高中思想政治教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容分析獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

高中思想政治教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容分析獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

摘要：本文以高中思想政治教材為立足點(diǎn)。第一部分討論高中思想政治教材中選編生態(tài)文明教育內(nèi)容的依據(jù);第二部分討論生態(tài)文明教育內(nèi)容在高中思想政治教材中的體現(xiàn);第三部分主要討論高中思想政治教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容的現(xiàn)狀。通過對(duì)高中思想政治教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容的梳理，使高中思想政治課程的生態(tài)文明教育目的更加明確，內(nèi)容更加豐富。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育內(nèi)容;思想政治必修教科書;內(nèi)容分析

Abstract：thispapertakestheideologicalandpoliticalteachingmaterialsofseniorhighschoolasthefoothold.Thefirstpartdiscussesthebasisofchoosingthecontentofecologicalcivilizationeducationinhighschoolideologicalandpoliticaltextbooks;thesecondpartdiscussestheembodimentofecologicalcivilizationeducationcontentinhighschoolideologicalandpoliticaltextbooks;thethirdpartmainlydiscussesthecurrentsituationofecologicalcivilizationeducationcontentinhighschoolideologicalandpoliticaltextbooks.Throughcombingthecontentofecologicalcivilizationeducationinhighschoolideologicalandpoliticalteachingmaterials，thepurposeofecologicalcivilizationeducationinhighschoolideologicalandpoliticalcurriculumismoreclearandthecontentismoreabundant.

Keywords：thecontentofecologicalcivilizationeducation;ideologicalandpoliticalcompulsorytextbooks;contentanalysis

目前在高中思想政治課中進(jìn)行生態(tài)文明教育主要圍繞四本高中思想政治教教材進(jìn)行。有相關(guān)研究表明中學(xué)階段是學(xué)生形成良好環(huán)境意識(shí)的重要階段，通過高中思想政治教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，主要目的是幫助學(xué)生形成生態(tài)教育問題意識(shí)、樹立正確的生態(tài)文明觀、形成生態(tài)教育行為，提升生態(tài)文明教育素養(yǎng)。[1]為我國生態(tài)文明工作貢獻(xiàn)自己的力量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)光發(fā)熱。

一、高中思想政治教材選編生態(tài)文明教育內(nèi)容依據(jù)

（一）落實(shí)習(xí)近平生態(tài)思想的重要體現(xiàn)

高中思想政治教材在編寫時(shí)緊緊圍繞我們黨的執(zhí)政思想和社會(huì)主流價(jià)值觀展開。其中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明教育內(nèi)容，不僅包括生態(tài)文明知識(shí)也包括生態(tài)文明理念。十九大報(bào)告中指出加快生態(tài)文明體制改革，要在本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，推動(dòng)美麗中國的建成。這是我國第一次將美麗融入到社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中。[2]因此，在高中思想政治課中進(jìn)行生態(tài)文明教育是響時(shí)代所應(yīng)，是貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)思想的必然要求。

（二）培育生態(tài)公民的現(xiàn)實(shí)要求決定

學(xué)校生態(tài)文明教育內(nèi)容依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平和道德的形成階段來選擇。當(dāng)然我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)不能為了教育而教育，要著重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知、生態(tài)文明情感、生態(tài)文明信念、生態(tài)文明意志、生態(tài)文明行為習(xí)慣，落實(shí)生態(tài)文明知識(shí)教育、生態(tài)文明意識(shí)教育、生態(tài)文明觀念教育、生態(tài)文明行為教育，同時(shí)在教學(xué)中向?qū)W生滲透生態(tài)道德教育、生態(tài)審美教育、生態(tài)價(jià)值觀教育，也要學(xué)會(huì)融入生態(tài)經(jīng)濟(jì)教育、生態(tài)政治教育、生態(tài)法制教育、生態(tài)文化教育等相關(guān)內(nèi)容。[3]努力培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)、提升學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)，只有這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的生態(tài)人才。

二、高中思想政治教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容分析

思想政治教師圍繞高中思想政治教育教材，深入挖掘生態(tài)文明教育內(nèi)容，將其在課堂中呈現(xiàn)出來，并在日常的教學(xué)活動(dòng)中滲透。

下面是筆者依據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中思想政治教育課本生態(tài)文明教育的內(nèi)容分析：

（一）依據(jù)單元?jiǎng)澐?/p>

（二）依據(jù)內(nèi)容劃分

必修一《經(jīng)濟(jì)生活》主要圍繞社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)過程來編寫內(nèi)容，社會(huì)再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)是生產(chǎn)---分配---交換---消費(fèi)。所以教師在教學(xué)時(shí)可圍繞四個(gè)維度組織教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)弄清四個(gè)維度的關(guān)系以及四個(gè)維度中的內(nèi)容就能對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中所滲透的的生態(tài)文明教育內(nèi)容了如指掌。

縱觀必修二《政治生活》教材的目錄，第一單元是公民的政治生活、第二單元為人民服務(wù)的政府、第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治，在這里第三單元具體內(nèi)容中包含我國的人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和宗教工作的基本方針，第四單元是當(dāng)代國際社會(huì)。從一至四單元的編排中我們可以看到是根據(jù)不同的政治主體來編寫教育內(nèi)容，具體內(nèi)容如下表所示：

必修三《文化生活》主要圍繞文化的傳承、文化交流、文化創(chuàng)新三個(gè)角度對(duì)教材進(jìn)行編寫。對(duì)生態(tài)文明教育內(nèi)容的探究我們也可以從這三個(gè)維度著手。

