統(tǒng)編版八年級語文下冊名著導(dǎo)讀 《傅雷家書》優(yōu)秀課件

名著導(dǎo)讀《傅雷家書》選擇性閱讀傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵，江蘇南匯（今屬上海）人，我國著名翻譯家、文藝評論家、教育家。他長期致力于法國文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作的翻譯工作，其中最具代表性的有巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》、羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》、丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》等。作者名片《傅雷家書》是傅雷及其夫人于1954年到1966年間寫給孩子傅聰（后成為著名鋼琴家）、傅敏（后成為英語特級教師）的家信摘編，收錄了100多封書信。傅雷通過家書這種形式，關(guān)心和教育兒子，字里行間充滿著父親對兒子的摯愛、期望以及對祖國深厚的愛。這些家書中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題。在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子在日常生活中可能遇到的種種問題，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，他在信中都多次談及，并提出意見和建議。該書既是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，更是充滿著父愛的教子名篇。這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用非常深遠(yuǎn)。主要內(nèi)容傅雷對兒子的鼓勵和關(guān)心①在1954年4月21日的信中，傅雷在藝術(shù)上對兒子進(jìn)行指導(dǎo)，鼓勵兒子逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。②在1954年10月2日的信中，面對兒子精神消沉的情形，傅雷用克利斯朵夫的例子，鼓勵兒子要敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，用理智分析，高潮時不要過分緊張，低潮時不要過分頹廢。③在1955年3月20日上午的信中，傅雷鼓勵兒子“任何藝術(shù)最難的是‘完整’”，“能在某一個階段求得總體的‘完整’或是比較的‘完整’，已經(jīng)很不差了”。④在1959年10月1日的信中，傅雷表達(dá)了對兒子感情生活方面的關(guān)心。內(nèi)容分類傅雷教導(dǎo)兒子如何做人①在1954年8月16日晚的信中，傅雷教導(dǎo)兒子禮節(jié)要得體。②在1954年9月4日的信中，傅雷教導(dǎo)兒子要做一個德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。③在1955年1月26日的信中，面對兒子在藝術(shù)上取得的成就，傅雷告誡兒子要永遠(yuǎn)保持赤子之心，藝術(shù)沒有止境，不要停止更進(jìn)一步的追求。④在1956年2月29日夜的信中，傅雷教導(dǎo)兒子做一切小事要和彈琴一樣養(yǎng)成講究干凈的習(xí)慣。⑤在1956年10月11日下午的信中，傅雷教導(dǎo)兒子對人要圓通，說話不要太直，要顧及他人感受。⑥在1957年3月18日深夜的信中，傅雷對兒子談到了平衡理智與感情、節(jié)制肉欲、節(jié)制感情等方面的問題。⑦在1960年8月29日的信中，傅雷教導(dǎo)兒子要以身作則，自己做不到的事千萬不要要求別人，不要給人“好為人師”的感覺。傅雷和兒子談?wù)撍囆g(shù)①在1954年2月2日的信中，傅雷對兒子在“市三”彈奏的曲子進(jìn)行精細(xì)的分析并加以贊賞。②在1954年7月27日深夜和28日午夜的信中，傅雷和兒子談?wù)摾畎?、杜甫、白居易等人的詩詞。③在1956年2月29日夜的信中，傅雷和兒子談?wù)撃?，分析許多人演奏不好樂曲的原因：對藝術(shù)缺少愛和真誠。④在1961年5月1日的信中，傅雷與兒子談?wù)摾仙岬淖髌泛屯鯂S的“無我之境”。母親的關(guān)心①在1954年7月15日的信中，母親教導(dǎo)兒子要把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情。②在1961年1月5日的信中，母親勸誡兒子要學(xué)習(xí)理財之道，關(guān)心兒子和兒媳的身體和生活。主要人物人物特征傅雷學(xué)識淵博，趣味高雅，對工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍；對兒子嚴(yán)厲、盡責(zé)又不乏愛心；熱愛祖國、為人坦蕩、秉性剛毅朱梅馥（傅雷夫人）

