第八講：藝術(shù)上的知音-宋徽宗信任蔡京因由之一

第八講：藝術(shù)上的知音——宋徽宗信任

蔡京因由之一蔡京自崇寧元年（１１０２）七月任尚書右仆射兼中書侍郎以后，前后四次入相，長達(dá)十四年。在宋徽宗二十六年的皇帝生涯中，占到一半多的時(shí)間。蔡京之所以能夠長期任相，與宋徽宗的信任、倚重是分不開的。關(guān)于蔡京的第一次任相，《宋史》卷四七二《蔡京傳》曰：徽宗即位，罷為端明、龍圖兩學(xué)士，知太原，皇太后命帝留京畢史事。逾數(shù)月，諫官陳瓘論其交通近侍，瓘坐斥，京亦出知江寧，頗怏怏，遷延不之官。御史陳次升、龔夬、陳師錫交論其惡，奪職，提舉洞霄宮，居杭州。童貫以供奉官詣三吳訪書畫奇巧，留杭累月，京與游，不舍晝夜。1凡所畫屏幛、扇帶之屬，貫日以達(dá)禁中，且附語言論奏至帝所，由是帝屬意京?！讯鴮m妾、宦官合為一詞譽(yù)京，遂擢致虛右正言，起京知定州。崇寧元年，徙大名府。韓忠彥與曾布交惡，謀引京自助，復(fù)用為學(xué)士承旨?；兆谟幸庑尬?、豐政事，起居舍人鄧洵武黨京，撰《愛莫助之圖》以獻(xiàn)，徽宗遂決意用京。忠彥罷，拜尚書左丞，俄代曾布為右仆射。制下之日，賜坐延和殿，命之曰：“神宗創(chuàng)法立制，先帝繼之，兩遭變更，國是未定。朕欲上述父兄之志，卿何以教之？”京頓首謝，愿盡死。二年正月，進(jìn)左仆射。2《東都事略》卷一二一《童貫傳》載：童貫，開封人也。始出李憲之門，性巧媚。自給事宮掖，善測人主意。元符末，徽宗置局于錢塘，且放（訪）求古法書圖畫之屬，貫以內(nèi)供奉主之。蔡京方謫居，與之游。京有能書名，自書屏障扇帶，階貫以進(jìn)。逾年，入為尚書左丞?；兆谒镁职础端问贰肪硭牧恕锻瀭鳌份d為明金局。這兩條材料，揭示出如下信息：雖然有宦官、宮妾對(duì)蔡京的一致美譽(yù)，有韓忠彥為爭權(quán)對(duì)蔡京的有意引進(jìn)，但蔡京在藝術(shù)上，尤其是書法上的名氣和成就，是徽宗最早垂青他的主要原因。蔡京可視為徽宗藝術(shù)上的知音。3另外，徽宗即位初，想要紹述父兄遺志，而能夠鼎力輔助者唯蔡京一人。當(dāng)時(shí)的宰相韓忠彥、曾布的所作所為，讓徽宗有些失望?？梢詫⒒兆谛湃我兄夭叹┑囊蛴?，概括為如下兩個(gè)方面：藝術(shù)上的知音和政治上的得力助手。宋徽宗對(duì)藝術(shù)的愛好和成就，人所共知。蔡絛曰：“國朝諸王弟多嗜富貴，獨(dú)祐陵（徽宗）在藩時(shí)玩好不凡，所事者惟筆研、丹青、圖史、射御而已。當(dāng)紹圣、元符間，年始十六七，于是盛名圣譽(yù)布在人間，識(shí)者已疑其當(dāng)璧矣。初與王晉卿詵、宗室大年令穰往來。二人者，皆喜作文辭，妙圖畫，而大年又善黃庭堅(jiān)。故祐陵作庭堅(jiān)書體，后自成一法也?！?這條材料說明了徽宗對(duì)書法繪畫藝術(shù)的一貫熱衷，和他書畫藝術(shù)的淵源以及獨(dú)創(chuàng)性?；兆谝部釔凼詹貢?。王晉卿家舊寶徐處士碧檻《蜀葵圖》，但二幅。晉卿每嘆闕其半，惜不滿也?；諒R默然，一旦訪得之，乃從晉卿借半圖，晉卿惟命，但謂端邸愛而欲得其秘爾?