2011年國考申論真題解析

年國家錄用考試《申論》（省部級）解參考答案一、“三善”指善淤積、決口和遷徙改道二、健康形式指自身很健康，人類的不合理開發(fā)治理導致其不健康；三善沖擊成華平原，國人的根本三、歷史證明指治黃不尊重三善埋下隱患四、認識：1、要重 的開發(fā)治理，造福中華民族；2、全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標本兼治，綜合治理，加強統(tǒng)一規(guī)劃和調(diào)度。1（2）參考答案：人為原因：1、河行新道汴渠，河身2、修建大堤，沿河大澤放淤，延長3、重視，投入人力、財力、物自然原因：1、時期特殊，河患暴雨2、輸沙量第2題審題要這道題的作答任務有兩個，第一是概括歸納密西西比河、亞馬遜河、尼羅河等流域出現(xiàn)的生態(tài)以及各國的治理舉措，第二是分析我們從這些治理舉措中獲得了哪些治理的啟示，因此是一道概括+“給定資料3”。最后，在表達時候需要注意條理清楚。解題思題干要求概括的是三條的以及各國舉措，注意題干中的“以及“這個并列關聯(lián)詞。那么答案應該分成三個部分：生態(tài)；各國舉措；啟示。此種格式如果在現(xiàn)實閱卷中，由于閱卷速度快，閱卷人看到前面的，正確就給你分數(shù)，不會繼續(xù)再往下看了而是跳到下一條，最后導致三個國家的舉措都沒有看到。而且題干中要求對前兩問進行“歸納”，所以應當一部分，舉措一部分，歸納的意思不就是分類。參考解因過度開發(fā)，未能正確處理人與自然的關系，密西西比河等流域爆發(fā)生態(tài)。表現(xiàn)在：水質(zhì)污染嚴重，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。面對，各國積極行動，多策并舉。，但 ，也缺乏全面規(guī)劃；巴西制定森林保律，但是不力；埃及在全面評估的基礎上綜合治理，初見成效。這啟示我們，治理要統(tǒng)籌規(guī)劃，正確處理人與自然的關系。具體說來就是：第一，總體規(guī)劃，綜合考慮經(jīng)濟開發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護之間的關系。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更加注重環(huán)境保護。第二，依黃，完善法律，加大環(huán)保力度。第三，建立健全生態(tài)環(huán)境評估體系，在對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀綜合評估的基礎上，建設人工濕地工程，保護植被，進行流域綜合治理。3審題要這道題的作答任務是編寫一本以為的宣傳手冊，重點執(zhí)行能力。其中的難點關鍵在于能夠理解“之水天上來”“與中華文明”“ 的治理與開發(fā)”“精神萬古傳”四個部分分別要求寫什么，圍繞這些具體的問題從給定材料中找尋相應的信息點，明白了這一點就知道此題本質(zhì)上是一道概括題。其次，作答此題的范圍很寬泛，涉及所有給定材料，所以在閱讀的時候需要非常仔細。最后，在作答體例上，并不是要把完整的宣傳手冊寫出來，只需要把要點寫出來即可。解題思“ 之水天上來”需要寫的的自然地理特點；“ 與中華文明”需要寫的是 的人文歷史；“ 的治理與開發(fā)”這部分比容易理解，寫的就是 治理與開發(fā)的歷史和現(xiàn)狀；“ 精神萬古傳”需要寫 精神的和發(fā)揚。明確了這些內(nèi)容，其他工作就是填空了。需要注意的一點是，該手冊是對青少年進行愛國主義教育的，行文時可以適當凸顯。同時，要特別注意，該手冊的目的宣傳教育，因此相關內(nèi)容要以正面內(nèi)容為主，的危害等內(nèi)容要注意處理。參考解之水天上來：1、的、長度、流域面積、流經(jīng)省份、入?？诘?；2、 流域的植被特征、地形特點和季候特點3、河壺口瀑布的自然景觀； 與華夏文明：1、中華文化發(fā)祥地，經(jīng)濟化政治的中心2、文字和王權(quán)的出現(xiàn)，古都舊址。3、優(yōu)秀的歷史人物和文藝戲曲的治理與開發(fā)：1、建設水利工程防洪灌溉，利用 的水力資源。2、防治污染，調(diào)節(jié)水沙關系。3、退耕還草，保護植被。4、保護，弘揚文化 精神萬古傳：1、勞動人民治理 的事跡、成就和精神，反映人與自然相互 、依存的辯證關系2、認識的價值，尋找精神資源和精神依歸。