2023年江西省吉安市揚(yáng)名中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2023年江西省吉安市揚(yáng)名中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“西洋人擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界”。西洋人在思想領(lǐng)域里擁護(hù)德、賽兩先生的重大事件是指（）A．文藝復(fù)興運(yùn)動 B．宗教改革運(yùn)動 C．啟蒙運(yùn)動 D．新文化運(yùn)動參考答案：考點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動．分析：本題考查啟蒙運(yùn)動，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．啟蒙運(yùn)動是17、18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性為武器反對封建專制的思想解放運(yùn)動．17世紀(jì)時，英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想，18世紀(jì)中葉在封建專制的天主教國家法國，出現(xiàn)了一大批啟蒙思想家，推動啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮．很快，啟蒙運(yùn)動從法國傳播到德意志和其他國家，涌現(xiàn)了許多啟蒙思想家，啟蒙運(yùn)動得到擴(kuò)展．解答：根據(jù)材料可知德、賽兩先生是指民主、科學(xué)，啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)民主、科學(xué)，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯誤．故選C．2.宋代書法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇、黃、米、蔡四大家，他們追求個性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。與上述書法風(fēng)格有關(guān)的時代背景是：(

)A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會走向正軌

B．國家統(tǒng)一，盛世氣象C．市民階層興起，社會生活豐富多彩

D．社會危機(jī)，世人反省參考答案：C3.“到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤其突出。極富幻想天分的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會也決不會例外?！被谶@樣的認(rèn)識，法國思想家A．提出“美德即知識”的思想

B．借助古希臘羅馬文化宣揚(yáng)人文主義C．認(rèn)為靈魂得救只須靠個人虔誠信仰

D．批判封建專制制度和愚昧參考答案：D4.萬隆會議上。周恩來提出了A.“求同存異”方針B.不結(jié)盟運(yùn)動C.和平解決印度支那問題D.和平共處五項(xiàng)原則參考答案：A【詳解】1955年，萬隆會議上，針對會議進(jìn)入僵局，周恩來提出了“求同存異”的方針，推動了會議的圓滿成功，A錯誤；不結(jié)盟運(yùn)動是1961年建立，不是萬隆會議上建立，B錯誤；和平解決印度支那問題是1954年日內(nèi)瓦會議，C錯誤；和平共處五項(xiàng)原則提出是1953年周恩來會見印度代表團(tuán)時提出，D錯誤。5.新文化運(yùn)動期間，陳獨(dú)秀指出“孔教與共和……存其一必廢其一”，有人甚至提出“打到孔家店”的口號，這說明新文化運(yùn)動的目標(biāo)是A．提倡民主，反對專制

B．提倡新道德，反對舊道德C．提倡科學(xué)，反對愚昧

D．提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀分析材料與運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。通讀材料可知，材料中的“孔教”“打到孔家店”可知，新文化運(yùn)動的目標(biāo)是反對儒家思想相關(guān)的封建倫理道德，而提倡新道德，故B符合題意，選B；其他三項(xiàng)都是新文化運(yùn)動的內(nèi)容，但不符題意，故排除。6.“在古代史籍中也有許多對于“霾”的記載，認(rèn)為“霾”是天降異象，是上天給世人的警示，意味著皇帝施政不善，此時就該三省其身。這最有可能是依據(jù)下列哪一選項(xiàng)做出的判斷A.霾是災(zāi)難的象征B.天人感應(yīng)C.君權(quán)神授D.自然規(guī)律參考答案：B本題主要考查儒家思想。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料反映的是董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說，所以最有可能是依據(jù)天人感應(yīng)，選B是符合題意的，正確；“霾”是天降異象而非災(zāi)難的象征，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料反映的是董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說而非君權(quán)神授，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料反映的天和人的關(guān)系而非自然規(guī)律，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。7.15世紀(jì)，意大利的劇作家阿爾貝蒂說：“神也和人一樣鄙視窮光蛋”，“不要藐視財富，而要防止貪婪。物質(zhì)豐富之后，我們就會生活得愉快、自由”。此觀點(diǎn)A.反映了禁欲主義思想B.表明了反神學(xué)的態(tài)度C.蘊(yùn)含了人文主義精神D.批評了拜金主義思想?yún)⒖即鸢福篊【詳解】試題分析：題目中的信息“不要藐視財富物質(zhì)豐富之后，我們就會生活得愉快、自由”體現(xiàn)了作者提倡追求物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富的主張，屬于人文主義思想，故排除A．D兩項(xiàng)，選擇C項(xiàng)；B項(xiàng)的表述與題目中的信息“神也和人一樣”不符，故排除。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·人文主義8.商鞅變法中為新的社會制度的確立而產(chǎn)生決定影響的措施是

