社會關系網(wǎng)絡的相關理論綜述,經(jīng)濟社會學論文

社會關系網(wǎng)絡的相關理論綜述,經(jīng)濟社會學論文一、社會關系、網(wǎng)絡及社會關系網(wǎng)絡的內(nèi)涵關于社會關系的理論，國內(nèi)外學者有不同的理解。但對社會關系作出透徹深入的分析，應是莫屬。指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。①即是講，無數(shù)個體的人組成了人類社會，是構成社會關系的細胞和源泉。在漫長的人類歷史發(fā)展經(jīng)過中，人類在征服自然、改造自然的同時，也與共同處于一個自然環(huán)境中的其別人或其他群體和組織逐步構成了撲朔迷離的關系。不同個體的人組成了人類社會，個體的人在各種社會生活〔包括經(jīng)濟、政治、法律等范疇〕中與人類社會建立的關系即為社會關系。需要注意的是，這里所指的個體的人是廣義的個體的人,即是講個體的人既能夠指單個內(nèi)在生命物質(zhì)本體與特定的大腦意識本體構成整體的自然人②，可以以指單一的進行各種社會活動〔包括經(jīng)濟、政治、法律等范疇〕的主體，如企業(yè)，、組織、機構以及派等。社會關系有很多類型。、恩格斯將物質(zhì)關系和思想關系看作社會關系的兩種基本類型。人們在生產(chǎn)活動及其他社會活動中構成的、不依人們的意識和意志為轉移的必然聯(lián)絡稱為物質(zhì)關系；而通過人們的意識構成的關系為思想關系，它反映了物質(zhì)關系。而社會學以為社會關系的類型是：〔1〕按關系領域劃分，能夠分為經(jīng)濟關系即生產(chǎn)關系及政治關系和法律關系?！?〕按關系主體劃分，能夠分為個人、群體、階級、民族以及國家內(nèi)部及互相之間的關系。〔3〕按關系矛盾的性質(zhì)劃分，能夠分為對抗性關系和非對抗性關系?！?〕按關系建立的基礎劃分，能夠分為血緣關系、地緣關系和業(yè)緣關系，等等。隨著人類社會進入信息化時代，網(wǎng)絡這一概念在數(shù)學、物理、計算機等各種學科領域被頻繁地界定和使用。數(shù)學把網(wǎng)絡定義為一種特定的加權圖，物理學則以為網(wǎng)絡是用數(shù)學中的圖論來表示出及研究的并從某種一樣類型的實際問題中抽象出來的模型。而在計算機領域，網(wǎng)絡是指聯(lián)絡各個點、面、體的信息，實現(xiàn)資源共用進而構成信息傳輸、接收、分享的虛擬平臺。從網(wǎng)絡的內(nèi)部構造看，網(wǎng)絡實際上是由若干節(jié)點和連線構成，用于表示各個研究個體及其互相聯(lián)絡的圖形模型。一個節(jié)點表示一個研究個體，節(jié)點間的連線則表示兩個研究個體之間存在的特定關系。網(wǎng)絡的形態(tài)是多變的，如一個網(wǎng)絡只由一個單一節(jié)點構成，則能夠看作是網(wǎng)絡的特殊形態(tài)；而存在兩條或兩條以上節(jié)點間的連線的圖形模型被稱之為網(wǎng)絡的一般形態(tài)。網(wǎng)絡的連接方式也是多樣化的，既能夠是一個節(jié)點本身的自我連接〔特殊連接方式〕，可以以是一個節(jié)點與其他節(jié)點的直接連接，還能夠是一個節(jié)點通過其他節(jié)點間的直接連接而構成與其他節(jié)點間的間接連接〔見圖1〕。由于節(jié)點間的特定連接方式和復雜性的不同，節(jié)點間交織的連線構成的圖形模型形狀也迥然不同。這種圖形模型最初是二維的，隨著研究個體間關系復雜化程度的加深，逐步擴展成三維甚至n維圖形模型〔見圖2〕。20世紀50年代初，A.R.拉德克力夫布朗〔Radcliffe〕最先提出了社會網(wǎng)的概念，并試圖用社會網(wǎng)的理論從社會關系學的角度研究社會成員之間的分配關系③。20世紀60年代，一些學者進一步將社會網(wǎng)的概念運用于社會學及相關人文學科領域。他們將個體的人及各種社會活動主體所構成的撲朔迷離的社會關系抽象成網(wǎng)絡模型，網(wǎng)絡構造中每一個節(jié)點代表社會關系中個體的人或者社會活動主體,節(jié)點間的連線代表個體的人或者社會活動主體之間產(chǎn)生的關系。由此，這種以網(wǎng)絡構造來模擬社會構造、以網(wǎng)絡節(jié)點來類比社會中個體的人或社會活動主體、以研究網(wǎng)絡運行原理的方式方法來研究社會關系的構成和發(fā)展的社會關系網(wǎng)絡理論逐步構成。綜合經(jīng)濟學、社會學、技術學的理論來看，社會網(wǎng)絡實際上就是社會關系網(wǎng)絡，前者是后者的代名詞。但長期以來，學界對社會關系網(wǎng)絡都沒有一個清楚明晰的定義。直到1969年，米切爾〔Michell〕提出了他對社會關系網(wǎng)絡的定義。他以為，社會關系網(wǎng)絡本質(zhì)是某一群體中個人之間特定的聯(lián)絡關系，其整體的構造，能夠稱之為該群體中個人的社會行動④。隨后，這一定義中的個人的概念被延伸為單一化的組織、企業(yè)、群體甚至國家等活動主體。由此可見，社會關系網(wǎng)絡最終具體表現(xiàn)出為個體的人或社會活動主體在從事各種社會活動〔包括經(jīng)濟、政治、法律等范疇〕中與人類社會建立的有著特定的聯(lián)絡的實體空間及虛擬空間構造。