傅聰（傅雷長子）

彌拉（傅聰妻子）

傅敏（傅雷次子）

溫柔寬厚、知書達(dá)理，是傅雷的賢內(nèi)助有鋼琴天賦，音樂造詣高；堅持學(xué)習(xí)、刻苦用功；性格有點(diǎn)像傅雷，易沖動、急躁溫柔體貼、聰慧大方，具有浪漫主義精神正直、善良、勤勤懇懇、默默無聞人物介紹從形式方面看，只有通過書信這種表達(dá)、交流和寫作的方式，才能有如此涉獵廣泛、自然舒暢的作品誕生。傅雷不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，傅雷也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文、譯作），使得我們可以直接而清楚地感受到著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。本書中，傅雷先生憑借自己淵博的學(xué)識、睿智的思想將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。1.采用書信的形式，便于情感的表達(dá)和交流。藝術(shù)特色

《傅雷家書》是一部很特殊的書。它是傅雷思想的集萃，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作?！陡道准視肥撬c兒子之間的書信集，體現(xiàn)了作為父親的他對兒子的苦心孤詣。書中全面展示了傅雷一家的家風(fēng)，無處不體現(xiàn)出濃濃的父愛、親情?；蛟S每個父親對他的孩子都疼愛有加，但是，傅雷在疼愛兒子的同時，也不忘對其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至感情等等全方位的教育。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的脈脈溫情，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。2.真情流露，感人至深。這段話是傅聰在感情處理上遇到問題時傅雷給出的建議。“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二”這句話則直白清晰地表達(dá)了傅雷堅持的做人原則。從這段話可以看出，在傅雷心中學(xué)問、藝術(shù)、真理占據(jù)重要地位，他對學(xué)術(shù)仰之彌高，鉆之彌堅，而愛情只是一種精神需求。在教育兒子時，傅雷還談到要忠于國家、報效祖國，愛國之情溢于言表。要點(diǎn)批注另外一點(diǎn)我可以告訴你：就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。你的情形與我不同：少年得志，更要想到“盛名之下，其實(shí)難副”，更要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不負(fù)國人對你的期望。你對政府的感激，只有用行動來表現(xiàn)才算是真正的感激！（1954年3月24日上午）精彩選讀精彩片段這段話形象地告訴我們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，也會有失敗，有得意，也會有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對人生的起起伏伏，才能不受影響，輕松自在?！案叱薄敝溉松?、事業(yè)的高峰，“低潮”指人處于低谷時的狀態(tài)，它們形象生動地說明了人生所要經(jīng)歷的過程。人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。（1954年10月2日）要點(diǎn)批注精彩片段赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？（1954年10月2日）“赤子之心”原指初生嬰兒的心，這里指最純潔的心靈，沒有私心雜念，遠(yuǎn)離欲望紛爭，只容納人世間最美好、最真摯的感情的心。赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能體會到前人的心靈并以之打動聽眾的心靈，才可能達(dá)到藝術(shù)和人生的最高境界。赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身處的世界讓他感到孤獨(dú)。但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。要點(diǎn)批注精彩片段專題一：傅雷的教子之道傅雷給兒子提出的建議涉及很多方面，如生活細(xì)節(jié)、人際交往、讀書求學(xué)、感情處理等?？梢匀芜x其中一個或幾個方面，探討傅雷的教子之道，完成一篇讀書報告。專題探究金庸先生評價《傅雷家書》說，“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子”，可謂一語中的?！陡道准視肥且槐拘枰o下心來細(xì)細(xì)品讀的書。在靜謐的夜里，讓柔和的燈光照上書頁，讓燈光的溫暖與字里行間透出的心靈的溫暖相匯相融，沉浸在時光深處，你一定如我一樣，觸碰到傅雷那顆赤忱的君子之心。

