部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)名著導(dǎo)讀 《傅雷家書(shū)》精品課件

名著導(dǎo)讀《傅雷家書(shū)》選擇性閱讀作者簡(jiǎn)介

傅雷（1908—1966），字怒安，號(hào)怒庵，上海人，我國(guó)著名翻譯家、文藝評(píng)論家、教育家。

他長(zhǎng)期致力于法國(guó)文學(xué)作品的翻譯工作，為中法之間的文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。翻譯代表作品有巴爾扎克的《人間喜劇》、羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》、丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》等。《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人于1954年到1966年間寫(xiě)給孩子傅聰（后成為著名鋼琴家）、傅敏（后成為英語(yǔ)特級(jí)老師）的家信摘編，包括100多封書(shū)信。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。主要內(nèi)容傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子，待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子在日常生活中可能遇到的種種問(wèn)題，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，他在信中都多次談及，并提出意見(jiàn)和建議。該書(shū)字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和民族的高尚情感，是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。這本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用非常深遠(yuǎn)。思維導(dǎo)圖傅雷家書(shū)第一部分（1954年—1957年）第二部分（1958年—1960年）第三部分（1961年—1966年）傅聰波蘭留學(xué)時(shí)期傳達(dá)正確的處事態(tài)度，鼓勵(lì)傅聰努力學(xué)習(xí)傅聰移居英國(guó)時(shí)期關(guān)心傅聰?shù)氖聵I(yè)，為兒子排解苦悶傅聰成家立業(yè)時(shí)期協(xié)助傅聰進(jìn)步，關(guān)心對(duì)孫子的教育傅雷：學(xué)識(shí)淵博，對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍；對(duì)兒子嚴(yán)厲、盡責(zé)又不乏愛(ài)心；熱愛(ài)祖國(guó)、為人坦蕩、秉性剛毅。朱梅馥（傅雷夫人）：溫柔寬厚、知書(shū)達(dá)理，是傅雷的賢內(nèi)助。人物介紹傅聰（傅雷長(zhǎng)子）：有鋼琴天賦，音樂(lè)造詣高；刻苦用功、堅(jiān)持學(xué)習(xí)；性格有點(diǎn)像傅雷，易沖動(dòng)、急躁。彌拉（傅聰妻子）：溫柔體貼、聰慧大方，具有一定的浪漫主義精神。傅敏（傅雷次子）：正直、善良、勤勤懇懇、默默無(wú)聞。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。這本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)?！陡道准視?shū)》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”，也是一部“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，更是既平凡又典型的中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照。藝術(shù)特色這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。讀者能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的道德與藝術(shù)修養(yǎng)。專題一：傅雷的教子之道專題研究傅雷對(duì)兒子提出的建議涉及很多方面，如生活細(xì)節(jié)、人際交往、讀書(shū)求學(xué)、感情處理等?？梢匀芜x其中一個(gè)或幾個(gè)方面，探求傅雷的教子之道，完成一篇讀書(shū)報(bào)告。范文：《傅雷家書(shū)》讀書(shū)報(bào)告金庸先生評(píng)價(jià)，“傅雷先生的家書(shū)，是一位中國(guó)君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子”，可謂一語(yǔ)中的?！陡道准視?shū)》是一本需要靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀的書(shū)。在靜謐的夜里，讓金黃的燈光照上書(shū)頁(yè)，讓燈光的溫暖與字里行間透出的心靈的溫暖相匯相融，沉浸在時(shí)光深處，你一定如我一樣，觸碰到那顆赤誠(chéng)的君子之心?！耙粋€(gè)人的機(jī)會(huì)、享受，是以千千萬(wàn)萬(wàn)人的代價(jià)換來(lái)的，那是多么寶貴。你得抓住時(shí)間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞，看重自己就是看重國(guó)家?！薄八囆g(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)‘愛(ài)’字！”“以后要多注意：堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和?！备道紫壬鷮⒆约簼饬业募覈?guó)情懷、對(duì)藝術(shù)的赤忱之心以及在為人處世上的謙遜、誠(chéng)懇融入家書(shū)，潛移默化感染著兒子傅聰，也感染著如今正讀著家書(shū)的我們?！跋葹槿?，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，言猶在耳?！盀閷W(xué)最重要的是‘通’，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；‘通’才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！ā拍艹蔀椤蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)?！弊x畢《傅雷家書(shū)》，會(huì)感到一種“望斷天涯路”的通透。傅雷先生如一位目光如炬的先行者，為兒子指出求學(xué)、修養(yǎng)、藝術(shù)的最高境界，并告知抵達(dá)那境界的方法：如何擁有寬廣博大的胸襟，如何處理藝術(shù)與生活的關(guān)系，如何看待感性與理性、平衡社交與獨(dú)處……書(shū)中還有大量對(duì)音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)、哲學(xué)的精辟見(jiàn)解，我們也仿佛接受了一場(chǎng)藝術(shù)的洗禮。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！痹诟道卓嘈墓略劦慕虒?dǎo)下，傅聰成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)家。我們也去接受《傅雷家書(shū)》的熏陶吧，做一個(gè)謙和的人，一個(gè)寬厚的人，一個(gè)像水一樣博大的人，成為專心致志攀登學(xué)問(wèn)、藝術(shù)高峰的人，最終，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。專題二：父子情深這本書(shū)是父親寫(xiě)給兒子的家信集，父愛(ài)流淌在樸實(shí)的文字背后，深沉而溫暖。運(yùn)用選擇性閱讀的方法，將關(guān)注點(diǎn)聚焦在“父子情深”這個(gè)話題上，試著去發(fā)現(xiàn)那些苦心說(shuō)教背后流露出的濃濃父愛(ài)。結(jié)合具體語(yǔ)段，細(xì)心揣摩傅雷的心情，以《兩地書(shū)，父子情》為題寫(xiě)一篇短文。范文：兩地書(shū)，父子情遠(yuǎn)隔重洋，聯(lián)絡(luò)方式只有書(shū)信。大概從寄出信件的那一刻起，傅雷夫婦就計(jì)算起時(shí)日了：信件何時(shí)抵達(dá)？