（

）A．廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有B．廢除奴隸主特權(quán)，獎勵軍功C．廢除分封制，建立縣制

D．重農(nóng)抑商，獎勵耕織參考答案：A9.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)開始的標(biāo)志是A.武昌起義B.南昌起義C.秋收起義D.廣州起義參考答案：B根據(jù)所學(xué)可知，中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)開始的標(biāo)志是南昌起義，故B項(xiàng)正確。武昌起義結(jié)束了清王朝的統(tǒng)治，故A項(xiàng)排除。秋收起義、廣州起義是繼南昌起義之后我黨領(lǐng)導(dǎo)的著名武裝起義，故CD兩項(xiàng)排除。10.下表為部分正史文獻(xiàn)中，對漢代四個皇帝稱謂出現(xiàn)頻率統(tǒng)計（單位：次）。

漢高祖（漢高帝）漢文帝漢景帝漢武帝《晉書》227120《北史》76

3《隋書》2119317《宋史》161

14《金史》75

1《明史》11618合計8444563對此合理的解釋是A.漢高祖對漢朝的歷史貢獻(xiàn)最大B.漢景帝在漢代諸皇帝中影響力最小C.漢武帝給后世留下的印象深刻D.晉代因崇尚統(tǒng)一而比較欣賞漢武帝參考答案：C【分析】本題考查學(xué)生從歷史文獻(xiàn)中獲取有效信息的能力?！驹斀狻扛鶕?jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)漢高祖被不同時期的正史提及次數(shù)最多，漢景帝被提及最少，但以出現(xiàn)的頻率來判斷他們的歷史貢獻(xiàn)是不科學(xué)的，不符合歷史唯物主義原理，故排除A和B。D項(xiàng)表述有誤，故排除。漢武帝推行“推恩令”解決王國問題，鞏固大一統(tǒng)。重用董仲舒改造儒學(xué)，思想上實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，推行察舉制，采取的一系列措施在歷史上留下濃重一筆，C項(xiàng)表述科學(xué)，故選C。11.代議制又稱議會制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)構(gòu)來行使國家權(quán)力的制度，這種代表民意的機(jī)構(gòu)就是議會。下列有關(guān)近代西方議會的表述正確的是A．英國“光榮革命”開創(chuàng)了議會制

B．法國總統(tǒng)任命內(nèi)閣需經(jīng)眾議院同意C．美國1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)對議會負(fù)責(zé)D．德意志帝國議會掌握完整的立法權(quán)參考答案：B略12.毛澤東說，在半殖民地半封建社會里的革命勝利后，在特定歷史時期所采取的國家形式，只能是過渡的性質(zhì)，應(yīng)指的是。A.社會主義社會B.資本主義社會C.民主主義社會D.半殖半封社會參考答案：C【詳解】按照馬克思主義學(xué)者的說法，人類社會形態(tài)的演變大致是沿著“奴隸制國家——封建制國家——資本主義國家——社會主義國家”的趨勢發(fā)展的，但我國由于半殖民地半封建社會的特殊國情，沒有經(jīng)歷典型的資本主義社會，從1949年10月1日至1956年社會主義三大改造完成，我國選擇了新民主主義國家的道路作為過渡，故C項(xiàng)正確。半殖民地半封建社會是從1840年到1949年，社會主義社會是從1956年三大改造完成之后，新中國建立后不可能再是資本主義社會，排除ABD三項(xiàng)；13.下列關(guān)于商朝商業(yè)、交通的敘述，錯誤的一項(xiàng)是（

