中國古代建筑布局及特色綜述

3/3中國古代建筑布局及特色綜述——主要以恭王府為例第十二組胡秀茹1103628071資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理摘要：恭王府作為滿清皇族的古建園林，由府邸和花園兩部分組成，占地面積約6萬平方米。走進恭王府，那雄大的建筑氣概、精良的工藝、精致的布局、交叉的樓閣，無處不展現(xiàn)著王家園林輝煌與華麗的風(fēng)格。恭王府府邸內(nèi)的建筑，分東、中、西三路，由南自北都是以嚴格的中軸線貫穿著的多進四合院落組成，現(xiàn)存古建房屋建筑約1.2萬平方米。其中府邸由三路四進四合院組成；花園也分為三路。在這些房屋中既有體現(xiàn)皇家氣派和威嚴的建筑，又有來自民間精致的建筑和裝飾風(fēng)格，構(gòu)成了王府文化的最大特點。所謂“一座恭王府，半部清朝史?！蓖醺幕侵袊鴼v史文化的重要組成部分。王府的建筑、嚴格的規(guī)制,以及王府的生活為我們商量封建社會歷史留下了眾多的商量課題。恭王府是迄今保存最完整的清代王府,其規(guī)模及興衰變遷蘊涵著豐富的文化底蘊,是難得的王府文化標本。本文通過對數(shù)十位建筑商量方面專家學(xué)者的論文進行大致的回顧和綜述,以恭王府為例展開對古代建筑特色商量所涉及的諸多問題為綱,敘述恭王府及中國古代建筑特色風(fēng)格。本文以恭王府的商量為引,結(jié)合各位專家學(xué)者的商量成果，并將其進行了綜述。關(guān)鍵字：恭王府；古代建筑；風(fēng)水；商量商量現(xiàn)狀1.恭王府的商量（1）吳雨桐（2013）結(jié)合考古學(xué)、建筑學(xué)等綜合學(xué)科知識,通過大量的文獻考證和圖象分析,運用文獻商量、結(jié)構(gòu)比較、綜合分析等商量方法,對恭王府建筑與其他清代王府建筑群組從典制考察、建筑特點和風(fēng)俗體現(xiàn)三個方面進行了橫向比較,還原了恭王府和其他清代王府的建筑全貌,并據(jù)此梳理出恭王府建筑風(fēng)格形成的緣由及歷史價值。一方面通過學(xué)科間的橫向聯(lián)系,拓展專業(yè)領(lǐng)域綜合商量之路,以期拋磚引玉;另一方面全面綜合考察了恭王府及其他清代王府在學(xué)術(shù)方面的商量價值。（2）陳佳君（2009）闡述了中國傳統(tǒng)建筑無論是細微的裝飾、圖樣還是大型的構(gòu)建和量體，都蘊含著豐富的意義。素有“萬福園”之稱的恭王府，不僅是保存完善的王府建筑，更大量的運用象征福氣與富貴的吉利符碼——蝙蝠，透顯出獨特的蝙蝠意象及其建筑美學(xué)。由意象學(xué)的角度切入，從天人關(guān)系歸納了恭王府蝙蝠意象的多樣性，并指出了此祥瑞符號，在不斷的編碼與譯碼的過程中，體現(xiàn)出的建筑意象美；而在王府中運用相同或相像的蝙蝠造型，使之反復(fù)重現(xiàn)，亦能生發(fā)出回環(huán)美；此外，更符合“多樣的統(tǒng)一”美學(xué)原則，凸顯和諧統(tǒng)一的美學(xué)效果。（3）賈君（2009）闡明白恭王府花園位于北京西城前海地區(qū)，為晚清時期恭親王的府邸園林，所在基址原為乾隆年間有名貪官和珅的宅園。此園規(guī)模宏大，擁有3路軸線，建筑數(shù)量多且造型豐富；假山分青石山、湖石山和土山3類，各具姿勢；園中設(shè)有大小水池以及曲水流觴等景致，花木也極為繁盛，是現(xiàn)存北京私家園林中保存最好、水平最高的一個實例。該文通過文獻考證和現(xiàn)場調(diào)研，對這座花園的歷史沿革重新進行考證，并對其同治年間的設(shè)計圖樣以及造園手法作進一步的探討。（4）申新、白雪（2012）通過風(fēng)水作為一種古老而神奇的傳統(tǒng)文化，在中國古代的各類建筑活動中有不行替代的作用，它是中國人經(jīng)過幾千年來對于建筑、環(huán)境、人之間關(guān)系的商量和實踐，逐漸形成的比較完整的人居環(huán)境和建筑營建的理論體系。這一理論體系在清代恭王府的營建中有著重要的影響，本文從選址布局、建筑經(jīng)營到園林興造三方面，探析恭王府營建中所體現(xiàn)出來的風(fēng)水學(xué)特征，以加深我們對傳統(tǒng)建筑與文化價值的生疏。二、中國古代建筑藝術(shù)及相關(guān)商量（1）王勁韜（2009）從中國園林疊山進展的文化性和物質(zhì)性特征動身，通過對大量歷史文獻、檔案記載和現(xiàn)存實物的考證梳理，對材料的性狀及疊山基本技術(shù)的論證，探討了皇家園林疊山技術(shù)演化歷程，從物質(zhì)角度論證了南北園林疊山風(fēng)格差異的緣由。對相關(guān)文獻的梳理和實物資料比對，分析了專業(yè)疊山工匠進展的基本狀況及執(zhí)業(yè)特點，以及專業(yè)化造園對中國皇家園林進展產(chǎn)生的影響。在系統(tǒng)整理大量現(xiàn)存清代內(nèi)務(wù)府工程檔案的基礎(chǔ)上，對清初和清代盛期皇家園林疊山的工程技術(shù)、工匠管理、質(zhì)量掌握和工官制度等方面的特點進行了系統(tǒng)總結(jié)，論證了這些制度調(diào)整對清代皇家園林進展所起到的核心作用。對乾隆時代的園林疊山成就進行了系統(tǒng)總結(jié)。