河南省安陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末達(dá)標(biāo)訓(xùn)練卷語(yǔ)文試題含答案

河南省安陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末達(dá)標(biāo)訓(xùn)練卷語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在漢代，古代楚地一帶的詩(shī)歌風(fēng)格突然在中原王朝開(kāi)始流行，與漢高祖劉邦一統(tǒng)天下不無(wú)關(guān)系。劉邦出生地在楚國(guó)豐邑，劉邦登基以后，楚文化自然北移，漢代在政治上雖然“漢承秦制”，但在文化上受楚國(guó)傳統(tǒng)的影響卻非常大，漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》、漢武帝的《秋風(fēng)》《狐子》都是楚聲，武帝時(shí)的《漢郊祀歌》都是楚調(diào)。劉向大概就是在西漢興起的楚地詩(shī)歌風(fēng)格的氛圍中，整理出最能代表楚國(guó)水平的詩(shī)歌選集《楚辭》，從此以后，以《楚辭》為代表的詩(shī)歌，直接影響了中國(guó)詩(shī)歌的總體走向。以前是規(guī)整的以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四字句詩(shī)歌,楚國(guó)詩(shī)歌或《楚辭》風(fēng)格的詩(shī)歌風(fēng)行漢朝以后，五言詩(shī)開(kāi)始流行。李陵與其所訓(xùn)練的五千荊楚“敢死之士”(司馬遷語(yǔ))縱橫匈奴腹地，因寡不敵眾受降后在大漠以北所創(chuàng)作的一系列詩(shī)歌，與其說(shuō)是五言詩(shī)，不如說(shuō)是楚風(fēng)詩(shī)。鐘嶸《詩(shī)品》甚至認(rèn)為，李陵從大漠以西傳回的詩(shī)歌乃中原五言詩(shī)的發(fā)源。后人所寫的五言詩(shī)，不斷受其影響。漢樂(lè)府詩(shī)，更是受到《楚辭》的影響。詩(shī)歌的演化史，就是不斷走向自由表達(dá)的演化史。以《詩(shī)經(jīng)》為代表的書(shū)面雅言，越來(lái)越走向象牙塔，而以《楚辭》為代表的更為自由的語(yǔ)言風(fēng)格，因?yàn)榻咏谡Z(yǔ)化，卻顯得越來(lái)越有生命力。詩(shī)歌經(jīng)過(guò)五言、七言的醞釀，再到長(zhǎng)句，進(jìn)而到徹底的自由詩(shī)，我們都可在《楚辭》中找到影子；同時(shí)，也可在漢語(yǔ)詩(shī)歌的一系列演化中，找到《楚辭》的影子。(摘自石厲《“楚辭”與“楚歌”》)材料二：先秦楚歌獨(dú)特的文學(xué)模式的形成是由其保存形式所決定的。當(dāng)我們從保存這些作品最早的文獻(xiàn)中來(lái)搜尋時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有作品是因?yàn)楸昏偳对诠糯墨I(xiàn)的敘事中才得以保存下來(lái)的。一方面，楚歌的創(chuàng)作者與演唱者是同一的，并且有特定的敘事背景；另一方面,詩(shī)歌和敘事又是相互說(shuō)明和印證的。無(wú)論是直接坦露出對(duì)社會(huì)褒善貶惡的價(jià)值判斷的作品，還是揭示世道人心，表明進(jìn)退出處、為人處世的生命價(jià)值觀與人生觀的作品，或是感人動(dòng)心的愛(ài)情主題，或是感時(shí)傷世，抒發(fā)對(duì)社會(huì)、人生的生命喟嘆，均如此。楚歌可以說(shuō)是嚴(yán)守了“詩(shī)言志，歌詠情”的詩(shī)歌創(chuàng)作原則。就像我們的祖先為了祭祀而借助于銅器銘文保存了典禮頌歌一樣，許多楚歌就是這樣借助于古文獻(xiàn)得以保存下來(lái)。保存楚歌的這些古文獻(xiàn)就是把歌辭文本本身直接作為敘事內(nèi)容向我們講述，使我們很容易感受到古代人們古樸的思想情感、心理活動(dòng)、人格個(gè)性與生活狀貌。楚歌是現(xiàn)存古代音樂(lè)文學(xué)作品中難得的一種藝術(shù)模式。按照“詩(shī)言志，歌詠情”的原則在敘述當(dāng)中融合楚歌，不僅使歷史文獻(xiàn)保存了早期歷史人物的詩(shī)歌，在后來(lái)的歷史意象中，對(duì)于這些詩(shī)歌的記憶也有助于保持歷史敘述的表現(xiàn)力。由于楚歌與其語(yǔ)境的高度融合，它所表達(dá)的善惡褒貶的情感與道德的強(qiáng)烈訴求給人的心靈帶來(lái)更為強(qiáng)烈的沖擊力，從《楚人誦子文歌》《優(yōu)孟歌》《慷慨歌》《楚人為諸御已歌》《穗歌》《歲莫歌》等作品來(lái)看，這一特點(diǎn)非常突出。《禮記?樂(lè)記》和《毛詩(shī)大序》直截了當(dāng)?shù)匕言?shī)歌本質(zhì)的情感表現(xiàn)推演到歌唱艱辛生活的百姓身上和世道人心的層面上：“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。”由此可見(jiàn)，楚歌與《詩(shī)經(jīng)》有著同樣的社會(huì)功能，因?yàn)槎甲裱嗤脑?shī)歌文化傳統(tǒng)，雖然它們所生成的文學(xué)模式差別甚大。(摘自孟修祥《先秦楚歌的文學(xué)模式》)1．（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A．