；諒R始命匠者標(biāo)軸成全圖，乃招晉卿示之，因卷以贈(zèng)晉卿……是以太上天縱雅尚，已著龍潛之時(shí)也。及即大位，于是酷意訪求天下法書圖畫。自崇寧始命宋喬年〔掌〕御前書畫所。喬年后罷去，而繼以米芾輩。殆至末年，上方所藏率舉千計(jì)，實(shí)熙朝之盛事也。吾以宣和歲癸卯，嘗得見其目，若5唐人用硬黃臨二王帖至三千八百余幅，顏魯公（顏真卿）墨跡至八百余幅，大凡歐、虞、褚、薛及唐名臣李太白、白樂天等書字，不可勝會(huì)，獨(dú)兩晉人則有數(shù)矣。至二王《破羌》、《洛神》諸帖，真奇殆絕，蓋亦為多焉。又御府所秘古來丹青，其最高遠(yuǎn)者，以曹不興《元女授黃帝兵符圖》為第一，曹髦《卞莊子刺虎圖》第二，謝雉《烈女貞節(jié)圖》第三，自余始數(shù)顧、陸、僧繇而下?！秩珙欓L康則《古賢圖》，戴逵《破琴圖》、《黃龍負(fù)舟圖》，皆神絕不可一二紀(jì)……于今恨眼中亦無復(fù)茲睹矣，每令人短氣。蓋自政和間，既好尚一行，世因?yàn)橹涃T，亦為時(shí)病。此則良過矣。6《宋史》卷三一五《韓縝傳附韓宗武傳》載：“哲宗將祔廟，中旨索省中書畫甚急。宗武言：‘先帝祔廟，陛下哀慕方深，而丹青之玩，取索不已，播之于外，懼損圣德。陛下踐祚，如日初升，當(dāng)講劘典訓(xùn)，開廣圣學(xué)，好玩易志，正古人所戒也?！枞?，皇太后見之，怒曰：‘是皆內(nèi)侍數(shù)輩所為爾?！M加罰，帝委曲申救，乃已?！边@條材料更進(jìn)一步說明徽宗對(duì)書法繪畫藝術(shù)的摯愛和癡迷達(dá)到無以復(fù)加的程度，甚至不顧及禮教。7蔡京是否“蘇、黃、米、蔡”四大家中之“蔡”，從明清以來就有爭議，至今未有定論。但蔡京在書法方面的造詣?lì)H深，卻是任何人無法否認(rèn)的?！渡轿魍ㄖ尽肪硪蝗溯d：“薛紹彭，向子，多藏古法書，翰墨精絕，時(shí)號(hào)蘇黃米薛，而斥蔡京不錄云。”斥蔡京不錄，是因?yàn)槿藗儏拹核娜似泛图槊瑓s并不能否認(rèn)他的書法水平?！缎蜁V》卷一二《蔡京傳》這樣談蔡京的文學(xué)及書法：8喜為文詞，作詩敏妙，得杜甫句律。制誥表章，用事詳明，器體高妙。于應(yīng)制之際，揮翰勤敏，文不加點(diǎn)，若夙構(gòu)者，未嘗起藁。然性尤嗜書，有臨池之風(fēng)。初類沈傳師，久之深得羲之筆意，自名一家。其字嚴(yán)而不拘，逸而不外規(guī)矩。正書如冠劍大臣議于朝堂之上，行書如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人。大字冠絕古今，鮮有儔匹。本朝題榜不可勝計(jì)，作“龜山”二字，盤結(jié)壯重，筆力遒勁，巍巍若巨鰲之載昆侖，翩翩如大鵬之翻溟海，識(shí)與不識(shí)，見者莫不聳動(dòng)，斯亦一時(shí)之壯觀也?！男窒?，深悟厥旨，其書為本朝第一。而京獨(dú)神會(huì)心契，得之于心，應(yīng)之于手，可與方駕，議者謂飄逸過之。至于斷紙余墨，人爭寶焉。喜寫紈扇，得者不減王羲之之六角葵扇也。其為世之所重如此。所得惟行書為多。9蔡絛《鐵圍山叢談》載：“米芾元章有書名，其投〔捉〕筆能盡管城子。