傅聰是否有空回信？回信需要幾天？信件幾時(shí)能寄回？“早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)做等待什么禮物一般的等著?！眱号L(zhǎng)大了，遠(yuǎn)走高飛了。父母日漸蒼老，他們的后背佝僂起來(lái)，步履也變得蹣跚，而注視兒女的目光卻愈加堅(jiān)定。他們期望兒女走得更遠(yuǎn)，飛得更高，哪怕思念更濃，等待更苦?！昂⒆?！要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上，一定會(huì)禁不住涕泗橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)！”傅雷夫婦將對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的愛(ài)，與對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的愛(ài)融為一體，他們也希望孩子傅聰能將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)融為一體，《傅雷家書(shū)》處處徜徉著愛(ài)的溫暖?！拔覀円惨?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！想到你將來(lái)一定有更大的成就，沒(méi)有止境的進(jìn)步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來(lái)了！”《傅雷家書(shū)》中，鮮見(jiàn)居高臨下的指責(zé)，更多的是先行者對(duì)后來(lái)者毫不保留地經(jīng)驗(yàn)傳授，抑或如朋友對(duì)朋友的促膝談心。“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我身上得到的少。尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾分深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華?！边@是多么平等的父子情！這是何等謙遜的父親！他屈身，讓孩子得以平視；他由此走進(jìn)孩子的世界，與孩子分享自己的經(jīng)驗(yàn)與見(jiàn)解，傳遞自己的智慧和愛(ài)。一封封家書(shū)，是父子真情的見(jiàn)證，也是留給我們的寶貴財(cái)富。專題三：我給傅雷寫(xiě)回信這本書(shū)涉及道德、文化、藝術(shù)、歷史等多個(gè)領(lǐng)域，可以選擇一個(gè)感興趣的話題，盡可能全面地梳理傅雷的觀點(diǎn)，并進(jìn)行歸納概括。假設(shè)你可以與傅雷就這一話題進(jìn)行交流，試著寫(xiě)一封信，表達(dá)你對(duì)他的觀點(diǎn)的理解或你對(duì)這個(gè)話題的看法。范文：我給傅雷寫(xiě)回信尊敬的傅雷先生：您好！讀完《傅雷家書(shū)》，我為您赤子般的愛(ài)國(guó)熱忱、藝術(shù)熱情和海一樣深沉的憐子之情深深感動(dòng)著，也為您在詞句間不經(jīng)意表露出的與古仁人君子無(wú)二的人格魅力深深折服。您在許多文段中論及感性（情）、理性（智）、愛(ài)與藝術(shù)的關(guān)系，讓我想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，我想就這一問(wèn)題與您略做探討。您說(shuō)：“人一輩子都在高潮—低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫?！蹦鲝埍３忠环N高潮時(shí)不過(guò)分緊張、低潮時(shí)不過(guò)分頹廢的平和、平衡的心態(tài)，認(rèn)為“廓然無(wú)累”的心理狀態(tài)是一種理想狀態(tài)。希望兒子傅聰多加抑制情感，依靠理性創(chuàng)造藝術(shù)：“多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞?！薄八囆g(shù)本身已是激動(dòng)感情的，練習(xí)時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能再緊張過(guò)度。人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)里著眼，馬拉松賽跑才跑得很好。你原是感情沖動(dòng)的人，更要抑制一些。”然而您也知道，從事藝術(shù)，充沛的情感投入是必不可少的。要演繹、創(chuàng)作出一流的藝術(shù)作品，除了掌握出色的技巧，更重要的，是懷有對(duì)藝術(shù)、甚至是對(duì)整個(gè)人類至真、至純的愛(ài)與悲憫，融入創(chuàng)作者獨(dú)一無(wú)二的精氣神，讓藝術(shù)作品的技術(shù)魅力與創(chuàng)作者的精神魅力、人格魅力融為一體。您說(shuō)：“凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見(jiàn)藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然忘了他的目的?！薄八囆g(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個(gè)‘愛(ài)’字！所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)!法文里有句話叫做‘偉大的心’，意思就是‘愛(ài)’?！疫@個(gè)愛(ài)絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)?！蹦Ｍ德敃r(shí)時(shí)抑制情感，是出于深切的憐子之心，擔(dān)心傅聰沉醉于藝術(shù)、沉溺于情感，過(guò)于疲憊而誤入迷途。您說(shuō)：“假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。”這是多高的要求??！您對(duì)傅聰抱以熱望，希望他創(chuàng)作出一流的作品，這作品要有高超的技巧、飽含熱忱，足以使觀眾沉醉，近乎癡狂，而演奏者反能跳脫于情感之外。您如履薄冰地悉心教誨，這愛(ài)子之心真令我感動(dòng)！您的讀者2020年4月20日（2019·四川廣安）名著之所以“著名”，不僅因文字，更因情懷?！陡道准視?shū)》是一部書(shū)信集，凝聚著傅雷先生對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子__________（填人名）深厚的愛(ài)。傅聰中考真題（湖北荊州中考）下列關(guān)于《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）《傅雷家書(shū)》是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。傅聰英國(guó)留學(xué)期間，傅雷對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了許多有益的指導(dǎo)。傅雷、傅聰不但是生活中的朋友，也是藝術(shù)研究上的知音?！窘馕觥扛德斄魧W(xué)波蘭，并非英國(guó)。（山東濰坊中考）閱讀名著片段，回答問(wèn)題。①當(dāng)我身邊的人都聽(tīng)見(jiàn)了遠(yuǎn)處的笛聲或者聽(tīng)到了牧童的歌唱，而我什么也聽(tīng)不見(jiàn)的時(shí)候，這對(duì)我是何等的羞辱啊！為此，我痛苦不堪，我陷入了絕望之中，甚至想到了自殺?？墒?，我沒(méi)有去死，是藝術(shù)最終留住了我的生命。在我還沒(méi)有把我的藝術(shù)使命完成之前，我還不能離開(kāi)這個(gè)世界。于是，我就開(kāi)始忍耐這種悲慘的生活。盡管身體的任何一點(diǎn)變化都有可能損害我的健康，我還是要堅(jiān)持下去，直到我的生命線最終被割斷為止。②兩周前看完《卓別林自傳》對(duì)1910至1954年間的美國(guó)有了一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。那種物質(zhì)文明給人的影響，確非我們意料所及。一般大富翁的窮奢極欲，我實(shí)在體會(huì)不出有什么樂(lè)趣可言。那種哄鬧取樂(lè)的玩藝兒，宛如五花八門(mén)、光怪陸離的萬(wàn)花筒，在書(shū)本上看看已經(jīng)頭暈?zāi)棵?，更不用說(shuō)親自經(jīng)歷了。像我這樣，簡(jiǎn)直一天都受不了；不僅心理上憎厭，生理上神經(jīng)上也吃不消。（1）片段①中的“我”是指_________，片段②中

