詩(shī)歌鑒賞之表達(dá)技巧――基礎(chǔ)知識(shí)

詩(shī)歌鑒賞之表達(dá)技巧復(fù)習(xí)好這個(gè)知識(shí)點(diǎn)需要做好如下三點(diǎn)：一是掌握各種表達(dá)技巧。二是熟悉解題思路。三是做好練習(xí)并歸納總結(jié)答題心得。表達(dá)技巧四大方面。一、修辭手法：對(duì)比、擬人、夸張比喻(比興)夸張借代二、表現(xiàn)手法：想象、象征、渲染烘托(襯托)白描對(duì)比、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合欲揚(yáng)先抑等三、抒情手法:

直抒胸臆借景抒情情景交融托物言志用典抒情借古諷今四、行文結(jié)構(gòu)：過(guò)渡鋪墊（伏筆）照應(yīng)一、修辭手法夸張如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”

(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”

(李白《秋浦歌》)閨意獻(xiàn)張水部朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿；畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？

[注釋]這是朱慶馀參加考試前呈獻(xiàn)給考官水部員外郎張籍，以試探底細(xì)的詩(shī)。

比喻

巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫(xiě)自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。詠柳

(賀知章)碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。古詩(shī)詞中還常用對(duì)比、借代、互文

如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”。(互文)

另外，古詩(shī)中常見(jiàn)的一些“藝術(shù)辯證”的手法，也要注意。如描述事物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色等相結(jié)合，收到了較好的藝術(shù)效果。隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法

春思李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？【詩(shī)文解釋】

燕地的春草剛剛發(fā)芽，細(xì)嫩得像絲一樣，秦地的桑樹(shù)已經(jīng)低垂著濃綠的樹(shù)枝。當(dāng)你心里想著歸家的日子，正是我思念你斷腸的時(shí)候。春風(fēng)與我不相認(rèn)識(shí)，為什么要吹入我的羅帳里來(lái)？

二表現(xiàn)手法聯(lián)想和想象

多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類(lèi)社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤(pán)”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程?！昂馇镌聝上嗪?，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺?！保▌⒂礤a的《望洞庭》）這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。

是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。象征如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。

《石灰吟》千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫(xiě)石灰，實(shí)際上寫(xiě)人、寫(xiě)自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。渲染

約客（宋）趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，春早池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

[注釋]1.黃梅時(shí)節(jié)：江南春末夏初梅子黃熟的一段時(shí)期，約四十天，叫黃梅天。2.燈花：燈芯燃燒時(shí)結(jié)成的花狀物。③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容雨水多，到處都有。⑥落燈花：舊時(shí)以油燈照明，燈心燒殘，落下來(lái)時(shí)好像一朵閃亮的小花。

渲染其實(shí)一般指通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)營(yíng)造某種氛圍，比如描寫(xiě)西風(fēng)吹過(guò)來(lái)渲染悲涼凄清的秋意啊之類(lèi)的。

渲染本來(lái)是國(guó)畫(huà)的一種手法，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，顯出物象陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。詩(shī)歌則往往用來(lái)對(duì)環(huán)境、景物等進(jìn)行描寫(xiě)，這些描寫(xiě)是作多方面的正面描寫(xiě)形容，以突出形象。

孟浩然《早寒有懷》木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。這首詩(shī)寫(xiě)寒秋時(shí)節(jié)詩(shī)人漫游長(zhǎng)江下游時(shí)所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)的悲哀和對(duì)前途的迷惘。寫(xiě)出深秋時(shí)節(jié)的景象。木葉漸脫，北雁南飛，北風(fēng)呼嘯，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。詩(shī)人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫(xiě)秋寒，這是渲染的手法。

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烘托本是中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。用在詩(shī)文中則指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。

指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出?！昂嫱小币步小耙r托”，分為正襯和反襯，是詩(shī)歌中常用的藝術(shù)手法。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，用高大的天臺(tái)山襯托更雄偉的天姥山，烘云托月，是正襯。杜甫《絕句二首(其二)》中的“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”一聯(lián)，以碧襯白，以青襯紅，是反襯。運(yùn)用正襯和反襯，都能使要表現(xiàn)的事物更加鮮明突出。烘托指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。烘托