五指撮之，勢翩然若飛，結(jié)字殊飄逸而少法度。其得意處大似李北海，間能合者，時(shí)竊小王風(fēng)味也。魯公（蔡京）一日問芾：‘今能書者有幾？’芾對(duì)曰：‘自晚唐柳，近時(shí)公家兄弟是也。’蓋指魯公與叔父文正公（蔡卞）爾。公更詢其次，則曰：‘芾也。’”蔡絛還記載了這樣一件有趣的事：10元符末，魯公（蔡京）自翰苑謫香火祠，因東下無所歸止，擬將卜儀真以居焉，徘徊久之，因艤舟于亭下，米元章（米芾）、賀方回（賀鑄）來見，俄一惡客亦至，且曰：“承旨書大字，世舉無兩。然某私意，若不過賴燈燭光影以成其大，不然，安得運(yùn)筆如椽者哉？”公哂曰：“當(dāng)對(duì)子作之也?！倍嘞?，俱曰：“愿與觀?！惫蛎唢埬ツr(shí)適有張兩幅素者。食竟，左右傳呼舟中取公大筆來，即睹一笥道簾下出。笥有筆六七枝，多大如椽臂，三人已愕然相視。公乃徐徐調(diào)筆而操之，顧謂客：“子欲何字耶？”惡客即拱而答：“某愿作‘龜山’字爾?！惫舜笮?，因一揮而成，莫不太息。墨甫干，方將共取視，方回獨(dú)先以兩手11作勢，如欲張圖狀，忽長揖卷之而急趨出矣。于是元章大怒。坐此，二人相告絕者數(shù)歲，而始講解。乃刻石于龜山寺中，米老自書其側(cè)曰：“山陰賀鑄刻石也。”故魯公大字，自唐人以來，至今獨(dú)為第一。雖然蔡京參與了《宣和書譜》的編撰，蔡絛乃蔡京之子，所以，上述說法不免有夸飾之嫌，但水分不會(huì)太大，當(dāng)還是比較真實(shí)地反映了蔡京高超書法水平。正因如此，時(shí)人也喜歡模仿蔡京的書法。陸游《老學(xué)庵筆記》卷八載：自唐至本朝，中書門下出敕，其敕字皆平正渾厚。元豐后，敕出尚書省，亦然。崇寧間，蔡京臨平寺額作險(xiǎn)勁體，“來”長而“力”短，省吏始效之相夸尚，謂之“司空敕”，亦曰“蔡家敕”，蓋妖言也。京敗，言者數(shù)其朝京退送及公主改帝姬之類，偶不及蔡家敕。故至今敕字蔡體尚在。12宋徽宗酷愛書畫藝術(shù)，精于收藏。對(duì)蔡京的書法，早有耳聞，且對(duì)蔡京很有好感。《鐵圍山叢談》載：魯公（蔡京）始同叔父文正公（蔡卞）授筆法于伯父君謨（蔡襄），既登第，調(diào)錢塘尉。時(shí)東坡公適倅錢塘，因相與學(xué)徐季海……未幾棄去，學(xué)沈傳師……及元祐末，又厭傳師，而從歐陽率更。由是字勢豪健，痛快沉著。迨紹圣間，天下號(hào)能書，無出魯公之右者。其后又舍率更，乃深法二王。晚每嘆右軍難及，而謂中令去父遠(yuǎn)矣。遂自成一法，為海內(nèi)所宗焉。又公在北門，有執(zhí)役親事官二人，事公甚恪，因各置白圍〔團(tuán)？〕扇為公扇涼者。公心喜之，13皆為書少陵詩一聯(lián)，而二卒大慍。見不數(shù)日，忽衣戴新楚，喜氣充宅〔溢〕，以親王持二萬錢取之矣，愿益書此。公笑而不答。親王，時(shí)乃太上皇（徽宗）也。后宣和初，曲燕在保和殿，上（徽宗）語及是，顧謂公：“昔二扇者，朕今尚藏諸御府也?！毙驮辏ǎ保保保梗┚旁率?，蔡京參加了徽宗在保和殿為臣僚舉行的宴會(huì)。會(huì)后，寫了《保和殿曲燕記》記述了這場君臣同樂的盛會(huì)。