的“我”是指________。（2）閱讀以上材料后，你從中得到了哪些啟示？貝多芬傅雷①要勇敢面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)；②要堅(jiān)持對(duì)夢(mèng)想的追求；③要抵制物質(zhì)的誘惑。自主閱讀推薦《蘇菲的世界》作者國(guó)籍評(píng)價(jià)作品風(fēng)格代表作品作者簡(jiǎn)介喬斯坦·賈德挪威作家擅長(zhǎng)以對(duì)話形式述說(shuō)故事，能將高深的哲理以簡(jiǎn)潔、明快的筆調(diào)融入小說(shuō)情境里《紙牌的秘密》《西西莉亞的世界》《比利牛斯山的城堡》等本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)名叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。蘇格拉底、亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等偉人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸得以呈現(xiàn)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。主要內(nèi)容思維導(dǎo)圖蘇菲的世界蘇菲的困惑哲學(xué)課程覺(jué)醒與反抗蘇菲收到奇怪的信，信中的問(wèn)題使她困惑艾伯特為蘇菲講述從古至今重要哲學(xué)家的哲學(xué)思想蘇菲和艾伯特發(fā)現(xiàn)他們是他人筆下的人物，決心反抗蘇菲：一個(gè)活力十足又充滿好奇的14歲女孩，為人友善但不善于交際，比較挑剔，對(duì)她愛(ài)的人也是如此，堅(jiān)持自己的看法。人物介紹席德：艾伯特少校的女兒；獨(dú)立，愛(ài)沉思，富有同情心；深思熟慮，有時(shí)相信直覺(jué)甚于理智。艾伯特：理想的哲學(xué)家的代表；從不急于判斷，仔細(xì)思考自己所做的事；出色的老師，引導(dǎo)蘇菲獨(dú)立思考問(wèn)題?！短K菲的世界》是一部哲學(xué)史啟蒙書(shū)，將讀者帶入了一個(gè)智慧的世界、夢(mèng)的世界。它喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考。藝術(shù)特色自主閱讀推薦《給青年的十二封信》作者筆名籍貫評(píng)價(jià)個(gè)人成就代表作品作者簡(jiǎn)介朱光潛孟實(shí)、盟石安徽桐城美學(xué)家、翻譯家，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基人其《西方美學(xué)史》是我國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的第一部關(guān)于西方美學(xué)史的著作，具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《談美》等這十二封信是專門(mén)寫(xiě)給中學(xué)生的，這些信以青年們正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為話題，談?wù)摿岁P(guān)于讀書(shū)、修身、作文、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、人生等內(nèi)容。主要內(nèi)容信件主題第一封信談讀書(shū)（培養(yǎng)興趣，堅(jiān)持讀書(shū)）第二封信第三封信第四封信第五封信第六封信談動(dòng)（通過(guò)動(dòng)來(lái)排解憂愁）談靜（領(lǐng)略靜的趣味）談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)（不空談，重實(shí)干）談十字街頭（不流于俗，注重自我）談多元宇宙（道德、科學(xué)、美術(shù)、戀愛(ài)）第七封信談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想（做事不要貪容易，一味求效率）第八封信第九封信第十封信第十一封信第十二封信談升學(xué)與選課（注重根基，全面發(fā)展）談作文（多讀書(shū)，勤動(dòng)筆，堅(jiān)持練習(xí)）談情與理（情感的生活勝于理智的生活）談擺脫（學(xué)會(huì)擺脫）談人生與我（用贊賞、冷靜的態(tài)度來(lái)看待人生）思維導(dǎo)圖給青年的十二封信第一封信—第四封信第六封信—第八封信第五封信、第九封信—第十二封信密切圍繞青年的生活給出青年自身修養(yǎng)的四個(gè)建議。開(kāi)拓青年思維，讓他們學(xué)會(huì)用更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看待自身發(fā)展的問(wèn)題。提升青年判斷和領(lǐng)悟美的能力，幫助青年直面人生，樹(shù)立正確的人生觀。這部書(shū)以書(shū)信的形式，每次一個(gè)話題，探討讀書(shū)、習(xí)俗與革新、愛(ài)情與道德、升學(xué)與專業(yè)、參與社會(huì)活動(dòng)，以及人生煩惱與樂(lè)趣等。話題不同，討論的重點(diǎn)不同，但隱隱有一個(gè)基本理念貫串其中，那就是希望中學(xué)生學(xué)會(huì)生活，既要發(fā)揮“人生來(lái)好動(dòng)”的天性，去發(fā)展，去創(chuàng)造，又要心境空靈，于靜中領(lǐng)略人生的趣味。藝術(shù)特色書(shū)信體營(yíng)造出對(duì)坐晤談的氛圍，讀來(lái)如聽(tīng)長(zhǎng)者交心，語(yǔ)重心長(zhǎng)，情辭懇切，其中流淌著朱先生對(duì)青年人的殷切希望和赤誠(chéng)關(guān)懷。每一封書(shū)信都旁征博引，闡發(fā)深刻，閃現(xiàn)著理性的光芒。八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)名著導(dǎo)讀

