人教版高三年級(jí)語文下冊(cè)教案

人教版高三年級(jí)語文下冊(cè)教案【篇一】【自讀導(dǎo)言】自讀要求1?能讀懂本演講錄的內(nèi)容。2?學(xué)習(xí)本文生動(dòng)、幽默的演講風(fēng)格。3?感受科學(xué)精神，增進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)。（解說：本文雖說是演講錄，但其實(shí)就是一篇科技論文，加上語言的歐化風(fēng)格，要讀懂全文并不容易，所以設(shè)置了第一個(gè)要求;生動(dòng)、幽默是霍金的演講風(fēng)格，是其演講獨(dú)具魅力的原因之一，因此設(shè)置了第二個(gè)要求;本文是傳播科學(xué)知識(shí)的演講錄，需要讓學(xué)生從中感受到科學(xué)精神，增進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)，因此設(shè)置了第三個(gè)要求。）自讀重難點(diǎn)提煉本文的要點(diǎn)，增強(qiáng)概括能力。探究本文的內(nèi)涵，增強(qiáng)分析能力。（解說：這兩點(diǎn)按本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)設(shè)計(jì)，順應(yīng)編輯的教材編排精心整理精心整理意圖。）【自讀程序】總的原則是：多次自讀，逐層領(lǐng)悟，逐個(gè)落實(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)。具體如下：1?初讀，總體感知。結(jié)合注釋，通讀全文，總體感知。讀后能用一句話簡要地說出本文講了什么。明確：本文講的是宇宙的未來問題，預(yù)測(cè)了兩種結(jié)局：或膨脹，或收縮。2?再讀，提煉要點(diǎn)。要求比上一次讀得細(xì)一些，邊讀邊給課文分段，明確作者講了幾層意思，并提煉出要點(diǎn)。提煉要點(diǎn)的方法是：或者摘錄文中的語句，或者用自己的語言組織。明確：要點(diǎn)依次為：①科學(xué)家有信心預(yù)言未來。②巫師的預(yù)言模棱兩可,宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性，因此我們不能預(yù)言人類;而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來。④宇宙的未來有兩種可能，一是繼續(xù)膨脹下去，二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是坍縮，取決于宇宙的平均密度。⑤宇宙現(xiàn)在的密度非常接近于把坍縮和膨脹區(qū)分開來的臨界點(diǎn)上，所以兩種可能都會(huì)發(fā)生。三讀，探究內(nèi)涵。要求比上一次讀得更深入，能對(duì)某些語句的內(nèi)涵進(jìn)行分析，也能對(duì)作者的某個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，或者對(duì)作者的整個(gè)科學(xué)思想進(jìn)行闡述分析。交流討論。交流討論可以在前三步之后綜合進(jìn)行，也可以在每一步（初讀、再讀、三讀）之后分別進(jìn)行。對(duì)總體感知的情況、提煉要點(diǎn)的情況、探究內(nèi)涵的情況依次進(jìn)行交流討論?？梢韵仍谛〗M（前后桌為一組）內(nèi)進(jìn)行，然后每個(gè)小組選一人參與全班交流。（解說：本自讀程序力圖體現(xiàn)學(xué)生的自讀、自得、互動(dòng)。讓學(xué)生自主發(fā)展，自我提高。）【自讀點(diǎn)撥】本文是史蒂芬?霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的一次演講錄。這篇演講，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教的預(yù)言，然后過渡到自己對(duì)宇宙未來的預(yù)言，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出。作者運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對(duì)宇宙未來作出了兩種預(yù)測(cè)，一是繼續(xù)膨脹下去;二是收縮以至坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度?！叭绻扰R界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮，而時(shí)間就會(huì)在大擠壓處終結(jié)?！笨伞艾F(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度”，所以兩種結(jié)果都有可能。本文專業(yè)性強(qiáng)，歐化語言明顯，閱讀起來非常吃力，難讀、難懂。高考試卷上的科技說明文、科技論文只有三四段，考生讀起來已經(jīng)非常吃力，而這里卻有整整26段，是前者的六七倍。所以教學(xué)本文時(shí)一方面要讓學(xué)生充分閱讀，自主探究，但同時(shí)也要積極發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，將學(xué)生由淺入深地引導(dǎo)下去。在引導(dǎo)過程中，可以將以下問題靈活地插入上面的“自讀程序"中。（特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)生在“探究內(nèi)涵”不夠深入時(shí)。）作者在第8段中為什么說“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律,我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來"？