劉邦一統(tǒng)天下后楚文化自然北移，古代楚地一帶的詩(shī)歌風(fēng)格突然在中原王朝開(kāi)始流行，主要因?yàn)檎我蛩赜绊懢薮?。B．詩(shī)歌選集《楚辭》最能代表楚地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，劉向整理出來(lái)后，這種詩(shī)歌直接影響了中國(guó)詩(shī)歌的總體走向。C．楚歌的創(chuàng)作者與演唱者是同一的，這是使得許多楚歌被鑲嵌在古代文獻(xiàn)的敘事中被保存下來(lái)的原因之一。D．無(wú)論是五言詩(shī)、七言詩(shī)還是自由詩(shī)，都不如楚歌讓我們?nèi)菀赘惺艿焦糯藗兊乃枷?、心理，人格、生活等?．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)A．兩則材料都以楚歌為分析對(duì)象，材料一側(cè)重楚歌流行原因及影響的分析，材料二側(cè)重楚歌保存狀態(tài)的分析。B．因寡不敵眾受降的李陵從大漠以西傳回的詩(shī)歌是中原五言詩(shī)的發(fā)源，不斷影響后人的五言詩(shī)創(chuàng)作。C．先秦楚歌的保存形式?jīng)Q定了其文學(xué)模式的形成，許多楚歌借助于古文獻(xiàn)得以保存下來(lái)，這些古文獻(xiàn)把歌辭文本本身直接作為敘事內(nèi)容向我們講述。D．楚歌遵循著詩(shī)歌文化傳統(tǒng)，雖然與《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)模式差別非常明顯，但都有著同樣的社會(huì)功能。3．（3分）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(

)A．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，想象奇特，筆法自由，多次出現(xiàn)“兮”字。B．詩(shī)歌發(fā)展到唐朝，出現(xiàn)了大量對(duì)仗工整的律詩(shī)。C．曹操通過(guò)宴會(huì)歌唱，以《短歌行》抒發(fā)自己求賢若渴的思想感情。D．《詩(shī)經(jīng)?兼葭》沒(méi)有直接描寫“伊人”，但其身影卻無(wú)處不在。4．（4分）“詩(shī)言志，歌詠情”是詩(shī)歌創(chuàng)作的原則。材料二中是如何體現(xiàn)這一原則的？請(qǐng)結(jié)合材料二加以分析。5．（4分）如何推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面語(yǔ)段，完成下列小題?！陡赣H的鞋子》（有刪改）李漢榮那年，記得是深秋，父親搭車進(jìn)城看我們，帶了田里新收的大米和一袋面條。“沒(méi)上農(nóng)藥化肥，專門留了二分地給自己種的，只用農(nóng)家肥，無(wú)污染，保證綠色環(huán)保有機(jī)，讓孫女吃些，好長(zhǎng)身體?！备赣H放下糧袋，笑著說(shuō)。我掂量了一下，大米有五十多斤，面條有三十多斤。鼓鼓囊囊兩大麻袋，不知他老人家一路怎么顛簸過(guò)的。老家到這個(gè)城市有近一百里路，父親也是快八十歲的老人了。看著父親一頭的白發(fā)和駝下去的脊背，我沒(méi)有說(shuō)什么，心里一陣陣溫?zé)岷退岢?。父親看著我們剛剛?cè)胱〉男路?，墻壁雪白，地板光潔，說(shuō)，這輩子當(dāng)你的爹，我不及格，沒(méi)有為你們墊個(gè)家底，你們家里，連一塊磚我都沒(méi)有為你們添過(guò)，也沒(méi)有操一點(diǎn)心，也沒(méi)幫過(guò)一分錢，我真的不好意思。只要你們安然、安分，我就心寬了。我不住地說(shuō)，爹你老人家還說(shuō)這話，我們長(zhǎng)這么大就是你的恩情，你身體不錯(cuò)好好活著就是我們的福分，別的，你就別多想了。父親忽然記起了什么，說(shuō)，嘿，你看，人老了忘性大，鞋子里有東西老是硌腳。昨天黃昏在后山坡地里搬苞谷，又到林子里為你受涼的老娘扯了一把柴胡和麥冬，樹(shù)葉啦，沙土啦，鞋子都快給灌滿了，當(dāng)時(shí)沒(méi)抖干凈，衣服上頭發(fā)上粘了些野絮草籽，也沒(méi)得及理個(gè)發(fā)，換身像樣的衣服，就這么急慌慌了。走，孫女兒，帶我下樓抖抖鞋子，幫我拍拍衣服上的塵土。我說(shuō)，就在屋里抖一下，怕啥，何必下樓。父親執(zhí)意下樓，說(shuō)新屋子要愛(ài)惜，不要弄臟了。樓下靠墻的地方，有一小片長(zhǎng)方形空地，還沒(méi)有被水泥封死。父親就在空地邊，坐在我從樓上拿下的小凳子上，脫了鞋子仔細(xì)抖，又低下身子讓孫女兒拍了衣服，清理了頭發(fā)。上樓，我?guī)透赣H用梳子梳了頭發(fā)，這是我唯一的一次為他梳頭。我看清了這滿頭的白發(fā)，真有點(diǎn)觸目驚心，但我又怎能看清，白發(fā)后面積壓了多少歲月的風(fēng)霜？第二年春天，樓下那片空地上，長(zhǎng)出了院子里往年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，車前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、燈芯草、野蕨秧、野刺玫，在樓房轉(zhuǎn)角的西側(cè)，還長(zhǎng)出一苗野百合。大家都感到驚奇，有個(gè)上學(xué)的孩子開(kāi)玩笑說(shuō)，這不就是一個(gè)百草園嗎？大家都說(shuō)，新鮮，真新鮮。也有人說(shuō)這個(gè)院子向陽(yáng)，有空地就不愁不長(zhǎng)苗苗草草。