芙蓉樓送辛漸

王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。分析：蒼茫的煙雨和孤峙的楚山，烘托出詩(shī)人送別時(shí)凄寒孤寂之情杜甫《秋興八首（其一）》玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。首聯(lián)從大處落筆，寫(xiě)深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯(lián)寫(xiě)天上地下，江間關(guān)塞，到處驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，這種景象使詩(shī)人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現(xiàn)出來(lái)。這些景物描寫(xiě)是從側(cè)面著意，用筆墨于景物，實(shí)則形象地襯出詩(shī)人的思想情感的，是烘托手法。

很多時(shí)候渲染烘托合說(shuō)，并不意味著兩者可以等同，而只是說(shuō)明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩(shī)歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物營(yíng)造意境，再通過(guò)景物（意境）來(lái)烘托人物情感。

像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過(guò)這種氛圍烘托出詩(shī)人思?xì)w的哀情和前途渺茫的愁緒。杜甫《秋興八首（其一）》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動(dòng)的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。問(wèn)：上片的景物描寫(xiě)對(duì)下片中所提到的周公瑾的形象有什么作用？

上片寫(xiě)大江，寫(xiě)江山如畫(huà)，寫(xiě)多少豪杰，特別是“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”的描寫(xiě)，渲染了場(chǎng)面的雄偉壯麗的同時(shí)，為下片寫(xiě)對(duì)周瑜的建立功業(yè)之情感抒發(fā)起了很好的烘托作用。

實(shí)是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想像而體會(huì)到的環(huán)境氛圍，作者的思想感情等，也就是作品的余韻、余味。虛實(shí)結(jié)合詩(shī)歌中的“虛”與“實(shí)”一.了解詩(shī)歌中的“虛”。在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫(huà)的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。二.詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：

1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。

2、已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫(xiě)，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

3、設(shè)想的未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。

三、詩(shī)歌中的“實(shí)”。在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”等。

四、“虛實(shí)相生”（以虛寫(xiě)實(shí)、以實(shí)寫(xiě)虛）“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫(xiě)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

本詩(shī)實(shí)景與虛景交融，前兩句“雪凈”“月明”等景是實(shí)寫(xiě)，三四兩句妙就妙在將《梅花落》的曲名拆開(kāi)，營(yíng)造成一種虛景。仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是片片落梅，一夜之間飄滿關(guān)山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花），想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。塞上聽(tīng)吹笛

高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。雨霖鈴柳永

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！正面?zhèn)让?/p>

對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周?chē)氖挛?，使?duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！保ㄍ醪g《從軍行》）白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)中有靜寂處有音——?jiǎng)泳芭c靜景

古典詩(shī)歌中常用“以動(dòng)寫(xiě)靜”的手法創(chuàng)造“靜”境的氛圍。1998年、

1999年全國(guó)卷，2001年春季高考北京、安徽、內(nèi)蒙古卷古典詩(shī)歌鑒賞題都考查了這種手法?！耙詣?dòng)寫(xiě)靜”大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是以動(dòng)態(tài)寫(xiě)靜，一類(lèi)是以聲音寫(xiě)靜，就是“動(dòng)中有靜，寂處有音”。對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。