本文所研究的社會關系網(wǎng)絡主要牽涉?zhèn)€體及非個體〔如客戶和銀行〕在從事經(jīng)濟活動的經(jīng)過中建立的特定關系網(wǎng)絡。經(jīng)濟的快速發(fā)展，很多新經(jīng)濟社會學家已經(jīng)將社會關系網(wǎng)絡作為分析工具引入了對社會經(jīng)濟活動主體的分析和研究中，逐步構成了新經(jīng)濟社會學視角下的社會關系網(wǎng)絡理論。二、關于社會關系網(wǎng)絡的嵌入性理論1944年，波蘭尼〔Polanyi〕最早創(chuàng)造性地提出了新經(jīng)濟社會學的核心概念---嵌入性.他以為，以19世紀作為分界點，19世紀前，人類的經(jīng)濟行為作為一種制度經(jīng)過嵌入社會關系之中，并由社會關系、經(jīng)濟制度和非經(jīng)濟制度共同作用。在19世紀后，經(jīng)濟不再嵌入社會關系之中，而是根據(jù)自個的特定形式脫離社會的約束自由發(fā)展并反作用于社會⑤。格蘭諾維特〔Granovetter.M〕批判性地發(fā)展了波蘭尼的嵌入性概念，創(chuàng)立了以嵌入性為核心的社會網(wǎng)絡理論。他以為，嵌入的內(nèi)容是研究網(wǎng)絡關系的行動者之間的社會關系和經(jīng)濟關系⑥。同時，他不贊同波蘭尼將19世紀后的經(jīng)濟與社會關系脫離研究的非嵌入論觀點，而以為人類的經(jīng)濟行為和社會構造是永久性嚴密相連的。他提出，經(jīng)濟行為嵌入社會關系的程度和水平或許會隨著時間和空間的不同而發(fā)生改變，但經(jīng)濟行為嵌入社會關系和社會構造之中的事實是永存的，人們在互相信任的基礎上所建立的社會網(wǎng)絡則是社會關系和社會構造的核心。因而，網(wǎng)絡分析是研究經(jīng)濟社會學的主要手段和工具⑦。除此之外，格蘭諾維特〔Granovetter.M〕還根據(jù)經(jīng)濟行為嵌入社會關系的方式差異，將嵌入分為關系嵌入和構造嵌入兩類。關系嵌入又稱為關系凝聚力，是從微觀層面對嵌入網(wǎng)絡中的行為者與別人關系的特征描繪敘述，詳細指單個行動者采取的經(jīng)濟決策和經(jīng)濟行為，要遭到他所在的社會關系網(wǎng)絡中各個因素〔如互惠性原則、信息分享、規(guī)則性期望等〕的影響和作用，即嵌入與別人經(jīng)濟行為互動所構成的關系網(wǎng)絡中。單個行動者在其所嵌入的關系網(wǎng)絡中與另一行動者獲得聯(lián)絡，建立信任和協(xié)作關系等二元關系，并共同獲得交換后的最大信息量和收益。同時，行為者與別人構成的關系網(wǎng)絡也是整個社會網(wǎng)絡的一部分，即嵌入整個社會構造和社會關系中。不同社會構造和社會關系有著各自的文化、價值因素和社會特征，也使行為人的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟決策在不同的社會關系網(wǎng)絡下表現(xiàn)出不同的特點。構造嵌入則是從總體層面上描繪敘述行動者嵌入社會網(wǎng)絡的構造特征，以為行為者在網(wǎng)絡中處于不同位置、網(wǎng)絡密度、網(wǎng)絡規(guī)模、位置構造等因素將影響行為者有差異不同地占有和配置稀有資源。除此之外，哈利寧〔Halinen〕及托恩羅斯〔Tornroos〕以為，網(wǎng)絡嵌入能夠分為行為者中心角度、二元網(wǎng)絡角度及多元意義上的宏微觀網(wǎng)絡角度這三種研究形式⑧。行為者中心網(wǎng)絡形式以單個行為者與其他行為者的關系為研究主體，重點強調(diào)網(wǎng)絡中各個行為者圍繞某個處于網(wǎng)絡核心領導地位的行為者進行行為活動的網(wǎng)絡構造，核心領導者的決策與行為對其他行為者有著重大的影響。二元關系網(wǎng)絡形式主要研究網(wǎng)絡中某兩個特定行為者通過互動建立的互相關系，并根據(jù)這兩者建立的關系作為橋梁，逐步延伸到整個行業(yè)的網(wǎng)絡系統(tǒng)。多元意義上的宏微觀關系網(wǎng)絡形式即先從微觀層面對網(wǎng)絡行為者之間的關系進行研究后，再研究這些微觀行為者在宏觀環(huán)境的影響下〔如國家政策、制度、法律等〕的行為和決策，從宏觀層面意義考察行為者在社會網(wǎng)絡中的嵌入類型，如技術嵌入、市場嵌入、政治嵌入、社會嵌入、時間性嵌入以及地域與空間嵌入等。格蘭諾維特〔Granovetter.M〕對嵌入的定義以及對嵌入的分類是較為科學的。他初次利用網(wǎng)絡嵌入的思想，將微觀主體在復雜抽象的社會、經(jīng)濟層面的互相聯(lián)絡形象地呈如今人們面前，使社會嵌入理論成為研究社會和經(jīng)濟關系的有效的分析工具。同時，他強調(diào)了嵌入的本質(zhì)是微觀行為者的行為對關系的依靠和適應。他以為，行為能夠分為經(jīng)濟行為和社會行為，關系可分為經(jīng)濟關系和社會關系。微觀行為者的經(jīng)濟行為和社會行為都分別依靠和適應著形態(tài)各異的網(wǎng)絡經(jīng)濟關系和社會關系，并產(chǎn)生不同的影響和作用⑨。隨著嵌入理論研究的不斷深切進入，他對這方面存在的問題開場進行了初步的考慮，提出要把網(wǎng)絡分析與制度分析結合起來，使人們對經(jīng)濟行動的理解走向愈加綜合的狀態(tài)⑩。