）

①“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇”

②商民善于經(jīng)商，故后人稱經(jīng)商者為“商人”

③商朝人使用的貨幣是青銅鑄幣

④商都繁榮，有“商邑翼翼，四方之極”之稱

A．①③

B．②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A14.傳說古代先王在陰歷一月決定一年的政事，所以陰歷一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政出生于一月，所以就把政月改為正月，并且“正”字的讀音也改為“征”了。這主要說明了A．中央集權(quán)

B．規(guī)范法度

C．君權(quán)神授

D．皇權(quán)至上參考答案：D15.史學(xué)家陳旭麓先生曾寫道：“這是一場悲壯的斗爭。其悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局，更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借著宗教而擺脫傳統(tǒng)的六道輪回。反封建的人沒有辦法洗凈自己身上的封建東西。”材料中的斗爭是指（）A.太平天國運(yùn)動B.義和團(tuán)運(yùn)動C.辛亥革命D.北伐戰(zhàn)爭參考答案：A根據(jù)材料“他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回。反封建的人沒辦法洗凈自己身上的封建東西”和結(jié)合所學(xué)知識可知是指太平天國運(yùn)動借助拜上帝教發(fā)動起義，進(jìn)行反封建斗爭，但是農(nóng)民階級缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，不能擺脫封建思想的束縛，最終以失敗告終，A項(xiàng)正確。義和團(tuán)運(yùn)動是反西方宗教而不是借宗教擺脫傳統(tǒng)，排除B。辛亥革命是代表進(jìn)步力量的、反封建的資產(chǎn)階級革命，但不是借宗教擺脫傳統(tǒng)，排除C。北伐戰(zhàn)爭是在國共合作下開展的，與宗教無關(guān)，排除D。所以選A16.我國的古代改革對推動社會進(jìn)步起了推動作用，但商鞅因變法而車裂，王安石因變法而革職，梭倫因改革而被流放。由此得出的最主要結(jié)論是（

）A．改革有助于社會進(jìn)步，但改革者不會有好結(jié)果B．改革有風(fēng)險，改革者應(yīng)注意保護(hù)自己C．改革需要改革者的奉獻(xiàn)和犧牲精神D．改革應(yīng)對反動勢力進(jìn)行徹底鎮(zhèn)壓參考答案：C17.馬丁?路德宗教改革與亨利八世宗教改革在內(nèi)容方面的相同點(diǎn)是（

）①世俗權(quán)利高于教權(quán)②禁止向羅馬教廷納年貢③取消教廷的最高司法權(quán)④保留天主教主教制、基本教義和儀式A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④參考答案：B18.下列言論一語道破美國兩黨制實(shí)質(zhì)的是（

）

A.菲迪南德·倫德伯格在《富豪和超級富豪》中指出：“兩黨制是同一個錢幣的正反兩面”

B.美國開國總統(tǒng)華盛頓認(rèn)為黨派精神是“政府的最危險的敵人”

C.一個政客說：“在一個共和黨選區(qū)，我是民主黨人；在一個民主黨選區(qū)，我是共和黨人；在一個不確定的選區(qū)，我是一個確定的人……”

D.杰弗遜說：“如果非同一個政黨一起就不能進(jìn)天堂，我寧愿永不進(jìn)天堂”參考答案：A19.冷戰(zhàn)”時期，亞洲地區(qū)與“歐洲無戰(zhàn)事”相比，不同性質(zhì)和規(guī)模的戰(zhàn)爭時有發(fā)生出現(xiàn)這一狀況的主要因素不包括A.殖民主義和霸權(quán)主義的侵略戰(zhàn)爭B.亞洲各民族獨(dú)立運(yùn)動的不斷高漲C.恐怖主義對地區(qū)安全造成的威脅D.兩極格局下大國利益之間的博弈參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識可知，恐怖主義是兩極格局瓦解后不安全因素，故C項(xiàng)錯誤，但符合題意；ABD項(xiàng)正確，不符合題意。20.春秋戰(zhàn)國時期，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，最早提出實(shí)行“盡地力之教推行“平糴法”的是A、管仲改革