動(dòng)中有靜

“動(dòng)中有靜”就是用動(dòng)態(tài)的事物寫(xiě)“靜”境，表“靜”意。秋日家居（宋）梅堯臣

移榻愛(ài)晴暉，翛然世慮微。懸蟲(chóng)低復(fù)上，斗雀墮還飛。相趁入寒竹，自收當(dāng)晚闈。無(wú)人知靜景，苔色照人衣。

這首詩(shī)意在寫(xiě)“秋日家居”的“靜”景、“靜”意。但詩(shī)人卻抓住靜中之動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，中間二聯(lián)細(xì)致地描寫(xiě)了“懸蟲(chóng)”和“斗雀”的動(dòng)態(tài)，吐絲懸掛的小蟲(chóng)時(shí)而下垂，時(shí)而上升，相斗的麻雀時(shí)而墜下，時(shí)而又飛起，最后相隨飛入了竹林。這里，小蟲(chóng)的“低復(fù)上”、麻雀的“墮還飛”把“靜”景的氛圍逼真地表現(xiàn)出來(lái)了。游東田（晉）謝眺魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散馀花落?！棒~(yú)戲”、“荷動(dòng)”、“鳥(niǎo)散”、“花落”，是動(dòng)態(tài)，反襯出野外所見(jiàn)到的“靜”景及其產(chǎn)生的“靜”意。山中酬楊補(bǔ)闕見(jiàn)過(guò)（唐）錢(qián)起幽溪鹿過(guò)苔還靜，深樹(shù)云來(lái)鳥(niǎo)不知?！奥惯^(guò)”、“云來(lái)”，襯托出“幽溪”“深樹(shù)”“苔還靜”“鳥(niǎo)不知”的“靜”意。寂處有音（以聲寫(xiě)靜）“寂處有音”是以聲音寫(xiě)意中之靜，或者說(shuō)是以響襯靜。鹿柴王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。近景入深林，復(fù)照青苔上。這首詩(shī)的意思是：空空蕩蕩的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到人說(shuō)話的聲音。返照的日影映入了深林，又照射在那綠色的青苔上。描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。首句“空山不見(jiàn)人”，正面描寫(xiě)空山沓無(wú)人跡，表現(xiàn)山的空寂清冷?！安灰?jiàn)人”把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。次句“但聞人語(yǔ)響”，是空山傳語(yǔ)，是“寂處有音”，是以聲寫(xiě)靜?！叭苏Z(yǔ)響”，乍看破了“靜”意，煞了“靜”景，但細(xì)細(xì)想來(lái)，好像在夜深人靜時(shí)，才能聽(tīng)到“滴答”鐘表聲或蟋蟀的鳴叫聲，會(huì)更感到四周環(huán)境的寂靜?？丈絺髡Z(yǔ)也一樣，會(huì)使“靜”境頓出，使空谷愈空，使空山愈寂，意境空靈。王籍《入若耶溪》中的兩句詩(shī)“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”來(lái)分析?！皠?dòng)中有靜，寂處有音”常常是同時(shí)發(fā)生的。有時(shí)發(fā)生在同一物體上，如上文梅堯臣《秋日家居》中說(shuō)的“斗雀墮還飛”，既有動(dòng)態(tài)，也有聲響，麻雀相斗能沒(méi)有聲音么？不過(guò)詩(shī)人側(cè)重點(diǎn)是在以動(dòng)態(tài)寫(xiě)靜。有時(shí)動(dòng)態(tài)、聲響不是發(fā)生在同一物體上。如李白《訪戴天山道士不遇》中的前四句：犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。首句寫(xiě)所聞，是“寂處有音”：泉水淙淙，犬吠隱隱。用“水聲”“犬吠”襯托“桃花帶露”的靜。第三句寫(xiě)所見(jiàn)，是“動(dòng)中有靜”：林間小道上，糜鹿時(shí)而出，時(shí)而沒(méi)。以糜鹿的動(dòng)態(tài)來(lái)寫(xiě)林深之處“溪午不聞鐘”的靜境。動(dòng)和靜（動(dòng)中有靜，寂處有音）是藝術(shù)辯證法，“詩(shī)人將靜與動(dòng)巧妙地統(tǒng)一”在一起，“共同構(gòu)成動(dòng)人的意境”。動(dòng)靜

雨后池上劉攽

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。

東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。

（2）試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析?！緟⒖即鸢浮恳?、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫(xiě)出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬(wàn)點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動(dòng)態(tài)之美。詩(shī)既寫(xiě)出了靜態(tài)，又寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來(lái)突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。

對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。對(duì)比和襯托都有對(duì)照的意味，都是通過(guò)對(duì)某些事物（或形象或情感）進(jìn)行對(duì)照來(lái)完成。但是，襯托有主次之分，陪襯事物是說(shuō)明被陪襯事物的；是用來(lái)突出被陪襯事物的。對(duì)比表明是對(duì)立現(xiàn)象的，兩種對(duì)立的事物并無(wú)主次之分，而是相互依存的。

《白梅》王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

問(wèn)題：為了塑造梅花的形象，作者主要運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？

參考答案：主要運(yùn)用了襯托和對(duì)比。襯托，以冰雪襯梅之堅(jiān)毅耐寒；對(duì)比，用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志。表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。

（三）、這首詩(shī)在表達(dá)技巧上有什么突出特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要分析。觀祈雨李約桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)無(wú)處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。采用對(duì)比。前兩句寫(xiě)農(nóng)民春旱祈雨的場(chǎng)面，后兩句寫(xiě)朱門(mén)看歌舞的情景。前者憂，后者樂(lè)。對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈。詩(shī)人的同情與憤慨滲透其中。對(duì)比.閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分07湖北）華清宮吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹(shù)碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。過(guò)華清宮李約

