北師大版（2018）九年級(jí)上冊(cè)歷史 第5課 中古歐洲 課件(共31張PPT)

第5課中古歐洲羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)BC27年—AD395年拜占廷帝國(guó)AD395—AD1453西羅馬帝國(guó)AD395--AD476法蘭克王國(guó)5C—AD800年查理帝國(guó)AD800—AD843法蘭西德意志意大利歷史線索BC509—BC27一、千年帝國(guó)拜占庭

東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）羅馬帝國(guó)分裂395年

定都君士坦丁堡（1453年滅亡）西羅馬帝國(guó)定都羅馬(476年滅亡)西羅馬帝國(guó)

東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）君士坦丁一世（大帝）他是世界歷史上第一位信仰基督教的皇帝曾在313年頒布米蘭詔書，承認(rèn)基督教為合法且自由的宗教。于330年將羅馬帝國(guó)的首都從羅馬遷到拜占庭，將該地改名為君士坦丁堡。查士丁尼全名：弗拉維·伯多祿·塞巴提烏斯·查士丁尼

職業(yè)：拜占廷皇帝信仰：基督教執(zhí)政期：公元527-565年查士丁尼及其群臣黃金時(shí)代對(duì)內(nèi)：極力維護(hù)皇帝的專制統(tǒng)治修建宏偉建筑查士丁尼（527-565）對(duì)外：一系列的征戰(zhàn)措施：查士丁尼立法成就引人矚目查士丁尼及其法典時(shí)間：目的：法典：作用：529起

穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》(《羅馬民法大全》)8“黃金時(shí)代”對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲其他地區(qū)及后世的立法都有深遠(yuǎn)影響《查士丁尼法典》地位：歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典時(shí)間：529年君士坦丁堡圣索菲亞大教堂拜占庭建筑的代表。在拜占庭雄厚的國(guó)力支持之下，由物理學(xué)家伊西多爾及數(shù)學(xué)家安提莫斯設(shè)計(jì)建造。1453年，被土耳其人改造為了清真寺。并對(duì)后世清真寺的建造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。拜占庭帝國(guó)著名建筑物——圣索菲亞大教堂返回一、東面：千年帝國(guó)拜占廷3、帝國(guó)的衰落和滅亡：拜占庭帝國(guó)對(duì)歐亞文化有何影響？對(duì)阿拉伯文明、斯拉夫文明和西歐的文藝復(fù)興基督教和古代東方諸文化古代希臘羅馬文明影響深遠(yuǎn)繼承保存兼容并包二、查理大帝476年481年8世紀(jì)前期768年西羅馬帝國(guó)滅亡采邑改革克洛維800年查理加冕帝國(guó)一分為三843年法蘭克王國(guó)建立查理·馬特查理繼位法蘭克王國(guó)的歷史

公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱其為“羅馬人的皇帝”。

查理大帝或查理曼他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”。合作探究：

教皇為國(guó)王加冕這一行為，說(shuō)明教權(quán)和皇權(quán)有何關(guān)系？教皇利奧三世為查理大帝加冕查理曼帝國(guó)的分裂（法蘭西）（德意志）（意大利）843年《凡爾登條約》簽訂，帝國(guó)一分為三

843年，查理曼帝國(guó)一分為三，互不隸屬。成為以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。

814年，查理曼去世后，帝國(guó)走向分裂。羅馬共和國(guó)公元前510—公元前27羅馬帝國(guó)公元前27—公元395東羅馬帝國(guó)395--1453西羅馬帝國(guó)395--476法蘭克王國(guó)481年—10世紀(jì)末查理帝國(guó)800—843法蘭西德意志意大利拜占廷帝國(guó)古代羅馬發(fā)展線索三、中古西歐基督教會(huì)的發(fā)展1、基督教的產(chǎn)生時(shí)間：地點(diǎn)：創(chuàng)始人：經(jīng)典：圣地：教義：1世紀(jì)巴勒斯坦耶穌《圣經(jīng)》耶路撒冷平等、博愛(ài)、互助、鄙視富人權(quán)貴2、基督教的發(fā)展：3、基督教會(huì)勢(shì)力的膨脹392年，基督教成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教；西歐教會(huì)以羅馬主教為核心，形成教皇體制。4、教權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)教皇權(quán)力由盛轉(zhuǎn)衰——阿維農(nóng)之囚1、在西羅馬帝國(guó)廢墟上建立起來(lái)的王國(guó)中，最大的是（

）

A.亞歷山大帝國(guó)

B.法蘭克王國(guó)

C.阿拉伯帝國(guó)

D.奧斯曼帝國(guó)

B課堂練習(xí)2.至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾（原名君士坦丁堡）城內(nèi)的圣索菲亞大教堂，冷眼旁觀過(guò)政權(quán)更迭，宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰（）A.雅典B.亞歷山大帝國(guó)C.羅馬帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)D3.帝國(guó)保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作和哲學(xué)思想，為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了直接的動(dòng)力，成為日后歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)。材料評(píng)價(jià)的是（）A.古希臘羅馬文化B.阿拉伯文化C.伊斯蘭文化D.拜占庭帝國(guó)D4.《依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要必須聽命他的主人的安排，不許有任何反抗。這些規(guī)定說(shuō)明（）A.法典注重調(diào)解民事糾紛B.法典為維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位服務(wù)C.法典適用于羅馬帝