教育心理學(xué)概述

專題一：教育心理學(xué)概說討論的主要問題：1教育心理學(xué)的對象與體系結(jié)構(gòu)2教育心理學(xué)的發(fā)展3.教育心理學(xué)與教學(xué)改革教學(xué)：科學(xué)，還是藝術(shù)？

教學(xué)是藝術(shù)，好教師是天生的而不是造就的！教學(xué)是科學(xué)，有效教學(xué)的基礎(chǔ)是教學(xué)科學(xué)，教師能從教學(xué)科學(xué)中學(xué)到有效的教學(xué)行為！

人生來就有好奇心，但我們不是天生的杰出思想者；除非認(rèn)知環(huán)境符合一定的要求，否則我們會盡可能地避免思考。為什么學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)？對學(xué)生來說，學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)是：

沒有準(zhǔn)備的沒有趣味的沒有意思也沒有價值的大腦不是用來思考的丹尼爾·T.威林厄姆：“大腦能做的事情很多，思考并不是它最拿手的。”“人類是一件多么了不起的作品！它的理性是多么高尚！”——《哈姆雷特》“思考是世界上最難的事情，這也許是只有少數(shù)人能夠從事思考的原因?！薄嗬じＬ亍八伎嫉娜齻€特性：首先，思考是緩慢的；其次，思考是費(fèi)力的；最后，思考是不可靠的?！薄斑@對教育學(xué)的暗示聽上去很殘酷。如果人類不擅長思考，甚至還努力避開它，學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度又能好到哪里去？”“幸運(yùn)的是，故事還沒有結(jié)束。盡管我們不擅長思考，我們其實(shí)喜歡思考。我們生來就有好奇心，也尋找可以進(jìn)行思考的機(jī)會。但是因?yàn)樗伎己茈y，需要條件合適，這份好奇心才能存活，否則我們很快就會放棄思考這個念頭?！薄稙槭裁磳W(xué)生不喜歡上學(xué)？》教師應(yīng)該如何教授學(xué)生所需的技巧？——事實(shí)性知識可以推進(jìn)認(rèn)知過程，要注意知識體系在先，批判性思考在后。為什么學(xué)生能記住電視里得所有細(xì)節(jié)，卻記不住我們告訴他們的任何知識？——思考意義對記憶是有幫助的，要確保學(xué)生在課堂思考的意義（例如故事結(jié)構(gòu)的效用）。為什么讓學(xué)生理解抽象概念這么難？——知識的淺層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)以及知識的遷移。題海戰(zhàn)術(shù)有用嗎？——練習(xí)確實(shí)能有助于記憶、促進(jìn)知識的遷移，但課堂教學(xué)中注意應(yīng)該練什么、分散練習(xí)的時間、在進(jìn)階環(huán)境中練習(xí)等策略。如何讓學(xué)生像真正的學(xué)者一樣思考？——課堂教學(xué)中如何考慮思維的特征進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)等。一、教育需要心理學(xué)——教育心理學(xué)的產(chǎn)生教育是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。教育與心理學(xué)的早期結(jié)合。