“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾植！”“藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字！”【示例】《傅雷家書》讀書報告“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和?！备道紫壬鷮⒆约簼饬业募覈閼?、對藝術(shù)的赤忱之心以及在為人處世上的謙遜、誠懇融入家書，潛移默化感染著兒子傅聰，也感染著如今正讀著家書的我們。“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”，言猶在耳?！盀閷W(xué)最重要的是‘通’，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；‘通’才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光；‘通’才能成為‘大’，不大不博，便有坐井觀天的危險?！弊x畢《傅雷家書》，會感到一種“望斷天涯路”的通透。傅雷先生作為一位目光如炬的先行者，為兒子指出求學(xué)、修養(yǎng)、藝術(shù)的最高境界，并告知抵達(dá)那境界的方法：如何擁有寬廣博大的胸襟，如何處理藝術(shù)與生活的關(guān)系，如何看待感性與理性、平衡社交與獨(dú)處……書中還有大量對音樂、繪畫、文學(xué)、哲學(xué)的精辟見解，我們也仿佛接受了一場藝術(shù)的洗禮。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”在傅雷苦心孤詣的教導(dǎo)下，傅聰成為享譽(yù)國內(nèi)外的鋼琴家。請你也讀一讀《傅雷家書》，接受它的熏陶吧，做一個謙和的人，一個寬厚的人，一個博大的人，成為專心致志攀登學(xué)問、藝術(shù)高峰的人，最終，成為對國家、對社會有用的人。專題二：父子情深這本書是父親寫給兒子的家信集，父愛流淌在樸實(shí)的文字背后，深沉而溫暖。運(yùn)用選擇性閱讀的方法，將關(guān)注點(diǎn)聚焦在“父子情深”這個話題上，試著去發(fā)現(xiàn)那些苦心說教背后流露出的濃濃父愛。結(jié)合具體語段，細(xì)心揣摩傅雷的心情，以《兩地書，父子情》為題寫一篇短文。遠(yuǎn)隔重洋，聯(lián)絡(luò)方式只有書信?！霸珙A(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)做等待什么禮物一般的等著?！贝蟾艔募某鲂偶哪且豢唐?，傅雷夫婦就計算起時日了：信件何時抵達(dá)？傅聰是否有空回信？回信需要幾天？信件幾時能寄回？“孩子！要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的。世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！”

兒女長大了，遠(yuǎn)走高飛了。父母日漸蒼老，他們的后背佝僂起來，步履也變得蹣跚，而注視兒女的目光卻愈加堅定。他們期望兒女走得更遠(yuǎn)，飛得更高，哪怕思念更濃，等待更苦。兩地書，父子情【示例】“我們也因?yàn)槟闾孀鎳龉舛鞓罚「驗(yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂！想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進(jìn)步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來了！”

傅雷夫婦將對孩子的愛，對藝術(shù)的愛，與對祖國、對人民的愛融為一體，他們也希望傅聰能將個人價值的實(shí)現(xiàn)與對社會、對人民的貢獻(xiàn)融為一體。《傅雷家書》處處洋溢著愛的溫暖?！陡道准視分?，鮮見居高臨下的指責(zé)，更多的是先行者對后來者毫不保留地傳授經(jīng)驗(yàn)，抑或如朋友之間的促膝談心?！昂⒆?，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我身上得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！”這是多么平等的父子情！這是何等謙遜的父親！他屈身，讓孩子得以平視；他由此走進(jìn)孩子的世界，與孩子分享自己的經(jīng)驗(yàn)與見解，傳遞自己的智慧和愛。一封封家書，是父子真情的見證，也是留給我們的寶貴財富。專題三：我給傅雷寫回信這本書涉及道德、文化、藝術(shù)、歷史等多個領(lǐng)域，可以選擇一個感興趣的話題，盡可能全面地梳理傅雷的觀點(diǎn)，并進(jìn)行歸納概括。假設(shè)你可以與傅雷就這一話題進(jìn)行交流，試著寫一封信，表達(dá)你對他的觀點(diǎn)的理解或你對這個話題的看法。尊敬的傅雷先生：您好！讀完《傅雷家書》，我為您赤子般的愛國熱忱、藝術(shù)熱情和海一樣深沉的憐子之情深深感動著，也為您在詞句間不經(jīng)意表露出的與古仁人君子無二的人格魅力深深折服。您在許多文段中論及感性（情）、理性（智）、愛與藝術(shù)的關(guān)系，讓我想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，我想就這一問題與您略做探討?！臼纠课医o傅雷寫回信您說：“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫?！蹦鲝埍３忠环N高潮時不過分緊張、低潮時不過分頹廢的平和、平衡的心態(tài)，認(rèn)為“廓然無累”的心理狀態(tài)是一種理想狀態(tài)。希望兒子傅聰多加抑制情感，依靠理性創(chuàng)造藝術(shù)：“多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞?！薄八囆g(shù)本身已是激動感情的，練習(xí)時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才跑得很好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些?！?/p>