《傅雷家書(shū)》：選擇性閱讀1.了解作者、作品寫(xiě)作背景及主要內(nèi)容。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）2.掌握“選擇性閱讀”的讀書(shū)方法。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)傅雷（1908—1966），字怒安，號(hào)怒庵。上海南匯縣（現(xiàn)南匯區(qū)）人。我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。1927年赴法國(guó)入巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，在藝術(shù)、美術(shù)、音樂(lè)各個(gè)領(lǐng)域都有精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。1931年返國(guó)，受聘于上海美術(shù)?？茖W(xué)校講授美術(shù)史和法文。1934年與葉常青合辦《時(shí)事匯報(bào)》周刊，任總編輯。抗戰(zhàn)勝利后，參與籌備成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，并當(dāng)選為第一屆理事。“文革”初受到迫害，1966年9月3日和夫人朱梅馥雙雙自縊。傅雷畢生翻譯巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，譯作達(dá)數(shù)百萬(wàn)言。內(nèi)容豐富，行文流暢，文筆傳神，被譽(yù)為“傅雷體華文語(yǔ)言”。主要譯作有《約翰·克利斯朵夫》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《老實(shí)人》等34部。作者簡(jiǎn)介知識(shí)備查什么是選擇性閱讀我們今天所處的時(shí)代，是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。知識(shí)增長(zhǎng)大大超過(guò)個(gè)人的接受速度，引發(fā)了學(xué)習(xí)方式的變革。就讀書(shū)而來(lái)說(shuō)，選擇性閱讀變得更加重要。

