福建省福州市汽車工業(yè)高級職業(yè)中學2021-2022學年高二歷史月考試卷含解析

福建省福州市汽車工業(yè)高級職業(yè)中學2021-2022學年高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道：“（明清）在這個時期……非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動?！弊钅荏w現(xiàn)材料中“反動”的是以下哪位思想家的思想（）A．韓愈 B．黃宗羲 C．徐光啟 D．曾國藩參考答案：考點：明清之際的儒家思想．解析：解答本題的關鍵是把握住題干所給材料中“程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動”．解答：A．韓愈屬于唐朝時期儒學復興的代表人物，這與題干中“清朝”不符．B．依據題干所給材料并結合所學知識判斷，明清之際的思想家黃宗羲對程朱理學、陸王心學進行了批判．C．徐光啟屬于明朝時期的著名科學家．D．曾國藩屬于清朝宋明理學的維護者．故選B．2.青苗法，亦稱"常平新法"。中國宋朝王安石變法措施之一。青苗法的弊端有（

）a.強制農民借貸

b.遭到大地主的激烈反對c.利息偏高，加重農民負擔

d.觸及官僚地主的利益A．abc

B．ac

C．acd

D．bcd參考答案：答案：B試題分析：本題主要考查學生回憶、再現(xiàn)所學知識，比較、分析，并作出準確判斷的能力。材料信息“青苗法”屬于政府對農民的貸款，這一措施強制農民借貸、利息偏高，加重農民負擔，但并不是反對大地主和官僚的利益，故B項正確?？键c：歷史上重大改革回眸·古代歷史改革家·王安石變法3.“20世紀50年代以前，“狗剩”之類的名字大行其道；50年代以后，很多人起名解放、建設、援朝、躍進、繼紅、文革等；20世紀80、90年代中國人起名講究更動聽、悅耳的聲音和表達，勇、偉、娜、麗等極富男性或女性色彩的字眼被廣泛采用?！辈牧戏从沉薃．名字僅僅是一個指代符號B．政治事件影響著社會意識C．人們的文化素質不斷提高D．社會環(huán)境影響了人名取向參考答案：D物質生活和社會習俗的變化。A項錯誤，名字只是一個指代符號，但是這個符號是和時代環(huán)境密不可分分的；B項錯誤，材料并非僅僅是政治事件的影響；C項錯誤，文化素質是影響名字使用的一個方面的內容，更多的是體現(xiàn)的是時代的變遷的影響，故選D。4.近代中國百年歷史表明，西學東漸先后呈現(xiàn)不同的主題。下列排序正確的是

①求強求富

②民主共和

③變法圖強

④了解世界A．①②③④

B．④③①②

C．④①③②

D．①④②③參考答案：C本題考查中國近代化?！扒髲娗蟾弧背霈F(xiàn)于19世紀60年代以后的洋務運動時期；“民主共和”出現(xiàn)于19世紀末20世紀初中產階級民主革命時期；“變法圖強”出現(xiàn)于19世紀末維新變法時期；“了解世界”出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭后新思潮萌發(fā)時期。故選C項。5.美國學者查爾斯·舍曼曾說：“就整個19世紀和20世紀法典編纂來說，現(xiàn)代立法機關在很大程度上可以被看成是查士丁尼龐大的羅馬法機關的翻版，前者只不過是適應時代的需求，披上了現(xiàn)代語言的外衣而已?！睋?，查爾斯·舍曼強調()A．羅馬法是一部體系完善的法典

B．羅馬法與資本主義發(fā)展相吻合C．羅馬法原則具有較強的實用性

D．現(xiàn)代西方法典完全套用羅馬法參考答案：C6.下列事件發(fā)生在1917年的是①美國對德宣戰(zhàn)

②中國向同盟國宣戰(zhàn)

③俄國退出帝國主義大戰(zhàn)