您希望傅聰時時抑制情感，是出于深切的憐子之心，擔(dān)心傅聰沉醉于藝術(shù)、沉溺于情感，過于疲憊而誤入迷途。然而您也知道，從事藝術(shù)，充沛的情感投入是必不可少的。要演繹、創(chuàng)作出一流的藝術(shù)作品，除了掌握出色的技巧，更重要的，是懷有對藝術(shù)，甚至是對整個人類至真、至純的愛與悲憫，融入創(chuàng)作者獨(dú)一無二的精氣神，讓藝術(shù)作品的技藝魅力與創(chuàng)作者的精神魅力、人格魅力融為一體。您說：“凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢見藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的?！薄八囆g(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個‘愛’字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做‘偉大的心’，意思就是‘愛’。……而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛?！蹦f：“假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界?！边@是多高的要求??！您對傅聰抱以熱望，希望他創(chuàng)作出一流的作品，這作品要有高超的技巧，且飽含著熱忱與愛，使觀眾沉醉，近乎癡狂，而演奏者反能跳脫于情感之外。您對兒子的教誨悉心全面，這愛子之心真令我感動！您的讀者2022年4月20日喬斯坦·賈德，挪威著名作家。1952年生。他擅長以對話形式述說故事，能將高深的哲理以簡潔、明快的筆調(diào)融入小說情境。代表作品有《蘇菲的世界》《西西莉亞的世界》《比利牛斯山的城堡》等。作者簡介喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》自主閱讀推薦《蘇菲的世界》以一封封神秘的信件為線索，以對話為主要形式，敘述了一個撲朔迷離的故事。即將滿15歲的女孩蘇菲在哲學(xué)家艾伯特·諾克斯的引導(dǎo)下，打開了哲學(xué)世界的大門，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方哲學(xué)史，不斷地思考世界與人生，發(fā)現(xiàn)了存在于哲學(xué)書內(nèi)外的虛實(shí)交錯的世界。小說情節(jié)離奇而曲折，讓讀者在了解西方哲學(xué)史的同時，帶著好奇心不斷地進(jìn)行哲學(xué)性思考，探索世界與生命的奧秘。內(nèi)容概覽人物介紹主要人物人物介紹蘇菲一個活力十足又充滿好奇的14歲女孩。為人友善但不善于交際；比較挑剔，對她愛的人也是如此；堅持自己的看法。艾伯特席德理想的哲學(xué)家的代表。從不急于判斷，仔細(xì)思考自己所做的事；出色的老師，引導(dǎo)蘇菲獨(dú)立思考問題。艾勃特少校的女兒。獨(dú)立，愛沉思，富有同情心；深思熟慮，有時相信直覺甚于理智。艾勃特席德的父親。有一種極具諷刺意味的幽默并關(guān)心世界，為聯(lián)合國工作，希望人們和平、和諧相處。朱光潛（1897—1986），安徽桐城人，美學(xué)家、翻譯家。中國現(xiàn)代美學(xué)的奠基人。其《西方美學(xué)史》是我國學(xué)者撰寫的第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)史的專著，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價值。主要著作有《文藝心理學(xué)》《西方美學(xué)史》《談美》等。作者簡介朱光潛《給青年的十二封信》背景鏈接二十世紀(jì)二三十年代，整個中國都籠罩在反動統(tǒng)治的黑暗中。此時遠(yuǎn)在大洋彼岸的朱光潛先生清醒地認(rèn)識到“學(xué)生們、學(xué)者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，于是他毅然投身于培養(yǎng)和輔助青年的工作中去。1926年11月到1982年3月，旅歐的朱光潛在《一般》雜志（后改名為《中學(xué)生》）上發(fā)表了寫給青年朋友的十二篇文章。這些文章后來輯成《給青年的十二封信》一書。朱光潛以書信的形式，結(jié)合文藝美學(xué)道德等，以一般人為對象，從實(shí)際生活出發(fā)來介紹學(xué)術(shù)思想，為青年指點(diǎn)迷津。這十二封信以中學(xué)生為對象，以其正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)，如讀書、修身、作文、社會運(yùn)動、愛戀、哲理等為話題，敘述其意見，字里行間無處不充滿著作者的忠告。統(tǒng)觀全體，卻似乎也有一貫的出發(fā)點(diǎn)可尋，就是勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利。他沒有高高在上、面目嚴(yán)肅地進(jìn)行道德說教，只親切地娓娓道來，卻達(dá)到“傳道授業(yè)解惑”之效，令人豁然開朗、心境澄明。內(nèi)容概覽八年級語文下冊名著導(dǎo)讀