選擇性閱讀是一種理性、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往和閱讀者的興趣、思想、關(guān)注點(diǎn)密不可分。知識(shí)備查如何進(jìn)行選擇性閱讀知識(shí)備查1.根據(jù)興趣進(jìn)行選擇。根據(jù)書(shū)中吸引你的地方，進(jìn)行取舍。例如，對(duì)藝術(shù)有一定修養(yǎng)或比較熟悉的人，會(huì)對(duì)《傅雷家書(shū)》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，會(huì)認(rèn)真去讀，相反，如果是對(duì)這些藝術(shù)很陌生的人，就可能對(duì)“談藝”部分略而不讀。所以，首先要善于根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇。一本書(shū)中，一定會(huì)有一些內(nèi)容能引起你的興趣，那就可以把這部分內(nèi)容認(rèn)真去讀，例如，《傅雷家書(shū)》中有關(guān)于藝術(shù)的論述，如音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等，對(duì)藝術(shù)感興趣的人就可以仔細(xì)閱讀它。知識(shí)備查2.根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行選擇。我們平時(shí)在讀書(shū)的時(shí)候，都會(huì)有一個(gè)關(guān)注的焦點(diǎn)，就是要選擇與我們思考的問(wèn)題有關(guān)的內(nèi)容來(lái)讀，拋棄那些無(wú)關(guān)緊要的東西。這樣，越往后讀，記憶的負(fù)擔(dān)就會(huì)越來(lái)越輕，思想?yún)s愈加深邃。《傅雷家書(shū)》中有關(guān)成長(zhǎng)的話題，應(yīng)該對(duì)你會(huì)很有啟發(fā)，在閱讀時(shí)，可以分門(mén)別類，以問(wèn)題的形式梳理一下。知識(shí)備查3.根據(jù)目的進(jìn)行選擇。根據(jù)不同的讀書(shū)目的，可以選擇不同的閱讀內(nèi)容。例如，為了與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，就要關(guān)注與課內(nèi)關(guān)聯(lián)度較高的內(nèi)容；如果是為了寫(xiě)讀后感，就要關(guān)注感受最多、體會(huì)最深的內(nèi)容；如果是為了質(zhì)疑批判，就要關(guān)注你認(rèn)為可以商討、指瑕的一些內(nèi)容。在閱讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，要看看書(shū)中的哪些內(nèi)容適合以上的哪種閱讀目的，從而運(yùn)用不同的閱讀方法。知識(shí)備查4.根據(jù)方法進(jìn)行選擇。閱讀不同的文本，可以采取不同的方法。例如，實(shí)用文體可以采取“冷讀”的方法，閱讀時(shí)頭腦冷靜、心平氣和，這樣有利于把握概念，抓住要點(diǎn)，深入理解；文學(xué)作品則可以采取“熱讀”的辦法，閱讀時(shí)可以調(diào)動(dòng)感情，鼓舞精神，一氣貫注，達(dá)到感同身受或身臨其境的效果。而理解、記憶性閱讀則可以采取默讀的方法；評(píng)價(jià)、探究性閱讀，可以采取評(píng)點(diǎn)批注的方法；消遣、娛樂(lè)性閱讀，可以采取瀏覽跳讀的方法?！陡道准視?shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信，一共摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子（傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為中國(guó)的典范父母。內(nèi)容簡(jiǎn)介整體感知精讀細(xì)研主要人物傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，一絲不茍，對(duì)親人和國(guó)家有著無(wú)私的熱