④德國宣布實施“無限制的潛艇戰(zhàn)”A.①②

B.①③④

C.①②③

D.①②③④參考答案：A7.“悝撰次諸國法，著《法經》以為王者之政，莫急于盜賊，故其律始于《盜》《賊》。盜賊須劾捕，故著《網》《捕》二篇。其輕狡、越城又博戲、借假不廉、淫侈、逾制，以為《雜律》一篇。又以《具律》具其加減。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。”據材料可知《法經》A.根本目的是維護社會秩序B.體現(xiàn)由人治轉變?yōu)榉ㄖ蜟.觸及根本政治制度的變革D.表現(xiàn)出古代立法的成熟性參考答案：D【詳解】本題考查法家思想。依據材料結合可知，《法經》六篇內容豐富，總結了春秋以來各諸侯國的立法經驗，是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的封建成文法典，表現(xiàn)出了古代立法的成熟性，因此D選項正確。A選項錯誤，依據材料無法得出制定《法經》的根本目的；B選項錯誤，中國古代社會是人治社會，不是真正的法治社會；C選項錯誤，材料并未涉及對根本政治制度的改革。故正確答案為D選項。8.二戰(zhàn)期間公布的一份重要文件規(guī)定：日本所竊取于中國的領土，如東北、臺灣、澎湖列島等歸還中國。簽署這一文件的國際會議其會址位于右圖中的A．① B．②C．③ D．④參考答案：B9.費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學并不僅僅是前秦和兩漢儒學的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A.強調人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴B.融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學C.吸收佛教和道教思想使儒學發(fā)展形成新的理論體系D.強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治參考答案：C10.在1860年關于《物種起源》一書的大辯論中，堅持進化論的是（

）。A.達爾文

B.巴斯德

C.赫胥黎

D.嚴復參考答案：C11.1517年馬丁·路德貼出《九十五條論綱》，倡導廉潔教會。他的“直接閱讀《圣經》，有虔誠信仰，靈魂便可得救”的主張直接沖擊了教會的神圣地位。馬丁·路德的創(chuàng)舉A.標志著文藝復興運動的開始B.標志著路德完全拋棄了基督教信仰C.挑戰(zhàn)了教皇權威，標志著德意志宗教改革的開始D.標志著理性主義的巔峰參考答案：C本題主要考查宗教改革。馬丁·路德是宗教改革時期的改革家，他提出《九十五條論綱》拉開了宗教改革的序幕，他提出“因信稱義”的主張，強調人的信仰的自由，挑戰(zhàn)了教皇的權威，故C項表述正確。文藝復興開始于14世紀的意大利，A項表述錯誤，故排除。宗教改革只是對不適應新興資產階級需要的內容進行變革和簡化，并不是完全拋棄，故B項排除。理性主義是啟蒙運動時期的核心思想，故D項排除。12.明朝內閣首輔張居正要求六部向內閣報告工作，科道監(jiān)察官受內閣節(jié)制。從明太祖確立的政治傳統(tǒng)來看，這種做法

A．整頓吏治，維護綱紀

B．削弱官員權力，加強皇權C．提高行政效率，加強皇權

D．竊取皇權，侵犯六部權力參考答案：D13.19世紀中葉，達爾文建立了以自然選擇為基礎的嚴密的生物進化理論，第一次對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；對人類社會社會產生了很大影響。下列有關該理論說法，正確的有A.沖擊了基督教神創(chuàng)論B.指導了歐洲啟蒙運動C.引發(fā)了科學領域論戰(zhàn)D.催生了近代自然科學參考答案：A達爾文《物種起源》的出版，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論，沉重地打擊了神權統(tǒng)治的根基，故A符合題意，所以選A；歐洲的啟蒙運動是17、18世紀的思想解放運動，而達爾文的生物進化論是19世紀中期的成就，故B表達錯誤；這一理論引發(fā)了科學與宗教的論戰(zhàn)，而不是科學領域的論戰(zhàn)，故排除C；近代自然科學產生于文藝復興時期，遠在19世紀中期之前，故排除D。點睛：準確表達是歷史學習的一種基礎能力，這一題就是考查考生準確表達的能力。表達不準確的一般有三種情況：一是不符合史實，二是不符合邏輯，三是偷換概念。這一題就涉及到了三種情況，其中BD屬于第一、二種，C則屬于第三種。14.柳宗元《封建論》指出；秦始皇建立帝國，以郡縣取代封建，固然出自“一己之私”，卻成就了“天下之公”。黃宗羲《明夷待訪錄》批評皇帝是“以我之大私為天下之公”，以滿足君主“一己之私”。以下對柳、黃二人的觀點，理解正確的是A.柳宗元肯定帝制的合理性B.黃宗羲繼承和發(fā)展了柳宗元的思想C.兩種觀點恰好相反，后者正確D.二人觀點的內涵不同，都有其合理性參考答案：D試題分析：本題考查柳宗元和黃宗羲的思想。柳宗元強調秦始皇推行郡縣制代替分封制是歷史的巨大進步，其目的在于肯定郡縣制的合理性和積極作用，但并非肯定君主制；而黃宗羲處于中國封建社會晚期，資本主義萌芽的發(fā)展對君主專制統(tǒng)治提出質疑，二人所處的時代不同，觀點的內涵不同但都有其合理性。故選D。15.在現(xiàn)代化進程中，各國對土地所有制的處置方式不一，有的允許土地自由買賣，有的廢除土地私有制。以下分別對應這兩種方式的是A．圈地運動／明治維新 B．明治維新／十月革命C．十月革命／1861年改革