我們以為，格蘭諾維特〔Granovetter.M〕最初的嵌入觀也存在一定的局限性。他片面強調(diào)經(jīng)濟行為和關系是嵌入社會關系和社會構造之中的，進而構成社會關系的組成部分。實際上，經(jīng)濟關系和經(jīng)濟構造本身就是社會關系和社會構造的一部分，他的這種講法有割裂經(jīng)濟關系和社會關系之嫌。三、關于社會關系網(wǎng)絡的聯(lián)合理論格蘭諾維特〔Granovetter.M〕在1973年最早提出了聯(lián)合的思想，并引入了網(wǎng)絡力度的概念。他以為，社會網(wǎng)絡中單一行動者之間的聯(lián)絡是以聯(lián)合為載體存在的。并以為，這種聯(lián)合存在于人與人、組織與組織、微觀個體與宏觀系統(tǒng)之間，是一種通過互動建立起的實體性紐帶聯(lián)絡，而并非傳統(tǒng)意義上抽象的關系虛化。行動者能夠直接通過社會關系網(wǎng)絡中的這種聯(lián)合獲得信息和資源。同時，作為社會網(wǎng)絡的最基本單位，行動者之間聯(lián)合的嚴密程度則是衡量雙方在社會網(wǎng)絡中嵌入深度與力度的標準。格蘭諾維特〔Granovetter.M〕根據(jù)行動者在網(wǎng)絡聯(lián)合的嚴密程度，將聯(lián)合分為強聯(lián)合和弱聯(lián)合兩種類型，即行動者互動頻繁、聯(lián)絡嚴密的強聯(lián)合和行動者間接溝通、聯(lián)絡稀疏的弱聯(lián)合。強聯(lián)合和弱聯(lián)合在社會網(wǎng)絡中對行動者產(chǎn)生不同的影響，發(fā)揮著不同的作用。除此之外，格蘭諾維特〔Granovetter.M〕提出了測量和斷定強弱聯(lián)合的四個標準：互動頻率、情感強度、親密信任程度和互惠互助次數(shù)。他以為，在社會關系網(wǎng)絡中性別、年齡、職業(yè)、家庭背景、受教育程度及經(jīng)濟實力等社會特征相近的行動者之間更容易建立強聯(lián)合。由于強聯(lián)合對行動者的要求愈加嚴苛，因而在強聯(lián)合的關系網(wǎng)絡中，行動者的數(shù)量較少，網(wǎng)絡封閉程度較大，行動者之間的聯(lián)合更穩(wěn)定，更具強迫力和維持收益的獲得，其傳遞的資源和信息更豐富。反之，在社會關系網(wǎng)絡中社會特征不同的行動者之間更容易建立弱聯(lián)合。在弱聯(lián)合的關系網(wǎng)絡中，行動者的數(shù)量較多，網(wǎng)絡開放程度較大，行動者之間自由程度更大，有利于行動者在社會關系網(wǎng)絡中有選擇性地獲得和傳遞非多余信息和資源，保證行動者本身獲得最大利益。筆者以為，格蘭諾維特〔Granovetter.M〕對社會關系網(wǎng)絡中的強弱聯(lián)合分類和判定標準的研究是比擬準確的。但是，需要注意一點，強弱聯(lián)合的狀態(tài)并不是永久不變的，而是動態(tài)發(fā)展的經(jīng)過，二者可能隨著宏觀環(huán)境〔如國家政策、法規(guī)、經(jīng)濟制度、市場狀況、戰(zhàn)爭等〕的變化而互相轉化，可以能一味地向強聯(lián)合或弱聯(lián)合的方向單一轉化，這些變化都會直接或間接地影響社會關系網(wǎng)絡內(nèi)部的微觀行為者的決策和行為，進而構成愈加復雜的社會關系網(wǎng)絡。同時，隨著對社會關系網(wǎng)絡的強弱聯(lián)合的進一步研究，很多學者以為，強弱聯(lián)合的衡量標準除了格蘭諾維特〔Granovetter.M〕提出的四個維度外，還應參加行動者之間的聯(lián)絡時間、信息分享程度、共同協(xié)商解決問題程度、共有經(jīng)過和價值分享程度等指標輱訛輥輲輥訛輥輳訛輴輥訛。四、關于社會關系網(wǎng)絡的分類理論在經(jīng)濟和社會中從事經(jīng)濟和社會活動的個體的人或活動主體構成了撲朔迷離的關系網(wǎng)絡。于是，關系網(wǎng)絡的概念迅速突破了原有的信息技術領域的界線，被引入社會學和經(jīng)濟學領域。在社會學層面，關系網(wǎng)絡能夠看作是除獲得經(jīng)濟利益之外的其他正式或非正式的社會聯(lián)絡〔如情感支持、人際關系、信任等〕。在經(jīng)濟學層面，關系網(wǎng)絡則是個體的人或經(jīng)濟活動主體在市場上從事生產(chǎn)、分配、交換和消費的關系的總和。同時，根據(jù)社會關系網(wǎng)絡在不同學科領域的應用，很多學者將社會關系網(wǎng)絡進行了不同角度的分類。根據(jù)社會關系網(wǎng)絡在配置資源中的作用和表現(xiàn)形式，中國學者程恩富將社會關系網(wǎng)絡分為兩類，即生成性關系和繼承性關系.生成性關系是指行動者在介入社會和經(jīng)濟活動中本身創(chuàng)造出的人際資源，是一個從無到有的經(jīng)過；繼承性關系是指行動者在介入社會和經(jīng)濟活動之前就已經(jīng)存在、不需要其開發(fā)和創(chuàng)造的先天性人際資源，是一個從他有到我有的經(jīng)過。