《第一板塊（觀點(diǎn)與依據(jù)）》教案

《第六單元學(xué)習(xí)之道》教案單元目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)富有思辨色彩的古今中外文本，通過(guò)對(duì)“學(xué)習(xí)之道”的梳理、探究和反思，把握學(xué)習(xí)的價(jià)值、意義、原則和方法，形成正確的學(xué)習(xí)觀，提高學(xué)習(xí)能力。2.閱讀課文，注意把握思辨類(lèi)文本中作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，理解作者思考問(wèn)題的角度，學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法。3.研讀課文，把握說(shuō)理的邏輯思路，感受思辨中蘊(yùn)含的邏輯思維，感受思辨的力量，提高理性思維水平。4.在深入閱讀文本、學(xué)習(xí)文本論述方法的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)選擇合適的角度、以恰當(dāng)?shù)姆绞?、有針?duì)性地闡述自己的觀點(diǎn)。單元設(shè)計(jì)說(shuō)明：本單元以“學(xué)習(xí)之道”的人文主題和“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群雙線組元。在大單元教學(xué)整體設(shè)計(jì)中，本單元依據(jù)單元目標(biāo)，以教材課文的編排結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，將4課整合為三個(gè)板塊：第10課兩篇文章整合為觀點(diǎn)與依據(jù)板塊，設(shè)3課時(shí)；第11、12課整合為列舉與概括板塊，設(shè)3課時(shí)；第13課兩篇文章及整個(gè)單元的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)整合為經(jīng)驗(yàn)與立場(chǎng)板塊，設(shè)3課時(shí)，共計(jì)9課時(shí)。第一板塊（觀點(diǎn)與依據(jù)）3課時(shí)設(shè)計(jì)安排如下：第1課時(shí)：指導(dǎo)誦讀，評(píng)點(diǎn)各小組整理歸納的重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言現(xiàn)象。第2課時(shí)：把握文章內(nèi)容，理解作者觀點(diǎn)；分析文章觀點(diǎn)提出的角度；熟讀并理解《論語(yǔ)》中與學(xué)習(xí)有關(guān)的章句。第3課時(shí)：分析比喻論證、對(duì)比論證的應(yīng)用及效果，并運(yùn)用這兩種論證方法進(jìn)行片段寫(xiě)作。第二板塊（列舉與概括）3課時(shí)設(shè)計(jì)安排如下：第1課時(shí)：通過(guò)列舉《反對(duì)黨八股》的八條罪狀，概括“黨八股”的本質(zhì)特征；學(xué)習(xí)“列舉與概括”的基本程序性知識(shí)，建立并運(yùn)用“列舉與概括”的基本思維模式。第2課時(shí)：運(yùn)用“列舉與概括”的基本思維模式，列舉《拿來(lái)主義》的“四大主義”，并概括《拿來(lái)主義》的“典型形象”的本質(zhì)特點(diǎn)；通過(guò)比較兩篇文章立論的思維導(dǎo)圖，學(xué)習(xí)先破后立的立論方法。第3課時(shí)：批判性認(rèn)識(shí)考場(chǎng)習(xí)作中的“新八股”的現(xiàn)象，尋求針對(duì)性的解決措施，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。第三板塊（經(jīng)驗(yàn)與立場(chǎng)）3課時(shí)設(shè)計(jì)安排如下：第1課時(shí)：以微電影腳本創(chuàng)作的方式梳理《讀書(shū):目的和前提》《上圖書(shū)館》兩文作者對(duì)求學(xué)讀書(shū)的感受與思考，把握文體的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)。第2課時(shí)：從不同角度梳理六篇課文的內(nèi)容，進(jìn)一步理解課文中的“學(xué)習(xí)之道”。泛讀名人談讀書(shū)的文章，培養(yǎng)愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。把論述的針對(duì)性、論證方法與技巧等遷移運(yùn)用到真實(shí)生活情境中，形成以《“勸學(xué)”新說(shuō)》為話題的演講稿。第3課時(shí)：舉行演講比賽，分享學(xué)習(xí)之道?！兜诹鶈卧谝话鍓K（觀點(diǎn)與依據(jù)）》教案教學(xué)目標(biāo)：1.準(zhǔn)確、流暢地誦讀《勸學(xué)》和《師說(shuō)》。2.積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。3.準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，關(guān)注作者思考問(wèn)題的角度，學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法。4.分析比喻論證、對(duì)比論證等論證方法的應(yīng)用及其效果。5.理解作者倡導(dǎo)的熱愛(ài)學(xué)習(xí)、尊師重道等傳統(tǒng)美德。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1.積累重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式。。2.學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法。3.掌握本文比喻、正反對(duì)比的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法。2.掌握本文比喻、正反對(duì)比的論證方法。課時(shí)安排：3課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)課前準(zhǔn)備：借助課下注釋及工具書(shū)，疏通字詞，了解課文大意。準(zhǔn)確、流暢地誦讀課文。了解作者生平及課文背景材料。分組整理歸納重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等，并制作成學(xué)習(xí)卡片。一、導(dǎo)入新課培根說(shuō)過(guò):“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”他用形象化的比喻告訴我們求知學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的重要意義。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)歷經(jīng)千年而傳誦不衰的《勸學(xué)》和《師說(shuō)》，看看荀子和韓愈是如何看待學(xué)習(xí)的，也看看你們是怎樣學(xué)習(xí)的。活動(dòng)一：流利誦讀1.學(xué)生自由朗讀。2.誦讀指導(dǎo)。（1）注意多音字和通假字的讀音。如《勸學(xué)》中“中繩”的“中”，槁暴的“暴”，參省的“省”，《師說(shuō)》中“句讀”的“讀”，“或不焉”的“不”等。（2）注意句子的朗讀節(jié)奏。如：故/木/受繩/則直，金/就礪/則利