《哲學(xué)與生活》根據(jù)馬克思主義哲學(xué)要堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)，筆者通過對(duì)教材內(nèi)容分析以及具體的方法論指導(dǎo)劃分出四個(gè)維度唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、歷史唯物主義，將教材內(nèi)容依據(jù)四個(gè)維度合理劃分找出其中蘊(yùn)含的生態(tài)文明教育內(nèi)容，具體如下：

（三）依據(jù)必修模塊劃分

根據(jù)四本高中必修教材開設(shè)的課程順序：《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》《哲學(xué)與生活》，筆者依據(jù)模塊同時(shí)結(jié)合學(xué)校生態(tài)文明教育內(nèi)容劃分出生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)政治觀、生態(tài)文明觀、生態(tài)哲學(xué)觀四個(gè)生態(tài)文明教育內(nèi)容觀點(diǎn)，具體劃分見下列各表。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)即以生態(tài)為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。通過實(shí)現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的變革，創(chuàng)造性地使用自然資源，發(fā)展以生態(tài)為導(dǎo)向的創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一。[4]樹立生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀有利于社會(huì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、物質(zhì)文明與精神文明、人類與自然的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展，有利于高中生轉(zhuǎn)變自身的消費(fèi)行為，樹立生態(tài)文明意識(shí)。

政治生態(tài)是對(duì)各級(jí)政治機(jī)關(guān)和各類政治主體生存發(fā)展的環(huán)境和狀態(tài)的一種優(yōu)化。[6]堅(jiān)定不移的堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想，嚴(yán)肅黨風(fēng)黨紀(jì)，堅(jiān)持政治信念，有利于領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)生態(tài)政績意識(shí)。而對(duì)高中生進(jìn)行生態(tài)政治觀教育有利于高中生樹立主人翁意識(shí)，明確自身的政治權(quán)利與義務(wù)。

生態(tài)文明觀念是習(xí)近平生態(tài)文明教育思想的本質(zhì)體現(xiàn)，樹立正確的生態(tài)文明觀念是每一個(gè)公民形成生態(tài)文明素質(zhì)的前提。對(duì)高中生進(jìn)行生態(tài)文明觀念教育有利于提升學(xué)生的生態(tài)文明危機(jī)意識(shí)，推動(dòng)學(xué)生在衣食住行等方面轉(zhuǎn)變行為，形成良好的生活方式。

生態(tài)哲學(xué)觀教育強(qiáng)調(diào)人、自然和社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系、影響、相互作用的有機(jī)生態(tài)共同體。這就意味著摒棄機(jī)械論哲學(xué)世界觀把人與自然、人與社會(huì)機(jī)械對(duì)立起來的做法，樹立維系人與自然、人與社會(huì)和諧共生的意識(shí)。[9]高中思想政治必修四教材中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)哲學(xué)觀教育內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生樹立尊重自然規(guī)律、形成正確價(jià)值觀具有十分重要的影響。

三、高中思想政治教材中生態(tài)文明教育內(nèi)容現(xiàn)狀

從以上表格中我們可以清楚地看到高中思想政治教材中滲透生態(tài)文明教育內(nèi)容是很多的，但是這些內(nèi)容是混雜在思想政治課的教學(xué)中，這就使得生態(tài)文明教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)連貫的知識(shí)體系，同時(shí)應(yīng)試教育的影響使得一些生態(tài)文明教育課外讀本、選修教材不能真正落實(shí)到教學(xué)中，由此大大降低了生態(tài)文明教育的效果。

從教材方面來說第一，缺乏生態(tài)法治知識(shí)教育、生態(tài)審美知識(shí)教育、以及生態(tài)價(jià)值觀的教育。所以，這就可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生習(xí)得碎片化、零散性的知識(shí)。第二，生態(tài)文明知識(shí)教育大多是隱晦的，缺乏連貫的生態(tài)教育內(nèi)容，那么就很有可能產(chǎn)生生態(tài)文明理論認(rèn)識(shí)的不足、生態(tài)文明知識(shí)理解不全面的現(xiàn)象。第三，在四本思想政治必修書中我們很難見到關(guān)于環(huán)境保護(hù)、綠色生態(tài)的經(jīng)典詩句、名人格言。

那么我們?cè)趯W(xué)校陣地中，以思想政治課堂為主要宣傳地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，為了更好地向?qū)W生傳遞生態(tài)文明知識(shí)教育要做到：

首先，教師在教學(xué)時(shí)結(jié)合生態(tài)文明教育讀本需要充實(shí)相關(guān)內(nèi)容。在教學(xué)中要學(xué)會(huì)向?qū)W生傳達(dá)生態(tài)道德教育、生態(tài)審美教育、生態(tài)價(jià)值觀教育的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)要學(xué)會(huì)依靠教材講解生態(tài)經(jīng)濟(jì)教育、生態(tài)政治教育、生態(tài)法制教育、生態(tài)文化教育、生態(tài)哲學(xué)教育等相關(guān)內(nèi)容。只有這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的生態(tài)人才。其次，讓思想政治教材中的生態(tài)文明教育內(nèi)容變得生動(dòng)活潑起來，運(yùn)用多種教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)，提升思政課堂傳遞生態(tài)思想的效果。最后，筆者認(rèn)為有必要去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的詩句、諺語等。因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)論述。如道家的“天人合一”、“無為而治”強(qiáng)調(diào)宇宙萬物來源于道，人要與生態(tài)自然萬物同生共運(yùn)。儒家的“參贊化育”、“仁愛”思想強(qiáng)調(diào)自然與人和諧統(tǒng)一。我國古代關(guān)于保護(hù)生態(tài)文明的詩句、警言有很多如：孔子道：“子釣而不綱，戈不射宿?！薄秴问洗呵铩芬蔡岬健敖邼啥鴿O，豈不獲得？而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”。

21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，青少年是祖國的未來，他們的生態(tài)文明意識(shí)和思想觀念直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展