愛(ài)，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。傅聰：刻苦用功，先做人后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)

謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)，同時(shí)也是個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的德藝俱備、人

格卓越的藝術(shù)家。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無(wú)聞，不因有父親和哥

哥的光環(huán)而驕傲。1.傅雷在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教，一絲不茍，嚴(yán)父底下出才子。2.傅雷希望兒子茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。3.傅雷鼓勵(lì)兒子，讓其有努力拼搏的決心。同時(shí)也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的方向。4.傅雷用自己的生活、工作經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走冤枉路，多踏捷徑。5.在兒子的感情問(wèn)題上，給兒子明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題。6.傅雷教育兒子說(shuō)，無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。7.在信中用大量篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。精讀細(xì)研中心事件1.內(nèi)涵豐富。在《傅雷家書(shū)》中常常順手拈來(lái)一些外文單詞，表現(xiàn)出傅雷作為一名翻譯家的外文修養(yǎng)。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”等詩(shī)句和“羲皇之人”“枘鑿”等典故的運(yùn)用又顯示出作者深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。除此之外，“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”，表明作者生活知識(shí)的豐富。精讀細(xì)研藝術(shù)特色2.語(yǔ)言含蓄。作為一名儒家文化浸染下的中國(guó)知識(shí)分子，傅雷的語(yǔ)言風(fēng)格還是以“含蓄”為主。如“我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪”，并不直接點(diǎn)出事情，而是從自己身上說(shuō)開(kāi)去，讓兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓(xùn)。說(shuō)到如何對(duì)待往事時(shí)，也是用了這樣一個(gè)含蓄的比喻：“就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷?！焙畹貙?xiě)出了所有過(guò)來(lái)人回首往事時(shí)那種無(wú)法直言的情懷。精讀細(xì)研3.情感深摯。傅雷表現(xiàn)出對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)的兒子深深的牽掛，對(duì)兒子的不安真誠(chéng)的寬慰，對(duì)兒子的成功更是由衷地高興——一切深情，都蘊(yùn)含在這些簡(jiǎn)單而平靜的文字中。精讀細(xì)研4.哲理深刻。傅雷作為一名父親，在兒子的生活中既擔(dān)當(dāng)著“朋友、親人”的角色，同時(shí)又是一位循循善誘的良師，這更多地體現(xiàn)在文中的侃侃而談與諄諄告誡上。當(dāng)兒子情緒低落時(shí)，他寬慰?jī)鹤?；?duì)于兒子的矛盾，他又剖析并激勵(lì)。字字句句，都蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人啟迪。精讀細(xì)研專題一：傅雷的教子之道示例：