這次聚會(huì)，與其說徽宗宴請(qǐng)臣僚，毋寧說是徽宗宴請(qǐng)蔡京父子，請(qǐng)其他臣僚作陪而已。據(jù)蔡京記載，參加這次聚會(huì)的人，除少宰王黼、中書侍郎馮熙載、知樞密院事童貫及幾個(gè)宗室以外，就是蔡京父子了，包括蔡京、蔡攸、蔡鯈、蔡翛、蔡鞗。14在保和殿，徽宗領(lǐng)著蔡京逐閣欣賞其收藏品，許多藏品蔡京都是第一次見到?！吧嫌H指示，為言其概。”令其大開眼界。當(dāng)?shù)侥抽w時(shí)，徽宗“因指閣內(nèi)：‘此藏卿表章字札無遺者。’命開柜，柜有朱隔，隔內(nèi)置小匣，匣內(nèi)覆以繒綺，得臣所書撰《淑妃劉氏制》，臣進(jìn)曰：‘札惡文鄙，不謂襲藏如此?！顭o以稱報(bào)，頓首謝?！笨梢娀兆趯?duì)蔡京書法的重視與喜愛。15蔡絛所記團(tuán)扇題詩事與《保和殿曲燕記》所載有所不同，但都說明一個(gè)問題，就是徽宗對(duì)蔡京的書法是極其欣賞，而且早在即位之前業(yè)已如此。徽宗即位以后，多次令蔡京賦詩題字?！剁茌o通志》卷五四載：爽亭在臨城縣東北，《名勝志》在縣東北普利寺。宋徽宗下晉陽時(shí)駐蹕于此。命蔡京書“爽亭”二字，立有石碣。《山西通志》卷一七○載：天寧寺在下城南營，宋熙寧中建，徽宗賜名天寧萬壽禪林，敕太師蔡京書額。作為唯我獨(dú)尊的帝王，徽宗可以利用皇權(quán)收藏天下最多的書畫藏品，而欣賞藏品和鑒別真?zhèn)畏且话闳怂転椋叹?6卻具有這樣的素養(yǎng)。他主持了御府所藏書畫的整理裝裱工作，《大觀帖》的摹刻，參與了《宣和書譜》和《宣和畫譜》的編訂。作為一個(gè)風(fēng)流才子，徽宗喜歡吟詩作畫，君臣酬唱。在這種場合，蔡京往往以他機(jī)敏的思維、優(yōu)美而華麗的文辭使龍顏大悅。而且他的巧言應(yīng)對(duì)，使君臣感到親密無間，氣氛融洽。《保和殿曲燕記》就記載了這樣的事例：“酒五行，再休。許至玉真軒，軒在保和西南廡，即安妃妝閣。命使傳旨曰：‘雅燕酒酣添逸興，玉真軒內(nèi)看安妃?！t臣賡補(bǔ)成篇，臣即題曰：‘保和新殿麗秋輝，詔許塵凡到綺闈?！绞菚r(shí)，人自謂得見妃矣。既而但畫像掛西垣，臣即以詩謝奏曰：17‘玉真軒檻暖如春，只見丹青未有人。月里嫦娥終有恨，鑒中姑射未應(yīng)真。’須臾，中使召臣至玉華閣，上手持詩曰：‘因卿有詩，況姻家，自當(dāng)見?！荚唬骸暰壿巛?，已得拜望，故敢以詩請(qǐng)?！洗笮?。妃素妝，無珠玉飾，綽約若仙子。臣前進(jìn)，再拜敘謝，妃答拜。臣又拜，妃命左右掖起。上手持大觥酌酒，命妃曰：‘可勸太師?！甲嘣唬骸Y無不報(bào)，不審酬酢可否？’于是持瓶注酒，授使以進(jìn)。再坐，徹女童，去羯鼓。御侍奏細(xì)樂，作《蘭陵王》、《楊（揚(yáng)）州散》古調(diào)。酬勸交錯(cuò)。上顧群臣曰：‘桂子三秋七里香?！呃锵?，桂子名也。臣楷頃許對(duì)曰：‘麥云九夏兩岐秀?！钾唬骸u舌五年千歲棗?！荚唬骸沼⒕湃杖f齡18黃?！速s載歌曰：‘君臣燕衎升平際，屬句論文樂未央?！甲嘣唬骸菹聵放c人同，不間高卑。日且暮，久勤圣躬，不敢安?！显唬骸蛔頍o歸?！鼊竦M(jìn)，酒行無算?！