程恩富以為，這兩種類型的社會關系網(wǎng)絡，以不同方式提供應行為者獲取經(jīng)濟資源的渠道，行為者必須根據(jù)社會關系網(wǎng)絡的類型現(xiàn)在狀況，合理利用現(xiàn)有關系資源，開發(fā)潛在的關系資源，進而做出正確的決策和行為以獲得利益。同時，中國學者向彩虹以為，從關系構成的形式上，根據(jù)社會關系的親疏程度能夠?qū)⑸鐣P系網(wǎng)絡的類型依次分為血緣、親緣、地緣、業(yè)緣四種。華而不實，血緣社會關系網(wǎng)絡是指由具有直系或旁系血緣關系、或有直接婚姻關系的家族成員組成的家族網(wǎng)絡；親緣社會關系網(wǎng)絡是指由血統(tǒng)關系或婚姻關系疏遠的親屬及關系較為密切的無血緣關系的朋友組成的親友網(wǎng)絡；地緣社會關系網(wǎng)絡是指根據(jù)行為者寓居所在地的區(qū)域范圍進行劃分，將村莊作為最小社會關系的區(qū)域單位，由村莊之間的關系所組成的社會共同體網(wǎng)絡；業(yè)緣社會關系網(wǎng)絡則是指行為者在社會和經(jīng)濟活動中所確定的人際網(wǎng)絡。在研究社會關系網(wǎng)絡的分類在現(xiàn)實社會和經(jīng)濟中的運用問題上，程恩富以為，業(yè)緣社會關系在更多情況下與社會和經(jīng)濟生活中的生成性關系相類似，而血緣、親緣和地緣社會關系在更多情況下構成了社會和經(jīng)濟生活中的繼承性關系。他指出，血緣、親緣、地緣和業(yè)緣社會關系共同作用于微觀行為者，但業(yè)緣關系對行為者在社會和經(jīng)濟活動中攝取社會資源的數(shù)量多少和質(zhì)量高低更有著決定性作用。我們以為，程恩富對社會關系網(wǎng)絡的分類具有一定的科學性。當然，社會關系網(wǎng)絡根據(jù)不同的標準和角度，還能夠分為更多不同的類型，但程恩富的分類理論，將生成性關系和繼承性關系與血緣、親緣、地緣和業(yè)緣社會關系有機結合起來，并通過這兩種分類的內(nèi)在共同點找到了隱藏在華而不實的必然聯(lián)絡，更有利于對社會關系網(wǎng)絡的作用和功能進行全面系統(tǒng)的研究。五、關于市場網(wǎng)絡理論1981年,社會網(wǎng)絡學派的關鍵創(chuàng)始人哈里森懷特〔HarrisonC.White〕第一次從社會學的視角對微觀經(jīng)濟學的基礎領地〔市場〕進行了構造主義的重新構建。在討論市場產(chǎn)生的來源問題時，他創(chuàng)始性地將市場定義為一種社會網(wǎng)絡，且是一種可持續(xù)再生的社會構造。他強調(diào)，在社會關系中，特定的行為者及其他行為者通過對雙方行為的互相觀察而作出相應的反響，進而演化出各自在社會活動中的角色，市場也由此構成。因而，能夠看出，市場在社會關系中產(chǎn)生，是社會網(wǎng)絡發(fā)展的自然產(chǎn)物。除此之外，從功能上看，市場是用于商品交換和經(jīng)濟交易的場所，而社會網(wǎng)絡則是商品交換和經(jīng)濟交易發(fā)生的基礎。從這個意義上來講，市場的存在是以社會網(wǎng)絡的存在為前提條件的。因而，市場的本質(zhì)屬性即是一種由社會成員之間的社會關系構成的社會網(wǎng)絡。懷特為了給市場功能的實現(xiàn)找到構造上的支撐，較為成功地用構造主義的市場定義替代了功能主義的市場定義。同時，懷特以為，作為社會網(wǎng)絡的市場存在如下特征：〔1〕處于同一市場中的行為者能夠通過社會網(wǎng)絡獲得所需要的重要市場信息，并用于決策和行動?！?〕處于同一市場中的行為者在社會網(wǎng)絡中建立了互相信任關系，并共同遵守同一規(guī)則和制度?！?〕處于同一市場的行為者都會自覺遵守市場秩序，這種市場秩序是處于同一社會網(wǎng)絡內(nèi)部的行為者通過互動產(chǎn)生的暗示、信任和規(guī)則的反映。我們以為，懷特從社會網(wǎng)絡的角度對市場進行分析，是對社會網(wǎng)絡理論的開拓性研究。從微觀經(jīng)濟學層面看，市場是一個人類社會的縮影，市場本身也是經(jīng)濟活動中的一個重要組成單元，包含著各種市場活動主體在經(jīng)濟交往經(jīng)過中所構成的社會關系。因而，將市場構造抽象為網(wǎng)絡構造進行分析的方式方法，無疑是適用的。六、關于網(wǎng)絡組織理論隨著社會信息化的快速發(fā)展，企業(yè)間的信息傳遞和商業(yè)往來愈加頻繁，行業(yè)間的競爭加劇。在這樣的經(jīng)濟環(huán)境下，網(wǎng)絡組織理論應運而生。網(wǎng)絡組織理論又稱為企業(yè)網(wǎng)絡理論，該理論以為，為了到達既躲避風險又適應市場多元化需求的目的，很多大型企業(yè)改變了過去多元化經(jīng)營的形式，將內(nèi)部子系統(tǒng)分化成很多專注于生產(chǎn)經(jīng)營某一行業(yè)的分支企業(yè)，這些分支企業(yè)既獨立又互相聯(lián)絡，構成網(wǎng)狀構造的社會關系。因而，很多學者以單個企業(yè)或公司為研究對象，分析企業(yè)間及企業(yè)內(nèi)部存在的關系網(wǎng)絡對企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的作用，以及關系網(wǎng)絡在企業(yè)群體中的分布特點以及影響要素。