《傅雷家書(shū)》讀書(shū)報(bào)告歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人談話?！苯?jīng)典作品，具有最永恒的魅力，它們像謙謙的智者，諄諄教導(dǎo)的老師。欣賞它們的靈魂，不但有助于我們認(rèn)識(shí)與了解社會(huì)，從而形成正確的人生觀、世界觀，而且還是提高個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。讀完《傅雷家書(shū)》，感于它的“諄諄人生語(yǔ)，悠悠父子情”。它讓我懂得了人生的意義與價(jià)值，想到魯迅先生的那句話：“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅拓展探究專題探究亡?！币活w純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難，侮辱，迫害，陷入似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。傅雷先生的家庭教育看似嚴(yán)格，但在我仔細(xì)研讀后，才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對(duì)他的兒子的愛(ài)雖看似平淡，卻飽含著偉大而無(wú)私的真摯情感。從他諄諄的教誨中，我讀出了一位家長(zhǎng)，特別是一位父親的崇高的責(zé)任感。雖然傅聰遠(yuǎn)在國(guó)外，但父子通過(guò)書(shū)信相互交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小事，也許在他人的眼中，這些事都不值得一提，但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。拓展探究在這本書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻與驚天動(dòng)地的壯語(yǔ)，但它在字里行間所透露出的真情，卻使它在眾多的著作中熠熠閃光。它充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血。一封封的書(shū)信，我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情感，這使得雙方在精神上可以相互為各自的依靠?？v然國(guó)內(nèi)家庭遭遇殘酷的厄運(yùn)，但傅聰始終沒(méi)有背離他的祖國(guó)，他不受祖國(guó)敵對(duì)勢(shì)力者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種信賴祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷先生在數(shù)萬(wàn)里外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是不能分開(kāi)的。有時(shí)候，我們可能會(huì)認(rèn)為自己苦于家庭教育的嚴(yán)格，限制了自己的個(gè)性發(fā)展，有的人因此而懷恨于父母，從而導(dǎo)致了不堪設(shè)想的后果。因此，有人主張任其自然而因勢(shì)利導(dǎo)，拓展探究像傅雷先生那樣的嚴(yán)格施教，不免讓人覺(jué)得有些“殘酷”。但是更深刻地體會(huì)到，培養(yǎng)兒女也正是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類世界盡了一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。在傅聰長(zhǎng)大成才的道路上，我們看到了作為父親的傅雷先生所灌注的心血。在這些書(shū)信中，我們不是看到傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎?《傅雷家書(shū)》像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。跟隨它，我們不會(huì)失去希望，也不會(huì)迷失方向。拓展探究專題二：父子情深示例：

兩地書(shū)，父子情家書(shū)、家信本是家事私情，然而著名翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏的家信，卻成了社會(huì)的財(cái)富。那一封封家信在真誠(chéng)、平等的感情基調(diào)上得到了升華，以它濃濃的人情味，深深的愛(ài)國(guó)情，演繹了一部閃動(dòng)著慈父愛(ài)、朋友情的交響樂(lè)。記得信中有一句這樣的話：“……你走的第二天就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，只好作罷，可是沒(méi)有一天不想你的，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出什么……”讀至此處，我又想起了我第一次離家百里之外，來(lái)到省會(huì)求學(xué)的第一天。拓展探究我是一名寄宿生，所以不能每天見(jiàn)到自己的親人，只能依靠電話聯(lián)系。那天晚上，我爸爸得知我的地理考試成績(jī)比我在原來(lái)的學(xué)校還要低時(shí)。爸爸一直在思考是不是那里的題目更難，或者是我本身有退步，有懈怠了。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，差點(diǎn)兒患上失眠癥，如同傅雷一般，甚是想念。另外，在此之前，當(dāng)傅雷得知兒子傅聰可以到著名的音樂(lè)之鄉(xiāng)波蘭去學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)，又是欣喜，又是悲哀，因?yàn)楹⒆佑忠獜囊粋€(gè)很遠(yuǎn)的地方到另外一個(gè)更遠(yuǎn)的地方接受更好的教育了。爸爸也是如此，當(dāng)爸爸接到我可以在省會(huì)就讀的消息時(shí)，很是糾結(jié)，還同我們一家人辯論了一個(gè)下午才決定送我去省會(huì)，與傅雷的想法如出一轍。拓展探究而每當(dāng)我回家時(shí)，父母都是異常的高興，我忍不住想：“不就是回來(lái)一趟嗎？以前不是每周都回來(lái)一趟嗎？用得著嗎？”后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)天下的父母都是這樣牽掛著孩子，每當(dāng)孩子回家的時(shí)候，做父母的都會(huì)說(shuō)：“這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)感謝，即使我沒(méi)有宗教信仰，至此也不由得要感謝上帝了！”傅聰評(píng)價(jià)父親：“又熱烈，又恬靜，又深刻，又樸素，又溫柔，又高傲，又微妙，又率直?！痹谶@些信里，流露的不僅有溫情，也有智慧，對(duì)生活、工作、理想樸素而又深刻的見(jiàn)解，這些家書(shū)中包含著傅雷那顆熾熱、剔透的心。于是，可以明白為什么當(dāng)年的大師們足以讓今天的同行們高山仰止，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了一個(gè)今人多難以企及的高度——“德藝俱備，人格卓越”。拓展探究專題三：我給傅雷寫(xiě)回信示例：