第4題審題要該題目是近年來比較有特點的一道題目，其特點主要表現(xiàn)為“看似開放，實際封閉”。題目要求，自選角度，自選題目，好像怎么寫都行，但實際上，已經(jīng)限定，即弘揚精神。因此，這篇文章一定要圍繞精神來寫，這是文化層面的問題，這一點必須注意。如果脫離了精神的，寫成的治理與開發(fā)，則屬于跑題，得分會非常低。事實證明，很多考生正是陷入了跑題的誤區(qū)。精神的內(nèi)涵，具體包括六個方面：1、孕育生靈、滋養(yǎng)萬物的無私奉獻精神；2、鍥而不舍、生生不息的堅定執(zhí)著精神；3、向前、不畏艱難的開拓；4、自我否定、自我調(diào)節(jié)的主動適應精神；5、胸懷博大、兼收并蓄的開放包容精神；6、也體現(xiàn)了人類敬畏自然、尊重規(guī)律的科學創(chuàng)新精神。解題思從題目要求以“弘揚精神”為，得知此作文是典型的半命題作文，“弘揚精神”即是作文。而從材料來看，整體圍“的治理與開發(fā)”展開。據(jù)此，建立兩者聯(lián)系，“精神”正是在“的治理與開發(fā)”中所形成的“開拓”、“科學新精神”和“開放包容精神”等等。因此，本文可以寫成文，也可以寫成策。寫文有兩種寫法。第一種寫法是可以寫一個精神，分為三個部分：一是這種精神的內(nèi)涵。二是論證這種精神的重要性。三是簡單闡發(fā)如何弘揚這種精神。第二種寫法是寫多個精神，每一種精神分別論證。寫策的寫法就是傳統(tǒng)的，即精神是什么，為什么要發(fā)揚這種精神，如何發(fā)揚這種精神。參考解精神萬古傳“長江、，黃山、，在我心中重千斤?！币磺段业闹袊摹罚愿呖?、深厚的愛國主義傳遍中國960萬平方公里的山山水水。是中華民族的母親河，也是華夏文明的搖籃。提到，我們感受到的不僅是它自然景觀的雄壯，更為重要的是銘刻在我們中華兒女心中的悠遠與博大的精神。精神是孕育生靈、滋養(yǎng)萬物的無私奉獻精神。流域的氣候溫和，利于農(nóng)作物生長； 土質(zhì)疏松，易于耕植；加之水文條件優(yōu)越，便于灌溉。因此，我們的祖先就在鑿山引水，改造山河，勞作生息，發(fā)展成為遠發(fā)達于歐洲等地的灌溉農(nóng)業(yè)文明。以她甘甜的哺育了中華文明，給兩岸的土地灌溉，給中華兒女以滋養(yǎng)，給詩人以靈感，給以豪情，它為這個民族的生存和繁衍默默地提供無盡的資源。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時代的遺址，遍及沿岸；進入社會以后一個相當長的歷史時期內(nèi)，流域是我國政治、經(jīng)濟、文化的中心；在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時候，我們的祖先利用地區(qū)得天獨厚的優(yōu)勢，創(chuàng)造出至今仍讓人引以為傲的燦爛文化。因此，一提及““二字，無數(shù)炎黃子孫的心中就會情不自禁地升起一種深深的故園之思和家園之感。精神是中華民族堅定執(zhí)著、自強不息的奮斗精神、的恩賜，要通過披荊斬棘，辛勤勞作，才能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)；的水，要通過志城，力抗，才夠化險夷?！?之水天上來，奔流到海不復還” 在它永不停息的奔騰中告訴人們，順境中要自強不息；逆境中更要自強不息。中華民族能夠經(jīng)歷坎坷而，都是在精神的感召下所作出的不懈努力。精神是海納百川、兼收并蓄的包容精神。在這里，農(nóng)耕文明和草原文明等交相輝映；、、、羌族等多個族群友好共生；秦腔、豫劇等多種文藝形式共同綻放…… 以它博大的胸懷，無聲地接納了不同地域、不同民族的文化。盡管它們之間有優(yōu)劣之分，有形態(tài)之異，但是它不加，任由它們?nèi)悍紶幤G。正是它的這種包容，成就了中華民族的朵朵奇葩，為我們留下了豐富多彩的文化資源。實際上，精神又何止這些呢？無論是三過家門而不入的大禹，還是到了也心不死的，精神都是憂國憂民的擔當精神；無論是“ 清而圣人生”的，還是“圣人出而 清”的祈盼，它都體現(xiàn)了人們敬畏自然、希望與自然友好相處的和諧精神；無論是“十里立一水門，令更相回注”的放淤工程，還是“第一壩”的三門峽水利樞紐工程，它們都了華兒女敢于創(chuàng)造、勇于探索的。。。。。