首先，理查德森〔Richardson〕根據(jù)企業(yè)從事生產(chǎn)和經(jīng)營的能力，將企業(yè)的活動分為類似性活動和互補性活動兩類，奠定了網(wǎng)絡組織理論的基礎。他強調(diào)，在整個社會經(jīng)濟生產(chǎn)中，企業(yè)有著各自的分工。在選擇詳細工作內(nèi)容時，企業(yè)都會傾向于熟悉的、符合本身生產(chǎn)能力和經(jīng)營條件的活動〔類似活動〕。同時，為了知足社會多元化的需求，不同的企業(yè)之間需要根據(jù)各自的分工內(nèi)容進行組合和協(xié)調(diào)〔互補活動〕。于是，理查德森以為，為了確保各個企業(yè)順利地完成互補活動的生產(chǎn)和經(jīng)營，需要一種處于企業(yè)之外〔市場〕、企業(yè)之內(nèi)〔科層〕的協(xié)調(diào)機制之外的協(xié)調(diào)機制---企業(yè)間協(xié)調(diào)機制。賈根良以為，市場和企業(yè)的關系密不可分，是互相聯(lián)合浸透的。他提出，這種聯(lián)合和浸透，主要表如今市場機制和組織機制共同存在于市場和企業(yè)之中，并構成了市場內(nèi)部和企業(yè)之間撲朔迷離的被制度化的關系網(wǎng)絡。鮑威爾〔Powell〕以為，作為一種制度布置，網(wǎng)絡組織是處理系統(tǒng)創(chuàng)新事宜時所必須的。它作為一種組織集合，是一種在其成員間建立有強弱不等的各種各樣的聯(lián)絡紐帶。這種制度布置和聯(lián)絡紐帶，是一種新的組織形式，介于市場組織和企業(yè)層級組織之間，比市場組織穩(wěn)定，比層級組織靈敏。由此可見，網(wǎng)絡組織是由組織內(nèi)成員之間的互動建立起來的各種聯(lián)絡和集合，因而具有開放性、動態(tài)性、多樣性和多層次性的特點。首先，開放性是指處于同一網(wǎng)絡中的各個組織成員均能夠利用網(wǎng)絡中的外部資源進行生產(chǎn)和出口。其次，動態(tài)性是指處于同一網(wǎng)絡中的各個組織成員能夠自由地互相溝通，溝通使成員間結成網(wǎng)狀關系，并在網(wǎng)狀關系中產(chǎn)生新的組織成員。隨著組織成員的發(fā)展,網(wǎng)狀關系的節(jié)點密度越來越大，成員間溝通的時機也越來越多，頻繁的溝通會產(chǎn)生出更多的組織成員和創(chuàng)新機遇。再次，處于同一網(wǎng)絡中的成員利用關系網(wǎng)絡分享著各種資源，這些資源形態(tài)多樣，包括物質(zhì)、信息、技術、人員、資金和情感等。最后，處于同一網(wǎng)絡的組織成員的溝通方式是多層次、多渠道的。正由于網(wǎng)絡組織具有上述特點，使組織成員在愈加廣闊的活動平臺上從事分工和合作性的生產(chǎn)和經(jīng)營，最大程度地降低了交易成本，獲得最大的外部效應。我們以為，網(wǎng)絡組織理論強調(diào)了企業(yè)之間存在的關系網(wǎng)絡的重要性，通過鼓勵企業(yè)積極利用建立的社會關系與外部環(huán)境互動的方式，擴大了企業(yè)無邊界化的發(fā)展范圍。但是，在實踐中由于企業(yè)間的社會關系網(wǎng)絡建立的時間晚、信任度和規(guī)則機構不成熟，企業(yè)的網(wǎng)絡化組織構造在從事互補性活動時面臨較大的風險和交易成本。七、關于社會關系網(wǎng)絡的功能理論不難看出，社會關系網(wǎng)絡在經(jīng)濟活動中起著至關重要的作用，這些作用直接或間接影響著個體的人或經(jīng)濟活動主體在市場上扮演的角色和從事經(jīng)濟活動的效率。當前，研究社會關系網(wǎng)絡功能的相關理論主要如下。1.信息傳輸功能理論。眾所周知，隨著資訊的膨脹，以信息技術為代表的先進生產(chǎn)力，引領人們進入新的時代。與此同時，在市場經(jīng)濟活動中出現(xiàn)的信息不對稱的情況也日益嚴重。信息不對稱現(xiàn)象的產(chǎn)生會導致市場交易成本的增加，阻礙市場透明化交易活動的順利進行。同時，個體的人或經(jīng)濟活動主體在新的海外市場進行貿(mào)易和發(fā)展時，需要預先把握新市場的各方面信息和資訊，進而做出準確的決策和發(fā)展戰(zhàn)略。而新市場和新經(jīng)濟環(huán)境充斥著更多的信息不對稱現(xiàn)象，以及其催生的各種復雜多變的風險和不確定性，這些都需要經(jīng)濟主體消耗損費大量資源和精神對所接受的信息進行甄別、挑選、處理及合理運用。如何才能最大效率地對接遭到的信息進行合理地加工和處理？馬克格蘭諾維特〔Mark.Granovetter〕和伯特〔Burt.RS.〕均以為社會關系網(wǎng)絡具有信息傳輸功能，能夠幫助某個個體的人或經(jīng)濟活動主體迅速發(fā)現(xiàn)有關市場交易時機的信息，并接近零風險地將這些信息傳遞到市場中，使市場根據(jù)接遭到的信息做出相應地反響和完善，再通過社會關系網(wǎng)絡將市場做出的反響傳遞給更多的個體的人或經(jīng)濟活動主體，進而促進這些活動主體獲得市場所提供的更大范圍上〔乃至跨國界〕的市場交易時機。理論與實證研究表示清楚，社會關系網(wǎng)絡所具備的信息傳輸功能，比過去傳統(tǒng)意義上獲得市場信息的來源和渠道更具有高效性和可靠性。