君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。①兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比（或?qū)φ?、映襯）手法。②第一首詩(shī)宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)掩映，溫暖如春。第二首今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。(第一首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)景狀物，鞭撻無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者。第二首詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝興衰)

答題是應(yīng)包括“以……正（反）襯出……，其作用（目的/動(dòng)機(jī)）是為了突出（突顯）……”。反襯手法運(yùn)用的同時(shí)自然就包括對(duì)比手法了.望江南李煜多少恨,昨夜夢(mèng)魂中.還似舊時(shí)游上苑,車(chē)如流水馬如龍,花月正春風(fēng).作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。用貌似歡樂(lè)喜慶的場(chǎng)景,表達(dá)一種悲哀凄涼的情緒.用夢(mèng)境來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。昔日游上苑時(shí)的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼,夢(mèng)境寫(xiě)得越是繁華熱鬧，夢(mèng)醒后的悲哀越顯濃重，對(duì)昔日繁華的眷戀越深，便越顯得今日處境的凄涼，“恨”的含意便表達(dá)得越充分。樂(lè)景襯哀情《謝亭送別》唐代許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！督S詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”結(jié)合本詩(shī),談?wù)勀銓?duì)此的理解.時(shí)值深秋,兩岸青山,霜林盡染,滿目紅葉丹楓,映襯著一江碧綠的秋水,顯得色彩格外鮮艷.這明麗之景乍看似與別離之情不大協(xié)調(diào),實(shí)際上前者恰恰是對(duì)后者的有力反襯.景色越美,越顯得歡聚的可戀,別離的難堪,大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了.樂(lè)景襯哀情白描辛棄疾《清平樂(lè)·村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。

上闋頭兩句，寫(xiě)這個(gè)五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。三四兩句，描寫(xiě)了一對(duì)滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優(yōu)閑自得的畫(huà)面，這幾句盡管寫(xiě)得很平淡，但是，它卻把一對(duì)白發(fā)翁媼，乘著酒意，彼此“媚好”，親密無(wú)間，那下闋四句，采用白描手法，直書(shū)其事，和盤(pán)托出三個(gè)兒子的不同形象。大兒子是家中的主要?jiǎng)诹?，?dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)。二兒子年紀(jì)尚小，只能做占鋪助勞動(dòng)，所以在家里編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調(diào)皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態(tài)，即可知曉。種和協(xié)、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現(xiàn)出來(lái)了。?！芭P”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤(pán)托出，躍然紙上。所謂一字千金，即是說(shuō)使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這里的“臥”字正是如此。抑揚(yáng)把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。三、抒情手法登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

詩(shī)句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直敘登上高臺(tái)后“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的悲愴蒼涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。直接抒情間接抒情:借景或借物抒情賦得古原草送別白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，凄凄滿別情。

作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。

在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。間接抒情:寓情于景(或物)好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。

墨梅王冕我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。托物言志【析】此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

古人常用典故在作品中或鮮明強(qiáng)烈、或含蓄曲折地表達(dá)自己的情感，在表達(dá)上增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

如不了解典故往往會(huì)影響對(duì)詩(shī)的理解，辛棄疾是個(gè)擅用典故的人。《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中連用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這首詩(shī)的思想性緊密相連。用典：使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富。

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？用典★★★語(yǔ)文網(wǎng)中網(wǎng)★★★用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》）“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心?！按猴L(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě)；“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

這是一首借古諷今的懷古詩(shī)。作者通過(guò)贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、不思北上的行為；簡(jiǎn)潔而有意味，頗顯豪氣。

絕句李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。借古諷今照應(yīng)指詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。不同結(jié)構(gòu)手法的考查開(kāi)門(mén)見(jiàn)山過(guò)渡線索呼應(yīng)鋪墊層遞卒章顯志層次古典詩(shī)歌技巧的鑒賞結(jié)構(gòu)手法—線索

【答案】“微風(fēng)”是全詩(shī)的線索，或明或暗地貫穿全篇。除了首聯(lián)明寫(xiě)之外，下面三聯(lián)都是暗寫(xiě)微風(fēng)的，頷聯(lián)寫(xiě)微風(fēng)吹開(kāi)門(mén)，吹動(dòng)竹子（引起懷念故友之情），頸聯(lián)寫(xiě)微風(fēng)吹落枝上露水（滴在階下青苔上），尾聯(lián)寫(xiě)希望微風(fēng)吹進(jìn)簾幔（拂去琴上塵埃）。[2005江蘇卷]閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。