議論一陣也就不再管這事了。只有我明白這些花草的歷。它們自父親，自父親的頭發(fā)、衣服和鞋子，自父親的山野。是的，父親也許沒(méi)有帶給我們什么財(cái)富、權(quán)力和任何世俗的尊榮。清貧的父親唯一擁有的就是他的清貧。清貧，這是父親的命運(yùn)，也是他的美德。但是，比起他的沒(méi)有留下什么，父親更沒(méi)有帶走什么，連一片草葉、一片云絮都沒(méi)有帶走。他沒(méi)有帶走的一切，就是他留下的。連我對(duì)他的感念和心疼，他也沒(méi)有帶走，都留在了我的心里。這么說(shuō)，我的所謂的感念和心疼，說(shuō)到底還是我從父親那里收獲的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持續(xù)收獲著這種感情。而他依然一無(wú)所有地在另一個(gè)世界孤獨(dú)遠(yuǎn)行。是的，他沒(méi)有帶走的一切，就是他留下的。我看著大地上的一切，是一代代清貧的父親們留給我們的啊。何況，我的父親，曾經(jīng)，他把他的山野、他的草木、他的氣息都留給我們。他清貧的生命，是那般豐盛和富有，超過(guò)一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。父親越去越遠(yuǎn)，越去越遠(yuǎn)，他留下的草木，永世芳香。6．（3分）對(duì)“父親”這一形象分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．勤勞耐苦，年近八十還勞作不輟。B．熱愛(ài)兒孫，親情濃厚。C．責(zé)任感強(qiáng)，把為兒孫建家立業(yè)當(dāng)成自己的義務(wù)，為自己沒(méi)能為兒子的新居做貢獻(xiàn)而不安自責(zé)。D．親近自然，質(zhì)樸純厚；有意為孩子留下山野、草木。7．（3分）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)A．“我心里一陣陣溫?zé)岷退岢保皽責(zé)帷笔且驗(yàn)槲冶桓赣H的行為感動(dòng)，“酸楚”是因?yàn)槲覠o(wú)法理解父親。B．最后一自然段說(shuō)父親“留下的草木，永世芳香”，主要是指父親在院子里留下的草種，給人們帶來(lái)了美的愉悅。C．題目中的“鞋子”既是行文的線索，又是作者情感寄托的載體，作者借其表達(dá)了對(duì)父親的崇敬和懷念之情。D．這篇散文語(yǔ)言平實(shí)，情感飽滿。綜合運(yùn)用了比喻、擬人以及象征的手法，融記敘、抒情、議論為一體。E．作品通過(guò)對(duì)家?，嵤碌挠洃?，表達(dá)了作者獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀。8．（6分）文章以“父親的鞋子”為題，有什么用意？9．（6分）作者說(shuō)“清貧，這是父親的命運(yùn)也是他的美德”，請(qǐng)你從物質(zhì)、精神等方面任選一個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)“父親的美德”的認(rèn)識(shí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下題。貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？使官員得各當(dāng)所任，則無(wú)為而治矣?！毙g等由是置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂(lè)工雜類術(shù)逾儕輩者，只可特賜錢帛，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，令諸衣冠以為恥?！必懹^二年，太宗謂右仆射封德彝曰致安之本惟在得人比來(lái)命卿舉賢未嘗有所推薦天下事重卿宜分朕憂勞卿既不言朕將安寄對(duì)曰：“臣愚，豈敢不盡情，但今未見(jiàn)有奇才異能?！碧谠唬骸扒按魍跏谷巳缙?，皆取士于當(dāng)時(shí)，不借才于異代。豈得待夢(mèng)傅說(shuō)，逢呂尚，然后為政乎?且何代無(wú)賢，但患遺而不知耳!”德彝慚赧而退。貞觀三年，太宗謂吏部尚書(shū)杜如晦曰：“比見(jiàn)吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”如晦對(duì)曰：“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當(dāng)時(shí)號(hào)為多士。今每年選集，向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。銓簡(jiǎn)之理，實(shí)所未精，所以不能得才?！碧谀藢⒁罎h時(shí)法令，本州辟召，會(huì)功臣等將行世封事，遂止。貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請(qǐng)編次太宗文章為集。太宗謂曰：“朕若制事出令，有益于人者，史則書(shū)之，足為不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不許。貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“朕聞太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，即是太平之運(yùn)也。