為什么第10段又說“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它"？明確：“因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”，“方程可能是不穩(wěn)定的"；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。為什么科學(xué)“不能預(yù)言人類社會(huì)的未來"，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來”？明確：因?yàn)榍罢呤腔煦绲?，不確定的;而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來"。作者對(duì)宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來的預(yù)言有何不同?明確：前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測(cè)，科學(xué)預(yù)言;而后者是沒有科學(xué)根據(jù)可言的?！鋵?shí)，從上面的題目就可知道，人類社會(huì)的未來根本就是無法預(yù)言的，因?yàn)榉匠淌腔煦绲?，所以巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)的預(yù)言注定就是荒唐的。對(duì)宇宙未來的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問題？明確：“對(duì)宇宙未來的預(yù)言，其關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少。”作者認(rèn)為宇宙的未來會(huì)是怎樣的？明確：會(huì)有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮?！保ń庹f：設(shè)計(jì)這些題目旨在讓教師引導(dǎo)學(xué)生探究文章的內(nèi)涵，由表及里，將自讀引向深入、準(zhǔn)確。）【自讀思考】1.根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是''臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么？作者又舉了哪兩種假說，說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)？明確：宇宙中存在暗物質(zhì)“一個(gè)證據(jù)來自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”;“另一個(gè)證據(jù)來自于星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團(tuán)就會(huì)飛散開去……所以，在星系團(tuán)中我們觀測(cè)到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。作者為了說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說，“一種是所謂的人擇原理"，另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”。（解說：此題旨在引導(dǎo)學(xué)生探究文章的內(nèi)涵。同樣是探究文章的內(nèi)涵，上面五個(gè)問題是宏觀的，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，這一個(gè)則是微觀、細(xì)碎的，所以單獨(dú)列在“自讀思考"中。）2?本文在論述過程中，常常用一些生動(dòng)的比喻來說明事理。下列兩個(gè)比喻句各自說明了什么道理？“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會(huì)改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。"明確：用這個(gè)比喻生動(dòng)地說明了“即使我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來"。“這有一點(diǎn)像是再投胎。如果有人聲稱一個(gè)新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶這種聲稱有什么意義呢？人們可以同樣地講，它是完全不同的生命。"明確：用這個(gè)比喻形象地說明宇宙在大擠壓處終結(jié)后，并不是任

何發(fā)生在“之后”的事件都是另一個(gè)相分離的宇宙的部分。（解說：此題旨在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)作者善于用比喻來說理的技巧。）3.這篇文章語言幽默風(fēng)趣，在說明科學(xué)道理的同時(shí)，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，體現(xiàn)了演講詞的特點(diǎn)。試舉出三個(gè)例子，分析其表達(dá)效果。明確:例如：①“……這些日期使股票市場(chǎng)下瀉。雖然它使我百思不解,為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話。"這句話讓人在笑聲中悟到人類自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū)。②“據(jù)說,1844年是第二次回歸的開始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的揄和諷刺，揭露了宗教預(yù)言師的荒謬，表現(xiàn)了對(duì)方屢測(cè)屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說的尷尬與可笑。