探求人生意義

探求人生意義創(chuàng)造人生價值宇文利一、樹立正確的人生觀二、創(chuàng)造有價值的人生三、科學對待人生環(huán)境本課要討論的問題思考人的一生中什么時期最需要思考人生問題？青年人的人生觀、世界觀、價值觀是否已經(jīng)定型而不需要再進行修養(yǎng)改造？

人生沒有意義。但是每個人都必須找出人生的意義來，這樣才能活得有意義！案例1：兩位作家對“人生意義”的看法諶容與畢淑敏

“一個人活著就應該捫心自問，我們到底應該怎樣度過一生，這是一個合情合理的問題，也是一個非常重要的問題。在我看來，問題的答案應該是：在力所能及的范圍內(nèi)盡量滿足所有人的欲望和需要，建立人與人之間和諧美好的關(guān)系。這就需要大量的自覺思考和自我教育。

——愛因斯坦１９５５年４月，愛因斯坦的生命到了盡頭。１３日，他說：“當我必須走時，就應該走。人為地延長生命是毫無意義的，我已盡了我的責任，是該走的時候了。我會走得很體面的。”他堅持不注射嗎啡。１８日凌晨１時１５分，愛因斯坦停止了呼吸。當天下午，１２位愛因斯坦最親近的人聚集在一起，與他告別。其中一人吟誦了歌德的詩句。詩曰：“我們?nèi)家蛩芤妫慕陶d惠及全球，那專屬他個人的東西，早已傳遍人間。他如將隕的彗星，光華四射，無盡的光芒與他永伴?！彪S后，遺體被火化，骨灰撒在一個不為人知的地方。這是思想者愛因斯坦留給我們的最后一筆精神財富。

一、樹立正確的人生觀（一）人生和人生觀人是什么？自然屬性

柏拉圖：“人是長著兩條腿的沒有羽毛的動物《列子·黃帝》：“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而食者，謂之人。”社會屬性亞里士多德：人是社會生物費爾巴哈：“人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物。人的本質(zhì)只是包含在團體之中，包含在人與人的統(tǒng)一之中。只有社會的人才是人?！瘪R克思主義視野中的人的屬性人來源于動物界這一事實已經(jīng)據(jù)決定人永遠不能完全拜托獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。——恩格斯人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物?！R克思人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

——《馬恩選集》V1.P60人的社會屬性中最突出的就是其相互關(guān)系性“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人所創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的?！瓊€人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質(zhì)生活和精神生活?！?/p>

——愛因斯坦人生是什么？

人生，實際上也就是人的生命過程

人生包括人的生命和生活兩個方面生命表達的是存在，而生活表達的是存在的方式重要的不僅僅是活著，而且是為什么活著和怎樣活著【蹲在海邊發(fā)呆】人生一世就好比是一次搭車旅行

人生一世，就好比是一次搭車旅行，要經(jīng)歷無數(shù)次上車、下車;時常有事故發(fā)生;有時是意外驚喜，有時卻是刻骨銘心的悲傷……坐同一班車的人當中，有的輕松旅行。有的卻帶著深深的悲哀……還有的，在列車上四處奔忙，隨時準備幫助有需要的人……有些人下車后，其他旅客對他們的回憶歷久彌新。但是，也有不少人，當他們離開座位時，卻沒有人察覺。生命之謎就是：我們在什么地方下車？坐在身旁的伴侶在什么地方下車？我們的朋友在什么地方下車？我們無從知曉……我時常這樣想：我下車后，和我同行的旅客都還能記得我，想念我，我將感到快慰。

BBS文章：人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀是什么？人生觀人生目的人生態(tài)度人生價值

人生目的：

指生活在一定歷史條件下的人生主體，在人生實踐中提出的關(guān)于自身行為的基本指向，是人生命歷程的根本追求，是對“人為什么而活”這個問題的總體回答，它體現(xiàn)了人的最高社會需求。（決定人生道路、人生目的和人生價值）人生態(tài)度：是指人們在一定的社會環(huán)境的影響和教育引導下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。它所反映和涉及的實際上是“人怎樣看待生命和生活以及如何生活的問題”。（認真、務實、樂觀、進取）

人生價值：指人的生命、生活的價值。從人本身的主觀性上講，人是價值主體；從人能創(chuàng)造價值上講，人又是價值客體?！叭嘶钪囊饬x何在？”（自我價值、社會價值）

（二）人生觀的選擇幾種現(xiàn)實消極人生觀概況拜金主義人生觀享樂主義人生觀個人主義人生觀關(guān)于拜金主義金錢能買到房屋，但買不到家；金錢能買到藥物，但買不到健康；

金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床，但買不到睡眠；

金錢能買到珠寶，但買不到美；金錢能買到娛樂，但買不到愉快；

金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到餡媚，但買不到尊敬；

金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到奢侈品，但買不到文化；

金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠；

金錢能買到軀殼，但買不到靈魂；金錢能買到虛名，但買不到實學；

金錢能買到小人的心，但買不到君子的志；

關(guān)于享樂主義近年來，有人主張“重新定義享樂”，“給享樂松綁”；聲稱要“擯棄那些虛偽的文明，進入一個自由的精神空間與生存狀態(tài)”；說什么“社會進化的歷史，就是享樂的發(fā)展史”，“享樂主義是進取精神的親兒”，“享樂的人不迷茫，不懂享樂的人才迷?！?。你如何看待這些觀點？

你是怎樣看待享樂主義的？懸賞分：15-解決時間：2006-3-1221:12你是怎樣看待享樂主義的？什么樣的人算是享樂主義者？怎樣避免享樂主義？提問者：nengkongzhe-秀才二級

最佳答案享樂主義很好啊!個人在不影響他人的時候盡情享樂有什么不對嗎?讓自己快樂不是很好嗎!當然了不能因為享樂耽誤了學業(yè),工作,家庭.