B、吳起變法

C、李悝改革

D、商軟變法

參考答案：C本題考查學(xué)生對李悝改革的理解。結(jié)合所學(xué)知識即可得知最早提出實(shí)行“盡地力之教推行“平糴法”的是李悝改革。所以選C。21.“一切動植物繁殖得太快，以致自然界無力供養(yǎng)它們；因此每一代都有許多個在達(dá)到生殖年齡以前就死掉了。由什么來決定哪個將生存呢？當(dāng)然，有幾分是純運(yùn)氣，但是還有一個較為重要的原因?！边_(dá)爾文認(rèn)為這個“較為重要的原因”是物種能否（）A．參加競爭

B．適應(yīng)環(huán)境C．取悅?cè)祟?/p>

D．具有生命力參考答案：B考查進(jìn)化論。根據(jù)達(dá)爾文進(jìn)化論思想的核心“適者生存”可知B項(xiàng)符合題意。所以應(yīng)選B。22.在1878年的日本，兒童玩拍游戲時，用10種最值得采用的新事物的名稱來代替數(shù)字，它們分別是汽燈、蒸汽機(jī)、馬車、照相機(jī)、電報、避雷針、報紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本A、殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策

B、富國強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo)C、全盤西化的生活方式

D、文明開化的文化政策參考答案：D23.談及道德，孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”；亞里士多德則說：“遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活?！睂Υ俗钋‘?dāng)?shù)睦斫馐茿.孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者有“德”則四夷賓服 B.亞里士多德的“道德”基于個人價值C.對道德的不同理解孕育著東西文化的沖突 D.對道德的不同理解扎根于不同的社會土壤參考答案：D本題主要考查東西方先哲孔子、亞里士多德的思想。材料“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”體現(xiàn)了孔子主張以德治國，“遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活”表明了要遵照道德準(zhǔn)則來生活、工作和學(xué)習(xí)，遵照道德準(zhǔn)則來做所有事情，體現(xiàn)了東西方思想差異來自不同的社會土壤，故D項(xiàng)正確；A、B項(xiàng)表述僅是一方面，故A、B項(xiàng)錯誤；東西文化的沖突孕育了對道德的不同理解，故C項(xiàng)錯誤。24.今年是紅軍長征勝利80周年。1936年，紅軍三大主力勝利會師于A.江西瑞金B(yǎng).貴州遵義C.陜北吳起鎮(zhèn)D.甘肅會寧參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1936年紅軍三大主力在甘肅會寧成功會師，長征勝利結(jié)束。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)江西瑞金是長征起點(diǎn)，排除；B項(xiàng)長征期間，紅軍在貴州遵義召開了遵義會議，排除；C項(xiàng)1935年紅軍兩方面軍在陜北吳起鎮(zhèn)成功會師，不符合題意，排除。25.當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要趨勢是

（

）A．世界經(jīng)濟(jì)集團(tuán)區(qū)域化

B．經(jīng)濟(jì)全球化C．世界經(jīng)濟(jì)多極化

D．美、日、歐三足鼎立參考答案：B26.從中世紀(jì)晚期到近代早期，西方君主權(quán)力上升和民族國家形成成為潮流。為君權(quán)辯護(hù)的學(xué)說符合這種潮流，是因?yàn)檫@一學(xué)說（

）。A．把理性引進(jìn)神學(xué)，用“自然法則”來論證

B．用近代自然科學(xué)的方法論證C．強(qiáng)調(diào)國家的宗旨是維護(hù)穩(wěn)定和保障生命安全

D．強(qiáng)強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一參考答案：D

解析：在中世紀(jì)晚期和近代早期，為君權(quán)辯護(hù)的思想都要強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一，因此順應(yīng)了近代民族國家的興起的需要。思路點(diǎn)撥：君權(quán)神授”和“君權(quán)至上”思想的異同