D．1861年改革／圈地運動參考答案：B16.央視《新聞30分》曾連續(xù)兩天報道百度搜索的競價排名黑

幕，百度競價排名被指過多地人工干涉搜索結果，引發(fā)垃圾

信息，涉及惡意屏蔽，被指為“勒索營銷”。這表明A．信息技術逐漸失去活力

B．網絡信息要辨別使用C．我們應該遠離網絡

D．垃圾信息可以杜絕參考答案：B17.文藝復興時期的人文主義思想，對社會進步起到了巨大的推動作用，主要體現(xiàn)在：A.為資產階級掌握政權作了輿論準備B.為歐美資產階級革命作了思想準備C.把人性從宗教束縛中解放出來D.為資本主義確立了一整套政治構想參考答案：C18.2008年3月18日，溫家寶總理與采訪十一屆全國人大一次會議的中外記者見面并回答問題時說：“5年前，我曾面對大家立過誓言……今天我還要加上一句話，就是天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！笨偫硪玫氖俏覈糯囊晃桓母锛业拿訟管仲

B商鞅

C孝文帝

D王安石參考答案：D19.希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想

A．重視對人自身的探討

B．尊重自然規(guī)律

C．強調人是世界的主宰

D．渴望征服自然參考答案：A20.唐朝時的尚書省“事無不總”，意味著這一機構A．直接行使國家一切大權

B．其長官尚書令可以不經皇帝批準先行決策C．負責執(zhí)行皇帝的詔書及其他機構的政令D．集最高決策權、司法權、行政權等大權于一身參考答案：C21.秦漢時期的“九卿制”是古代專制社會的行政制度。觀其職能，奉常、少府、宗正等負責皇室宗族事務；廷尉、典客等則純粹管理國家事務。這本質上反映了秦漢時期的政治（）A.家國同治，皇權至上B.選賢任能，唯才是舉C.分工明確，各司其職D.官員眾多，效率低下參考答案：A根據“奉常、少府、宗正等負責皇室宗族事務；廷尉、典客等則純粹管理國家事務”可知，作為國家行政機構的九卿中有許多是負責皇室事務的，實際上是皇家的內侍機構，這體現(xiàn)了“化國為家”，目的是為了突出皇權至上，A正確；材料與選官制度無關，排除B；C不是材料反映的本質，排除；材料只是反映秦漢時期的“九卿制”官職的職能，無法體現(xiàn)官員數量，D錯誤。22.馬丁·路德說：“神的話，全部神的話，只有神的話，乃是一切的準則?！袒屎鸵磺械慕谭〞h，都可能錯誤?！边@種思想的社會意義是（）A．將人們從宗教迷信中解救出來B．從神學角度論證了人的自由和獨立性C．動搖了上帝在人們心中的地位D．使基督徒實現(xiàn)了人人平等參考答案：B23.《中國古代政治制度》專題學習結束后，幾位同學畫出了“中國封建社會皇權地位演變趨勢示意圖”，與實際情況基本相符的一幅是參考答案：B考查學生結合圖表分析問題解決問題能力。題干中“中國封建社會皇權地位”演變趨勢是皇權不斷加強，相權不斷被削弱。故應選B。24.著名的唯物主義哲學家培根說：“這三種東西曾改變了整個世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在文化方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！迸喔f的三種東西是指我國古代的①印刷術、造紙術