贝藭r(shí)的安妃正得徽宗寵幸，“朝夕得侍上，擅愛顓席，嬪御為之稀進(jìn)?！边@是一幅君臣同樂、杯酒交酬的畫卷。19王明清《揮麈錄》后錄馀話卷之一記載了在蔡微處看到的徽宗和蔡京賡和的一軸詩卷，皆真跡。太師臣京恭和：（注：共四首）其一：雪晴至日日初南，帝舉明禋祀事嚴(yán)。萬瓦溝中寒色在，一輪空外曉光暹。云和龍軫開冰轍，風(fēng)暖鸞旗拂凍簷。共喜天心扶圣德，珠璣更誤寵恩霑。昨日召卿等自卿私第泛舟經(jīng)景龍江，游擷芳園靈沼，聞卿有小詩，今俯同其韻賜太師：（注：共三首）其三：錦繡煙霄碧玉山，縈紆靜練照晴川。留連不惜厭厭去，雅興難忘既醉篇。20上清寶箓宮立冬日講經(jīng)之次，有羽鶴數(shù)千飛翔空際，公卿士庶，眾目仰瞻。卿時(shí)預(yù)榮觀，作詩紀(jì)實(shí)來上，因俯同其韻，賜太師以下：上清講席郁蕭臺(tái)，俄有青田萬侶來。蔽翳晴空疑雪舞，低回轉(zhuǎn)影類云開。翻翰清淚遙相續(xù)，應(yīng)瑞疑時(shí)尚不回。歸美一章歌盛事，喜今重見謫仙才。又上巳日賜太師：金明春色正芳妍，修禊佳辰集眾賢。久矣愆陽罹暵旱，沛然膏雨潤農(nóng)田。乘時(shí)剩挾花盈帽，胥樂何辭酒滿船。所賴燮調(diào)功有自，佇期高廩報(bào)豐年。21王明清注曰：微，元長之孫，自云：當(dāng)其父祖富貴鼎盛時(shí)，悉貯于隆儒亨會(huì)閣。此百分之一二焉，國禍家艱之后，散落人間，不知其幾也。此詩乃宣和元年（１１１９）之作，從意境和內(nèi)容方面看，詩作水平一般。但蔡京討好徽宗的情態(tài)，徽宗和蔡京君臣關(guān)系之親密在此有所顯露。從詩作還可看出，此時(shí)的徽宗、蔡京君臣已沉溺于自我構(gòu)建的虛幻太平盛世中難以自拔?；兆谑莻€(gè)矛盾的人物，一方面他擺脫不掉風(fēng)流才子的浪蕩習(xí)氣，另一方面對(duì)其父神宗的事業(yè)心向往之。只有蔡京可以使徽宗在這兩方面都得到滿足。22蔡京通過茶鹽錢法等一系列經(jīng)濟(jì)改革，讓徽宗不再有財(cái)政窘境之嘆；通過軍事上的拓邊戰(zhàn)爭讓徽宗有揚(yáng)威異域的滿足感；通過學(xué)校禮樂制度建設(shè)、社會(huì)救助的推廣讓徽宗感受到文治天下的成功。更主要的是，蔡京時(shí)時(shí)不忘用他的生花妙筆將徽宗塑造成一個(gè)高雅的、與眾不同的、多才多藝的、仁民愛物的好皇帝形象。23政和二年（１１１２）三月蔡京的《太清樓侍宴記》載：徽宗“詔臣蔡京曰：‘此跬步至宣和，即昔言者所謂金柱玉戶者也，厚誣宮禁。其令子攸掖入觀焉?！列偷?，止三楹，左右挾，中置圖書、筆硯、古鼎、彝、罍、洗。陳幾案臺(tái)榻，漆以黑。下宇純朱，上棟飾綠，無文采。東西廡側(cè)各有殿，亦三楹，東曰瓊蘭。積石為山，峰巒間出。有泉出石竇，注于沼北。有御札靜字榜梁間，以洗心滌慮。西曰凝方，后曰積翠，南曰瑤林，北洞曰玉宇。石自壁隱出，嶄巖峻立，幽花異木，扶疏茂密。后有沼曰環(huán)碧，兩旁有亭曰臨漪、華渚。沼次有山，殿曰云華，閣曰太寧。左躡道以登，中道有亭，曰琳霄、垂云、騫鳳、層巒，不24大高峻，俯視峭壁攢峰，如深山大壑。次曰會(huì)春閣，下有殿曰玉華。