能安天下者，惟在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可遍識(shí)，日復(fù)一日，無(wú)得人之理。今欲令人自舉，于事何如？”魏征對(duì)曰：“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)，不可令其自舉?！?選自《貞觀政要》，有改動(dòng)。)10．（3分）下列對(duì)文中畫(huà)框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A．太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來(lái)命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/B．太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來(lái)命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/C．太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來(lái)命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/D．太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來(lái)命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/11．（3分）下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A．貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是君主時(shí)代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。B．衣冠，衣和冠。古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服裝，文中指士大夫。C．吏部，為古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。D．辟召，亦稱“辟”，“辟”是指由皇帝下詔征聘或由公府、州郡長(zhǎng)官等向朝廷推薦。12．（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)A．唐太宗認(rèn)為如果官員們能“各當(dāng)所任”，國(guó)家可以實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”；在音樂(lè)雜藝方面才華突出者，不可越級(jí)授予他們官職爵位。B．唐太宗批評(píng)封德彝關(guān)于未發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀人才的推脫，認(rèn)為古代明君都是取當(dāng)世之才而治天下，沒(méi)有到其他朝代借用人才的道理。C．唐太宗準(zhǔn)備采納杜如晦的意見(jiàn)，在當(dāng)朝推行漢代州郡推薦官員的方法，但因?yàn)檎旯Τ忌蠒?shū)反對(duì)這種做法，這件事就停止了。D．唐太宗不愿把自己的文章結(jié)集。他認(rèn)為君主“不朽”要靠益于百姓的政事，梁武帝陳后主等人雖有文集傳世卻多為不法而亡國(guó)。13．（8分）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。(2)且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)，不可令其自舉。14．（3分）唐太宗和杜如晦認(rèn)為吏部選拔官員的弊端在哪？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下題。晚次鄂州①盧綸云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。三湘愁鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。注：①鄂州：唐時(shí)屬江南道，在今湖北鄂州市。安史之亂前期，詩(shī)人為避戰(zhàn)亂浪跡天涯，這首詩(shī)是他在南行途中寫的。15．（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．首聯(lián)“見(jiàn)”字寫出戰(zhàn)亂漂泊中遙見(jiàn)漢陽(yáng)城的喜悅，“猶是”突轉(zhuǎn)，回歸現(xiàn)實(shí)，寫出仍需啟程出發(fā)的沉郁。B．頷聯(lián)簡(jiǎn)筆白描船中日常情景：同船商賈白日酣然入夢(mèng)和夜晚船夫呼喚，透露出作者晝夜不寧的紛亂思緒。C．頸聯(lián)即景生情：時(shí)值寒秋，人往三湘走，心卻馳回故鄉(xiāng)。用一“逢”字，將愁情與秋色的凄涼聯(lián)系起來(lái)。D．本詩(shī)詩(shī)風(fēng)淡雅直露，感情平易熾熱，通過(guò)詩(shī)人的切身感受表現(xiàn)戰(zhàn)亂，以小見(jiàn)大地反映了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。16．（6分）試分析本詩(shī)尾聯(lián)包含了怎樣的感情？