君子/博學(xué)/而日參省乎己，則/知明/而行無(wú)過(guò)矣

生乎/吾前，其聞道也/固先乎吾夫/庸知/其年之先后/生于吾乎注意句子的語(yǔ)氣。如：《師說(shuō)》中“吾未見(jiàn)其明也”要讀出批評(píng)和否定語(yǔ)氣，“余嘉其能行古道”要讀出肯定和贊揚(yáng)語(yǔ)氣等。

三、活動(dòng)二：預(yù)習(xí)反饋各小組按課前分工依次展示制作的學(xué)習(xí)卡片，老師對(duì)各小組整理歸納的重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言現(xiàn)象進(jìn)行點(diǎn)撥，對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，歸納不全的予以補(bǔ)充。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課今天我們要學(xué)的兩篇文章《勸學(xué)》和《師說(shuō)》，有不少對(duì)學(xué)習(xí)之道的論述，哪一個(gè)觀點(diǎn)讓你印象最深刻呢?二、活動(dòng)一：把握文章內(nèi)容，理解作者觀點(diǎn)課文主要內(nèi)容中心論點(diǎn)其他觀點(diǎn)名言警句《勸學(xué)》從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度等方面勸誡人們要不斷學(xué)習(xí)學(xué)不可以已君子博學(xué)而日參省乎己君子生非異也，善假于物也……青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海……《師說(shuō)》批判恥學(xué)于師的風(fēng)氣，希望恢復(fù)“古道”古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也……聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻……學(xué)習(xí)提示：把握文章內(nèi)容要聯(lián)系作者的思想主張和寫(xiě)作背景來(lái)分析。荀子五十歲游齊，曾三為稷下學(xué)宮祭酒。祭酒是學(xué)宮的最高長(zhǎng)官。三為祭酒可見(jiàn)其主持稷下學(xué)宮時(shí)間之長(zhǎng)。稷下學(xué)宮是齊國(guó)專(zhuān)設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機(jī)構(gòu)，老師來(lái)自全國(guó)各地，學(xué)生來(lái)自四面八方，要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問(wèn)題。另外，在人性問(wèn)題上，荀子不同意孟子的性善論，荀子認(rèn)為人性本惡，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。為此，荀子寫(xiě)下了著名的傳世之作《勸學(xué)篇》?！秳駥W(xué)》圍繞“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)，取譬設(shè)喻，生動(dòng)而深刻地論述了學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)品德，以及學(xué)習(xí)必須勤于積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的道理，在當(dāng)時(shí)有很強(qiáng)的針對(duì)性。魏晉以來(lái)，上層士族的子弟，不管品德智能高低，憑著高貴的門(mén)第，生來(lái)就是統(tǒng)治者，大了靠特權(quán)當(dāng)官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到了韓愈所處的中唐時(shí)代，此風(fēng)愈演愈烈，上層“士大夫之族”自己不從師學(xué)習(xí)，也反對(duì)像韓愈那樣公然為人師的人，還對(duì)別人的從師學(xué)習(xí)“群聚而笑之”。韓愈當(dāng)時(shí)任國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士，就是在全國(guó)性的學(xué)府中擔(dān)任一門(mén)課的教授，他對(duì)上層“士大夫之族”的惡劣風(fēng)氣深?lèi)和唇^。針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫“恥相師”的現(xiàn)狀，通過(guò)古今師風(fēng)、學(xué)風(fēng)的對(duì)比，論述了教師的作用和從師求學(xué)的原因，說(shuō)明了能者為師的道理，借為文送李蟠批判了士大夫恥于從師的風(fēng)氣，贊揚(yáng)了勞動(dòng)者樂(lè)于從師的風(fēng)尚，大力宣傳了從師學(xué)習(xí)的必要性和正確途徑。三、活動(dòng)二：拓展比較下面三則材料同為勸學(xué)，提出觀點(diǎn)的角度有何不同？試分別加以概括。材料一：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（《孫權(quán)勸學(xué)》）材料二：晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：‘少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！T之明，孰與昧行乎？”公曰：“善哉！”（《師曠勸學(xué)》）材料三：本領(lǐng)不是天生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮。在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書(shū)，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書(shū)，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。如果我們不努力提高各方面的知識(shí)素養(yǎng)，不自覺(jué)學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強(qiáng)本領(lǐng)，也就沒(méi)有辦法贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)。（習(xí)近平《依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)》）學(xué)習(xí)提示：材料一勸勉人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)的重要性。材料二強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與年紀(jì)無(wú)關(guān)，重要的是態(tài)度：要肯學(xué)，勤學(xué)。材料三從“為何學(xué)”這一角度立意，勸勉人們要學(xué)習(xí)新知識(shí)，跟上時(shí)代的發(fā)展。四、活動(dòng)三：熟讀《論語(yǔ)》中與學(xué)習(xí)有關(guān)的章句，思考這些觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！弊釉唬骸捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！钡谌n時(shí)一、活動(dòng)一：探究對(duì)比論證《師說(shuō)》作者批判了“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，是從哪三個(gè)方面論證的？用了什么論證方法？請(qǐng)篩選有關(guān)信息，并繪制表格，小組間分享，看誰(shuí)總結(jié)的既全面又準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)提示：序號(hào)對(duì)象從師的態(tài)度結(jié)果觀點(diǎn)1今之眾人恥學(xué)于師圣益圣通過(guò)正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。古之圣人從師而問(wèn)愚益愚2于其子擇師而教之小學(xué)于其身恥師大遺3巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師（足智多才）士大夫之族群聚而笑之智不能及二、活動(dòng)二：圖說(shuō)論證方法1.制作《勸學(xué)》中