(1)相同點(diǎn)：①從目的來看，兩種思想都主張實(shí)行君主制，都為君主制辯護(hù)。②從內(nèi)容來看，都強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一。③從歷史趨勢來看，都符合中世紀(jì)晚期到近代早期西方君主權(quán)力上升的潮流，也符合民族國家形成的潮流。④從局限性來看，都無視或蔑視民眾的基本權(quán)利。

(2)不同點(diǎn)：在中世紀(jì)晚期和近代早期，君主權(quán)利上升表明神權(quán)已受到嚴(yán)重沖擊，在社會上的威信降低，強(qiáng)調(diào)君權(quán)作為國家統(tǒng)一、集權(quán)的保證，符合歷史發(fā)展的潮流。27.在一部反映宋朝時期歷史的電視劇中先后出現(xiàn)了以下幾個情節(jié)，其中明顯與史實(shí)不符的是A．高轉(zhuǎn)筒車正用于灌溉田間的莊稼

B．幾個讀書人在晚上逛市場C．倭寇猖獗政府下令實(shí)行“海禁”

D．商業(yè)稅收成為國庫財源的重要組成部分參考答案：C28.儒家學(xué)說到漢代被注入新的血液，是指

A.提出了“人定勝天”觀點(diǎn)

B.取得了獨(dú)尊地位

C.提出了“大一統(tǒng)”主張

D.吸收了道教思想?yún)⒖即鸢福篊29.著名歷史學(xué)家章開沅說：“這是孫中山最具前瞻性的思想遺產(chǎn)，也是當(dāng)時最為曲高和寡的政治主張，但在百年之后卻成為中國與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)重問題?！边@段話評論的是A．民族主義

B．民生主義

C．民權(quán)主義

D．三大政策參考答案：B30.“凡京奏，禁中稱文書，必發(fā)閣臣票擬。閣票用本、紙、小帖、墨字，內(nèi)照票擬，或皇上御筆，或宦官代書，具在文書上面用朱字。閣票如有未合上意，上加筆削或發(fā)下改票，閣臣隨即封上，間有執(zhí)正強(qiáng)爭，也多曲折?！笨梢?，明朝內(nèi)閣A．地位很高，負(fù)責(zé)全國的行政事務(wù)B．是具有決策權(quán)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)C．是君主專制制度的產(chǎn)物D．與皇帝權(quán)力相互制衡參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.根據(jù)下圖判斷下列選項(xiàng)哪個是錯誤的（