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》中以樂(lè)景寫哀情，感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩(shī)是：“____________，____________?！保?）杜牧在《阿房宮賦》中“____________，____________”兩句寫出秦的奢侈是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉。（3）自古以來(lái)，文人墨客皆愛(ài)菊，愛(ài)它的不畏嚴(yán)霜，愛(ài)它的不屈的靈魂……在唐宋詩(shī)詞中，關(guān)于菊的詩(shī)詞屢見(jiàn)不鮮，如“___________，_____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。老行當(dāng)曾是眾多手藝人的生計(jì)所系、謀生之道，也為千家萬(wàn)戶提供了必需的生活服務(wù)。物質(zhì)匱乏年代的貨郎擔(dān)、賣布頭，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的看相算命、江湖跌打師，從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動(dòng)者，成分復(fù)雜，甚至難免①________。老行當(dāng)，扎根生活，一招一式，總能給人以啟迪。在紀(jì)錄片《消逝的老行當(dāng)》中記載了歷經(jīng)兩個(gè)打箔人6—8小時(shí)約3萬(wàn)多錘的錘打才能成就燦爛的金箔，這像極了我們的人生。無(wú)論是千磨萬(wàn)礪中的堅(jiān)韌、一針一線里的靜氣，還是修修補(bǔ)補(bǔ)的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結(jié)著中國(guó)人的生活智慧和樸素的人生哲理。從這個(gè)意義上說(shuō)，蘊(yùn)含在老行當(dāng)中的工匠精神、生活智慧永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。職業(yè)因時(shí)而變。隨著電影的普及，拉洋片的趨于絕跡；隨著網(wǎng)絡(luò)資源愈發(fā)觸手可及，播放露天電影的放映員越來(lái)越少：這正是新陳代謝的規(guī)律。隨著時(shí)代

②________的發(fā)展，一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到線上云端，提供定制化服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)為老行當(dāng)拓展了生存空間，也倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上③_______，不斷跟上時(shí)代的節(jié)拍。老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶，如同一壺老酒歷久彌香。18．（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．（4分）文中畫(huà)框的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面。20．（4分）文中畫(huà)橫線的句子使用了比擬、比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。入秋以來(lái)，“后備廂集市”在全國(guó)多地興起。每到傍晚，一輛輛私家車打開(kāi)后備廂，擺上各式各樣的小商品，吸引著往來(lái)人群。①______記者走訪北京多個(gè)“后備廂集市”發(fā)現(xiàn)，咖啡、漢堡、小蛋糕等快餐飲品出現(xiàn)頻率最高，其次為手工藝品、冰箱貼等小商品，寵物零食、衣服等寵物用品也常常出現(xiàn)在集市上。“主辦方規(guī)定了攤位上不能有明火，所以這邊賣食物的都以快餐為主?！庇袛傊鞲嬖V記者，擺攤需要提供食品經(jīng)營(yíng)許可證等相關(guān)證件，“不是想擺就能擺的”。②________據(jù)了解，不同場(chǎng)地?cái)偽毁M(fèi)不同，有的按天交費(fèi)，有的包月交費(fèi)，價(jià)格從200元/天到500元/天不等。③_________以手工咖啡攤位為例，一杯售價(jià)20元左右的咖啡，人多的時(shí)候一天能賣出60杯，收入1200元?！暗环€(wěn)定性較大，好的時(shí)候一天60杯，不好的時(shí)候一天可能10杯都賣不出去。再碰上天氣不好的時(shí)候，連攤都不能出?！币晃槐本傊鞲嬖V記者，在不穩(wěn)定性較強(qiáng)的情況下，參與“后備廂集市”只能作為增加額外收入的途徑之一。不少年輕攤主表示，擺攤更多是出于個(gè)人興趣?！安灰欢看纬鰯偠寄苡惺杖?，但每次都有新收獲”“每次擺攤都會(huì)有熱情的路人一起聊天，認(rèn)識(shí)新朋友的感覺(jué)太棒了！”“我特別享受聽(tīng)到大家夸我做的咖啡好喝”……參與“后備廂集市”為攤主帶來(lái)了社交滿足感。“后備廂集市”所帶來(lái)的氛圍感，“點(diǎn)燃”了消費(fèi)者的消費(fèi)意愿，也為城市增添了更多煙火氣。21．（3分）下列句子的引號(hào)和文中劃?rùn)M線的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是(

