《〈老子〉四章》《五石之瓠》復(fù)習(xí)達(dá)標(biāo)測試 高考語文一輪復(fù)習(xí)之古詩文閱讀+默寫專項（復(fù)習(xí)課件+知識梳理+復(fù)習(xí)測試+素材運用）（統(tǒng)編版）

《〈老子〉四章》《五石之瓠》復(fù)習(xí)達(dá)標(biāo)測試命題人：xxx審核人xxx時間：一、選擇類(共50分)1．下列句子中沒有通假字的一項是(

)A．九層之臺，起于累土B．其未兆易謀C．宋人有善為不龜手之藥者D．我世世為洴澼絖2．下列句子中不含通假字的一項是（

）A．其在道也，曰余食贅行 B．其脆易泮C．宋人有善為不龜手之藥者 D．而憂其瓠落無所容3．下列各句中，句式不同于其他三項的一項是（

）A．宋人有善為不龜手之藥者 B．治之于未亂C．九層之臺，起于累土 D．千里之行，始于足下4．下列加點的詞語活用情況歸類正確的一項是（

）①自見者不明

②其脆易泮

③小學(xué)而大遺

④學(xué)不學(xué)⑤上決浮云，下絕地紀(jì)

⑥贏糧而景從A．①②/③④/⑤⑥ B．①②/③/④/⑤⑥C．①/②③/④/⑤⑥ D．②/③①④/⑤/⑥5．下列句子中，加點詞與“當(dāng)其無，有器之用”中“當(dāng)”的意義相同的一項是（

）A．募有能捕之者,當(dāng)其租入 B．木蘭當(dāng)戶織C．當(dāng)是時也 D．安步以當(dāng)車6．下列加點詞存在古今異義的一項是（

）A．企者不立，跨者不行 B．自伐者無功C．勝人者有力 D．復(fù)眾人之所過7．下列各項中，含有詞類活用的一項是（

）A．鑿戶牖以為室 B．企者不立，跨者不行C．世世以洴澼絖 D．我樹之成而實五石8．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）①企者不立

企：踮起腳跟②自伐者無功

伐：討伐③自是者不彰

彰：明顯④物或惡之，故有道者不處

處：為，做⑤復(fù)眾人之所過

復(fù)：恢復(fù)⑥吾為其無用而掊之

掊：擊破⑦夫子固拙于用大矣

拙：不善于⑧我樹之成而實五石

實：充實，填塞A．①⑥ B．②⑦ C．③⑤ D．④⑧9．下列各組句子中加點詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．死而不亡者壽

常于幾成而敗之B．千里之行

復(fù)眾人之所過C．當(dāng)其無

不失其所者久D．鑿戶牖以為室

是以圣人欲不欲10．下列選項中，與所給例句句式相同的一項是例：千里之行，始于足下A．鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用B．為之于未有，治之于未亂C．知人者智，自知者明D．是以圣人欲不欲，不貴難得之貨11．下列句子中加點詞的用法與例句相同的一項是（

）例句：我樹之成而實五石A．夫子固拙于用大矣 B．不貴難得之貨C．吳王使之將 D．其堅不能自舉也12．下列各組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（

）A．自矜者不長宋人有善為不龜手之藥者B．民之從事，常于幾成而敗之吾為其無用而掊之C．鑿戶牖以為室客得之，以說吳王D．大敗越人，裂地而封之何不慮以為大樽而浮乎江湖13．下列各組句子中，加點詞的含義完全相同的一項是（

）A．鑿戶牖以為室

何不慮以為大樽而浮乎江湖B．企者不立

不學(xué)《禮》，無以立C．故有道者不處

不以其道得之，不處也D．自見者不明

在明明德14．對下列加點詞的意義和用法的解釋，不正確的一項是(

)A．當(dāng)其無，有器之用

當(dāng)：連詞，只有B．共一轂，當(dāng)其無，有車之用

其：代詞，它C．跨者不行，自見者不明

者：助詞，……的(人)D．民之從事，常于幾成而敗之

而：連詞，表修飾15．下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．治天下可運之掌上/民之從事B．死而不亡者壽/人而不仁，如禮何？C．故有道者不處/知足者富D．為之于未有/千里之行，始于足下16．下列句子翻譯有誤的一句是（

）A．質(zhì)勝文則野

譯文：質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗。B．非惡其聲而然

譯文：并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣。C．復(fù)眾人之所過

譯文：回復(fù)眾人所犯的過錯。D．知止而后有定

譯文：知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅定不移。17．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．老子，是春秋末期楚國苦縣人。中國古代哲學(xué)家，法家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。B．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時候的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。C．轂，車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，后借指車輪或車。D．夫子，古時對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱。18．下列各項中對《莊子》其人其書描述不正確的一項是（

）A．莊子，姓莊，名周，宋國蒙人，是東周戰(zhàn)國時期著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。B．《莊子》想象奇特，形象生動，文章體制已脫離語錄體形式，代表先秦小說最高成就。C．《莊子》是道家著作，為莊子和他門人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，又名《南華真經(jīng)》。D．魯迅先生曾稱贊《莊子》：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?9．下列各項中，文化常識解釋錯誤的一項是（

）A．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車輪的中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。如“三十輻，共一轂”。輻輳，是指人或物像車輻集中于車轂一樣聚集，也作“輻湊”。B．敬稱用來表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。如《五石之瓠》中“今子有五石之瓠”中的“子”和“則夫子猶有蓬之心也夫”的“夫子”都是敬稱，譯為“您”。C．海內(nèi)，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)；四海，指天下全國。如“茍能充之，足以保四?！?。D．古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如“鯉趨而過庭”的“趨”，是小步快走，表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起腳跟；“不積跬步，無以至千里”的“跬”是跨出兩腳的距離。20．下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（