②羅盤針

③火藥

④以儒家思想為代表的古典文化A．①②③

B②③④

C．①③②

D③①②

參考答案：C25.法國政府曾向各國遞交一份備忘錄，為將要到來的議和定調子。其中寫道：“由于各國使館希望前往沿?；蚋鲊筷犗胍獜难睾Ｇ巴锥迹ū本?，為了保持道路始終暢通起見，各國對某些地方進行軍事占領。”該條文的核心內容最終寫入了A.《黃埔條約》 B.《天津條約》 C.《北京條約》 D.《辛丑條約》參考答案：D此題難度不大，識記層次。關鍵信息：各國使館希望前往沿?；蚋鲊筷犗胍獜难睾Ｇ巴锥迹ū本⒏鲊鴮δ承┑胤竭M行軍事占領。題干核心內容對應《辛丑條約》中的“拆毀北京至大沽的炮臺，各國駐兵北京到山海關沿線”內容。26.春秋戰(zhàn)國時期，我國思想文化領域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，出現(xiàn)該局面的背景有A.政治上，王室衰微，禮樂征伐自諸侯出B.經濟上，鐵農具牛耕推廣，小農經濟逐漸確立C.文化上，從學在官府發(fā)展到學在民間D.階級關系上，士階層崛起參考答案：ABCD【詳解】根據材料和所學知識可知，百家爭鳴是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭芳斗艷的局面。春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革大動蕩時期，政治上，王室衰微，禮樂征伐自諸侯出；經濟上，鐵器牛耕推廣，生產力提高，社會經濟發(fā)展，提供物質條件；文化上，私學興起，從學在官府發(fā)展到學在民間，形成許多學者和思想流派；階級關系上，士階層崛起，各諸侯國為富國強兵，招賢納士；以上就是百家爭鳴形成的原因，故ABCD正確?！军c睛】熟悉百家爭鳴的原因即可知道答案。27.古籍記載：戰(zhàn)國時期“墨子之弟子徒屬，充滿天下”。它沒有反映出的歷史現(xiàn)象是A．“兼愛”主張得民眾的支持B．封建經濟發(fā)展，小生產者隊伍壯大C．“非攻”主張適應了當時各諸侯國統(tǒng)治者的需要D．私人辦學在不斷發(fā)展參考答案：C28.主張“致良知”的人是：（

）A．王守仁 B．陸九淵 C．朱熹 D．程頤參考答案：A試題分析：根據所學可知王陽明主張“內心反省”，克服私欲，就能回復良知，成為圣賢，故選A。陸九淵的主張是心即理也，理在心中，發(fā)明本心”以求理的方法，求“理”就是進行內心反省，排除B；朱熹的主張是理是世界的本源，“格物致知”，提出了“遏人欲而存天理”的主張，排除C；程顥與程頤一起創(chuàng)立了“天理”學說，“理”既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的當然原則，它適用于自然、社會和一切具體事物，排除D?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學—儒學新發(fā)展?程朱理學、陸王心學29.公元前8世紀后，日益形成的雅典工商業(yè)奴隸主階層

A．主張維護貴族寡頭政治，以鞏固自身的既得利益B．主張實行激進的民主政治，進行徹底的社會變革C．主要關注發(fā)展海外貿易，掠奪外邦奴隸和財產D．主要從貴族階層演變而來參考答案：C30.詩經》包括風、雅、頌三部分，其中對研究西周社會狀況最具史料價值的部分是A.風

B.雅

C.頌

D.風雅參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》中寫道：“奧古斯都這個狡猾的暴君用溫和的辦法把他們引向奴役”“在奧古斯都的統(tǒng)治之下，暴政加強了”。（1）材料中的奧古斯都指的是誰？（2）“奧古斯都這個狡猾的暴君用溫和的辦法把他們引向奴役”指的是什么？（3）簡述西羅馬帝國的滅亡及意義。

參考答案：（1）屋大維（2）屋大維在名義上恢復了元老院的權威，披著共和國的外衣實行獨裁統(tǒng)治，使羅馬從共和走向帝制。（3）476年，在奴隸起義和日耳曼人乘虛而入下西羅馬滅亡，歐洲古代史終結，進入中世紀。【詳解】（1）依據材料中“奧古斯都”、“把他們引向奴役”等信息結合所學可知，公元前27年，屋大維被羅馬元老院授予“奧古斯都”的稱號，標志著羅馬進入帝國時代。（2）結合所學可知，屋大維在名義上恢復了元老院的權威，披著共和國的外衣實行獨裁統(tǒng)治，使羅馬從共和走向帝制。（3）結合所學可知，476年，在奴隸起義和日耳曼人乘虛而入下西羅馬滅亡，歐洲古代史終結，進入中世紀。32.閱讀材料：材料一

“我給了一般人民以恰好足夠的權力，亦不使他們失掉卑嚴，也不給他們太多；即使那些既有勢力而又豪富的人們，我也設法不讓他們受到損害。我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的面前，不許他們任何一方不公平地占有優(yōu)勢。”

——梭倫

材料二

史學家對阿里紛紛各抒己見，有人認為他是“現(xiàn)代埃及的奠基者”，“當之無愧的現(xiàn)代埃及之父”；也有人認為他是“一個十足的暴君”。材料三“大凡國家之強弱，系于人民之貧富，人民之貧富，系于物產之多寡，而物產之多寡，在于是否勉勵人民之工業(yè)。所以，歸根結底是依靠政府官吏的誘導獎勵之力?！?/p>