玉華之側(cè)有御書榜，曰三洞瓊文之殿，以奉高真。旁有種玉、綠云軒相峙。臣奏曰：‘宣和殿閣亭沼，縱橫不滿百步，而修真觀妙，發(fā)號(hào)施令，仁民愛物，好古博雅，玩芳、綴華咸在焉。楹無金瑱，壁無珠珰，階無玉砌，而沼池巖谷，溪澗原隰，太湖之石，泗濱之磬，澄竹山茶，崇蘭香茝，葩華而紛郁。無犬馬射獵畋游之奉，而有鷗、鳧、雁、鶩、鴛鴦、、龜、魚馴馴，雀飛而上下。無管、弦、絲、竹、魚龍、曼衍之戲，而有松風(fēng)竹韻，鶴唳鸚啼，天地之籟，適耳而自鳴。其潔齊清靈雅素若此，則言者不根，蓋不足恤。’25在蔡京的筆下，宣和殿占地面積狹小，陳設(shè)簡單，裝飾樸素，非外界傳言的“金柱玉戶也”。宣和殿周圍的亭臺(tái)樓閣、風(fēng)物景致，卻絕非一般，它體現(xiàn)出徽宗是個(gè)無犬馬射獵畋游之奉，仁民愛物，又有極高藝術(shù)品味的好皇帝。讓蔡京這么一說，徽宗還有什么心不安的，在這人造的仙境中盡情地享樂就是了。不難看出的是，蔡京此說欲蓋彌彰。宣和殿及其周圍的亭臺(tái)樓閣、奇花異石、珍禽異獸、溪水假山哪樣不是耗民財(cái)、費(fèi)民力而成的？26宣和二年（１１２０）十二月癸巳的《延福宮曲燕記》同樣描述了一幅太平盛世的歡樂畫卷?！巴恚俑熬褒堥T，觀燈玉華閣，飛升金碧絢耀，疑在云霄間。設(shè)衢樽鈞樂于下。都人熙熙，且醉且戲，繼以歌誦，示天下與民同樂之恩，侈太平之盛事?！边@些極盡掩蓋社會(huì)矛盾之能事的溢美之詞怎不使徽宗陶醉其間？！27徽宗御畫和蔡京的題字，珠聯(lián)璧合，相得益彰。蔡京既是徽宗御畫的鑒賞評(píng)論者，也是徽宗天縱之才的宣傳者。在蔡京的筆下，宋徽宗不僅是繪畫天才，而且也是治國能手。蔡京《題御制聽琴圖》曰：“吟徵調(diào)商龜下桐，松間疑有入松風(fēng)。仰窺低審含情客，似聽無弦一弄才。”將演奏者和欣賞者陶醉在悠揚(yáng)琴聲中的神情惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來。28趙佶聽琴圖2930宋徽宗趙佶善繪畫，花鳥、山水、人物畫均有建樹。其人物畫《聽琴圖》原為清內(nèi)府所藏，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，胡敬的《西清札記》說是趙佶的自畫像。畫中彈琴者為趙佶，下右方低頭靜聽者是大臣蔡京。圖右上角有趙佶所書“聽琴圖”三字，正中上方有蔡京題詩?；兆诤筒叹┻@對(duì)君臣，都有極高的藝術(shù)天分?；兆谶€特別欣賞蔡京的書法藝術(shù)，讓他在自己的《聽琴圖》上面題寫詩文：

31吟徵調(diào)商灶下桐，

松間疑有入松風(fēng)。

仰窺低審含情客，

似聽無弦一弄中。