人。幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來要花很長的時(shí)間。"這句話幽默中含著揶人。幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來要花很長的時(shí)間。"這句話幽默中含著揶“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失。"聽眾明知作者做的是科學(xué)的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說明自己恰好也有兩種預(yù)測(cè)，二是順勢(shì)又對(duì)他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達(dá)既帶來了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽眾的親和力。（解說：此題旨在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)并學(xué)習(xí)作者幽默風(fēng)趣的演講風(fēng)格。）4.下面這段話引自霍金2002年8月15日在浙江大學(xué)的公眾演講膜的新奇世界》，讀后請(qǐng)用其中的原句提煉本段的要點(diǎn)，并同課文做比較閱讀，說說霍金在介紹深?yuàn)W理論時(shí)喜歡采用什么方式來讓聽眾聽明白?“按照我的意見，膜世界啟始的更遠(yuǎn)為吸引人的解釋是，它作為真空中的起伏而自發(fā)產(chǎn)生。膜的產(chǎn)生有點(diǎn)像沸騰水中蒸氣泡的形成。水液體中包含億萬個(gè)H2O分子，它們?cè)谧羁拷泥従又g耦合，并且擠在一起。當(dāng)水被加熱上去，分子運(yùn)動(dòng)得更加快，并且相互彈開。這些碰撞偶然賦予分子如此高的速度，使得它們中的一群能擺脫它們的鍵，形成熱水圍繞著的蒸氣小泡泡。泡泡將以隨機(jī)的方式長大或縮小，這時(shí)液體中來的更多的分子參與到蒸氣中去，或者相反的過程。大多數(shù)小蒸氣泡將會(huì)重新塌縮成液體，但是有一些會(huì)長大到一定的臨界尺度，超過該尺度泡泡幾乎肯定會(huì)繼續(xù)成長。我們?cè)诜序v時(shí)觀察到的正是這些巨大的膨脹的泡泡?！泵鞔_：這是遷移運(yùn)用題。體現(xiàn)本段要點(diǎn)的句子是“膜的產(chǎn)生有點(diǎn)像沸騰水中蒸氣泡的形成?！弊髡呦矚g用比喻的方式將深?yuàn)W的理論說得通俗易懂。課文中霍金對(duì)宇宙未來的預(yù)言，你怎么看?老師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，只要態(tài)度科學(xué)，能自圓其說即可。（解說：設(shè)計(jì)該題旨在引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)獨(dú)立的人格，同時(shí)也培養(yǎng)獨(dú)立的科學(xué)精神。學(xué)生可以暢所欲言，比如認(rèn)為霍金的觀點(diǎn)只是一家之言，只是一種推測(cè)，無法得到證實(shí)，他和愛因斯坦的相對(duì)論一樣，雖然都很偉大，但都只是一種理論，一種思想，缺少科學(xué)的實(shí)證，因此也都沒能獲得需要實(shí)證的諾貝爾獎(jiǎng)。其他科學(xué)家站在另外的角度來思考來假設(shè)，或許會(huì)有不同的結(jié)論，不同的發(fā)現(xiàn)。所以青少年對(duì)霍金的觀點(diǎn)可以學(xué)習(xí)，可以接受，但不能迷信，不能束縛自己的思維。）霍金的中國學(xué)生吳忠超教授這樣介紹史蒂芬?霍金：在相對(duì)論和引力論領(lǐng)域，霍金是繼愛因斯坦之后最偉大的代表人物。他的第一項(xiàng)工作是和彭羅斯一起證明了廣義相對(duì)論的奇性定理；第二項(xiàng)工作是創(chuàng)立了黑洞物理理論，其中有黑洞的無毛定理和黑洞視界面積增加定理;第三項(xiàng)工作是研究極早期宇宙和宇宙的創(chuàng)生，其量子宇宙學(xué)使人們單獨(dú)地從科學(xué)定律即能預(yù)言出宇宙中的一切。而他所有這些成就都是在他患盧伽雷?。∪馕s性側(cè)面硬化?。┖蟮?0年間所做的。在科學(xué)有許多殘疾科學(xué)家，但是像霍金這樣殘疾到這種程度的則——21歲就患病，幾十年被禁錮在特制的輪椅上，全身只有三個(gè)手指能活動(dòng)，不能講話，與人交談要靠計(jì)算機(jī)合成語言，有了新的想法也只能通過三個(gè)手指“敲擊”進(jìn)語言合成器里保存……可就是這樣一個(gè)重度殘疾的人，卻把研究的目標(biāo)直指浩瀚的宇宙。在《果殼中的宇宙》一書中，霍金引用了莎士比亞戲劇《哈姆雷特》里一句充滿詩意的臺(tái)詞：“我即使被關(guān)在果殼里，仍自以為是無

限空間!”這句臺(tái)詞形象地道出了霍金的崇高精神追求，使人們親眼看到了“果殼”中的那個(gè)挑戰(zhàn)命運(yùn)的不屈的靈魂。他曾說：“只要有智慧和精神在，沒有什么能*自己。身體的健康固然重要，心靈的健康也會(huì)給你無窮的力量?！痹谏倌昊艚鸬男闹校绨莸牟皇歉栊腔蚯蛐?，而是貝特朗?羅素，一位不知疲倦的思想家、哲學(xué)家和科學(xué)家。那么你呢?你怎么看待霍金?十年前，一家青少年調(diào)查機(jī)構(gòu)調(diào)查出我國中學(xué)生最崇拜的人物是歌星劉德華、影星劉曉慶、球星貝利，“三星高照”。你又怎樣看待這一現(xiàn)象？信，著信，著神。教師可介紹霍金的生平，介紹霍金2002年8月來華刮起的“霍金旋風(fēng)”，讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)霍金戰(zhàn)勝自我、挑戰(zhàn)極限、追求科學(xué)的頑強(qiáng)品質(zhì)。