）A．50年代末人口遷移數(shù)量的突增與大躍進(jìn)有關(guān)B．60年代初人口遷移數(shù)量的突減與三年經(jīng)濟(jì)困難有關(guān)C．60年代中期至80年代初人口遷移數(shù)量的穩(wěn)定主要是因?yàn)橛媱澖?jīng)濟(jì)的限制D．1984年以后人口遷移數(shù)量持續(xù)迅速增長是因?yàn)樯鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)體制的確立參考答案：D32.中國的道路自信源于中國特色革命道路成功實(shí)踐。閱讀下列材料：材料一大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱難探索出了革命新道路，但是在一段時間里并沒有被黨中央認(rèn)可和重視，反而遭到中央的點(diǎn)名批評。1930年6月9日召開的政治局會議上，主張城市中心論的李立三就點(diǎn)名批評了毛澤東。他說：“在全國軍事會議中發(fā)現(xiàn)了妨礙紅軍發(fā)展的兩種障礙：一是蘇維埃區(qū)域的保守觀念，一是紅軍狹隘的游擊戰(zhàn)略。最明顯的是四軍毛澤東同志，他有整個的路線，他的路線完全與中央不同?！薄獎殩|《從城市到鄉(xiāng)村——中國特色革命道路的開辟及意義》材料二毛澤東發(fā)現(xiàn)農(nóng)民們可以動員起來，甚至能夠奪取城市，但是不能夠同國民軍打仗。因此，毛找到了信心，認(rèn)為中共是能夠生存和發(fā)展下去的，只要在一個地區(qū)內(nèi)有人力和糧食支持戰(zhàn)斗，發(fā)展自己的武裝力量。1931年以毛為主席的“江西蘇維埃共和國”就成了這一努力的榜樣?！久馈抠M(fèi)正清《偉大的中國革命》請回答：（1）根據(jù)材料一，指出大革命失敗后，關(guān)于中國革命的道路黨內(nèi)出現(xiàn)了怎樣的不同觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識，簡析支撐各自觀點(diǎn)的主要依據(jù)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括毛澤東為實(shí)現(xiàn)“生存和發(fā)展”實(shí)踐舉措，簡評其對中國近代革命的深遠(yuǎn)影響。（3）綜合上述材料，簡析中國革命道路成功的深層次原因。參考答案：（1）觀點(diǎn)：毛：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)；李：城市中心論；依據(jù)：毛：汲取南昌起義等失敗教訓(xùn)；國情決定的（城市中敵人力量過于強(qiáng)大，農(nóng)村里敵人力量相對薄弱）；井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地成功實(shí)踐；李：蘇聯(lián)城市暴動的成功經(jīng)驗(yàn)；共產(chǎn)國際的指示；馬列主義的經(jīng)典論述。（2）舉措：開展土地革命；武裝斗爭；根據(jù)地建設(shè)。影響：取得了新民主主義革命的勝利，建立了獨(dú)立自主的新中國。（3）原因：是馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人一切從實(shí)際出發(fā)，從國情出發(fā)實(shí)現(xiàn)了道路創(chuàng)新?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料“…主張城市中心論的李立三就點(diǎn)名批評了毛澤東。他說：“在全國軍事會議中發(fā)現(xiàn)了妨礙紅軍發(fā)展的兩種障礙：一是蘇維埃區(qū)域的保守觀念，一是紅軍狹隘的游擊戰(zhàn)略?！笨蓺w納得出毛澤東的觀點(diǎn)是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)；李立三的觀點(diǎn)是城市中心論。依據(jù)材料“以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱難探索出了革命新道路”結(jié)合所學(xué)從汲取起義失敗教訓(xùn)、中國的現(xiàn)實(shí)國情、井岡山等革命根據(jù)地的成功經(jīng)驗(yàn)等方面分析支撐毛澤東觀點(diǎn)的依據(jù)。結(jié)合所學(xué)從蘇聯(lián)城市暴動的成功經(jīng)驗(yàn)、共產(chǎn)國際的指示、馬列主義的經(jīng)典論述等方面分析支撐李立三觀點(diǎn)的依據(jù)。（2）依據(jù)材料“只要在一個地區(qū)內(nèi)有人力和糧食支持戰(zhàn)斗，發(fā)展自己的武裝力量?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，毛澤東為實(shí)現(xiàn)“生存和發(fā)展”采取了開展土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)等實(shí)踐和舉措。