一般來講，個體的人或經(jīng)濟活動主體獲得市場信息的來源渠道主要有機構、市場調(diào)查、國際展銷會、民間商行和行會組織、媒體廣告及商業(yè)間諜等，而信息的及時性和準確性卻是不均勻分布的。因而，誰能及時準確地獲得市場的信息，就意味著誰能在市場上先于競爭對手發(fā)現(xiàn)市場交易時機，進而拔得頭籌。由于社會關系網(wǎng)絡本身就是由各種信息通過高級媒介相互頻繁傳送和高速反應所構建的強大的網(wǎng)絡平臺，再加上計算機技術在社會關系網(wǎng)絡中的運用，將促進企業(yè)以更低的成本更快更準確地獲得第一手最新信息資料。因而，利用社會關系網(wǎng)絡獲取市場信息動態(tài)，把握市場交易時機，已成為當代企業(yè)獲得行業(yè)內(nèi)競爭優(yōu)勢、快速開展海外擴張業(yè)務、進行國際化經(jīng)營管理的重要手段。由此可見，社會關系網(wǎng)絡是最重要、最有價值的信息來源，也是企業(yè)經(jīng)營應該選擇的最優(yōu)途徑。2.媒介連接功能理論。從發(fā)展歷史來看，企業(yè)的經(jīng)營的成功絕不是一蹴而就的，而是需要一個相當長的、艱苦的經(jīng)過。無論這個企業(yè)在母國的規(guī)模多么大、經(jīng)濟實力多么雄厚，在最初邁出開拓海外新市場的第一步時，都是困難重重的。由于對東道國市場情況的不熟悉，海外經(jīng)營經(jīng)歷體驗缺乏，企業(yè)的產(chǎn)品很難被東道國和當?shù)叵M者認可和接受，這些都將極大地限制企業(yè)的國際經(jīng)營能力。2005年，奧維亞特〔Oviatt〕和麥克杜格爾〔McDougall〕提出，多個個體的人或經(jīng)濟活動主體在不同國家之間的互動，是企業(yè)國際化經(jīng)營得以成功實現(xiàn)的重要條件。企業(yè)在海外擴張初期，只要通過尋找海外合作伙伴的方式方法，利用本身和合作伙伴的比擬優(yōu)勢和綜合資源，盡快獲得國際化經(jīng)營的成熟條件。然而，建立在跨國合作基礎上的國際化經(jīng)營需要合作者之間存在堅固的信任關系。但是，信任關系的建立也需要合作雙方存在較長的考驗期和磨合期。一般以為，由于處于一樣的傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟環(huán)境，合作雙方在本國國內(nèi)更容易建立信任關系。相反，由于海外文化、社會和經(jīng)濟環(huán)境的復雜和差異性，加之企業(yè)本身缺乏國際經(jīng)歷體驗，在尋找海外潛在的合作者時可能會由于隨時保持高度警覺性和防衛(wèi)心理而無法真心對待合作伙伴。這也會使海外潛在合作者對企業(yè)產(chǎn)生戒心和拒絕態(tài)度，進而無法建立信任和合作關系。因而，具有媒介連接功能的社會關系網(wǎng)絡孕育而生，為幫助企業(yè)尋找海外合作者、建立海外合作和信任關系提供了最佳條件。社會關系網(wǎng)絡在發(fā)揮媒介連接功能時一般分為兩種運作形式，即主動形式和被動形式。眾所周知，每個企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展的經(jīng)過中都會逐步發(fā)展客戶，建立自個的社會關系。這種龐大復雜的關系網(wǎng)絡的構成，不僅僅僅是通過企業(yè)本身的人脈資源積累而逐步擴張，同時在企業(yè)與另一企業(yè)貿(mào)易交往經(jīng)過中，雙方的社會關系網(wǎng)絡資源也在交往的同時對接、互換、分享和綜合，構成比本身在交往前更復雜的社會關系網(wǎng)絡。雙方企業(yè)社會關系網(wǎng)絡的對接和分享的經(jīng)過，使企業(yè)突破原有資源和信息缺乏的局限，使企業(yè)能站在更高層次的市場平臺上，具備新的商業(yè)目光和判定力，通過社會關系網(wǎng)絡的媒介傳遞，將自個推薦給更廣闊的海外市場，獲得不同國家的市場認知。各企業(yè)的社會關系網(wǎng)絡將構成通往全球市場領域的連接紐帶，自發(fā)主動地幫助企業(yè)聯(lián)絡海外潛在合作伙伴，并根據(jù)對方的社會關系網(wǎng)絡對其進行挑選和評估，最終建立信任和合作關系。同時，社會關系網(wǎng)絡媒介傳遞功能的被動形式對企業(yè)海外市場拓展更具有高效的催化作用。如企業(yè)A與企業(yè)B在國內(nèi)建立了合作關系，或者企業(yè)B是企業(yè)A的國內(nèi)客戶，則企業(yè)A與企業(yè)B各自擁有的社會關系網(wǎng)絡將通過合作關系互相融合，構成共同的社會關系網(wǎng)絡。這時，當企業(yè)B開展國際化經(jīng)營的同時，企業(yè)A也通過共同的社會關系網(wǎng)絡，被迫與企業(yè)B的海外關系網(wǎng)絡相連接。由此可見，社會關系網(wǎng)絡的媒介連接功能將為企業(yè)迅速浸透海外市場，實現(xiàn)國際化經(jīng)營提供極大的便利。3.資源配置功能理論。林〔Lin,N.〕以為，社會關系網(wǎng)絡是社會資源，屬于無形資源的范疇。企業(yè)在進行海外擴張的經(jīng)過中，需要消耗大量的資源〔有形資源和無形資源〕。