)A．小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱“前世姻緣由天定”，小芹好學(xué)二諸葛說(shuō)“區(qū)長(zhǎng)恩典，命相不對(duì)”。B．可是革命終于起來(lái)了，一群臭架子的紳士們，便立刻皇皇然若喪家之狗，將小辮子盤在頭頂上。革命黨也一派新氣，紳士們先前所深惡痛絕的新氣，“文明”得可以。C．鹿泉區(qū)的山還是那道山，但如今的“吃”法大不同。以前是挖山采石破壞生態(tài)找飯吃，如今卻是“吃”上生態(tài)旅游飯。D．瑞典文學(xué)院常任秘書(shū)馬茨?馬爾姆當(dāng)天在新聞發(fā)布會(huì)上揭曉諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)邥r(shí)說(shuō)，埃爾諾因文學(xué)創(chuàng)作的“勇氣和敏銳度”而獲獎(jiǎng)。22．（6分）請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2022年8月，貴州省黔東南州臺(tái)盤鄉(xiāng)的一項(xiàng)籃球賽事火了。這場(chǎng)當(dāng)?shù)卮迕褚荒暌欢鹊幕@球賽，經(jīng)由短視頻火爆全網(wǎng)，網(wǎng)友們參照“NBA”（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）的命名規(guī)則，稱之為“村BA”。此外，福建、廣東等地也有類似鄉(xiāng)村籃球比賽，福建晉江“村BA”決賽于九月進(jìn)行，其冠軍獎(jiǎng)品是農(nóng)用拖拉機(jī)。材料二：貴州“村BA”火爆出圈后，當(dāng)?shù)匚穆貌块T表示將在保持原貌的基礎(chǔ)．上打造體育小鎮(zhèn)，完善配套設(shè)施；也有當(dāng)?shù)睾屯獾氐钠髽I(yè)運(yùn)營(yíng)商、投資人，想開(kāi)發(fā)“村BA”這個(gè)市場(chǎng)項(xiàng)目。不過(guò)，有當(dāng)?shù)卮迕衩鎸?duì)“村BA”可能的“發(fā)展”，明確表示希望它不要被過(guò)度商業(yè)化：“不能封閉，不要場(chǎng)館，就在太陽(yáng)底下，誰(shuí)都可以參與，誰(shuí)都可以看，這樣才有氛圍，如果說(shuō)哪一天，我們這兒的籃球賽要收門票了，村里的老人們會(huì)第一個(gè)不同意?！北緦W(xué)期你選修了我校素質(zhì)拓展課“《鄉(xiāng)土中國(guó)》與鄉(xiāng)村振興”，授課教師在課堂上提供了以上材料，要你談?wù)剬?duì)“村BA”未來(lái)發(fā)展方向的思考，并完成一篇作文。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案以及解析1．答案：C解析：A項(xiàng)“主要因?yàn)槠湔我蛩赜绊懢薮蟆卞e(cuò)，原文是“與漢高祖劉邦一統(tǒng)天下不無(wú)關(guān)系”，程度較輕。另外，原文是“在文化上受楚國(guó)傳統(tǒng)的影響卻非常大”。B項(xiàng)“楚地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平”錯(cuò)，原文是“楚國(guó)水平”，指的是詩(shī)歌。D項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選C。2．答案：B解析：“是中原五言詩(shī)的發(fā)源”錯(cuò)，根據(jù)材料一可知，這是鐘嶸個(gè)人的觀點(diǎn)，故選B。3．答案：A解析：材料一主要論述了楚歌及《楚辭》的影響。B項(xiàng)律詩(shī)韻律嚴(yán)格，不是走向自由體的詩(shī)歌形式。C項(xiàng)《短歌行》是四言詩(shī)，不受影響。D項(xiàng)《兼葭》是《詩(shī)經(jīng)》中的四言詩(shī)，沒(méi)有受影響。故選A。4．答案：①詩(shī)歌和敘事相互說(shuō)明和印證。無(wú)論是價(jià)值判斷、揭示世道還是表達(dá)價(jià)值觀與人生觀等的作品，都有對(duì)世情的敘述與表達(dá)。②許多楚歌借助古文獻(xiàn)保存下來(lái)，我們很容易感受到古人的情感、心理及生活狀貌等。③楚歌與其語(yǔ)境高度融合，它與《詩(shī)經(jīng)》一樣所表達(dá)的善惡褒貶的情感與道德的強(qiáng)烈訴求給人的心靈帶來(lái)更為強(qiáng)烈的沖擊力。5．答案：示例：①形式上，不局限于傳統(tǒng)，不斷演化，使中國(guó)詩(shī)歌越來(lái)越有生命力，從而走向自由表達(dá)。②內(nèi)容上，遵循詩(shī)歌的社會(huì)功能，敘述和表達(dá)人們的善惡褒貶情感與道德的強(qiáng)烈訴求。6．答案：D解析：D．“有意為孩子留下山野、草木”分析錯(cuò)誤，依據(jù)文章“父親忽然記起了什么，說(shuō)，嘿，你看，人老了忘性大，鞋子里有東西老是硌腳．……父親執(zhí)意下樓，說(shuō)新屋子要愛(ài)惜，不要弄臟了“可知，這些花草的種子是老人無(wú)意抖落的，并非有意為之。故選D。7．答案：CE解析：A．“‘酸楚’是因?yàn)槲覠o(wú)法理解父親”分析錯(cuò)誤，“酸楚”是因?yàn)楦赣H已經(jīng)年邁了，生命快走到盡頭，還為成年的兒子與孫女操心、操勞。B．“主要是指父親在院子里留下的草種，給人們帶來(lái)了美的愉悅”分析錯(cuò)誤，文章以“草木”作比，喻父親美德永世芳香。