宮、商、角、徵、羽，是古時(shí)的五音，也稱五聲。這首七絕起句就調(diào)動(dòng)五音，組合“吟徵”、“調(diào)商”兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)，營造耐人尋味的音樂氣氛。句末緊接“灶下桐”，尤為精妙。灶下桐者，焦尾琴也?！稘h書·蔡邕傳》載：“東漢時(shí)，吳人有燒桐以炊者，蔡邕聞其火裂之音，知為良材，因請(qǐng)取而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，時(shí)人名曰焦尾琴?！辈叹?gòu)思獨(dú)特，引用典故自然巧妙，不但豐富了詩情畫意，突出了“聽琴”的主題，而且令32人如聞古琴清美之音?！八砷g疑有入松風(fēng)”，承接上句，描繪琴聲繚繞松間，韻律美妙，猶如輕風(fēng)飄拂。因此，引發(fā)最后兩句：“仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中。”轉(zhuǎn)折流暢，一氣呵成，再次用典，詩篇意境更為清新，更加高遠(yuǎn)?！昂榭汀本褪浅两谇夙嵥娠L(fēng)中的聽琴者，他們已經(jīng)如癡如醉，時(shí)而抬頭仰面窺視，時(shí)而低頭審察諦聽，好像聽奏無弦琴。“無弦琴”典故出自梁昭明太子（蕭統(tǒng)）的《陶潛傳》：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。”陶淵明為文淡雅超逸，以《桃花源記》流傳不朽。蔡京在七絕最后句中的“無弦琴”，與七絕首句的焦尾琴（灶下桐）前后呼應(yīng)，詩篇意蘊(yùn)更加厚重，意味更為深長。(淺析蔡京的一首詩作者:蔡慶中)33大觀四年（１１１０）三月蔡京題宋徽宗《雪江歸棹圖》曰：“臣伏觀御制《雪江歸棹(zhao,船槳)圖》，水遠(yuǎn)無波，天長一色，群山皎潔，行客蕭條，鼓棹中流，片帆天際，雪江歸棹之意盡矣?！实郾菹乱缘で嗝罟P，備四時(shí)之景色、究萬物之情態(tài)于四圖之內(nèi)，蓋神智與造化等也?！狈浅＞畹貙嬜鞯囊饩掣爬顺鰜?。3435題宋徽宗畫《十八學(xué)士圖》：“唐太宗得杜如晦、房玄齡等十八人，佐命興邦。臣考其施為，皆不能稽古立政……蓋玄齡、如晦學(xué)非堯舜三代……使太宗無鄉(xiāng)舉里選、制禮作樂之功，后之學(xué)者未嘗不掩卷太息。今天下去唐又五百余歲，皇帝陛下睿智生知，追述三代，于是鄉(xiāng)舉里選、制禮作樂，以幸天下，足以跨唐越漢。猶慨然緬想十八……求賢樂士，可見于此……”蔡京認(rèn)為唐太宗君臣不能追述三代，所以并非最杰出的人物。相反徽宗卻能夠超越唐太宗，成為最偉大的皇帝。363738394041424344趙佶芙蓉錦雞圖454647趙佶草書紈扇48政和四年（１１１４）蔡京題宋徽宗御畫《鷹圖》記：“……鷹，西方之禽，其性鷙，其色蒼，未聞?dòng)猩渍??；实郾菹碌聞?dòng)天地，仁及飛走，齊陰陽之化，同南北之氣，無彼疆此界之隔，羽毛動(dòng)植，易形變色，以應(yīng)圣德之盛，為國嘉瑞。臣昨得至后苑，見大鷹立架上，其色純素，心甚異之。伏蒙宣示《鷹圖》，恍然若身再到。雄姿勁翮，高髻短頸，望之若浮云輕鷗，真所謂應(yīng)誠而至者。”徽宗所創(chuàng)造的太平盛世感應(yīng)了天地萬物，祥瑞迭出。49蔡京對(duì)徽宗御畫的這般評(píng)述，給了以大有為之君自居的徽宗以心理上的極大滿足。對(duì)于這樣一個(gè)“博通經(jīng)史，揮灑篇翰，