）A．一般認(rèn)為，道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子?！独献印返暮诵乃枷胧恰暗馈?，道家學(xué)派的另一位巨擘是莊子，他主張人要以道為師，隨順造化，其基本底蘊是對社會人生的同情與關(guān)懷，他也曾倡導(dǎo)“無用之用”。B．《老子》又名《南華經(jīng)》，全書的思想結(jié)構(gòu)是道是德的“體”，德是道的“用”。政治上主張無為而治，權(quán)術(shù)上講究物極必反，修身上力求性命雙修。C．轂：車輪中心的圓木，有洞可以插軸的部分；代指車輪或車。輻：車輪中連接輪輞和車轂的直條。D．瓠：一年生草本植物，莖蔓生，葉心臟形，花白色。果實細(xì)長，圓筒形，嫩時可做蔬菜。本文“五石之瓠”中的“瓠”指葫蘆。二、文言文閱讀(共25分)閱讀下面文言文，完成下面小題。（甲）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子》）（乙）為學(xué)者日益，問道者日損，損之又損，以至于無為，無為而無以為。取天下也，恒無事；及其有事也，不足以取天下。（節(jié)選自帛書《老子》）（丙）文王觀于臧，見一丈夫釣，而其釣?zāi)?。非持其釣有釣者也，常釣也。文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。于是旦而屬之大夫曰：“昔者寡人夢見良人，黑色而髯，乘駁馬而偏朱蹄，號曰：‘寓而政于臧丈人，庶幾乎民有瘳乎！’”諸大夫蹴然曰：“先君王也?！蔽耐踉唬骸叭粍t卜之。”諸大夫曰：“先君之命，王其無它，又何卜焉?！彼煊罢扇硕谥５浞o更偏令無出三年文王觀于國則列士壞植散群長官者不成德。列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務(wù)也。文王于是焉以為大師，北面而問曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不應(yīng)，泛然而辭，朝令而夜循，終身無聞。（節(jié)選自《莊子》）21．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．無辭讓之心

辭讓：謙遜推讓B．自賊者也

賊：傷害C．為學(xué)者日益

益：好處D．于是旦而屬之大夫曰

屬：聚集22．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A．無為而無以為

人而不仁B．人皆有不忍人之心

人之有是四端也C．而其釣?zāi)?/p>

其皆出于此乎D．不足以取天下

作《師說》以貽之23．下列選項與例句句式相同的一項是（

）例句：文王觀于臧A．止，吾止也 B．古之欲明明德于天下者C．有一言而可以終身行之者乎 D．其堅不能自舉也24．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．典法無更/偏令無出三年/文王觀于國/則列士壞植散群/長官者不成德。B．典法無更/偏令無出/三年/文王觀/于國則列士壞植散群/長官者不成德。C．典法無更/偏令無出三年/文王觀/于國則列士壞植散群/長官者不成德。D．典法無更/偏令無出/三年/文王觀于國/則列士壞植散群/長官者不成德。25．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．甲文以突然看見小孩快掉入井里時的反應(yīng)為論據(jù)，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，進而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。B．乙文“損之又損，以至于無為，無為而無以為”句中的“無為”，就是道家所提倡的“無為思想”，即順應(yīng)自然，不求有所作為。C．當(dāng)周文王問臧地老者的治國方法是否可以在全天下推廣時，臧地老者悄然走開，早上頒布實施的法令到晚上就停止了，最終也沒再聽人說起過。D．甲文綜合運用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證和對比論證，思路清晰，有說服力；丙文借助故事，婉曲達(dá)義，增強了說理的效果。26．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。（2）寓而政于臧丈人，庶幾乎民有瘳乎！三、古代詩歌閱讀(共9分)閱讀下面這首詩，完成下面小題。春遠(yuǎn)①杜甫肅肅②花絮晚，菲菲③紅素輕。日長唯鳥雀，春遠(yuǎn)獨柴荊。數(shù)有關(guān)中亂，何曾劍外清。故鄉(xiāng)歸不得，地入亞夫營。注]①此詩是永泰元年(75)春杜甫在浣花溪作。②肅肅：花落的聲音。③菲菲：花落的樣子。④亞夫營：戒備森嚴(yán)的軍營。27．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(

)A．這首詩描寫了暮春之景，體現(xiàn)出詩人憂國思鄉(xiāng)、感時傷己的情懷。B．首聯(lián)運用疊字“肅肅”“菲菲”，音律和諧，表達(dá)了詩人內(nèi)心的感受，與“飄飄何所似”句有異曲同工之妙。C．頸聯(lián)中，“數(shù)有”表現(xiàn)了關(guān)中戰(zhàn)亂的頻繁，而“何曾”則表明只有劍外一帶曾經(jīng)清靜，從而傳達(dá)出詩人亂中求靜的心意。D．后兩聯(lián)寫春日感懷。時局動蕩不安，故鄉(xiāng)尚有軍營，欲歸而不得，只能寓居他鄉(xiāng)。28．此詩頷聯(lián)被后人盛贊，鳥雀、柴荊都是尋常之景，卻表現(xiàn)出了獨特意蘊。請結(jié)合具體詞語賞析該聯(lián)寫景的獨特之處。四、情景默寫(共10分錯一處扣一分)29．補寫出下列句子的空缺部分。（1）《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句是：___________________，___________________。（2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：___________________，___________________。（3）《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識別人叫作智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明的兩句是：___________________，___________________。（4）《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點的重要性的兩句是：___________________，___________________。（5）《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是：___________________，___________________。（6