D．“綜合運(yùn)用了比喻、擬人以及象征的手法”分析錯(cuò)誤，以“草木”作比，喻父親美德永世芳香，沒(méi)有使用象征。故選CE。8．答案：①“父親的鞋子”既是行文的重要物象，又是行文的線索，串起了文的敘事、議論和抒情。②以小見(jiàn)大，尋常的物象背后寄寓了深刻的人生意蘊(yùn)。③“父親的鞋子”是情感的載體，作者借“父親的鞋子”抒發(fā)了對(duì)父親的崇敬與懷念之情。解析：情節(jié)結(jié)構(gòu)上，它是文章的線索，“父親的鞋子”串聯(lián)了記憶里與父親相關(guān)的很多情節(jié)，比如要到樓下打掃、到沙土，后文小區(qū)里生長(zhǎng)的各類花花草草都與父親的鞋子有關(guān)系?？梢?jiàn)，“父親的鞋子”是文中的重要物象，也是行文線索，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，且融合了敘事、議論和抒情等多種表達(dá)方式。主題上，小小的鞋子里裝滿了父親的愛(ài)，可見(jiàn)作者塑造人物時(shí)使用了以小見(jiàn)大的方法，平凡普通稀松常見(jiàn)的鞋子背后寄寓了深刻的人生意蘊(yùn)：生命盡管清貧卻可以意義豐盛，永世芳香。情感上，它是作者情感寄托的載體，文章圍繞“父親的鞋子”，通過(guò)一些家?，嵤碌挠浭觯还苈吠具b遠(yuǎn)和自己年邁，進(jìn)城給兒子送大米和面條，體現(xiàn)了父親的勤苦耐勞、樸實(shí)善良，表現(xiàn)了父親清貧而富有的人生，表達(dá)了作者對(duì)父親勤勞一生的感激與贊美，崇敬與懷念。9．答案：物質(zhì)財(cái)富：（1）父親一生清貧，沒(méi)能創(chuàng)造多少物質(zhì)財(cái)富；（2）父親勤勞樸實(shí)節(jié)儉，到老依然清貧，責(zé)任不在他；（3）父親培育了具有優(yōu)秀品質(zhì)的下一代，這何嘗不是一筆巨大的社會(huì)財(cái)富？精神方面：（1）父親一生不求索取，只講奉獻(xiàn)的精神；（2）父親具有勤勞、樸實(shí)、節(jié)儉的美德；（3）父親注重親情，關(guān)愛(ài)家人的傳統(tǒng)美德。這些都是父親遺留下來(lái)的巨大的精神財(cái)富。解析：（1）物質(zhì)財(cái)富方面：依據(jù)文中第2段“這輩子當(dāng)你的爹，我不及格，沒(méi)有為你們墊個(gè)家底，你們家里，連一塊磚我都沒(méi)有為你們添過(guò)，也沒(méi)有操一點(diǎn)心，也沒(méi)幫過(guò)一分錢”和第7段“父親也許沒(méi)有帶給我們什么財(cái)富、權(quán)力和任何世俗的尊榮。清貧的父親唯一擁有的就是他的清貧”可知，“清貧”是指他經(jīng)濟(jì)上清苦貧寒；年近八十，還勞作不輟，體現(xiàn)了他的勤苦耐勞；為沒(méi)給兒子買房出過(guò)力而感到內(nèi)疚，連撣身上的塵土也要到樓下去，體現(xiàn)了他的樸實(shí)善良。所以雖然到老依然清貧，但責(zé)任不在他，這些品質(zhì)是最可貴的；依據(jù)文中第2段“我不住地說(shuō)，爹你老人家還說(shuō)這話，我們長(zhǎng)這么大就是你的恩情，你身體不錯(cuò)好好活著就是我們的福分，別的，你就別多想了”可知，我感恩父親的養(yǎng)育，父親的這些美好的品質(zhì)會(huì)伴我前行，也會(huì)使我成為他那樣的人，所以，父親培育了具有優(yōu)秀品質(zhì)的下一代，這何嘗不是一筆巨大的社會(huì)財(cái)富呢？

（2）精神方面：依據(jù)文中第3段“昨天黃昏在后山坡地里搬苞谷，又到林子里為你受涼的老娘扯了一把柴胡和麥冬，樹(shù)葉啦，沙土啦，鞋子都快給灌滿了，當(dāng)時(shí)沒(méi)抖干凈，衣服上頭發(fā)上粘了些野絮草籽”和第10段“是的，他沒(méi)有帶走的一切，就是他留下的。我看著大地上的一切，是一代代清貧的父親們留給我們的啊”可知，父親的一生是勞作不輟的，但去世后什么也沒(méi)帶走，不求索取，只講奉獻(xiàn)的精神也正是父親一生的真實(shí)寫照；年近八十，還勞作不輟，體現(xiàn)了他的勤苦耐勞；為沒(méi)給兒子買房出過(guò)力而感到內(nèi)疚，連撣身上的塵土也要到樓下去，體現(xiàn)了他的樸實(shí)善良。這些美好的品質(zhì)都是父親遺留下來(lái)的巨大的精神財(cái)富；深愛(ài)孩子：不管路途遙遠(yuǎn)和自己年邁，進(jìn)城給兒子送大米和面條。體現(xiàn)了父親關(guān)心家人、注重親情的美德。10．答案：B解析：太宗謂右仆射封德彝曰：“致安之本，惟在得人。比來(lái)命卿舉賢，未嘗有所推薦。天下事重，卿宜分朕憂勞，卿既不言，朕將安寄?”11．答案：D解析：皇帝下詔征聘稱為“征”。12．答案：C解析：“但因?yàn)檎旯Τ忌蠒?shū)反對(duì)這種做法”錯(cuò)，文中“會(huì)功臣等將行世封事”意為“正碰上對(duì)功臣實(shí)行世襲封官授爵制”，故C錯(cuò)。13．答案：(1)使國(guó)家得到治理的根本在于審慎。衡量人的才能高低授給相應(yīng)的官職，務(wù)必減少職官的定員。(2)況且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功勞和長(zhǎng)處，恐怕會(huì)助長(zhǎng)追名逐利的浮薄風(fēng)氣，不能夠讓他們自我推薦。解析：【參考譯文】貞觀元年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“使國(guó)家得到治理的根本在于審慎。