對(duì)于“三星高照”的現(xiàn)象，能夠引發(fā)學(xué)生的深入思考，并作出較為正確的評(píng)價(jià)，比如這樣評(píng)價(jià)：這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有中學(xué)生自身價(jià)值取向的問題，也有新聞媒體的誤導(dǎo)問題。要讓學(xué)生意識(shí)到，只有在正確的價(jià)值取向引導(dǎo)下，個(gè)人才能體現(xiàn)出的人生價(jià)值，社會(huì)才能快速向前發(fā)展。)課外作業(yè)】仿照本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，寫一個(gè)演講片段，題目是《霍金?明星?我》閱讀霍金的名著《時(shí)間簡史》、《果殼中的宇宙》（2002年8月霍金在浙江大學(xué)的公眾演講《膜的新奇世界》就選自其中）。（解說：兩個(gè)題目，一讀一寫，由課文深化、拓展開去。教師給定一個(gè)完成的時(shí)間，然后在全班交流，將學(xué)習(xí)氣氛推向高潮。）【篇二】【教學(xué)目標(biāo)】1、細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會(huì)和香菱苦心寫詩的經(jīng)過，從中得到閱讀和寫作的啟發(fā)；2、體會(huì)文章有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處；3、分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻；4、走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，推介小說經(jīng)典片段，借助網(wǎng)絡(luò)，瀏覽紅樓夢(mèng)相關(guān)網(wǎng)站?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、品味詩學(xué)傳薪，把握寫作津梁；2、把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫。1、反復(fù)品讀課文，至少精讀三到四遍，以寫作角度為突破口，2、借助網(wǎng)絡(luò)，自主、合作、探究。教學(xué)時(shí)間】2課時(shí)。一、導(dǎo)入新課1、我國四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，大多數(shù)初讀者都會(huì)被它的博大精深、紛繁復(fù)雜、深?yuàn)W難懂所嚇倒，常常是肅然起敬，望而生畏。沒有進(jìn)人紅樓，就永遠(yuǎn)不知它的真正偉大。2、走進(jìn)主人公一香菱。二、探究以下問題1、香菱有著怎樣的身世和處境?明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩寫起的。2、結(jié)合作品內(nèi)容討論：香菱是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來?找出文中有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫，加以分析。明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視"，已到了“呆”“瘋"“魔"的程度。原來香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進(jìn)人大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來''諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)人創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不人，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視"，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?"對(duì)這個(gè)一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的大量攝人，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩，眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動(dòng)人的形象。3、通過塑造香菱這一形象，作者寄予了怎樣的思想感情?明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，漚歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起!而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會(huì)男女是如此的不平等!4、有人說“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說''《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚弧Ｍ瞥缗?，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”的地位顛倒過來，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。第二課時(shí)、要求學(xué)生默讀課文一至兩遍，整體感知課文香菱學(xué)詩黛玉教詩香菱求教理論講解香菱談詩欣賞指導(dǎo)香菱做詩創(chuàng)作扶持二、要求學(xué)生耐