我給傅雷寫(xiě)回信尊敬的傅雷先生:您好，對(duì)于您對(duì)您兒子的教育，我要真心地贊嘆一聲：太偉大了！您對(duì)孩子的教育方式是前所未有的，但卻又獲得了前所未有的成功。對(duì)于您在家書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的，年輕人如何做人的問(wèn)題，我深表贊同。對(duì)于您提出的待人要謙虛、做人要嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀要得體等觀點(diǎn)，我認(rèn)為這對(duì)于我們的成長(zhǎng)是非常有必要的。現(xiàn)在的教育提倡“素質(zhì)教育”，說(shuō)明現(xiàn)在不僅僅只注重于成績(jī)，更重要的是注重于對(duì)學(xué)生內(nèi)心品質(zhì)的教育，將來(lái)做一個(gè)德藝俱備、人格卓越的國(guó)家棟梁。雖然您對(duì)于兒子的管教是嚴(yán)厲的，同樣您也很關(guān)心兒子的拓展探究生活。比如如何勞逸結(jié)合，如何正確處理戀愛(ài)、婚姻等問(wèn)題，您都對(duì)兒子做出了詳細(xì)的解答，并提出自己的觀點(diǎn)和建議。您對(duì)兒子的愛(ài)真是溢于言表。記得您有一封家書(shū)是這么說(shuō)的：“自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本風(fēng)格，不僅某人某事而已。我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡?！蹦囊环饧視?shū)，不僅僅啟發(fā)了您的兒子，也啟發(fā)了我。您的話是如此寶貴與真誠(chéng)，讓我受益莫深。傅雷先生，雖然您對(duì)兒子的愛(ài)令人敬佩，但您還是要注意一點(diǎn)，對(duì)于您的兒子，您不要將他約束得太緊，應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙?duì)他放開(kāi)手，讓他嘗試著自己去飛翔，就像小鳥(niǎo)一樣，讓他自己去飛翔，這樣以后才能更好地搏擊長(zhǎng)空！一位《傅雷家書(shū)》讀者××年×月×日拓展探究閱讀推薦《蘇菲的世界》喬斯坦·賈德，1952年出生于挪威首都奧斯陸，挪威當(dāng)代著名作家。畢業(yè)于奧斯陸大學(xué)，主修斯堪的納維亞語(yǔ)和神學(xué)。1974年開(kāi)始寫(xiě)作，1986年創(chuàng)作出版第一本書(shū)。1991年后成為全職作家。他的作品致力于對(duì)人生意義與終極關(guān)懷的探索與思考，1991年出版的哲學(xué)啟蒙小說(shuō)《蘇菲的世界》風(fēng)靡世界，迄今為止已被譯成56種語(yǔ)言，全球銷售超過(guò)3億冊(cè)。而他本人也因此獲得了世界性的聲譽(yù)，躋身世界級(jí)作家行列，被稱為全球十大作家之一，成為挪威繼1990年贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家漢姆之后最成功的本土作家。拓展探究作者名片

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程，既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。拓展探究主要內(nèi)容

《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望