結(jié)合所學(xué)可知，工農(nóng)武裝割據(jù)道路使中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了獨(dú)立自主的新中國。（3）綜合上述材料中的信息及上述問題的作答可知，中國革命道路成功的深層次原因是它是馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人一切從實(shí)際出發(fā)，從國情出發(fā)實(shí)現(xiàn)了道路創(chuàng)新。33.國際金融中心的演變是經(jīng)濟(jì)史研究的重要組成部分。閱讀材料，完成下列要求。材料14-20世紀(jì)國際金融中心歷史變遷情況表時間主要國際金融中心（新增）所屬國家（區(qū)域）14世紀(jì)中葉—16世紀(jì)末佛羅倫薩意大利17世紀(jì)—18世紀(jì)后期阿姆斯特丹荷蘭18世紀(jì)后期—20世紀(jì)四十年代倫敦英國20世紀(jì)四十年代—20世紀(jì)七十年代初紐約美國20世紀(jì)七八十年代東京、新加坡、香港亞太地區(qū)20世紀(jì)九十年代以來上海、深圳等——摘編自潘英麗《國際金融中心：歷史經(jīng)驗(yàn)與未來中國》閱讀材料，結(jié)合世界史的相關(guān)知識，擬定一個具體的論題，并加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確合理，史論結(jié)合，邏輯清晰。）參考答案：答案示例：1、科技革命是推動世界主要金融中心形成的重要因素。2、國際金融中心的分布受到時代發(fā)展的影響。3、世界金融中心的變遷以國家實(shí)力為基礎(chǔ)，它反映了國家實(shí)力的消長4、世界主要金融中心的分布反映了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。5、世界主要金融中心的形成和分布反映了國際政治格局的演變【詳解】本題為開放性試題，要求學(xué)生結(jié)合世界史的相關(guān)知識，擬定一個具體的論題，并加以闡述。依據(jù)材料中“18世紀(jì)后期—20世紀(jì)四十年代”、“倫敦”、“20世紀(jì)四十年代—20世紀(jì)七十年代初”、“紐約”等信息結(jié)合兩次工業(yè)革命的影響相關(guān)所學(xué)可擬定“科技革命是推動世界主要金融中心形成的重要因素”的論題，然后結(jié)合兩次工業(yè)革命的進(jìn)程及影響相關(guān)所學(xué)進(jìn)行闡述。還可擬定其他論題進(jìn)行闡述。要求觀點(diǎn)明確合理，史論結(jié)合，邏輯清晰。34.教育特別是高等教育的發(fā)展是時代的反映，并影響時代的前行方向。閱讀下列材料，回答問題。材料一11世紀(jì)，主教們?yōu)榱私逃涔茌爡^(qū)的教士，創(chuàng)辦了教會學(xué)校。一個世紀(jì)以后，以教會學(xué)校為基礎(chǔ)的早期大學(xué)逐漸形成。這些大學(xué)是具有合法身份的自治團(tuán)體，這是它們與眾不同的特征。此外，它們不象教會學(xué)校那樣只有一個文科，另外還有教會法規(guī)、民事法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)系。文科的全部課程包括三個低級學(xué)科（拉丁文法、邏輯和修辭）和四個高級學(xué)科（算術(shù)、幾何、音樂和天文）．12世紀(jì)，在博洛尼亞、巴黎和牛津出現(xiàn)了第一批大學(xué)。隨后一個世紀(jì)中，在帕多瓦、那不勒斯和薩拉曼卡創(chuàng)辦了一些大學(xué)；14世紀(jì)，在中歐的布拉格、克拉科夫和維也納也建立了一些大學(xué)?！幾浴度蛲ㄊ?1500年前的世界》（1）根據(jù)材料一，說明11﹣14世紀(jì)大學(xué)教育的特點(diǎn)。材料二1870年后，牛津、劍橋大學(xué)的畢業(yè)生進(jìn)入法律界和醫(yī)學(xué)界的人數(shù)日益增加，大學(xué)開始增設(shè)法律教授職位，到19世紀(jì)末英國法律界有11%是兩所大學(xué)的畢業(yè)生，而高級律師中則有40%是牛津畢業(yè)生。劍橋的醫(yī)學(xué)教育比牛津發(fā)達(dá)，到1897年劍橋擁有英國最大的醫(yī)學(xué)院，其醫(yī)學(xué)教授是牛津的四倍。1850年劍橋大學(xué)設(shè)立了自然科學(xué)榮譽(yù)學(xué)位考試，到1900年共有161名學(xué)生通過該項(xiàng)考試，這個數(shù)字比古典文學(xué)高出20%．1894年劍橋又設(shè)立了機(jī)械科學(xué)榮譽(yù)學(xué)位考試?！幾砸准t郡《19世紀(jì)科學(xué)主義與英國高等科技教育的發(fā)展》（2）根據(jù)材料二，說明這一時期英國高等教育的發(fā)展情況及其主要原因。材料三據(jù)楊東平先生統(tǒng)計：“1946年，工科學(xué)生僅占在校生總數(shù)的18．9%，1952年達(dá)到35．4%，為各科學(xué)生之首，改變了此前以文法科為主的黨校和學(xué)科結(jié)構(gòu)。通過增設(shè)鋼鐵、地質(zhì)、礦冶、水利等12個工業(yè)專門學(xué)院，以及建成機(jī)械、電機(jī)、化工、土木等比較齊