因為學業(yè)是能夠使你能夠享受到更多的快樂的一個基礎工作

工作是你享樂的現(xiàn)實條件不工作那有錢享樂啊!

家庭父母是一種責任,親情,人畢竟不是動物,享樂的同時要照顧好他們就好了.

享樂主義不是要避免的而是要發(fā)揚的!回答者：yusongping799-

秀才二級

2-2614:13評價已經(jīng)被關(guān)閉目前有0個人評價好

50%（0）不好

50%（0）其他回答共1條也不能全盤否定，人生需要適當放松。整日不務正業(yè)的人吧，只知道吃喝玩樂，或者“啃老，小”。應該充實自己，有目標，有理想，忙起來?；卮鹫撸簀unshen-助理三級

2-2614:07關(guān)于個人主義個人主義

又稱利己主義。以個人私利為根本出發(fā)點和歸宿的思想體系和道德原則。其特征是：把個人價值看得高于一切，把個人的特殊利益凌駕于社會公共利益和他人利益之上，為達到個人目的，甚至不

惜損害和犧牲社會公共利益和他人利益。

我從前曾發(fā)過一種謬想，以為人生的趣味就在苦中求樂，受苦是人生本分，我們青年應該學會忍苦的本領。后來覺得大錯。避苦求樂，是人性的自然，背著自然去做，不是勉強，就是虛偽。這忍苦的人生觀，是勉強的人生觀，虛偽的人生觀。那求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。

——李大釗課堂分析選擇的標準：尊重自我成長和社會發(fā)展的共同需要選擇的原則：

堅持人生追求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一選擇的途徑：

堅持自我選擇與社會導向相結(jié)合關(guān)于人生觀的選擇二、創(chuàng)造有價值的人生

現(xiàn)代西方某些哲學流派對價值的解釋快樂主義A·邁農(nóng)認為：“價值是產(chǎn)生快樂的感情”；實用主義者杜威認為：“凡是能實現(xiàn)人主觀愿望的手段、工具就構(gòu)成價值?！狈治稣軐WG·摩爾認為：“價值就是好，好不能下定義?！比说乐髁x者克勞夫認為：“價值就是美好的生活?！盧·B·培里則認為：“價值就是利益的對象?！薄皭酆秃抟粋€對象就是創(chuàng)造那個對象的價值?！?/p>

根據(jù)馬克思主義哲學價值論，價值在本質(zhì)上是一個關(guān)系范疇，是客體的存在、屬性和運動變化與主體需要的一致性和統(tǒng)一，即客體滿足主體需要的關(guān)系，或客體對主體的意義我們這里所說的價值，不屬于經(jīng)濟學中所說的“使用價值“和”交換價值“，也不屬于美學中所說的”審美價值“，而是指政治方向、道德觀念、人生意義和思想追求上人們所認為的最重要、最貴重、最值得去奮斗和珍視的東西，它既可以是物質(zhì)價值，也可以是精神價值。人的價值表現(xiàn)為人所獨有的認識和改造客觀世界的能力。人的價值既有物質(zhì)價值的特性，又有精神價值的特性，是兩者的高度統(tǒng)一。人的價值具有以下特性1.社會性2.創(chuàng)造性3.雙向性人生價值是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用與意義，是從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。（二）人的價值及其特性（三）人生價值的兩方面自我價值：是個人對自己生命存在的肯定，對自己的接受和尊重，以及個人的自我完善等。作為客體的自我之所以要滿足作為主體的自我的需要，體現(xiàn)的就是這種自我肯定關(guān)系。社會價值：主要表現(xiàn)在個人勞動、創(chuàng)造以及其他有益于他人和社會的行為，也就是說，人生的社會價值，就是作為客體的個人滿足作為主體的社會和他人需要的關(guān)系。人生價值社會價值自我價值（責任和貢獻）（尊重和滿足）貢獻索取基礎源泉前提條件相互聯(lián)系密不可分個人對社會社會對個人案例：

你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。——歌德一個人對于社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。－愛因斯坦（四）人生價值評價的標準堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一堅持效果和動機相統(tǒng)一三、科學對待人生環(huán)境

（一）何謂人生環(huán)境（二）環(huán)境對于人生的影響（三）改善環(huán)境，實現(xiàn)和諧成功的人生案例：馬家爵和魏青剛（一）何謂人生環(huán)境環(huán)境的本意是指人類周圍的空間范圍和人類賴以生存的全部物質(zhì)世界，在廣泛意義上，環(huán)境包括生物有機體或生物群體所在空間內(nèi)一切事物和要素的綜合。環(huán)境之本質(zhì)乃關(guān)系人生環(huán)境是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和，特別是指有可能影響你工作目標實現(xiàn)的條件。

（二）環(huán)境對于人生的影響人生的經(jīng)過，受環(huán)境萬千現(xiàn)象變化的反映，于心靈的明鏡上顯種種光影，錯綜閃爍，光怪陸離，于心靈的圣鐘里動種種音響，鏗鏘遞轉(zhuǎn)，激揚沉抑。

——瞿秋白

（三）改善環(huán)境，實現(xiàn)和諧成功的人生1.保持身心健康，營造良好的內(nèi)部心理環(huán)境見賢思齊，見不賢而自省適當控制情緒，學會自我調(diào)適身體健康是進行心理調(diào)整的重要途徑和保障2.學會人際交往，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境（1）給予（如何理解“給永遠比拿