因而，獲取外部的資源支持渠道，是企業(yè)實現(xiàn)國際化經(jīng)營進行物質(zhì)基礎準備的必要條件。一般講來，企業(yè)從外部獲取資源，通常是將資源內(nèi)部化后直接獲得資源的所有權和配置權。但是，將資源內(nèi)部化的經(jīng)過，本身也是資源消耗的經(jīng)過，因而，經(jīng)過內(nèi)部化的資源會有一部分在企業(yè)得到其所有權和支配權的經(jīng)過中浪費掉。同時，資源內(nèi)部化的交易費用高昂，這將進一步使企業(yè)大量消耗現(xiàn)有資源的情況惡化，甚至入不敷出。1994年，奧維亞特〔Oviatt〕和麥克杜格爾〔McDougall〕提出，企業(yè)能夠通過替代性治理構造的方式，找到介于企業(yè)內(nèi)部控制資源和市場外部控制資源之間的平衡點。替代性治理構造分為混合構造和網(wǎng)絡構造兩類，混合構造是指企業(yè)間通過發(fā)放許可證或授予特許權的方式互相交換資源，進而對外在資源進行控制和支配。這種方式的本質(zhì)屬于企業(yè)間的合作關系，企業(yè)本質(zhì)上是將本身擁有的資源的使用權轉讓和交換給合作企業(yè)，而資源的所有權并未發(fā)生改變。網(wǎng)絡構造將會使企業(yè)以最大程度節(jié)約資源的內(nèi)部化方式，利用社會關系網(wǎng)絡來控制和配置所需資源。當這種情況經(jīng)常出現(xiàn)時，企業(yè)不需要通過計算擁有多少海外資源的所有權來衡量其國際化的程度。因而，企業(yè)只需要對一小部分極為重要的核心資源進行內(nèi)部化控制和配置，其余非核心資源部分則由社會關系網(wǎng)絡進行控制和配置，進而有效地降低資源內(nèi)部化的交易成本和資源的浪費度，提高資源的合理利用效率。社會關系網(wǎng)絡資源配置功能的發(fā)揮，使企業(yè)能快速調(diào)動外部資源，充分整合內(nèi)部和外部資源，為海外擴張和發(fā)展提供物質(zhì)支持。同時，社會關系網(wǎng)絡的利用也使企業(yè)擺脫了過去一味依靠內(nèi)部化利用資源方式的時間限制，為企業(yè)本身積累內(nèi)部核心資源博得了充足的時機和時間。4.道德約束功能理論。如前所述，企業(yè)在海外擴張的初期，海外合作者的作用不容忽視。但是企業(yè)與海外合作者建立的合作關系對企業(yè)本身的海外發(fā)展也存在一定的風險性和反作用。這主要具體表現(xiàn)出在海外合作者可能會在合作經(jīng)過中做出不利于合作的時機主義行為，其嚴重后果甚至會導致企業(yè)的經(jīng)營失敗和破產(chǎn)。扎赫拉〔Zahra,SA.〕、愛爾蘭〔Ireland,RD.〕和希特〔Hitt,MA.〕以為，海外合作者通?？赡芾煤献鞯幕献?，采取多種手段暗中侵占和奪取企業(yè)的核心資源〔華而不實高級人才獲得渠道、尖端技術、知識資源等無形資源則是海外合作者侵占的主要對象〕。這種現(xiàn)象在企業(yè)被動型國際化經(jīng)營的情況下，更為常見。社會關系網(wǎng)絡的存在，則能幫助企業(yè)有效地躲避上述的風險和負面效應。作為一個挑選、甄別和選擇合作者的高效率交易平臺，社會關系網(wǎng)絡有著嚴格的評判衡量標準、豐富的信息資源和廣闊的輿論媒介空間。因而，由社會關系網(wǎng)絡連接和建立的合作關系，是在個體的人或經(jīng)濟活動主體雙方反復屢次的互動和考察后構成的。合作者之間的信任度高，在合作中雙方各自的行為都將遭到社會關系網(wǎng)絡的監(jiān)督和道德約束，并由此產(chǎn)生了一系列的詳細懲罰機制。在社會關系網(wǎng)絡的監(jiān)督和約束下，合作者雙方的誠信度、聲譽和信譽水平將通過社會關系網(wǎng)絡渠道直接透明化、公開化。因而，在合作經(jīng)過中，假如有企業(yè)毀壞合作關系，進行短期性不道德投機行為，這一信息將在最短的時間內(nèi)通過社會關系網(wǎng)絡傳遞給其他合作成員。此不道德企業(yè)將遭到其他合作者的道德非難和商業(yè)懲罰，該企業(yè)與其他合作者的合作關系將通過社會關系網(wǎng)絡直接中斷，且其在行業(yè)內(nèi)的企業(yè)信譽度將遭到極大影響，進而直接影響到該企業(yè)的長期經(jīng)濟收益和將來社會網(wǎng)絡關系的再建立。如此嚴苛的社會網(wǎng)絡關系約束環(huán)境，迫使網(wǎng)絡合作企業(yè)在采取任何經(jīng)濟行為之前都會慎重考慮自個的得失和雙方的利益，不敢輕易進行不道德投機行為。社會關系網(wǎng)絡讓網(wǎng)絡合作成員充分認識到共同利益是構成長期、穩(wěn)定的社會關系網(wǎng)絡的基礎，也維系著良好的長期合作關系的根本基石。社會關系網(wǎng)絡的道德約束功能并不具有法律效應，但這種非正式約束機制卻像一只無形的手，有力地防止了企業(yè)核心資源的流失，極大地消除了合作成員進行短期投機行為的動機，降低了國際化經(jīng)營的交易成本，使企業(yè)的時機主義行為明顯減少，促進了企業(yè)國際化經(jīng)營的穩(wěn)定發(fā)展。八、關于社會關系網(wǎng)絡與資本的關系資本，從來都戴著神秘而厚重的歷史面紗，不同的學者從不同的角度，站在不同的立場，對資本的概念有著不同的理解和分類?？