通過對乾隆時期的主要疊山樣式，如內(nèi)廷、離宮、行宮、仿景、山地等各種園林的疊山形式和風(fēng)格的分析，揭示了清代盛期皇家造園在藝術(shù)、技術(shù)和經(jīng)濟理性等方面的空前成就。（2）李春青（2012）京清代王府建筑基本都集中于北京內(nèi)城，是體現(xiàn)北京歷史文化特色的重要載體。其中禮多羅貝勒府因其等級較低而沒有受到文物、建筑等部門的重視，相關(guān)的記錄和商量幾乎沒有。通過歷史文獻查閱、現(xiàn)場調(diào)研和訪談，將追尋該府邸的地理位置、歷史沿革、建筑布局及特色，以期對整個北京王府建筑的整體保護與利用有所裨益。（3）高峰（2010）中國古代建筑門飾“鋪首銜環(huán)”為例，其圖案題材以其獨特的藝術(shù)形式,傳達著藝術(shù)家對時代的深刻感受和對美妙將來的憧憬,具有深邃的精神內(nèi)涵。通過對構(gòu)件功能和傳統(tǒng)圖案藝術(shù)形式的繼承和進展,并借助自然界的事物和形象,不同朝代的“鋪首銜環(huán)”寄予和抒發(fā)了人的思想觀念和生活情感。在建筑藝術(shù)表現(xiàn)上,這類中國古代構(gòu)件多為先功能、后裝飾,進而演化為兼具美學(xué)意義和文化內(nèi)涵的建筑門飾構(gòu)件,其以“讀”傳神、以“興”傳神的特征充分體現(xiàn)了中國造型藝術(shù)以形寫神的美學(xué)思想,同時它所傳遞出的宗教、民俗等信息完善的闡發(fā)了以形達意的人文情懷。（4）王玉成（2004）通過挖掘中國古代建筑藝術(shù)在進展沿革中形成了以木為主、飛檐斗拱、等級鮮亮、群體協(xié)調(diào)和自然和諧統(tǒng)一的建筑藝術(shù)風(fēng)格,使儒、道、釋以及不同時代的政治、經(jīng)濟、社會狀況在相應(yīng)時代的建筑物中得到充分的演繹和表露的深刻的思想內(nèi)涵和豐富的藝術(shù)特征,中國古代建筑藝術(shù)以其深刻的哲學(xué)中國古代建筑經(jīng)過秦漢、唐宋、明清三次建筑高潮,給我們留下了規(guī)模宏大、數(shù)量.驚人、絢麗多彩的建筑藝術(shù)寶庫,是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。給予這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)以新的價值,并以可持續(xù)進展理論為指導(dǎo),努力探究一條使之既得到妥善保護又能永續(xù)利用的進展途徑。（5）楊靜兮（2013）主要以中國古代山水畫為商量載體,以山水畫中建筑點景為主要商量對象,通過對資料的搜集和整理,運用分類的商量方法,將中國古代山水畫中的建筑進行分類商量和分析,明確中國古代山水畫中的建筑類型,說明建筑點景在山水畫中的作用及其在構(gòu)圖方面的影響,從而豐富山水畫景物構(gòu)成的商量領(lǐng)域,構(gòu)架出建筑在中國古代山水畫中的整體風(fēng)格特征和進展演化過程。通過對中國古代山水畫中建筑點景的商量不僅可以促進書畫商量領(lǐng)域的進展,同時還可以推動建筑領(lǐng)域中相關(guān)問題的發(fā)現(xiàn)和商量,是山水文化下各門學(xué)科的相互促進、相互進展。（6）鄧旭（2007）通過綜合運用景觀學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、生態(tài)學(xué)、行為心理學(xué)、分析比較學(xué)、人體工程學(xué)等綜合學(xué)科,從居住區(qū)的選址、布局和居住區(qū)外環(huán)境構(gòu)成要素的規(guī)劃設(shè)計入手,并通過粵、瓊、渝三地實例簡略分析,力求在通過科學(xué)理論分析和實例證明,使風(fēng)水理論在居住區(qū)外環(huán)境規(guī)劃設(shè)計中正確科學(xué)的運用。系統(tǒng)分析風(fēng)水理論對它們的應(yīng)用影響,為今后利用風(fēng)水理論在居住區(qū)外環(huán)境規(guī)劃設(shè)計上的應(yīng)用供應(yīng)初步的科學(xué)理論依據(jù)和實踐依據(jù)。總結(jié)通過以上對恭王府等中國古代建筑藝術(shù)各方面的商量，可以看出中國古代建筑總體性、綜合性很強。中國古代建筑藝術(shù)體現(xiàn)審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一，也同時發(fā)揮著維系、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。中國古代建筑藝術(shù)植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮亮的人文主義精神。參考文獻[1].吳雨桐.恭王府與其他清代王府建筑風(fēng)格比較商量.東北師范高校；2013[2].陳佳君.論北京恭王府之蝙蝠意象.畢節(jié)學(xué)院學(xué)報；2009（12）[3].賈君.北京恭王府花園新探.園林歷史；2009[4].申新、白雪等作者.北京恭王府風(fēng)水特征初探.南方建筑；2012[5].王勁韜.中國皇家園林疊山商