《傅雷家書》：選擇性閱讀1.了解作者、作品寫作背景及主要內(nèi)容。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）2.掌握“選擇性閱讀”的讀書方法。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵。上海南匯縣（現(xiàn)南匯區(qū)）人。我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。1927年赴法國入巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，在藝術(shù)、美術(shù)、音樂各個領(lǐng)域都有精辟獨(dú)到的見解。1931年返國，受聘于上海美術(shù)專科學(xué)校講授美術(shù)史和法文。1934年與葉常青合辦《時事匯報》周刊，任總編輯。抗戰(zhàn)勝利后，參與籌備成立中國民主促進(jìn)會，并當(dāng)選為第一屆理事?！拔母铩背跏艿狡群?，1966年9月3日和夫人朱梅馥雙雙自縊。傅雷畢生翻譯巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，譯作達(dá)數(shù)百萬言。內(nèi)容豐富，行文流暢，文筆傳神，被譽(yù)為“傅雷體華文語言”。主要譯作有《約翰·克利斯朵夫》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》《老實(shí)人》等34部。作者簡介知識備查什么是選擇性閱讀我們今天所處的時代，是一個信息爆炸的時代。知識增長大大超過個人的接受速度，引發(fā)了學(xué)習(xí)方式的變革。就讀書而來說，選擇性閱讀變得更加重要。

