用的習(xí)慣，也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識、寫作的知識，這種知識切忌以十分理性的面貌去告訴學(xué)生，而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各種形式的感知自讀自得，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，從而有利于抽象知識的具體化。

三、寫作貴在真實，需給學(xué)生自由為文的空間

學(xué)生為什么要寫作呢?葉老說：那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時時練習(xí)，時時把知聞記載下來，情意表白出來，這樣成了習(xí)慣，才可以終身受用。由此看來，寫作是一種由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實的感受。葉老指出：寫作決不是無中生有。必須有了意思才動手寫作，有了需要才動手寫作。葉老曾這樣論述作文的認(rèn)真與不認(rèn)真：自己有什么就寫什么，就是認(rèn)真。反過來，自己沒有什么而勉強要寫什么，就是不認(rèn)真。如何使學(xué)生達到葉老所認(rèn)可的認(rèn)真作文的狀態(tài)呢?我看可以從以下五個方面入手。

一要給學(xué)生選擇寫作內(nèi)容的自由。寫作內(nèi)容來源于生活，每個人的生活不盡相同，于是每個人筆下的生活也是千姿百態(tài)。因此，老師應(yīng)給學(xué)生絕對的自由寫每個人的生活。不要一味以法官的眼睛去審視學(xué)生作文的內(nèi)容是否有意義，是否值得作為寫作的題材。學(xué)生寫一天的流水賬，那也是他一天的生活。只要生活存在，就有傾吐的權(quán)利。試想，一個還剛剛七八歲的兒童，就被告知這個不可以寫、那個不可以用，那會泯滅他多少情感表達情意、記載知聞的需要。長此以往，他還會認(rèn)為寫作是生活的必須嗎?

二要給學(xué)生選擇表達情感的自由。由表達自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作，來得更為深刻，對寫作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學(xué)生出命題作文，更不適宜給學(xué)生的作文定中心。學(xué)生需要表達一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個人的需要。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說的題者何?思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍。

三要給學(xué)生選擇寫作時間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學(xué)。葉老說：咱們學(xué)習(xí)寫作，也要像說話一樣養(yǎng)成習(xí)慣。凡是需要寫作的時候，就提筆寫作。錯過需要寫作的機會，便是自己對自己的禁遏。一回錯過，兩回錯過，禁遏終于成功；于是，你覺得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的，你不會寫作了。多么透徹的寫作心理分析！我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成凡是需要寫作的時候，就提筆寫作的良好的寫作習(xí)慣，那樣才會讓學(xué)生感到真實，讓學(xué)生受益無窮。同時我們也要給學(xué)生寬裕的時間寫作，給學(xué)生足夠的時間準(zhǔn)備，不要總是今天布置作文，明天立馬就交。

四要給學(xué)生選擇表達方式的自由。既然寫作是表達情感的需要，是傾吐見聞的需要，可以隨便寫，可以隨時寫，那么一切都應(yīng)該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應(yīng)該如泉水滔滔汨汨地?zé)o窮無盡地流注出來，而且是非常澄清的。于是寫作（非文學(xué)創(chuàng)作）似應(yīng)無章法可言，更多的是清水出芙蓉，自然去雕琢。對于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強調(diào)，寫作系技能，不能空講知識，以為多講知識即有裨于寫作能力之長進，殊為不切實際之想。圍繞著寫作技能的作文訓(xùn)練會讓學(xué)生陷入新八股的窠臼，迫使學(xué)生循格就范，寫出只有骨架而沒有血肉的作文來。

五培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣。一是時時寫。凡是需要寫作的時候，就提筆寫作。老師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習(xí)慣。如當(dāng)時條件不允許馬上寫也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習(xí)慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個本子，一點新鮮的事物，一點心靈的感動，隨時簡約的予以記錄。二是日日記。葉老提議：日記最好能天天寫，對修養(yǎng)有好處，對寫作也有好處。許多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗的時候，許多多歸功于他們所養(yǎng)成的每天寫日記的習(xí)慣。把一天中的要事記下，把白天來不及寫的有價值的東西一一記錄。可別小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了思考、審視、堅持等等人生必備的優(yōu)秀品質(zhì)。三是常常作。為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，非多作不可；同時為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會越來越精強。在葉老語文教育理論中，實踐的思想是一個十分突出的范疇，對作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。一學(xué)期8篇的作文練習(xí)量是無法培養(yǎng)出自能作文的學(xué)生來的。多讀書、多寫作是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當(dāng)然也不例外。有了時時寫、日日記的過程，相信常常作將是水到渠成之事。

寫作能力是語文素養(yǎng)的一部分，作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語文素養(yǎng)的角度出發(fā)，貼近學(xué)生實際，尋找適合學(xué)生的作文途徑，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，樂于在作文中盡情表達自己內(nèi)心世界的獨特感受，這樣才能讓學(xué)生寫出一篇篇文筆優(yōu)美、生動真切的好文章，這樣的教學(xué)才是葉老教育理論在實踐中的應(yīng)用。

小學(xué)作文教學(xué)心得體會范文3

在小學(xué)的習(xí)作教學(xué)中，不僅要使學(xué)生好寫、愛寫是寫作的關(guān)鍵，而且還要懂得激發(fā)小學(xué)生對寫作的興趣。為了調(diào)動學(xué)生習(xí)作的興趣，教師在訓(xùn)練過程中，應(yīng)始終注意通過多種方式，著力培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、表達見聞感受的興趣和積極的情感，使他們愛觀察愛寫作。

由于小學(xué)兒童的年齡特點，在接觸新鮮事物或自己感到有趣的事情時，總會情不自禁地想說出