《寓言二則矛與盾鷸蚌相爭》《韓非子》簡介

《寓言二則矛與盾鷸蚌相爭》《韓非子》簡介《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作?！俄n非子》一書，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論。韓非“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，同時，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。韓非的樸素辯證法思想也比較突出，他首先提出了矛盾學(xué)說，用矛和盾的寓言故事，說明“不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韓非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識途”等等。這些生動的寓言故事，蘊(yùn)含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學(xué)價值。韓非子生活于公元前3世紀(jì)，是戰(zhàn)國后期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書。韓非子生活的時代，韓國國勢日益削弱，他出于愛國心，屢次上書韓國國王，建議變法，主張統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以富國強(qiáng)兵為重要任務(wù)；但國王并沒有采納。于是，他根據(jù)歷史上治國的經(jīng)驗教訓(xùn)和現(xiàn)實社會狀況，寫出了《五蠹》、《孤憤》、《內(nèi)外儲說》、《說林》、《說難》等十余萬字的政治論文，輯為《韓非子》一書。他的這些論文在韓國不受重視，卻傳到當(dāng)時的強(qiáng)國秦國，很受秦始皇的喜歡。秦始皇舉兵攻韓國，韓國國王派遣韓非出使秦國求和，秦始皇留下他準(zhǔn)備重用，當(dāng)時任秦國丞相的李斯是韓非子的同學(xué)，深知韓非子的才能高過于他，出于嫉妒，于是向秦始皇進(jìn)讒言誣陷他。秦始皇聽信讒言，將韓非子投入監(jiān)獄并毒死了他。韓非子的主要著作《韓非子》是先秦法家學(xué)說集大成者的著作。這部書現(xiàn)存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品。當(dāng)時，在中國思想界以儒家、墨家為代表，崇尚“法先王”和“復(fù)古”，韓非子的法家學(xué)說堅決反對復(fù)古，主張因時制宜。韓非子攻擊主張“仁愛”的儒家學(xué)說，主張法治，提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)四個政策。韓非子提倡君權(quán)神授，自秦以后，中國歷代封建專制主義極權(quán)統(tǒng)治的建立，韓非子的學(xué)說是頗有影響的。韓非子的文章說理精密，文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析國家可亡之道達(dá)47條之多，實屬罕見?！峨y言》、《說難》二篇，無微不至地揣摩所說者的心理，以及如何趨避投合，周密細(xì)致，無以復(fù)加。韓非子的文章構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對社會人生的深刻認(rèn)識。在他文章中出現(xiàn)的很多寓言故事，因其豐富的內(nèi)涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運(yùn)用。是一“實用派”作家。韓非子的思想韓非子師承荀子，但卻提出許多超越儒家的新觀點(diǎn)，寫下不少偉大著作，是戰(zhàn)國時期法家的代表。韓非子通過許多寓言故事，系統(tǒng)地闡明法、術(shù)、勢的法制理論。他的著作總結(jié)了古代國君的得失，表達(dá)了自己的抱負(fù)和主張，例如：《孤憤》、《五蠹》、內(nèi)外《儲說》等。其中《自相矛盾》和《守株待兔》便是有趣的寓言故事。法家思想：一、天不能決定人事吉兇，人定勝天。二、人不應(yīng)該違背自然規(guī)律，而要把天當(dāng)作物類來利用。三、國家要富強(qiáng)，要靠耕戰(zhàn)，耕是搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，戰(zhàn)加強(qiáng)戰(zhàn)備。四、法治比德治更適合于當(dāng)時社會，因為社會發(fā)展變化了，一切事物也隨之變化，因此具體措施也應(yīng)改變。五、法治講求法術(shù)、法令，要讓人人皆知，堅決執(zhí)行。是國君駕馭群臣的方法，是國君至高無上的權(quán)力和威勢?！俄n非子》章節(jié)●初見秦第一●存韓第二●難言第三●愛臣第四●主道第五●有度第六●二柄第七●揚(yáng)榷第八●八奸第九●十過第十●孤憤第十一●說難第十二●和氏第十三●奸劫弒臣第十四●亡徵第十五●三守第十六●備內(nèi)第十七●南面第十八●飾邪第十九●解老第二十●喻老第二十一●說林上第二十二●說林下第二十三●觀行第二十四●安危第二十五●守道第二