選擇性閱讀是一種理性、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往和閱讀者的興趣、思想、關(guān)注點(diǎn)密不可分。知識備查如何進(jìn)行選擇性閱讀知識備查1.根據(jù)興趣進(jìn)行選擇。根據(jù)書中吸引你的地方，進(jìn)行取舍。例如，對藝術(shù)有一定修養(yǎng)或比較熟悉的人，會對《傅雷家書》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，會認(rèn)真去讀，相反，如果是對這些藝術(shù)很陌生的人，就可能對“談藝”部分略而不讀。所以，首先要善于根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇。一本書中，一定會有一些內(nèi)容能引起你的興趣，那就可以把這部分內(nèi)容認(rèn)真去讀，例如，《傅雷家書》中有關(guān)于藝術(shù)的論述，如音樂、繪畫、雕塑等，對藝術(shù)感興趣的人就可以仔細(xì)閱讀它。知識備查2.根據(jù)問題進(jìn)行選擇。我們平時在讀書的時候，都會有一個關(guān)注的焦點(diǎn)，就是要選擇與我們思考的問題有關(guān)的內(nèi)容來讀，拋棄那些無關(guān)緊要的東西。這樣，越往后讀，記憶的負(fù)擔(dān)就會越來越輕，思想?yún)s愈加深邃?！陡道准視分杏嘘P(guān)成長的話題，應(yīng)該對你會很有啟發(fā)，在閱讀時，可以分門別類，以問題的形式梳理一下。知識備查3.根據(jù)目的進(jìn)行選擇。根據(jù)不同的讀書目的，可以選擇不同的閱讀內(nèi)容。例如，為了與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，就要關(guān)注與課內(nèi)關(guān)聯(lián)度較高的內(nèi)容；如果是為了寫讀后感，就要關(guān)注感受最多、體會最深的內(nèi)容；如果是為了質(zhì)疑批判，就要關(guān)注你認(rèn)為可以商討、指瑕的一些內(nèi)容。在閱讀《傅雷家書》的時候，要看看書中的哪些內(nèi)容適合以上的哪種閱讀目的，從而運(yùn)用不同的閱讀方法。知識備查4.根據(jù)方法進(jìn)行選擇。閱讀不同的文本，可以采取不同的方法。例如，實(shí)用文體可以采取“冷讀”的方法，閱讀時頭腦冷靜、心平氣和，這樣有利于把握概念，抓住要點(diǎn)，深入理解；文學(xué)作品則可以采取“熱讀”的辦法，閱讀時可以調(diào)動感情，鼓舞精神，一氣貫注，達(dá)到感同身受或身臨其境的效果。而理解、記憶性閱讀則可以采取默讀的方法；評價、探究性閱讀，可以采取評點(diǎn)批注的方法；消遣、娛樂性閱讀，可以采取瀏覽跳讀的方法?！陡道准視肥俏覈膶W(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，一共摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個孩子（傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為中國的典范父母。內(nèi)容簡介整體感知精讀細(xì)研主要人物傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，一絲不茍，對親人和國家有著無私的熱

愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。傅聰：刻苦用功，先做人后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)

謹(jǐn)，熱愛音樂，同時也是個熱愛祖國的德藝俱備、人

格卓越的藝術(shù)家。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥

哥的光環(huán)而驕傲。1.傅雷在兒子幼時，嚴(yán)加管教，一絲不茍，嚴(yán)父底下出才子。2.傅雷希望兒子茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。3.傅雷鼓勵兒子，讓其有努力拼搏的決心。同時也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的方向。4.傅雷用自己的生活、工作經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走冤枉路，多踏捷徑。5.在兒子的感情問題上，給兒子明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題。6.傅雷教育兒子說，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。7.在信中用大量篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。精讀細(xì)研中心事件1.內(nèi)涵豐富。在《傅雷家書》中常常順手拈來一些外文單詞，表現(xiàn)出傅雷作為一名翻譯家的外文修養(yǎng)?！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”等詩句和“羲皇之人”“枘鑿”等典故的運(yùn)用又顯示出作者深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。除此之外，“太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”，表明作者生活知識的豐富。精讀細(xì)研藝術(shù)特色2.語言含蓄。作為一名儒家文化浸染下的中國知識分子，傅雷的語言風(fēng)格還是以“含蓄”為主。如“我是過來人，決不至于大驚小怪”，并不直接點(diǎn)出事情，而是從自己身上說開去，讓兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓(xùn)。說到如何對待往事時，也是用了這樣一個含蓄的比喻：“就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷?！焙畹貙懗隽怂羞^來人回首往事時那種無法直言的情懷。精讀細(xì)研3.情感深摯。傅雷表現(xiàn)出對遠(yuǎn)在異國的兒子深深的牽掛，對兒子的不安真誠的寬慰，對兒子的成功更是由衷地高興——一切深情，都蘊(yùn)含在這些簡單而平靜的文字中。精讀細(xì)研4.哲理深刻。傅雷作為一名父親，在兒子的生活中既擔(dān)當(dāng)著“朋友、親人”的角色，同時又是一位循循善誘的良師，這更多地體現(xiàn)在文中的侃侃而談與諄諄告誡上。當(dāng)兒子情緒低落時，他寬慰兒子；對于兒子的矛盾，他又剖析并激勵。字字句句，都蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人啟迪。精讀細(xì)研專題一：傅雷的教子之道示例：