衡量人的才能高低授給相應(yīng)的官職，務(wù)必減少職官的定員。如果任用了好官，盡管人數(shù)不多也可以讓天下得到治理；用了不好的官，人數(shù)再多又有什么用呢？讓官員都能夠發(fā)揮各自的作用，那么國(guó)家就可以無(wú)為而治了。”房玄齡等人于是擬定出文武官員共六百四十人，唐太宗接受了這個(gè)數(shù)額，并對(duì)房玄齡說(shuō)：“從今以后，如果誰(shuí)有音樂(lè)、雜藝等一技之長(zhǎng)，超過(guò)一般人的，只可以賞賜給他們錢財(cái)絲帛，一定不可獎(jiǎng)賞過(guò)度，授予他們官職，讓他們和朝廷的棟梁之才并肩而站，同桌而食，讓士大夫引以為恥?！必懹^二年，唐太宗對(duì)右仆射封德彝說(shuō)：“天下太平的根本，在于得到合適的人才。近來(lái)我讓你向我推薦人才，卻不見(jiàn)你有所行動(dòng)。天下的事情如此繁重，你應(yīng)當(dāng)為我分擔(dān)憂慮，你不向我推薦賢才，那我又能向誰(shuí)詢問(wèn)呢?”封德彝回答說(shuō)：“下臣雖然不才，怎么敢不盡心盡力呢?只是現(xiàn)在我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)出類拔萃的俊杰?！碧铺谡f(shuō)：“過(guò)去圣明的君主很善于使用人才，從眾多的人才中選拔杰出者加以重用，不一味地依靠前朝的遺老遺少。哪里像商代的國(guó)君武丁在夢(mèng)中見(jiàn)到了他以后的丞相傅說(shuō)，周文王占卜找到了將要輔佐他的姜太公，然后才開(kāi)始治理國(guó)家呢?況且哪一個(gè)朝代沒(méi)有賢才，恐怕是被遺漏不被發(fā)現(xiàn)罷了。”封德彝聽(tīng)后，慚愧地退了下去。貞觀三年，唐太宗對(duì)吏部尚書(shū)杜如晦說(shuō)：“我近來(lái)發(fā)現(xiàn)吏部選擇官員，只看中他言辭文章，而不去了解他高尚的德行。幾年之后，這些人的劣跡漸漸敗露，雖然對(duì)他們進(jìn)行了處罰，但是對(duì)老百姓已經(jīng)造成了傷害。那么，如何才能夠選拔到優(yōu)秀的官員呢？”杜如晦說(shuō)：“西漢和東漢選擇的官員，他們的美德聞名鄉(xiāng)里，州郡推薦他們，這樣以后他們才被任用，所以兩漢以選拔人才出眾而著稱?，F(xiàn)在每年所選的人才，多達(dá)數(shù)千人，這些人外表謹(jǐn)慎忠厚、言語(yǔ)巧加掩飾，不可能很全面地了解他們。吏部只能做到授予他們品級(jí)和職位而已。選補(bǔ)官員的規(guī)章制度，實(shí)在不夠完善，所以不能得到真正的人才?！碧谟谑谴蛩阋勒諆蓾h時(shí)的法令，改由各州郡推薦人才，但因?yàn)楣Τ嫉热藢?shí)行世襲封官授爵制，這件事就停止了。貞觀十一年，著作佐郎鄧隆上書(shū)請(qǐng)求把唐太宗的文章編成文集。唐太宗說(shuō)：“我的詔書(shū)和命令，如果有益于百姓的，史書(shū)都已經(jīng)記載了，足以流傳千古了。如果我的命令不遵循古訓(xùn)，擾亂了政務(wù)，即使辭藻華麗，也終將貽笑后人，這不是我所需要的。像梁武帝父子、陳后主、隋煬帝，他們都有文集傳世，可是他們的行為大都不可取，最后，社稷江山統(tǒng)統(tǒng)斷送在他們手中。君主圣明與否，關(guān)鍵在于他的品性和行為，何必一定要有文章流傳后世呢？”太宗最終不許編文集。貞觀十三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，太平之后必然天下大亂，大亂之后，必然又復(fù)歸太平。大亂之后，即是太平之運(yùn)。要想使國(guó)泰民安，只有任用賢才。你們既然不知道賢才，我又不可能一一加以考察，這樣下去是永遠(yuǎn)得不到賢才的?，F(xiàn)在我下令讓人才自我推薦，你們看怎么樣呢？”魏徵回答說(shuō)：“了解別人的人聰明，了解自己的人明智。了解別人很不容易，了解自己就更為艱難。況且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功勞和長(zhǎng)處，恐怕會(huì)助長(zhǎng)追名逐利的浮薄風(fēng)氣，不能夠讓他們自我推薦。”14．答案：①唐太宗認(rèn)為吏部選擇官員只看重言辭文章，不去了解德行，導(dǎo)致這些官員幾年后劣跡敗露，傷害百姓。②杜如晦則認(rèn)為是因?yàn)樗x人才太多，不可能全面了解他們，且選補(bǔ)官員的規(guī)章制度不夠完善。15．答案：D解析：“詩(shī)風(fēng)淡雅直露”錯(cuò)，本詩(shī)詩(shī)風(fēng)含蓄而非直露。16．答案：家業(yè)已隨著戰(zhàn)亂喪失殆盡，哪能再忍受江上傳來(lái)的軍鼓聲。①表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，②對(duì)國(guó)事的憂慮，③同時(shí)顯示出對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。17．（1）答案：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音（2）答案：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（3）答案：示例一：滿地黃花堆積，憔悴損；示例二：待到重陽(yáng)日

還來(lái)就菊花；示例三：塵世難逢開(kāi)口笑

菊花須插滿頭歸18．答案：①魚(yú)