——大久保利通請回答：（1）材料一體現(xiàn)了梭倫的什么改革思想？(2分）有哪些政策體現(xiàn)這一思想？(4分）（2）材料二中對阿里的評說紛紛各抒己見，你是怎樣看待的？請說明理由。（5分）（3）材料三中體現(xiàn)了大久保利通的什么政策？（2分）結合所學知識說明明治維新采取了哪些獎勵措施？（6分）（4）從梭倫、阿里、大久保利通的身上體現(xiàn)了怎樣的精神？（2分）參考答案：(1）一視同仁、公平公正、不偏不倚的改革思想（或折中、制衡的思想也可）(2分）。頒布土地法令上允許貴族保留祖?zhèn)鞯牡禺a；確立財產等級制度，分享政治權益；建立“四百人會議分享參政議政的權利等。（答出兩點即可得4分）

(2)持肯定態(tài)度。理由如下：結束了埃及的長期混亂局面，確立了統(tǒng)一的中央集權國家體制，奠定了近代埃及民族國家的基礎；促進了農業(yè)商業(yè)的發(fā)展，建立了近代工業(yè)，提高了生產力；促進了文化的繁榮，增強了經濟軍事實力，推遲了被列強侵略的進程等。持否定態(tài)度。理由如下：對外擴張加重了人民的負擔；對其他國家是一場奴役和掠奪；實行高度的中央集權制，壟斷國家政權等。（其他言之有理也可以得5分）

(3)發(fā)展資本主義經濟或“殖產興業(yè)”政策(2分）。政府負責引進先進的生產技術、設備和人才，建立樣板企業(yè)；

大力扶植和保護私人資本主義的發(fā)展；扶植那些與政府關系密切的大資本家；大力拓展海外貿易等。（答出三點即可得6分）

(4)改革創(chuàng)新、堅強不屈的改革精神等。(2分，其他言之有理即可〕33.重農抑商的政策和理念對古代中國產生極大影響，也是當今經濟史研究的熱點。閱讀下列材料，回答問題。材料一

夫明王治國之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣(趨)本務而寡末作?！俄n非子·五蠹》材料二

唐宋以來，適應商業(yè)發(fā)展的需要，統(tǒng)治者曾推行了一系列有利于商品經濟發(fā)展和保護商人利益的政策措施，但這只是在“重農抑商”大背景下的局部性變動與調整。部分學者將這些政策措施稱之為“恤商”政策，很顯然，如果沒有“抑商”，何來“恤商”。——劉顏東《抑商還是重商：中國古代商業(yè)政策再認識》材料三

當然，不能否認重農抑末思想在宋以后至清代的長期存在。在一般士大夫甚至皇帝的議論中都有其地盤。但應當加以強調的是這樣一個事實：所有議論都不曾改變經濟上官、商分利的政策原則。人們喜歡舉雍正五年發(fā)布的一份詔書作為清代抑商的證據。的確，他說了“農為天下本務，而工賈其末也……市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”之類的話，但是，他對于農民“群趨為工”的現(xiàn)象并不主張強行抑制，而是訓諭地方官“平日留心勸導，使民知本業(yè)之為貴……遂成風俗。雖不必使為工者盡歸于農，然可免為農者相率而趨于工矣”?！嵣亍吨剞r抑商是“固定國策”嗎？》(1)據材料一，概括韓非子對“商”的認識。(2)據材料二，概括唐宋以來統(tǒng)治者的商業(yè)政策。并指出出現(xiàn)這種復雜情況的原因。(3)據材料三，指出宋以后對“商”的思想和政策的看法。作者認為雍正五年發(fā)布的詔書能否作為清政府實行抑商政策的證據？為什么？(4)綜上材料，研究者應如何全面認識古代中國商業(yè)政策的復雜性？參考答案：(1)認識：減少從事工商業(yè)人數；壓低工商業(yè)者社會政治地位(抑商)。(2)政策：總體抑商，局部恤商。原因：抑商是保護小農經濟維護統(tǒng)治的需要，恤商是適應商業(yè)發(fā)展的需要。(3)看法：重農抑商思想；官、商分利政策。證據：不能。原因：因為雍正不主張強行抑制私人工商業(yè)而主張勸導百姓重農。(4)方法：要多角度認識。解析：本題考查了我國古代的重農抑商政策和商業(yè)的發(fā)展。第（1）問，由“使其商工游食之民少而名卑，以趣(趨)本務而寡末作”可知韓非子認為應該通過“名卑”即壓制社會地位的方