《傅雷家書》讀書報告歌德曾經(jīng)說過:“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話?！苯?jīng)典作品，具有最永恒的魅力，它們像謙謙的智者，諄諄教導(dǎo)的老師。欣賞它們的靈魂，不但有助于我們認(rèn)識與了解社會，從而形成正確的人生觀、世界觀，而且還是提高個人文學(xué)素養(yǎng)的一個重要途徑。讀完《傅雷家書》，感于它的“諄諄人生語，悠悠父子情”。它讓我懂得了人生的意義與價值，想到魯迅先生的那句話：“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅拓展探究專題探究亡?！币活w純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭到意想不到的磨難，侮辱，迫害，陷入似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。傅雷先生的家庭教育看似嚴(yán)格，但在我仔細(xì)研讀后，才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對他的兒子的愛雖看似平淡，卻飽含著偉大而無私的真摯情感。從他諄諄的教誨中，我讀出了一位家長，特別是一位父親的崇高的責(zé)任感。雖然傅聰遠(yuǎn)在國外，但父子通過書信相互交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小事，也許在他人的眼中，這些事都不值得一提，但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。拓展探究在這本書中，沒有華麗的辭藻與驚天動地的壯語，但它在字里行間所透露出的真情，卻使它在眾多的著作中熠熠閃光。它充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血。一封封的書信，我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情感，這使得雙方在精神上可以相互為各自的依靠?？v然國內(nèi)家庭遭遇殘酷的厄運(yùn)，但傅聰始終沒有背離他的祖國，他不受祖國敵對勢力者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行。這種信賴祖國、熱愛祖國的精神，與傅雷先生在數(shù)萬里外給他殷切的愛國主義教育是不能分開的。有時候，我們可能會認(rèn)為自己苦于家庭教育的嚴(yán)格，限制了自己的個性發(fā)展，有的人因此而懷恨于父母，從而導(dǎo)致了不堪設(shè)想的后果。因此，有人主張任其自然而因勢利導(dǎo)，拓展探究像傅雷先生那樣的嚴(yán)格施教，不免讓人覺得有些“殘酷”。但是更深刻地體會到，培養(yǎng)兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界盡了一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。在傅聰長大成才的道路上，我們看到了作為父親的傅雷先生所灌注的心血。在這些書信中，我們不是看到傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎?《傅雷家書》像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋。跟隨它，我們不會失去希望，也不會迷失方向。拓展探究專題二：父子情深示例：