（一）古代教育心理學(xué)思想中國古代：《學(xué)記》提出許多教學(xué)原理：“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”“不憤不啟、不悱不發(fā)”西方古代：柏拉圖：教學(xué)方法應(yīng)重視個體差異及教育目標(biāo)，謀求身心均衡發(fā)展；亞里士多德：主張順應(yīng)本性、培養(yǎng)習(xí)慣、啟發(fā)心智等教育原則；夸美紐斯：第一次明確提出教育必須遵循自然的思想。（二）教育心理學(xué)的創(chuàng)建1903年，教育心理學(xué)正式誕生，美國心理學(xué)家桑代克出版《教育心理學(xué)》為標(biāo)志。桑代克認(rèn)為教育心理學(xué)是因教育而產(chǎn)生，其研究是以了解人性以及改變?nèi)诵詮亩鴮?shí)現(xiàn)教育目的為取向的。20世紀(jì)20年代美國所興起的教育科學(xué)運(yùn)動，在理論基礎(chǔ)上就是受桑代克此種思想而產(chǎn)生。教育心理學(xué)發(fā)展階段（20世紀(jì)20年代到50年代）特點(diǎn)：（1）吸收、移植心理學(xué)相關(guān)學(xué)科的研究內(nèi)容，沒有形成自身研究體系與特色。（2）把動物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)結(jié)論機(jī)械地推廣到人身上，對于教育活動的實(shí)際指導(dǎo)意義不大。教育心理學(xué)成熟與完善時期（60年代到現(xiàn)在）（1）主動性：強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)過程，并對自身的心理活動進(jìn)行更多的控制。（2）反思性：從個體內(nèi)部強(qiáng)調(diào)知識的獲得和建構(gòu)，研究元認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)。（3）合作性：強(qiáng)調(diào)共享教學(xué)中的人類資源，重視在一定背景下組織起來學(xué)習(xí)，如合作學(xué)習(xí)，把個人的思維與群體工作相結(jié)合，交互式學(xué)習(xí)和同伴輔導(dǎo)等。（4）社會文化性：強(qiáng)調(diào)社會文化對學(xué)習(xí)的影響，任何學(xué)習(xí)的發(fā)生不是在白板上進(jìn)行的，而是在一定文化背景學(xué)下建構(gòu)產(chǎn)生的。（三）教育心理學(xué)的發(fā)展與成熟二、教育心理學(xué)的對象與體系結(jié)構(gòu)潘菽：教育心理學(xué)就是研究教育、教學(xué)過程中的種種心理現(xiàn)象及其變化。邵瑞珍：教育心理學(xué)是研究教與學(xué)的科學(xué)張春興：教育心理學(xué)是研究在教育教學(xué)情境中，教師與學(xué)生之間的交感互動。奧蘇伯爾：教育心理學(xué)是研究課堂學(xué)習(xí)的性質(zhì)、條件、結(jié)果和評定。郭德俊、雷靂教授認(rèn)為：教育心理學(xué)是研究教育、教學(xué)情境中，教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是研究教育、教學(xué)情境中，師生教與學(xué)相互作用的心理過程，以及教與學(xué)過程中的心理活動的規(guī)律、特點(diǎn)和影響因素等。教育心理學(xué)的對象：教育心理學(xué)研究教育情境中有關(guān)教與學(xué)的基本心理規(guī)律。第一，從學(xué)習(xí)進(jìn)程與教學(xué)進(jìn)程的相互關(guān)系來看，學(xué)與教事實(shí)上是對同一過程的不同角度的理解。第二，教育過程包括師生雙方的活動，學(xué)生既是教育的客體，又是教育主體，教師的主導(dǎo)作用在于充分發(fā)揮客體的主觀能動性。第三，學(xué)校教育的過程是教育者和受教育者互動的過程。（二）教與學(xué)的結(jié)構(gòu)1.教與學(xué)的宏觀結(jié)構(gòu)【教的過程】【學(xué)的過程】【評價與反思過程】結(jié)果性評價——形成性評價/過程性評價發(fā)展性評價【反思】：反思就是對自身特點(diǎn)的認(rèn)識，它是人腦的高級功能，也是開發(fā)人腦的高級技術(shù)。

蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人類很多工程師感到慚愧，但最蹩腳的工程師比最靈巧的蜜蜂高明的地方是，在他用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。你的教鞭下可能有瓦特，你的譏諷下可能就有愛迪生。教師扮演的角色：教學(xué)的設(shè)計(jì)者課堂教學(xué)的組織者幫助者和促進(jìn)者研究者教學(xué)過程的四個因素：A．教師的特點(diǎn)：為了提升教育系統(tǒng)和學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，每一位教師都應(yīng)該成為持續(xù)的學(xué)習(xí)者。 School University Governmentsectors

學(xué)校大學(xué)政府部門

ACTEQ

教師教育和資格咨詢委員會

AGenericTeacherCompetenciesFramework

一般的教師能力結(jié)構(gòu)

Improvetheprofessionalqualityofteachers

提升教師的專業(yè)品質(zhì)

Teachers’innerqualities?

教師的內(nèi)在品質(zhì)？InnerPower內(nèi)心的力量

Actualizedthroughcriticalchallenges

（內(nèi)心的力量）由關(guān)鍵時刻的挑戰(zhàn)來實(shí)現(xiàn)Identifiedanddiscernedforbuildingthelearningprofession

為建構(gòu)持續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)而澄清與鑒別Teacherimages?教師形象？Disempowered無能為力的Passive被動的Inadequate

不稱職的

-HubermanandGuskey’s(1995)Teachers’lives教師生活I(lǐng)nstructionalchallenges教學(xué)挑戰(zhàn)Intellectuallearning

理論學(xué)習(xí)Testingtheheart考驗(yàn)心靈Innerstrength:

spirit,vocationalpassion內(nèi)在力量：勇氣，職業(yè)激情Locationofinnerpower內(nèi)在力量的定位Tounderstand理解Tolearn學(xué)習(xí)Toreconnect重建b聯(lián)系Tomakecriticalchoice重要抉擇Tolead領(lǐng)導(dǎo)B．學(xué)生的特點(diǎn)：學(xué)生構(gòu)建了教師對學(xué)生的影響。C.教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容是經(jīng)過精加工后的內(nèi)容。D.教學(xué)環(huán)境：