枴睰arl.Marx〕在研究資本主義社會的生產(chǎn)關系時，從經(jīng)濟學和哲學的角度，創(chuàng)造性地將資本的產(chǎn)生和人的生產(chǎn)關系聯(lián)絡起來。指出：資本也是一種社會生產(chǎn)關系。這是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系，是資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)關系。以為，隨著社會關系的物化，資本首先以貨幣〔物的形態(tài)〕表現(xiàn)出來，用以掩蓋私人勞動和社會勞動分裂后所構成的人與人的特定生產(chǎn)關系，即資本和雇傭勞動關系罷了。由此可見，資本的概念是理解哲學和經(jīng)濟學的核心，將資本看作是社會階級之間產(chǎn)生對立和分化矛盾的根本源頭，而資本也具有了強烈的社會性質(zhì)。舒爾茨〔Schultz〕和加里貝克爾〔Garys.Becker〕則從全新的角度提出了他們對資本的理解。他們初次將人力資本的概念從資本中分離出來，用于研究和分析企業(yè)經(jīng)營和管理的領域。他們以為，企業(yè)或者內(nèi)部成員通過培訓和學習投資而具有某種知識和技能〔人力資本〕，將帶來宏大的收益。人力資本概念的提出，使資本形式上不再具有社會階級對立性，不再是影響社會構造的政治因素，而在微觀層面上成為社會行為者能力大小的區(qū)分標準和獲得投資收益的前提條件。如前所述，盡管很多學者對資本與社會的關系問題有著不同的觀點，但法國社會學家布爾迪厄〔Bourdieu〕卻是真正從社會學的角度研究社會資本的第一人。在他提出社會資本的概念之后的幾十年來，很多學者從不同的角度對社會資本的概念、本質(zhì)和特征進行了補充性描繪敘述和完善性研究，但至今仍沒有定論。因而，根據(jù)學者們的不同研究角度，這里將社會資本理論學講大致劃分為如下幾類。1.社會資本資源學講。這一學講的代表人物是布爾迪厄〔Bourdieu〕和林南。布爾迪厄〔Bourdieu〕首先將資本劃分為經(jīng)濟資本、文化資本和社會資本三種基本形態(tài)，并以為資本的三種形態(tài)能夠互相轉化，而經(jīng)濟資本是資本的最基礎、最重要的形態(tài)輰訛輩。同時，他將社會資本定義為非經(jīng)濟性、非功利性的一種集體層次的、有形或無形的社會資源，是一種得到集體成員公認的、被制度化的持久關系網(wǎng)絡的資源集合體輱訛輩。他以為，社會資本以一種被制度化的關系網(wǎng)絡為載體存在，處于關系網(wǎng)絡中的集體成員〔行動者〕與其他成員〔行動者〕達成協(xié)議，根據(jù)共同協(xié)商的游戲規(guī)則獲得分享和支配社會資本的權利，進而獲得利益。而行動者能獲得社會資本的數(shù)量則由網(wǎng)絡中行動者所占有的各種形式的資本的數(shù)量和行動者能有效利用的關系網(wǎng)絡的規(guī)模來決定。林南進一步發(fā)展了布爾迪厄的觀點，并提出社會資本是一種嵌入社會關系網(wǎng)絡的、能夠進行量化測量的、實體型的物質(zhì)型資源。同時，他指出，網(wǎng)絡以及信任規(guī)范本身并不是社會資本，而是一種傳遞和配置社會資源的媒介，能夠幫助和促進行動者通過社會關系網(wǎng)絡的途徑獲得嵌入華而不實的社會資源即社會資本〔如個人在社會中擁有的權利、財富、聲望及地位等〕。除此之外，他還將社會資本看作是脫離生產(chǎn)與交換經(jīng)過的、通過社會關系網(wǎng)絡獲取收益的投資。他以為，社會關系網(wǎng)絡并不關心網(wǎng)絡成員在社會中所處的階級和階層，因而，通過關系網(wǎng)絡的傳遞，社會資源能夠突破階級的界線和約束而自由流動，網(wǎng)絡成員可以以根據(jù)在關系網(wǎng)絡中所獲得的投資收益改變社會地位和所屬階級。社會關系資源學講改變了過去人們以為資源必須被個人占有采用使用的傳統(tǒng)觀點，初次從全新的角度將社會關系網(wǎng)絡作為重要的分析工具引入社會資源的分配和使用問題的研究中，凸顯了社會關系網(wǎng)絡對行為者使用社會資源的影響和作用，是研究資本和社會關系問題的重大突破。2.社會資本制度學講。這一學講的代表人物是科爾曼〔JamesColeman〕和普特蘭〔RobertD.Putnam〕。科爾曼〔JamesColeman〕以為，社會資本主要存在于由集體建立的社會關系網(wǎng)絡中。處于社會關系網(wǎng)絡中的行動者所達成的共同協(xié)議、建立的信任關系和樹立的團結權威等游戲規(guī)則,均是社會資本的詳細表現(xiàn)形式，社會資本通過社會關系的途徑，為集體中的各個行動者帶來以制度、規(guī)范及控制下的資源。同時，他歸納了社會資本與其他形式的資本存在的不同特征。他以為，社會資本是一種無形的公共物品，具有生產(chǎn)性和不完全替代性。普特蘭〔RobertD.Putnam〕以為，社會資本是一種組織特點，是集體或社會團體的重要特征〔如網(wǎng)絡、信任、合作及規(guī)范等〕，它用來協(xié)調(diào)和促進集體中行為者的活動，進而到達增進效率，獲得更大收益的目的。曹榮湘結合中國經(jīng)濟的發(fā)展歷史，提出社會資本是一種與市場制度、計劃制度并列的元制度類型的觀點，