兩地書，父子情家書、家信本是家事私情，然而著名翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家信，卻成了社會的財富。那一封封家信在真誠、平等的感情基調(diào)上得到了升華，以它濃濃的人情味，深深的愛國情，演繹了一部閃動著慈父愛、朋友情的交響樂。記得信中有一句這樣的話：“……你走的第二天就想寫信，怕你嫌煩，只好作罷，可是沒有一天不想你的，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，也說不出什么……”讀至此處，我又想起了我第一次離家百里之外，來到省會求學(xué)的第一天。拓展探究我是一名寄宿生，所以不能每天見到自己的親人，只能依靠電話聯(lián)系。那天晚上，我爸爸得知我的地理考試成績比我在原來的學(xué)校還要低時。爸爸一直在思考是不是那里的題目更難，或者是我本身有退步，有懈怠了。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，差點(diǎn)兒患上失眠癥，如同傅雷一般，甚是想念。另外，在此之前，當(dāng)傅雷得知兒子傅聰可以到著名的音樂之鄉(xiāng)波蘭去學(xué)習(xí)鋼琴時，又是欣喜，又是悲哀，因?yàn)楹⒆佑忠獜囊粋€很遠(yuǎn)的地方到另外一個更遠(yuǎn)的地方接受更好的教育了。爸爸也是如此，當(dāng)爸爸接到我可以在省會就讀的消息時，很是糾結(jié)，還同我們一家人辯論了一個下午才決定送我去省會，與傅雷的想法如出一轍。拓展探究而每當(dāng)我回家時，父母都是異常的高興，我忍不住想：“不就是回來一趟嗎？以前不是每周都回來一趟嗎？用得著嗎？”后來才發(fā)現(xiàn)，原來天下的父母都是這樣牽掛著孩子，每當(dāng)孩子回家的時候，做父母的都會說：“這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感謝，即使我沒有宗教信仰，至此也不由得要感謝上帝了！”傅聰評價父親：“又熱烈，又恬靜，又深刻，又樸素，又溫柔，又高傲，又微妙，又率直。”在這些信里，流露的不僅有溫情，也有智慧，對生活、工作、理想樸素而又深刻的見解，這些家書中包含著傅雷那顆熾熱、剔透的心。于是，可以明白為什么當(dāng)年的大師們足以讓今天的同行們高山仰止，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了一個今人多難以企及的高度——“德藝俱備，人格卓越”。拓展探究專題三：我給傅雷寫回信示例：

我給傅雷寫回信尊敬的傅雷先生:您好，對于您對您兒子的教育，我要真心地贊嘆一聲：太偉大了！您對孩子的教育方式是前所未有的，但卻又獲得了前所未有的成功。對于您在家書中所強(qiáng)調(diào)的，年輕人如何做人的問題，我深表贊同。對于您提出的待人要謙虛、做人要嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀要得體等觀點(diǎn)，我認(rèn)為這對于我們的成長是非常有必要的?，F(xiàn)在的教育提倡“素質(zhì)教育”，說明現(xiàn)在不僅僅只注重于成績，更重要的是注重于對學(xué)生內(nèi)心品質(zhì)的教育，將來做一個德藝俱備、人格卓越的國家棟梁。雖然您對于兒子的管教是嚴(yán)厲的，同樣您也很關(guān)心兒子的拓展探究生活。比如如何勞逸結(jié)合，如何正確處理戀愛、婚姻等問題，您都對兒子做出了詳細(xì)的解答，并提出自己的觀點(diǎn)和建議。您對兒子的愛真是溢于言表。記得您有一封家書是這么說的：“自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本風(fēng)格，不僅某人某事而已。我以前常和你說的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡?！蹦囊环饧視粌H僅啟發(fā)了您的兒子，也啟發(fā)了我。您的話是如此寶貴與真誠，讓我受益莫深。傅雷先生，雖然您對兒子的愛令人敬佩，但您還是要注意一點(diǎn)，對于您的兒子，您不要將他約束得太緊，應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙λ砰_手，讓他嘗試著自己去飛翔，就像小鳥一樣，讓他自己去飛翔，這樣以后才能更好地搏擊長空！一位《傅雷家書》讀者××年×月×日拓展探究閱讀推薦《蘇菲的世界》喬斯坦·賈德，1952年出生于挪威首都奧斯陸，挪威當(dāng)代著名作家。畢業(yè)于奧斯陸大學(xué)，主修斯堪的納維亞語和神學(xué)。1974年開始寫作，1986年創(chuàng)作出版第一本書。1991年后成為全職作家。他的作品致力于對人生意義與終極關(guān)懷的探索與思考，1991年出版的哲學(xué)啟蒙小說《蘇菲的世界》風(fēng)靡世界，迄今為止已被譯成56種語言，全球銷售超過3億冊。而他本人也因此獲得了世界性的聲譽(yù)，躋身世界級作家行列，被稱為全球十大作家之一，成為挪威繼1990年贏得諾貝爾文學(xué)獎的作家漢姆之后最成功的本土作家。拓展探究作者名片

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程，既是智慧的世界，又是夢的世界，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。拓展探究主要內(nèi)容

《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學(xué)史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、