物理環(huán)境心理環(huán)境心理環(huán)境最核心的四種情緒：焦慮好奇興趣愉快

2.教與學(xué)的微觀結(jié)構(gòu)三、教育心理學(xué)的體系結(jié)構(gòu)1、教育心理學(xué)的基本理論2、學(xué)習(xí)心理3、品德心理4、教學(xué)心理5、教師心理6、教育社會心理7、課堂管理心理三、教育心理學(xué)與教育改革教育心理學(xué)為教育改革提供強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的嶄新的學(xué)習(xí)方式，自主精神是促進(jìn)人類文明發(fā)展的重要動力。2001年，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》凸顯了教學(xué)方式改革的重要性。關(guān)注教學(xué)方式改革，尋求教學(xué)創(chuàng)新之路?！毒V要》指出，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往，就沒有互動，就不發(fā)生教學(xué)，也不存在教學(xué)。學(xué)校教育的重要使命就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為自主的學(xué)習(xí)者。（一）自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)行為主義心理學(xué)認(rèn)為：自主學(xué)習(xí)包括自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化三個過程。認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為：自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過程。自主學(xué)習(xí)要求個體對為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意識和反應(yīng)?？偨Y(jié)：（1）學(xué)習(xí)動機(jī)是內(nèi)在的或自我激發(fā)的；（2）學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的；（3）學(xué)習(xí)方法是自己選擇并能有效地加以利用；（4）學(xué)習(xí)時間由自己進(jìn)行計(jì)劃和管理；（5）對學(xué)習(xí)過程能夠進(jìn)行自我監(jiān)控；（6）對學(xué)習(xí)結(jié)果能夠進(jìn)行自我總結(jié)、評價，并據(jù)此進(jìn)行強(qiáng)化；（7）能夠主動組織有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境；（8）遇到學(xué)習(xí)困難時期能夠主動尋求他人的幫助。自主學(xué)習(xí)也稱為自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)目標(biāo)、過程和效果等諸方面進(jìn)行自我規(guī)劃、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測、自我評價和自我反饋的主動建構(gòu)過程。——靳玉樂自主學(xué)習(xí)的基本特征：1.選擇性——學(xué)習(xí)主動權(quán)在學(xué)生，使教育由外層的強(qiáng)制力量轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體的自身要求，轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的體驗(yàn)過程，從而實(shí)現(xiàn)自身主體性發(fā)展。2.能動性——學(xué)生對自己發(fā)展的自覺意識和能動作用。3.自主性——學(xué)習(xí)主體的獨(dú)立性，個體成為自己活動的主人。4.開放性——學(xué)習(xí)目標(biāo)和過程的動態(tài)開放性，在學(xué)習(xí)知識的基礎(chǔ)上，更著眼于學(xué)習(xí)的能力與態(tài)度的提高。5.獨(dú)特性——先天素質(zhì)的差異性；學(xué)習(xí)是個體行為，其個性在學(xué)習(xí)過程中得到充分體現(xiàn)。6.創(chuàng)造性——以探索和求新為特征，屬于自主學(xué)習(xí)的最高層次。7.探究性——自主學(xué)習(xí)中，因好奇心驅(qū)使而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動力而進(jìn)行的探究活動。8.情感性——情感投入，學(xué)生能夠以意志控制學(xué)習(xí)過程中的困難。自主學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)（一）認(rèn)知心理學(xué)1.皮亞杰的學(xué)習(xí)理論兒童在學(xué)習(xí)過程中不應(yīng)是被動的，而是主動自發(fā)參與。知識不是外界客體的簡單摹本，也不是主體內(nèi)部預(yù)先固有的結(jié)構(gòu)，而是由主體與外界客體相互作用的結(jié)果。認(rèn)識是兒童通過自己的積極活動，逐步建構(gòu)其智力概念和思維形式的過程。2.布魯納的“認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)理論典型的以結(jié)構(gòu)主義為背景的學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為學(xué)校只教授現(xiàn)成的科學(xué)結(jié)論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會發(fā)展的，學(xué)校教育中應(yīng)以學(xué)科結(jié)構(gòu)代替結(jié)論性的知識。學(xué)科結(jié)構(gòu)就是一門學(xué)科中的基本概念、基本原理及其相互關(guān)系。知識結(jié)構(gòu)的價值在于簡化信息，產(chǎn)生新命題，促進(jìn)知識的遷移?！鞍l(fā)現(xiàn)”就是用自己頭腦去獲得知識的一切形式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的“發(fā)現(xiàn)”是一種“再發(fā)現(xiàn)”。3.奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)要有價值，應(yīng)該盡可能有意義。意義對于學(xué)生學(xué)習(xí)是重要的，學(xué)習(xí)中的意義建構(gòu)是與學(xué)生自主、能動和獨(dú)立意識的參與分不開的。自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過自身的自主性、能動性的發(fā)揮，建構(gòu)起自身發(fā)展有價值的環(huán)境或氣氛，以此來提高學(xué)習(xí)效率和促進(jìn)自身發(fā)展。（二）人本主義心理學(xué)人本主義對人類個體有一個最基本的信任：即相信人有一種傾向，一種潛在的積極的、善的、強(qiáng)大的、建設(shè)性的方向發(fā)展的能力?；诖耍吮局髁x學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)的目標(biāo)不在于知識甚至技能的掌握，而在于教學(xué)過程中，讓學(xué)生保持和產(chǎn)生好奇心。人的成長是一個自我實(shí)現(xiàn)的過程，學(xué)習(xí)過程時學(xué)習(xí)者一種自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的而過程。（三）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不存在唯一真實(shí)或任何客觀的實(shí)在，認(rèn)識者只是在依靠自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)真實(shí)或在解釋真實(shí)的過程中，才能在心中擁有較多的真實(shí)。知識不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征